周易拆字解析
《周易大象解》注释
《周易大象解》注释《周易大象解》注释《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
天下有山①，遁②，君子以远小人，不恶而严③。
【船山解】山隮(音击，升)于天④，处峻绝之极矣。
峻以绝物，遁道也。
君子之遁，遁以己，不遁以物。
居上而不流⑤，“严”者其本也。
“不恶”者，不屑恶而自远也。
惟遁则可以严，惟遁则可以不恶。
若愤世疾邪，抑与之交相屈信于是非，不胜而后避之，晚矣。
【注释】①天下有山：这是解释遁卦的卦象。
遁卦的上卦为乾、为天，下卦为艮、为山，故有“天下有山”之象。
②遁：卦名，遁在这里是指的遁退、遁藏。
二程解：“遁，退也，避也，去之之谓也。
”“遁者，阴长阳消，君子遁藏之时也。
”(《二程集》第三册，第865页)船山解稍有不同，他说：“尊者出而在外曰‘遁’”，“君子引身而退之”。
但君子之遁，第一，应是在小人、昏君当道之时，否则，就会像当年巢父许由之逃避圣君尧、舜，严光、周党之逃避汉光武帝，那是“君臣道废，以全躯保妻子为幸，孟子所谓小丈夫也。
” (参看《船山全书》第一册，第291页)在船山看来，君子之遁，应像当年姜太公避纣王，只是暂时的以屈求伸之计，“太公避纣，而终以开周，或屈于一时而伸于万世。
”(同上书，第294页)第二，因此，君子处于遁藏之时并非与一切人隔绝，对于志同道合的君子应须保持来往。
按船山的说法就是“但安处而勿与其事，自不见绝于君子。
”(同上书，第292页)③不恶而严：不恶，按二程的解释，这里是指不屑于与小人严声厉色。
按船山的解释则是不屑于与小人争辩。
严，按二程解，这里是指“矜庄威严”(《二程集》第三册，第867页)按船山解则为：“‘严’者，虽求合而必不受，唯超然遁于其外，小人自伏处于下。
”意思是以矜庄威严的态度与小人划清界线，使他们望而生畏。
此句意为：君子不屑于与小人恶声厉色地进行争辩，以矜庄威严的态度与之断绝来往，使之望而生畏。
④隮：登上，升上。
《周易大象解》注释(续七)精品文档12页
《周易大象解》注释（续七）益风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
【船山解】《损》以治隋，《益》出进道，知所损益，可与人德矣。
用损者，静以止，悦以安，其事不迫，迫则灭情且以灭性矣。
用益者如风之烈，如雷之迅，其事不疑，疑则废事即以废道矣。
此圣学、异端之大致，不可不辨也。
《损》自《泰》来，《益》自《否》变。
情泰则损，所以保泰。
道否则益，所以倾否。
阴不上交，阳来初以绥之，以弭其过；阳不下交，阴往四以顺之，以就于善。
终日孳孳，无怀安之情，君子求《益》之功欤！【注释】①风雷：这是解益卦的卦象。
益卦的上卦为巽、为风，下卦为震、为雷，故有“风雷”之象。
②益：卦名，这里的“益”是指的损下益上、损情益道的增益、助益。
《周易?彖》：“益，损上益下，民悦无疆。
”据二程解：“益者，益于天下之道也。
”又说：“雷风二物，相益者也：风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助益，所以为益，此以象言也。
巽震二卦，皆由下变而成（按：指巽卦由干卦下之阳爻变为阴爻而成，震卦则是由坤卦下之阴爻变为阳爻而成。
）阳变而为阴者，损也；阴变而为阳者，益也。
上卦损而下卦益，损上益下，所以为益，此以义言也。
下厚则上安，故益下为益。
”（《二程集》第三册，第912页）船山自解则为：益者，“益民而民悦，一义也。
阳自上而下，返于初以消否（按：指益卦是由否卦演变而来，否之九四阳退而来初，初六之阴进而往四，为益），正其志于内，而光昭上行，一义也。
阴居二，阳居五，各得中而正，而四之益初，二受其益，（指初九爻承六二爻），外来之庆，以赞其行，一义也。
”又说，益者，“实自损以益彼也。
华归根而成实，君自节以裕民，文返朴而厚质，志抑亢以善动，‘利有攸往’，见矣。
”（《船山全书》第一册，第348、349页）可见，船山自解较二程略有发挥，但基本意思相同。
③入德：进德，增进德行。
