丧事礼仪知识
朋友去世礼仪
朋友去世礼仪篇一：丧事礼仪知识-守灵丧事礼仪知识-守灵守灵也称为守夜。
古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。
每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。
演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。
在郊县现在还有”搁三朝”之举。
《礼记〃问丧》中有”三日而后殓者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。
孝之心亦益已衰亦。
家室之计，衣服之具亦已成矣。
亲戚之远者亦可以至矣。
是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。
所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。
人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的”奠”或”悼”字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。
灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。
灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。
守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为”长明灯”。
现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。
民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。
（二）、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。
随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。
目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
1、家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。
丧事应酬--中华传统丧葬礼仪
淮北地区二〇一五年五月序人生一世，不管是穷是富，是贵是贱，大数一到，都会撒手而去的，亲人都会感到痛心的，都要为之举行葬礼。
葬礼就是办丧事、也叫开吊。
开吊分两种：一种是是亲都带、来客就受，属满破孝，叫素吊；另一种是只带主要亲戚，庄客不受，叫清吊。
不管是素吊还是清吊，礼数都是一样的。
这里讲的礼数是指我们本地方的风俗。
我国之大，各地的礼数不一样。
古人云：离家十里路各地各不同。
就我们本地的风俗习惯，供知事者料理丧事的时候参考使用。
目录第一章丧事前的准备第一节老人临终前需做的事第二节老人咽气后要做的事第三节举行葬礼前要做的准备第四节孝布的用法第二章牌位的写法第三章丧棚挽联第四章参考联第五章怎样写落款第六章起程前的准备第七章搭桥板的写法第一章丧事前的准备第一节老人临终前需做的事1、老人临终前要给老人剃头洗澡剪手脚指甲，以及照相留念。
2、老人临终前一定要把亲人叫到跟前，如果是女的要把娘的亲人叫到跟前，让老人在临走前看上亲人一眼。
3、老人在快要咽气的时候，要给老人穿上送老的衣服，同时，穿上袜子、鞋、带上帽子，裤角和腰部要勒上红线4、买三尺三寸蓝布做披肩布。
第二节老人咽气后要做的事1、盖上蒙脸纸。
2、用六尺红绸布将老人遗体盖上。
3、烙打狗饼。
就是烙一块薄饼，按照死者的年龄切成小块分成两半，用柳枝穿上，放在死者的袖拢里。
4、点上一盏素油灯。
因为冥都的天是黑暗的，这叫照明灯。
5、老盆一只。
盆里边要放湿青灰，防止烧纸时将盆烧炸掉。
6、砍柳魂枝一根。
柳魂枝下边可截哭丧棒，哭丧棒截成四寸长，用草纸裹上，再用麻披勒上。
儿子儿媳每人一只。
第三节举行葬礼前要做的准备1、要立即召集家庭主要成员和当地知名人士包括支客掌帐厨师等来研究如何办好丧事。
2、首先要研究把葬礼的日期定下来，葬礼的日期也就是开门的日期，开门的前一天叫加奠，后一天叫出殡。
3、一切工作都在加奠这一天准备，这一天的工作如果准备不好，那么第二天‘开门’就会手忙脚乱，工作就不能顺利进行。
丧事礼仪注意什么
丧事礼仪注意什么丧事礼仪是中华民族的传统文化之一，对于痛失亲人的家属来说，丧事礼仪的规范和遵循具有重要的意义。
下面是对丧事礼仪注意事项的详细探讨，以便正确并恰当地进行。
1.悼念活动的安排：在召开悼念活动之前，家属需要确定丧事期限和范围，以便通知亲友。
通知中需要包括丧家地址、时间、告别仪式具体安排等相关信息。
