山东省聊城市第四中学高考语文一轮复习 专题二 五人墓碑记教案1

山东省聊城市第四中学高考语文一轮复习专题二五人墓碑记1.归纳掌握“发、除、之”三个文言词语，并熟悉“况……欤”“独……，何也”“固……哉”“安……哉”等几种文言句式的译法。

2.理解文中出现的古今异义词语“疾病、行为、私人、颜色、非常、首领”等，并进一步掌握实词活用现象。

1.给下列划线的字注音张溥（）蓼（）洲阉（）党旌（）皦皦（）死而湮（）没敛赀（）财缇骑（）抶（）而仆之溷藩（）2.文学常识张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。

晚明政治活动家和文学家。

张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。

张溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。

他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林传统为己任，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。

他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。

曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。

著有《七录斋集》等。

3.时代背景明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。

明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。

一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。

因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。

对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。

（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。

）天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。

熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。

这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。

在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。

因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

文本研习五人者，盖．（）当蓼洲周公之被逮，激于义．（）而死焉．（）者也。

（句式：）至于今，郡之贤士大夫请于当道．．（），即除．（）魏阉废祠之址以葬之，且．（）立石于其墓之门，以旌．（）其所为。

呜呼，亦盛．（）矣哉！夫五人之死，去．（）今之墓．（）而葬焉，其为时止十有．（）一月尔．（）。

夫十有一月之中，凡．（）富贵之子，慷慨．．（）得志之．（）徒．（），其．（）疾病而死，死而湮没不足道．（）者，亦已众．．（）矣，况草野．．（）之无闻．（）者欤！独（）五人之皦皦（），何也？予犹．（）记周公之．（）被逮，在丙寅三月之望．（）。

吾社之行为．．（）士先．（）者，为之声义．．（），敛赀．（）财以送其行，哭声震动天地。

缇骑．．（）按剑而前．（），问“谁为哀者？”众不能堪．（），抶．（）而仆之。

是时．．（）以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使．．．（），．．．（）也。

吴之民方痛心焉于是乘其．（）厉声以呵，则．（）噪．（）而相．（）逐。

中丞匿于溷藩．．（）以．（）吴民之乱请．（）．．（）以．（）免。

既而于朝，（句式：）按．（）诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然．．（）在墓者也。

然．（）五人之当．（）刑也，意气．．（）扬扬（），呼中丞之名而詈．（）之；谈笑以死。

断头置城上，颜色．．（）不少变。

有贤士大夫发．（）五十金，买五人之头而函之．．（），卒．（）与尸合。

故．（）今之墓中全乎．（）为五人也。

课后作业①②③④2.找出下列各句中的通假字，并写出本字其为时止十有一月尔。

敛赀财以送其行。

3.古今异义词慷慨得志之徒。

古：今：其疾病而死。

古：今：吾社之行为士先者。

古：今：吴之民方痛心焉。

古：今：断头置城上，颜色不少变。

古：今：以大中丞抚吴者为魏之私人。

古：今：4.活用词以旌其所为。

去今之墓而葬焉。

抶而仆之。

其疾病而死。

买五人之头而函之。

5.翻译句子（注意个别特殊句式）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

断头置城上。

谁为哀者？凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者。

故今之墓中全乎为五人也。

6.自主阅读拓展长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替①，裨益弘多。

上或以非罪遭怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫②，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶③之中，刑无枉滥。

豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。

妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之药膳以资之，宫中无不爱戴。

训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。

后不许，日：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪!”上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。

常系毒药于衣带，日：“若有不讳，义不独生！”。

后素有气疾，前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出阁问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安！”由是疾遂甚。