④静以止：静，安静，冷静。
止，这里是指使情欲得以抑止。
此句意为：冷静地面对现实，使情欲得以抑止，而不致越轨。
⑤悦以安：悦，欣悦。
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代经典之一。
本文将提供周易的全文、解译和解析，旨在帮助读者更好地理解和应用周易的智慧。
周易全文下面是周易的全文：（这里列出周易的全文）周易解译周易是以六十四卦为基础的经书，通过解译卦辞和爻辞，人们可以获得关于自然、人生和社会等方面的启示。
解译周易需要综合考虑卦辞、爻辞以及各卦之间的相互关系。
下面是对周易常用卦的解译：1. 乾卦：乾卦代表阳刚之力，象征天、创造和领导力。
2. 坤卦：坤卦代表阴柔之力，象征地、接纳和承载力。
3. 震卦：震卦代表雷，象征振动和冲击。
4. 巽卦：巽卦代表风，象征温柔和行动力。
5. 坎卦：坎卦代表水，象征变动和险阻。
6. 离卦：离卦代表火，象征热情和光明。
7. 艮卦：艮卦代表山，象征止脚和静思。
8. 兑卦：兑卦代表泽，象征喜悦和交流。
周易解析周易作为一本古代经典，包含丰富的智慧和哲理，可以应用于人生的各个方面。
以下是对周易解析的一些思考：1. 人生的变化：周易中的卦象和爻辞反映了人生的变化和循环。
通过研究周易，我们可以更好地理解和应对生活中的变化与挑战。
2. 领导力与决策：乾卦象征领导力和创造力，可以帮助我们理解领导角色的责任和挑战。
通过解析乾卦，我们可以获得与领导力相关的智慧和指导。
3. 人际关系：周易中的卦象和爻辞也反映了人际关系的复杂性和挑战。
通过解析周易，我们可以获得对人际关系的洞察和建议。
4. 自我成长：周易中的卦象和爻辞也可以启发我们在自我成长和提升方面。
通过解析周易，我们可以获得关于个人发展和内在修养的智慧。
总之，解读和应用周易对于提升个人智慧和生活素养非常有益。
希望本文提供的周易全文、解译和解析能够帮助读者更好地理解和运用周易的智慧。
《周易全解》之解卦（一）
《周易全解》之解卦（一）解坎下震上《序卦传》说:“蹇者难也。
物不可以终难,故受之以解。
”解字读谢音。
事物总要变化,蹇难发展到一定程度,必然要散。
解就是散,所以解卦放在蹇卦之后。
解为卦上边是震,下边是坎。
震是动,坎是险。
震在外,坎在内,动于险外,有出乎险而患难解散之象。
又震为雷,坎为雨,雷雨已作,阴阳已和,问题已经解决,也有解之象。
解卦是天下患难解散的时代。
解,利西南,无所往,其来复吉。
有攸往。
夙吉。
西南乃坤方,坤宽大简易。
在天下刚刚摆脱患难,进入解的时候,国家宜静不宜动,应实行宽大简易的政策,不要无事找事,无事求功,即所谓“无所往,其来复吉”。
如果真的有了问题,那就要及早抓紧解决,不可等到无可挽救甚至出了乱子的时候才处理,即所谓“有攸往,夙吉”。
简而言之,处于解的时候,无事宜静不宜动,有事宜速不宜迟。
《象》曰:解,险以动,动而免乎险,解。
解,利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
解之时大矣哉。
“解,险以动,动而免乎险,解”。
这是解释卦名。
坎为险,震为动。
险在内,动在外,所以叫“险以动”。
险以动包括险与动两个方面。
没有险则无所谓难,没有难则无所谓出难。
有难而不动则不能出难,有难而不出,便不是解。
险以动,动而免乎险,亦即动而出于险外,才是解。
解卦从卦画看,与蹇卦相反,从卦体看,与屯卦相反。
三卦比较起来,蹇是止于险下，不如屯动乎险中,屯动乎险中又不如解动乎险外。
“解利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也”。
这是解释卦辞。
西南是坤方,《说卦传》说坤为众。
“往得众”,是说九四往坤体,使坤变成了震。
“得中与“有功”皆指九二。
解是蹇之反,解之九二相当于蹇之九五，解之九四相当于蹇之九三。
蹇之九五为得中,解之九二为得中。
解之九二居中而不动,用九四之动以免乎险。
“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉”。