2.告别仪式的准备：使用棺木需要选择优质材料，并严格把关。
准备传统的祭奠用品如祭桌、香烛、纸钱等。
此外，鲜花、瓜果、食物等也常被用于祭奠。
3.因地制宜：丧事礼仪具有地域特色，需因地制宜。
比如，部分地方的丧服颜色较为鲜艳，而且在生活习俗、祭祀仪式等方面都有所不同，需要根据当地的悼念方式进行调整。
4.打理逝者遗容：家属需请医生或专业殡仪馆人员打理逝者的遗容，以保证其面容安详、整洁。
同时，遗体的衣着、服饰等也需悉心选择，以示对逝者的尊敬。
5.守灵仪式：家属需要安排合适的守灵仪式，让丧事有序地进行。
守灵期间应根据故去者的身份地位和亲友的关系确定是否开展相应的祭扫、烧纸、宗教仪式等。
6.亲友探丧：亲友前来探望是传统的丧礼活动之一、家属需要接待来访者，并表达感谢之意。
来访者可以通过鞠躬、献花、唁电、哀乐、发放悼念品等方式表示对亡者的悼念之情。
7.请托及接受抚恤：丧亲家属在守灵期间可能会发放请托并接受来访者的抚恤。
请托内容可以包括告知来访者灵堂在哪里、哀号次数、丧事结束后的祭奠活动等相关信息。
8.遗体勘察及出殡仪式：丧事结束前，家属需要请殡仪馆或相关人员进行遗体勘察，以确保遗体的安全与整洁。
随后，家属需按照召开告别仪式和举行出殡仪式的时间安排来进行。
9.隆重的葬礼仪式：葬礼是丧事中最重要的一环，家属需根据逝者的意愿和家族传统选择葬礼仪式形式，包括告别仪式、拜谒仪式、火化仪式等等。
在葬礼进行过程中，家属需要注意规范，准备祭文悼词，表达对逝者的思念之情。
10.丧期的处理：在守灵期结束后，家属和亲友需要尽早恢复日常生活，并根据不同地区和家族的传统习俗来确定丧期内的饮食、服饰、行为等规范。
丧事礼仪注意什么
丧事礼仪注意什么1、服装：男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。
2、饰品：尽量不要佩戴饰品，如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要外漏佩戴黄金，这是对死者的极大不尊重。
3、慰问句：关怀和安慰对于死者亲属是很必要的，一些过当的举重如嚎啕大哭应尽量避免，在措辞上也应注意，作为慰问句语，一般可以这样说：“发生这样的事情真的令我很悲伤，请节哀”或“这次的事情太突然了，请保重好身体”。
4、措辞及举动：在葬礼上一定要注意用语，不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼时肃穆的吊唁者应收敛，不要高谈阔论。
带着儿童的，不要让孩子嬉笑打闹，说话声音尽量压低，举止轻缓稳重，才能显示出诚意。
扩展资料：吊唁的礼物选择：1.在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗称的交往礼物，又是你的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，你的礼金能够减轻他们的经济负担。
记得，这个礼金千万不能用红纸包装，最好用白色或素色纸封套包好，在封皮上写上“奠仪”、“帛金”之类的黑字并署名。
2.挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额”3.祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。
4.花圈或花篮。
鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。
不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以黄色和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。
能送的花主要有：（1）黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。
（2）白菊表示真实的哀悼。
（3）翠菊表示追念和哀悼。
（4）黄色和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。
（5）白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。
（6）白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。
丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌
丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌虽然生老病死，是我们自然生命的常态。
但我们还是需要懂一些关于丧事的礼仪和禁忌。
以下是爱汇店铺给大家整理的丧事礼仪注意什么，供大家阅读!丧事礼仪与禁忌(一)死亡和殡葬有生必有死，有始必有终。