太子言于后日：“医药备尽而疾不瘳，请奏赦罪人及度人入道，庶获冥福。

”后曰：“死生有命，非智力所移。

若为善有福，则吾不为恶；如其不然，妄求何益！赦者国之大事，不可数下。

道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以语房玄龄，玄龄白上，上衰之，欲为之赦，后固止之。

注：①献替：“献可替否”的略语，劝善规过，诤言直谏。

②鞠（jú）：审问。

③宫壶（kǔn）：内宫。

参考译文：长孙皇后仁义孝敬，生活俭朴，喜欢读书，经常和太宗随意谈论历史，乘机劝善规过，提出很多有益的意见。

有时太宗无故迁怒于宫女，皇后也佯装恼怒，请求亲自讯问，于是下令将宫女捆绑拘押起来，等到太宗怒气平息了，才慢慢地为其申辩，从此后宫之中，没有出现滥刑枉杀的事情。

徽章公主幼年丧母，皇后将她收养，慈爱胜过亲生。

妃嫔以下有病，皇后都亲自探视，减少自己的药物饮食费用，资助她们治疗。

宫中没有人不爱戴皇后。

皇后教育各位皇子，常常把谦虚节俭放在最重要的地位。

太子的乳母遂安夫人，曾对皇后说，东宫的器物用具比较少，请求皇后奏请皇上增加一些。

皇后不允许，说：“身为太子，（应该）担忧德行不立，声名不好，为什么担忧没有器物用具呢？”太宗身患疾病，一年多不愈，皇后在床前侍候，昼夜不肯离开。

经常将毒药系在衣带上，说：“皇上如有不测，我也不能一个人活下去。

”皇后一向有气喘病，前一年跟从太宗巡幸九成宫。

柴绍等人深夜密告有紧急变故，太宗身穿甲胃走出宫阁询问事由，皇后抱病紧随其后，身边的侍臣劝阻皇后，她说：“皇上已然震惊，我内心又怎么能安定下来。

”，从此病情加重。

太子对皇后说：“药物都用过了，而病不见好，我请求奏明皇上大赦天下犯人并度俗人出家，也许能够得到冥冥之中神灵的庇佑。

”皇后说：“死生有命，并不是人的智力所能转移。

如果行善积德便有福祉，那么我并没做恶事；如果不是这样，胡乱求福又有什么好处呢？大赦是国家的大事，不能多次发布。

道教、佛教乃异端邪说，祸国殃民，都是皇上平素不做的事，为什么因为我一个妇道人家而让皇上去做平时不做的事呢？如果一定要照你说的去做，我还不如立刻死去！”太子不敢上奏，只是私下把这事告诉了房玄龄，玄龄禀明太宗，太宗十分悲痛，想为皇后而大赦天下，皇后坚决制止了他。

（一）参考答案段意；1.为五人建墓立碑的盛况。

2.五人之死的不同寻常。

3.苏州人民对魏阉党羽的正义斗争及五人被捕。

4.五人牺牲的经过。

参考译文：长孙皇后仁义孝敬，生活俭朴，喜欢读书，经常和太宗随意谈论历史，乘机劝善规过，提出很多有益的意见。

有时太宗无故迁怒于宫女，皇后也佯装恼怒，请求亲自讯问，于是下令将宫女捆绑拘押起来，等到太宗怒气平息了，才慢慢地为其申辩，从此后宫之中，没有出现滥刑枉杀的事情。

徽章公主幼年丧母，皇后将她收养，慈爱胜过亲生。

妃殡以下有病，皇后都亲自探视，减少自己的药物饮食费用，资助他们治疗。

宫中没有人不爱戴皇后。

皇后教育各位皇子，常常把谦虚节俭放在最重要的地位。

太子的乳母遂安夫人，曾对皇后说，东宫的器物用具比较少，请求皇后奏请皇上增加一些。

皇后不允许，说：“身为太子，（应该）担忧德行不立，声名不好，为什么担忧没有器物用具呢？”太宗身患疾病，一年多不愈，皇后在床前侍候，昼夜不肯离开。

经常将毒药系在衣带上，说：“皇上如有不测，我也不能一个人活下去。

”皇后一向有气喘病，前一年跟从太宗巡幸九成宫。

柴绍等人深夜密告有紧急变故，太宗身穿甲胃走出宫阁询问事由，皇后抱病紧随其后，身边的侍臣劝阻皇后，她说：“皇上已然震惊，我内心又怎么能安定下来。

”，从此病情加重。

太子对皇后说：“药物都用过了，而病不见好，我请求奏明皇上大赦天下犯人并度俗人出家，也许能够得到冥冥之中神灵的庇佑。

”皇后说：“死生有命，并不是人的智力所能转移。

如果行善积德便有福祉，那么我并没做恶事；如果不是这样，胡乱求福又有什么好处呢？大赦是国家的大事，不能多次发布。

道教、佛教乃异端邪说，祸国殃民，都是皇上平素不做的事，为什么因为我一个妇道人家而让皇上去做平时不做的事呢？如果一定要照你说的去做，我还不如立刻死去！”太子不敢上奏，只是私下把这事告诉了房玄龄，玄龄禀明太宗，太宗十分悲痛，想为皇后而大赦天下，皇后坚决制止了他。