上边已将卦辞解释完毕,这里进一步推阐解卦蕴含着的深刻意义。
周易折中
李光地<<周易折中>>發微----以乾坤二卦為示例的探討林世榮龍華科技大學通識教育中心副教授【摘要】李光地<<周易折中>>雖據伊川、朱子以言，大抵義理折中於<<易傳>>，象數折中於<<周易本義>>，而尤歸宗於朱子，蓋朱子象數、義理收而兼用，由象數而言義理，故列<<本義>>於前，<<易傳>>次之。
然此非謂李氏無所揀擇，其之所以折中於伊川、朱子，實尌其言之合理者而言，若遇其不圓融處，李氏則「時出己意」，折中於己，亦必為之指出而予繩正；而於歷代諸儒有所發明之說，亦必參合研覈。
可見李氏確有己見在，<<折中>>所言，雖無一句不是伊川、朱子所已言，然李氏予以「換換部位」之後，即見其熟研覃思，而己見已在其中矣！李氏於<<易>>既真積力學，<<折中>>亦無比重要，故以<<折中>>為主，輔以<<周易通論>>、<<周易觀彖>>等及語錄、文集中相關之語，予以疏通證明，以顯<<折中>>之價值；並與伊川<<易傳>>、朱子<<本義>>加以對勘比較，並及歷代諸儒之說，亦加採擷研覈，以顯<<折中>>之特色。
由此可見<<折中>>確有其精妙處，於眾多<<易>>註中，不僅毫無遜色，且對伊川<<易傳>>及朱子<<本義>>亦能時加疏通繩正，實應予以重視。
本文經由對<<折中>>乾坤二卦所舉示例，如「元亨利貞」、「用九用六」、「東北喪朋」、「履霜堅冰至」及「不習无不利」等較有爭議性卦爻辭之探討，冀圖闡釋其精妙於萬一，以見李氏實於伊川、朱子之基礎上，更進一步以求<<易>>義，使<<易>>理更加圓融，而非和稀泥式之折中，洵有其獨到見解，而<<折中>>一書誠值細加探尋，李氏亦無愧為清初一大<<易>>家。
《周易》卦爻辞破译
《周易》卦爻辞破译《周易》卦爻辞破译第一辑《咸》卦破译本卦讲的是男女情爱之事。
关于这一点，前人从本卦的卦象是?上女下男?中早就觉察到了，并且还猜出了?有男求女之意?。
但由于人们历来都把文中?取女?一词作?娶女?解，也就是把它当作三千多年前还普遍存在的，但又面临被淘汰的一种婚姻形式，即?母系族外对偶婚?婚姻形式，所以，前人对本卦所言，根本茫茫不知所云。
［卦辞原文］：咸，亨，利贞。
取女吉。
［辞意解释］：因爱而动她，是通顺之事，应当按本卦卦爻辞所言去做则有利。
对于行?母系族外对偶婚?婚姻，则能得好的结果。
［解说］：对于这个?咸字?，前人的解释各种各样，但尽属瞎猜测。
其实从这个字的字形来说，它有心则成?感?，?感?则爱也。
因?爱?而动手，则成?撼?，本卦中所有的?咸?字，均是?因爱而动她?的意思。
?亨?即?通顺?之意，?利?即?有利?，?贞?的意思应为?按本卦卦爻辞所言去做?之意。
倘若这个?贞?字是落在爻辞里，则应是?按本爻辞所言去做?之意。
这个?贞?字在《周易》里出现几率极高，前人大多都认为它是个多义字，即有时把它作为?卜问?解，有时又把它作为?正?字解，这完全是错误的。
其实在我们现代语言中的?贞节?、?贞烈?，其意为?按‘节’的规范去做?，?按‘烈’的规范去做?，?贞?字的意思也是?按什么什么去做?之意。
在《周易》里，这个?贞?字只有这一种含意，前人把它认作?多义字?，那完全是因为解不出卦爻辞的文义而杜撰出来的。
（关于?取女?一词，请见下文《关于?取女?一词的解释》）[初爻爻辞原文]：初六：咸其拇。
[辞意解释]：因爱而动她的脚指头。
[解说]：?拇?即?脚指头?。
因爱而动她的脚指头，怎么好意思去动？当然是用脚轻轻地去踩她一下。
一个青年男子，见一女子而心有所爱，不知能否勾上她，用脚去踩她一下，以观其意，倘若此女子很反感，不能勾上，那你也可以说一声：?哦！对不起，我不是故意的。
?作为遮掩，打一点?小赖皮?，此女子也根本无法?发作?什么。
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代最著名的经典之一。
本文将为您提供周易的全文、解译和解析。
周易全文以下是周易的全文：1. 乾：元，亨，利，贞。
2. 坤：元，亨，利，贞，事君，适宜。