生生死死是人类社会新陈代谢、一代代衍生发展的自然规律。
人类每天在迎接新生命诞生的同时不得不面临另一些生命消失的悲哀。
如果说一个人的生是偶然的话，那么，死却是一种必然。
不管我们是否愿意接受这个事实，死是每个人都无法回避的。
死亡是机体生命活动和新陈代谢的终止，虽然促成死亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：自然死亡：因生理的衰老而发生的生理死亡。
病理死亡：因各种疾病不治造成的死亡。
意外死亡：因受机械、化学、交通事故、天灾、战争等外来因素的伤害造成的死亡。
推定死亡：因公民长期失踪并超过法定期限，由法院依法确定的死亡。
死亡过程虽然在理论上可分为临床死亡和生物学死亡两个阶段，但最终都是以整个机体的生理功能停止并陷于不能恢复的状态才谓之死亡。
人一旦不幸死亡，活着的人就应对死者履行"殡"和"葬"的义务。
殡和葬是两个不同的过程：所谓"殡"是指悼念逝者的礼仪活动;所谓"葬"则是指人们对遗体或骨灰所采取的掩埋方式。
殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。
因此，殡葬是生者对于逝者的一种悼念方式和处理程序。
(二)殡葬的一般程序丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。
不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。
丧事礼仪知识-火葬(一)送葬开完追悼会，遗体将由亲属护送去火葬场。
过去送葬时，丧家要哭着追出很远的路程意在挽留他。
现在城市里已看不见这种送葬场面，但仍有亲属护送灵柩到火葬场，送最后一程。
由于火化场和殡仪馆是分开的，路程又较远，比如在上海龙华殡仪馆和宝兴殡仪馆开完追悼会后是将遗体送往益善殡仪馆进行火化，因此，丧家可以按自己的实际情况，选择跟车或委托送葬。
殡葬服务礼仪
殡葬服务礼仪
殡葬服务礼仪是指在丧事期间，人们遵循的一系列行为规范和礼仪原则。
1. 示丧礼仪：家人在公告丧事时，应站在灵堂前，悲痛地向亲友宣告丧事。
亲友收到丧事通知后，需及时前往慰问，表示哀悼之情。
2. 穿着礼仪：亲友参加丧礼时，应穿着合适的服装，避免过于豪华或庄严的装饰。
一般而言，黑色服装是最常见的丧服颜色。
3. 纪念活动礼仪：在追思会或告别仪式上，亲友可以向逝者致以哀悼的祷告或发表悼词。
在进行纪念活动时，要以庄重、肃静的态度参与，不得喧哗或谈笑。
4. 敬奠礼仪：亲友在丧礼上需要向逝者献花或者点燃香烛，以表示对逝者的尊敬和怀念。
还可以献上一些逝者喜欢的物品或者写下悼词、挽联。
5. 遵守规矩礼仪：在丧事期间，遵守场所规定和仪式安排，尊重丧家的意愿和安排。
不插手丧事家庭的私事，不随意干涉或批评。
6. 吊唁礼仪：在吊唁时，要遵循先长辈后晚辈、先资深后普通的顺序进行。
表达哀悼时，可以用轻声低语或默默地为逝者祈祷，同时向家属表示慰问和安慰之意。
7. 安葬礼仪：在丧葬仪式上，要注意遵循指定的顺序和要求，尽量保持庄重、肃穆的氛围，遵循葬礼仪式的流程。
在墓地或骨灰安放处，要保持安静，表达对逝者的敬爱。
总之，殡葬服务礼仪是人们对逝者表达敬意和哀思的方式，在丧事期间应该遵循这些礼仪，以表达对逝者和家属的尊重和关怀。
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪办理丧事和接亲是两个不同的场合，涉及到不同的礼仪和传统。
以下是关于这两种场合的基本礼仪：丧事礼仪：1. 哀悼服饰：在参加丧事时，通常要穿着适合的哀悼服饰，如黑色或深色的衣服。
要避免穿着过于鲜艳或华丽的服装。
2. 吊唁和致哀：在吊唁时，通常会按照先辈文化传统，向逝者的家属致以沉痛的哀悼。
可以向家属表达慰问之意，称赞逝者的品德和贡献，并向家属表示自己的哀悼之情。
3. 纪念仪式：在丧事期间，根据家庭传统和宗教信仰，可能会进行一些纪念仪式，如祭拜祖先、各类宗教仪式或葬礼仪式。
要遵循相应的仪式规定和礼仪要求。
4. 礼物和捐赠：可以考虑向逝者的家庭送上一些适当的慰问礼物，如花圈、花篮或纪念品。
另外，可以捐赠一些善款或慈善机构，以表达对逝者的敬意。
接亲礼仪：1. 迎亲队伍：在接亲时，通常会组织一支队伍，由亲友、朋友或近亲组成，迎接新郎或新娘。
队伍通常会打扮得整齐、统一，并持有花束或礼品。
2. 拜见长辈：新郎或新娘在到达新家后，通常要拜见双方父母或长辈，以示尊敬和孝顺。
可以向长辈行大礼或鞠躬，表示对家庭的尊重和感激。
3. 敬茶仪式：接亲后，新人通常会向双方父母或长辈敬茶，以表达对他们的感激之情。
敬茶仪式是一种尊敬长辈的传统方式，要遵循相应的仪式步骤和礼仪规定。
4. 宴席和庆祝：接亲后，通常会有一场宴席和庆祝活动，邀请亲友和嘉宾一同参加。
在宴席上，进行祝福、庆贺和欢乐的活动，共同祝福新人幸福美满。
需要注意的是，丧事和接亲的礼仪会因地区、文化和宗教信仰的差异而有所不同。
