物质决定意识

物质决定意识

今天早上，帮爸爸卖大蒜。我参与了验货、装车、过磅、算账、收款等各个环节。大蒜一共卖了997元钱，收货人拿出1000元钱，

问有没有3元零钱。我说家里有，一会儿给你送来。收货人笑了笑说：“没什么，没什么。”解读收货人所说的这两个“没什么”，至少有三个意思：一是3元钱，对谁来说都不算个钱；二是区区3元钱给不给都可以；三是很多人一走就不再回来了，“你”多半也是如此。

“不能让别人看不起。”我边走边想：“天这么热，做生意多么不易啊！退一万步讲，我是人民教师啊。不说一诺千金，至少要为人师表吧。”

“穷生奸计，富生礼仪”自古亦然。司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”历来为后世传颂。在当时那个王室势微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。

用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点，

后世孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”，孟子在与齐宣王的对话中这样说：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”从正反两方面向君王充分论证了经济基础对上层建筑的决定作用。