3. 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
4. 蒙：亨，义，吉。
5. 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
6. 讼：有孚，宜，刍，无咎。
7. 师：贞，丈人，吉无咎。
8. 比：吉。
9. 小畜：亨，密云，不雨，自我车谨。
10. 履：履虎尾，涉泥，见，吉。
11. 泰：小往大，吉，亨。
12. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
13. 同人：同人于野，亨利涉大川，无咎。
14. 大有：元亨。
15. 谦：亨，天之道，不可不勤也。
16. 豫：利建侯行师。
17. 随：元，亨，利，贞，无咎。
18. 蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
19. 临：元，亨，利，贞。
至于八月有凶。
20. 观：盥而不荐，有孚颙若。
21. 噬嗑：亨。
利用狱。
22. 贲：亨。
小利有攸往。
23. 剥：不利有攸往。
24. 復：亨。
出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来復，利有攸往。
25. 無妄：元。
亨。
利。
贞。
其匪正有眚。
不利有攸往。
26. 大畜：利贞。
不家食吉。
利涉大川。
27. 颐：贞。
吉。
观颐。
自求口实。
28. 大过：栋凶。
利有攸往，亨。
29. 坎：亨。
作汰。
熏心。
虎视眈眈。
吉。
30. 离：明两作。
夷之吉，亨。
31. 咸：亨。
利。
贞。
取女吉。
32. 恒：元。
亨。
利。
贞。
乃得中。
至极不忧而望，望而不辱。
33. 遯：亨，小利贞。
34. 大壮：元。
亨。
利。
贞。
大人吉。
不可乱也。
重刚则正。
35. 晋：康侯用锡马蕃庶。
昼日三接。
36. 明夷：利艰而不可乱。
贞艰，我従其贞，吉。
37. 家人：利女贞。
38. 睽：小事吉。
大吉。
39. 蹇：利西南，不利东北。
利见大人，贞吉。
40. 解：利西南，无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
41. 損：有孚，元吉，无咎，可贞。
《拆字解字》
《拆字解字》佛子莲花的拆字解字众：只要有三个人，总有一个是要爬到别人头上的。
爬上去的人是少数，大多数人总是垫底的。
夫：人被两道绳子捆起来就是夫了，妻一道，子一道。
完：家中只剩下一“元”钱，当然是完了。
坏：'不土'便坏，土者本也，忘本了。
名：靠着“口”来宣传就有名了，但也“夕”阳西下了，可见名之无聊。
妈：女人像马一样操劳时，就是妈了。
路：路有两个“口”，一条路总有进口和出口，路总是用口问出来的。
路又是每个人的脚走出来的。
路在各足下。
会：会是'人云'，是来听别人讲的。
当然，一开会难免“人云”亦云。
哭：哭声总是刺耳的，像狗在张口叫。
污：总有一颗吃“亏”不平衡的心，又身在油“水”旁，焉有不贪污的道理。
炮：“火”是“包”不住的，因此火在包前，而不是在包内。
尖：一头大一头小才尖锐。
头“小”尾“大”也。
道：要昂“首”去“走”人生路,行事才能无愧于天地间.愧：“心”中有“鬼”就永远不能放怀于人前. 明：'日月'而明,阴阳和谐。
心怀“日”“月”才能行事敞亮.看：用“手”遮住刺“目”的强光,才能看得更清楚.安：把心放到“家”里的“女”人身上,生活才会稳固.睡：'垂目'而睡.不怕梦中见鬼的人,才能安心的“垂”下“眼”皮.说：'言兑才'.说对人的诺“言”要能“兑”现,才不失为人语.讨：一“言”出口,哪怕只要人一“寸”大小的东西,也难免会欠了人情。
息：“自”己先扪“心”自问,才能息事宁人.骂：张“口”闭“口”脏话连篇,与驴“马”畜生何异.吞：一张“口”连“天”都想吞,早晚有撑死的一天.死：腰藏“匕”首为非作“歹”,早晚得把自己的命搭上.骑：'大马可'骑。
“马”要长“大”成材的才“可”以驾御,人也一样.沙：'少水'见沙。