在具体情况下，最好咨询相关的传统和习俗，以确保遵循恰当的礼仪和仪式。
参加丧事礼仪_丧事礼仪与禁忌
参加丧事礼仪_丧事礼仪与禁忌生老病死，这本就是人生的常态，那么要去参加丧事要注意什么呢?下面是小编为大家整理的参加丧事礼仪，希望能够帮到大家哦！参加丧事礼仪自古以来，中国人一直把对亡者处理当作极为庄严的事情。
亲友逝世了，我们通常都要到殡仪馆向其遗体告别，参加其葬礼或吊唁活动。
这种场合气氛肃穆，由于亲人去世，丧者家属情绪都比较哀伤。
为了体现自己对死者的尊重和对丧家的同情，参加丧礼时，我们一定要注意：保持悲伤的情绪。
不能面无表情，无动于衷，更不能露出厌烦的神情甚或笑容。
着深色服装（或白色上衣深色裙裤）。
切忌穿得大花大绿;衣袖上要戴上黑纱，也可在胸前佩上白花。
不可昂首阔步，而应微微低头，缓步慢行。
讲话时发音要低调，不能有怪腔。
不可与参加丧礼的人交头接耳，议论其他事情，甚至谈笑风生；更不可结群吵闹，嬉戏追逐。
坚持参加到底，不中途退出。
对死者的家属进行劝慰，用温情关切的语言劝其节哀振作精神。
冷漠处之或哑口无言都是不适宜的。
祭扫的礼仪祭奠是对已逝先人的一种纪念形式。
一般可分两类：家庭祭奠和第1页共9页扫墓祭奠。
家庭祭奠，一般在父母、祖父母的生辰或忌日时举行。
通常是面对遗像，占燃馨香三炷和供奉水酒三杯，或者是以素色鲜花一束作为清供，以示纪念。
扫墓祭奠，一般在清明节、中秋节或春节举行。
祭扫先人墓地，一般有以下几项内容：馨香三炷，鞠躬悼念，寄托哀思。
墓前祭奠，过去凡晚辈都要行跪拜大礼，现在多以三鞠躬代替。
整修陵墓。
一般是给坟墓培土，并整修墓道。
由于平时雨水冲刷或其他原因，墓道或坟头自然受损，利用祭扫之际，可以进行整修和培高。
墓表可铲些草皮贴上，使草蔓延覆盖后可减少水土流失。
有的还可植树以作纪念。
献上花圈或一束鲜花，并打扫、清理坟墓周围环境。
亲友骨灰寄放在殡仪馆的，可献上微型花圈或绢花束，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀。
丧事礼仪与禁忌（一）死亡禁忌死亡是自然规律，然而人们却极力回避，原因是死亡毕竟是凶祸灾难，对人们来说接触甚或听说死亡之事都是不吉利的。
老人死后办丧事规矩
老人死后办丧事规矩在旧社会，中国的葬礼有很多禁忌和注意事项，尤其是农村的葬礼，有很多规矩。
不经意间说错话或衣着不整，以及任何不恰当的行为，都会引起丧主的不满，甚至影响到个人在亲友心中的形象。
当然，如果你是丧亲一方，就需要储备丧葬礼仪知识，否则会因为考虑不周而得罪亲友。
所以，多了解一些丧葬中的注意事项和禁忌，既可以提高自己的知识，也可以避免因无知而得罪亲朋好友。
现在，就让我们跟随关伟刚老师，来学习一下在丧葬活动中应该注意的事项。
一、老人走时身边不能无亲人在旧社会，人们总是讲究后继有人，所以老人去世的时候，一定要有后人在场，这样老人去世的时候就不会孤单，去另一个世界也不会有太多的顾虑。
虽然时代变了，但中国还是很重视亲情，这个规矩一直延续着。
老人去世时，亲人的到场会被认为是最大的祝福，不会给老人留下深深的遗憾。
二、逝者不能光身而去在我国很多地方，尤其是北方地区，重要的是在老人去世前给他们穿上寿衣，以为这样的衣服可以被老人拿走，而不是赤身裸体。
所以，老人已经70岁了。
经老人同意，儿孙们会忙着给老人做寿衣，让老人安心行走。
当然，有些老人为了考虑儿孙的接受程度，减轻负担，也会亲自为自己准备寿衣。
三、报丧时的禁忌报丧事时，大门上挂白布、白纸，让人知道家里有人死了。
推测好下葬的吉日和时间后，死者的儿孙们会去我母亲家报丧事。
报丧事的时候，要注意孝子。
进门之前要在室外敬礼，然后告诉亲人死者去世的消息和具体下葬时间。
四、入殓时的诸多禁忌入殓时的禁忌是比较多的，主要有如下几点：1、家属的眼泪不能落在逝者的身上；2、入殓前后，忌讳猫、狗接近遗体；3、忌讳逝者的棺木用柳木；4、寿衣不能有扣子，要用条状布带代替纽扣；5.避免寿衣的袖子遮不住手，会让你以为死者是裸体的，你会在另一个世界又穷又饿。
五、购买墓地的禁忌购买墓地的讲究颇多，具体情况需要实地勘测，这里不做过多的叙述，就给大家分享一下民间的十不葬歌谣吧：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
丧葬礼仪资料
丧葬礼仪在人类社会中，丧葬礼仪是一种历史悠久且具有特殊意义的仪式。
丧葬礼仪的存在不仅体现了对逝者的尊重和纪念，更承载着人们对生死、存在和超越的思考。
在不同的文化和宗教传统中，丧葬礼仪的形式各有不同，但其背后的核心价值却是相通的。
丧葬礼仪的背景和意义丧葬礼仪的起源可追溯至古代社会，它是人们对死亡和生命终结的一种理性化处理方式。
在众多宗教信仰中，丧葬礼仪也是对逝者灵魂得以安息、超度的重要仪式。
丧葬礼仪不仅是对逝者的纪念和缅怀，更是对生者生死关系的一种认知与塑造。
丧葬礼仪的基本流程办理和安葬1.通知亲友和社会公众。
2.办理逝者遗体善后事宜。
3.确定葬礼举行时间和地点。
4.进行葬礼仪式。
纪念仪式1.丧家在家中布置棺材和遗像。
2.亲友前来吊唁。
3.清明扫墓。
安葬后的念创1.逝者三七、七七、四七、一周年忌日等的念创。
丧葬礼仪的特殊之处传统的丧葬礼仪中往往包含许多细致入微的礼仪，比如家属要穿戴素服以示悼念、避免娱乐娱乐和喧哗、守灵、撕纸扫地、丧事期间避免洗头洗澡等。
这些礼仪既是对逝者的尊重，也是对生者的教化和惩戒。
当代丧葬礼仪的变迁随着社会的发展和人们对生死观念的改变，当代丧葬礼仪也在不断变迁。
有的人选择举办简约、低调的葬礼，有的人则希望通过丰富多彩的方式来纪念逝者，比如音乐会式的追悼会、绿色葬等。
这种变迁既体现了时代的进步，也表达了个人对死亡的态度和认知。
结语丧葬礼仪是一个文化、宗教、心理和道德交融的仪式，它不仅体现了人类对生死的思考和敬畏，更承载着对逝者的追思和纪念。
在面对死亡这个不可抗拒的现实时，丧葬礼仪为我们提供了一种向内省思的机会，引导我们理性处理生命的起源和终结，铭记过往，珍惜现在，展望未来。
以上是关于丧葬礼仪的一些基本介绍，希望可以帮助读者更好地了解这一历史悠久且充满意义的仪式。
这篇文档旨在探讨丧葬礼仪的起源、意义、基本流程、特殊之处和当代变迁，希望能够给读者带来一些启发和思考。
参加丧事的注意事项
参加丧事的注意事项参加丧事是一件令人感到悲痛的事情，对于前来参加丧事的人来说，我们需要注意一些礼仪和风俗，以表达对逝者的敬意和对家属的关怀。
以下是参加丧事的注意事项：1. 着装得体：参加丧事时，我们应该穿着庄重、得体的服装。
男性可以选择黑色或深色西装，女性可以选择素色或黑色的衣服。
2. 停车有序：在丧事现场，停车应该有序，不要阻塞道路或其他车辆。
尽量将车辆停在指定的停车位或附近的停车场。
3. 遵循礼仪：在参加丧事时，应该遵循相关的礼仪。
例如，进入灵堂时应行礼、敬献花圈或鲜花，并向亲友表示慰问。
在瞻仰过世者时，要保持肃静、庄重，不要大声喧哗或开玩笑。
4. 不谈悲伤话题：在参加丧事时，应避免谈论一些悲伤的话题，以免加重家属的心理负担和痛苦。
5. 不吃零食或嚼口香糖：在丧事现场，不要吃零食或嚼口香糖。
这是对逝者的尊重，也是对家属的尊重。
6. 不要过分哀伤：虽然参加丧事是一个悲痛的场合，但我们也要尽量控制情绪，不要过分哀伤。
适度的悲伤表达是可以理解的，但过度的情绪可能会给亲友带来压力和负担。
7. 不拍照或录像：在丧事期间，应该尊重逝者和家属的隐私权。
不要随意拍照或录像，以免造成不适和困扰。
8. 少使用手机：在丧事现场，使用手机应该尽量减少。
手机的铃声和使用手机的声音可能会干扰到其他人，也不符合场合的庄重。
9. 进出灵堂要轻声细语：在进出灵堂时，要尽量保持轻声细语。
避免大声喧哗，以免影响到其他人的祭祀或悼念。
10. 文明排队：如有需要排队时，要文明、有序地排队。
不要推搡、挤压，以免发生意外或引起争端。
参加丧事是一种特殊的场合，我们要尊重逝者和家属，尽量避免给他们带来不必要的困扰。
只有在我们尊重他们的同时，我们才能真正表达我们对逝者的敬意和对家属的关怀。
丧事礼仪
下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。
寿终正寝
父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。忌顺梁横放，忌头不向神龛。同时撤去病榻卧具，古称易箦。死于户外(医院例外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城市则无。
下报单与奔丧 死者的子孙奔走亲友家报丧时，因重孝在身，不能进亲友家门，要等候于门外，当亲友出来时，突然闪出，跪地磕一响头，泣告丧情，称“下报单”。
奔丧之俗历史悠久，客居在外的人或亲友，听到亡故噩耗，急忙赶回料理丧事或前往吊唁。
开孝、呈白 丧家报丧或发讣告于亲友，葬前一、二天，亲友便带上花圈、香烛、纸钱、挽联等来丧家吊唁。待亲友、邻里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于头上，表示吊丧开始。亲友前来吊孝，要先到灵床前行礼，礼毕，丧家跪呈致吊者孝巾一条，巾长四至五尺，白色，多以白粗布为之。致吊者接孝巾后，立即顶之于头，或系之于腰，否则被视为失礼。
丧事礼仪
停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细
招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
挂孝球、钉门麻 人死后在门上悬挂白纸球，名“孝球”, 以示家中有丧事。死者如是家中最尊的长辈，丧家要大门上横钉一幅粗麻，俗称“钉门麻”作为丧事的一种标志。
中国传统丧葬习俗
• 高大的方丘坟经雨淋风蚀易损毁,所以自五 代起,帝王的坟丘逐渐改为圆形或半圆形.
• 从明代开始,帝陵的封土正式变方为圆形,称 之为"宝顶",又称"独龙阜",其上满栽树木,以 求郁郁葱葱,佳气笼罩的神秘感.
• 中国古代的丧葬制度包括埋葬制度,丧礼制 度,丧服制度,等级分明,形式极其复杂,其中 许多内容有国家法典规定,还有许多内容在 民间相沿成俗。
• 一、埋葬习俗
原始社会初期,人们并没有丧葬意识,那时,死者 的尸体被弃之于原野和山谷。
• 进入氏族社会以后,血亲关系相对明确,人们经 常梦见死去的亲人仍在生产和生活,于是人们相信 人死后灵魂不会死,会到另一个世界去生活,而且具 有生人不具备的神秘力量.
• 西汉中期以后,有人把石制的碑立在墓前,既不埋于墓中,也 不在下葬后撤除,而是在石碑上刻下墓主的官爵姓名,从而 成了墓碑.
• 帝王及贵族的墓碑有碑首(又叫碑额),碑身,碑座(又叫趺fū
座)组成,碑文以介绍墓主家世生平事迹及颂扬墓主功德的 长篇文字为主.
• 庶人之墓碑一般只有碑身,只刻有"亡故显考(妣bǐ)某某府
• 墓志铭大行于隋唐时期，以唐代最为繁盛，出土的数量远 胜北朝。宋元以后，墓志铭数量锐减。近代以来，西式葬 法逐渐推行，碑墓合一之制日盛，墓志铭之作渐衰。
• 墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述 逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主 要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。
青透红)色,七品用灰色. • 民间殓衣多用绸子,以福佑后代多子多孙,忌用缎子,因其谐音"段子",恐
丧事礼仪
灵棚正门有一块大匾，匾上书：“恭承惠吊”，以表丧主对吊客的谢意。灵堂设置因地位和贫富而异，地位高、富者，为
了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称“站棚人”，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。金童、玉女按男左女右设放。亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲友送来的挽幛，旧时，挂幛的位置十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽幛。
也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。
烧倒头纸，点过桥灯
在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。设香烛并于停尸板下点油灯称点过桥灯。
放鞭炮
借此告知邻里家“当大事”，迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。
举哀，沐浴整容，穿寿衣
丧事礼仪
停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细
成服 即丧礼大殓后，死者亲属按同死者关系的亲疏，穿着应持的丧服，叫“成服”。古代为亡者服丧的丧服分五等，称“五服”。五服为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲属
称“五属”，五服之外，就不再是亲属关系。“斩衰”是五服中最高的一级，服丧最重，最低的一级是“缌麻”，服丧最轻。由于等级不同，守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年，“齐衰”守孝一年。随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。服孝分三种（l） “重孝”：子女为父母、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。停灵、三七、五七。（2）叔父母、堂伯叔父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔父母戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。（3） “全破孝”：内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，裕称“歪缨”。到了二十世纪二十年代，市面上有麻制红线球出售，则红线球就改为麻制红线球。建国后又改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱上。
丧事礼仪
丧事礼仪停尸仪式他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
详细招魂、送魂仪式客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
做‘七’仪式人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
入敛仪式入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
丧服仪式在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
哭丧仪式哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。
而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。
寿终正寝父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：办丧事和接亲是中国传统礼仪中非常重要的两个环节，都需要遵循一定的礼仪和仪式。
在中国传统文化中，办丧事和接亲都代表了一种家庭的重要时刻，需要严肃认真地对待。
下面将分别介绍办丧事和接亲的礼仪。
一、办丧事礼仪1. 办丧事前期准备：在办丧事之前，家人需要准备一些必需品，如纸钱、香烛、白布等，以及一些食品饮料供应给前来悼念的亲朋好友。
2. 哀悼的仪式：在办丧事的时候，家人和亲友需要穿着朴素的衣服，戴着素帽，表示对逝者的敬意和哀悼之情。
还要在悼念场所挂起白幡，表示悼念。
3. 悼念礼节：前来悼念的亲友需要进入悼念场所后，向逝者的亲属行三鞠躬礼，表示对逝者的尊敬和哀思。
4. 捉孝礼：在传统礼仪中，有一个“捉孝礼”的环节，表示亲友对逝者的哀思和尊敬之情。
亲友可以向家属递上捉孝钱或者纸钱。
5. 安葬仪式：在安葬仪式上，家属和亲友需要整齐排队，等待送葬仪式开始。
送葬仪式结束后，家属和亲友可以在墓地前各自献上花圈。
二、接亲礼仪1. 订婚仪式：在中国传统文化中，订婚是非常重要的仪式，需要家人共同参与。
在订婚仪式上，新郎家需要向新娘家送上聘礼和彩礼，表示对新娘家的尊重和祝福。
2. 迎亲仪式：在迎亲的时候，新郎家需要准备丰盛的酒席款待新娘家人和亲友。
迎亲队伍要整齐划一，表示家庭的团结和繁荣。
3. 迎新娘入门：在迎新娘入门的时候，需要家人和亲友一起挂起喜庆的红灯笼，敲击锣鼓，喜迎新娘的到来。
4. 新娘进房：在新娘进入新房时，新郎家人要准备一些小礼品和红包，表示对新娘的尊敬和关爱。
5. 结婚酒席：在结婚酒席上，新人要敬酒给各位长辈和亲友，表示对家人和亲友的感激和敬重。
办丧事和接亲都是中国传统文化中非常重要的仪式，需要大家认真对待和遵循礼仪。
通过这些仪式，可以表达对逝者的哀思和尊敬，也可以向亲友展示家庭的团结和美好。
希望大家在办丧事和接亲的过程中能够遵循传统礼仪，让这些重要时刻更加神圣和严肃。
丧事礼仪知识解读
丧事礼仪知识解读丧事礼仪知识解读丧事礼仪知识守灵也称为守夜。
古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。
每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。
演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。
在郊县现在还有"搁三朝"之举。
《礼记〃问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。
孝之心亦益已衰亦。
家室之计，衣服之具亦已成矣。
亲戚之远者亦可以至矣。
是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。
所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。
人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。
灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。
灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。
守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。
现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。
民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。
（二）、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。
随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的.守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。
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益善殡仪馆地址：上海市老沪闵路1500号 邮政编码：201108 电话： 64761444
4．殡仪馆选择的原则
就近原则。殡仪活动由于参加人员较多，考虑到交通便利因素，亲属可就近选择承办丧仪的殡仪馆，并不一定非要选择离逝者住址较近的殡仪馆不可，应重点照顾丧仪活动的主要参加人员，特别是老人、病人、残疾人的行动便利。
（五）电话办理接尸登记
家属在领到《居民死亡殡葬证》后应尽快通知殡仪馆接运遗体。遗体运至殡仪馆后，根据有关规定，应在十五日内火化。接尸登记既可以到殡仪馆的业务柜台去办理，也可以电话委托。
电话委托接尸，亲属应将逝者姓名、年龄、死亡原因、死亡地点、代办人姓名、关系、地址、电话等详细情况与殡仪馆业务人员说清楚。殡仪馆业务人员将上述情况与警署开具的殡葬死亡证明核对相一致后，会尽快接尸。
现代意义的殡仪馆以具备为丧事活动提供全面服务的功能，而成为今天社会生活中不可缺少的一部分。
上海目前共有殡仪馆15家，其中由市殡葬服务中心直接管理的市级殡仪馆3家，分别是龙华殡仪馆、宝兴殡仪馆和益善殡仪馆。
1．龙华殡仪馆
龙华殡仪馆始建于1965年，地处上海市西南部，占地面积4.4万平方米，建筑面积1.4万平方米，年殡殓量2.8万具遗体，是上海市最大的殡仪馆。
新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明?quot;文革"中，寿衣行业被看作封建残余予以取缔，使寿衣的形式开始单调划一。当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。
现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研究和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。
2．联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等； 3．确定追悼会的具体时间和地点；
4．治丧的经费及分摊等；
5．对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排；
6．人员的分工负责。
（二）整理遗体
人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法进行操作：
（四）选择殡仪馆
殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。上海作为较为发达的一个沿海城市和通商口岸，殡仪馆的产生和发展一直是领先于全国的。解放前，上海已有17家殡仪馆，而此时，我国大多数中、小城市和农村的丧事活动仍由传统的杠业和家庭承担，供祭、念经、做佛事、吃豆腐饭、出殡、建坟埋葬还是丧事活动的主要形式。新中国成立后，人民政府大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。（附部分寿衣规格及价目表）
寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中性别差异明显而年龄差异些微。按照民间习俗，我国向来把老年人的丧事当作喜事来办，因而有"红白喜事"之说，因此老人的寿衣也往往采用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。
去殡仪馆进行接尸登记时，应出示《居民死亡殡葬证》，并将接尸地点、死者姓名、联系电话、联系人准确告知殡仪馆或代理机构。
丧事礼仪知识12009-06-09 08:20 来源：网络 作者：秩名 阅读：277次 收藏到我的QQ书签停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
丧事礼仪知识
一）死亡和殡葬
有生必有死，有始必有终。生生死死是人类社会新陈代谢、一代代衍生发展的自然规律。人类每天在迎接新生命诞生的同时不得不面临另一些生命消失的悲哀。如果说一个人的生是偶然的话，那么，死却是一种必然。不管我们是否愿意接受这个事实，死是每个人都无法回避的。
死亡是机体生命活动和新陈代谢的终止，虽然促成死亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：
自然死亡：因生理的衰老而发生的生理死亡。
病理死亡：因各种疾病不治造成的死亡。
意外死亡：因受机械、化学、交通事故、天灾、战争等外来因素的伤害造 成的死亡。
推定死亡：因公民长期失踪并超过法定期限，由法院依法确定的死亡。
死亡过程虽然在理论上可分为临床死亡和生物学死亡两个阶段，但最终都是以整个机体的生理功能停止并陷于不能恢复的状态才谓之死亡。
为满足丧家的不同需求，该馆提供优秀化妆师当厅更衣化妆服务、通宵守灵服务、预定丧宴服务、宗教悼念仪式服务、专车出殡服务、刊登讣告服务等，还组织骨灰撒海活动、上门免费咨询、承办港澳台同胞及其亲属的棺葬及国际尸体运输、知名人士重大丧事活动等。
龙华殡仪馆内设大厅1套，欧式礼厅2套，古典庭院式礼厅3套，各种不同类型的礼厅23套。欧式礼厅有永乐厅与安乐厅。净园厅与觉园厅是龙华殡仪馆为适应不同的消费需求而改建的礼厅，该厅既可以开追悼会，又可以守灵，内有家属守灵休息室、卫生间及卧室，两侧壁龛有十八罗汉，中间有特色祭奠供台，庭院内有香炉、牌坊，呈古典庭园式布局。馆内还备有高、中、低档各种车型的接尸车辆和设备先进的骨灰寄存室。
如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。这些事情可酌情处理。
寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。
寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。
寿鞋、寿袜
（三）寿衣的选择
1．寿衣知识 寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（当时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。
寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。
人一旦不幸死亡，活着的人就应对死者履行"殡"和"葬"的义务。殡和葬是两个不同的过程：所谓"殡"是指悼念逝者的礼仪活动；所谓"葬"则是指人们对遗体或骨灰所采取的掩埋方式。殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。因此，殡葬是生者对于逝者的一种悼念方式和处理程序。
(二）殡葬的一般程序
丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。
二十一世纪的宝兴殡仪馆将成为世界先进、国内一流的殡殓服务场所，成为上海的一座标志性建筑。
宝兴殡仪馆地址：上海市西宝兴路833号 邮政编码：200083 电话： 56629007
3．益善殡仪馆
益善殡仪馆是上海近年来新建的一家集殡殓、火化、壁葬为一体具有欧式风格的现代化的国家一级殡仪馆，是上海市绿化先进单位。馆内环境优美整洁，拥有两台国际先进的绿色火化炉和十四台普通火化炉，遗体火化量堪称世界之最。全部殡殓业务采用电脑网络化管理，能迅速有效地提供各类丧仪服务。经过严格培训的员工，在处理丧事礼仪活动中，推出"亲情服务"，爱民、便民、利民是该馆的服务特色。
殡仪准备2009-06-09 08:25 来源：网络 作者：秩名 阅读：212次 收藏到我的QQ书签（一）召开亲属会议
办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：
1．确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等；