淘去“水”份后虽然所剩很“少”,但毕竟可以踩得踏实.传：传承要靠“专人”。
有些“人”“专”爱卖弄口舌,所以行事要避免落人话柄.奇：“可”以做“大”的事一定要全力为之,才能得非常之功.官：官字两张口，全凭嘴一张。
解析几个概念的拆字释义
几个概念的拆字释义卜安淳一、道从字形结构看，道是首+之(辵)，首是人之头，可代指人，或指人群之首领;之(辵)指行路。
(《说文》：“辵，乍行乍止也。
从彳从止。
”)因此，道应该是指的是人行之路，人行于路，或人之首领带领人们行于路。
最后一义的“道”后来写成“導”(导)，意为引导。
道的本义是地上人行之路(《说文》：“道，所行道也。
”)，后引申为人的事业之路、人生之路之类，再抽象引申，则指天地运行之路，即天地之道，甚至被用于超于天地的自然规律，即自然之道。
《汉书·董仲舒传》中说：“道者，所由适于治之路也。
”这是指道是治理天下(社会)的途径。
《广韵》中解释“道”：“理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。
”这是说道是宇宙万物的合适的道理。
《周易·系辞》中说：“一隂一阳之谓道。
”“立天之道，曰隂与阳。
立地之道，曰柔与刚。
立人之道，曰仁与义。
”由此，关于道的论说越来越丰富，越来越抽象，所以《书·书大禹谟》中说“道心惟微”。
老子把“道”说得特别奇妙虚玄，上升到天地之母的地位，是宇宙间至高无上的根本原则。
《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大天大地大王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道法自然，应该是指道的法则没有源头，自然生成。
二、理理字是玉+里。
里之本义是居。
(《说文》：“里，居也。
从田从土。
”)居而弄玉，应该指雕琢玉器，所以《說文》解释说：“理，治玉也。
”玉石多纹理，治玉讲究辨其形状纹理，因其势而赋形成器，所以，治玉之理引申为事物之理。
《说文》徐注说：“物之脈理，惟玉最密，故从玉。
”这是解释“理”字表述物理、道理之成因。
又说：“治玉治民皆曰理。
”这是介绍“理”字引申扩充后的字义。
从古至今，理是指事物发展的规律、条理还是抽象的观念、精神?学界始终争论不休。
周易全文及译文及解说
周易全文及译文及解说
《周易》包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
《周易》的“周”字，有“周代”、“周普”的含义；“易”字，包括“简易”、“变化”、“不变”三层含义。
所谓“易”，便是指宇宙自然界和人类社会发展中的阴阳消长、变化转化的规律。
《周易》的内容主要包括“象”（《象》）、“象”（《象》）和“爻”（《系辞》）三个部分。
“象”是阐明《周易》的基本原理，阐述八卦、六十四卦的起源和原理以及与事物发生的各种联系。
“象”是对“象”的说明和解释，是用来说明和解释“象”的。
“爻”是对“象”和“象”的具体解释和说明。
“象”和“爻”是《周易》的实质和核心，是占卜预测的基础。
抱歉，无法提供《周易》全文及译文及解说，建议阅读相关书籍获取详细信息。
拆字解文
男：田+力，说明男人就应该下地干活，得有体力，得有力气，得有力量。
女：篆刻的一横是两端下垂，象征女人体型，或者代表在家抱孩子的动作。
好：女人抱着自己的孩子为好。
夫：倒过来就是“¥”，男人就应该挣钱。
仁：篆刻是二个人，说明仁者在考虑自己的时候，更应该考虑他人；只有时刻想到他人，才是仁的；道德经“以其无私，故能成其私”。
一个人处处为他人着想，必然有很多人归附于他。
当然，仁有大仁与小仁之别，刘备入川，诸葛亮和李严要求大赦天下，而刘备却反其道，严格管理，以整治刘璋带来的社会问题，此大仁也。
道：上面是易经里的阴爻和阳爻，自己头上有阴阳，+走之旁，则可以游走天下也。
易经其实就是两个字，阴阳，正所谓“一阴一阳谓之道也”，男为阳，女为阴，天为阳，地为阴，单数为阳，双数为阴，两仪生四象后则是柔、弱、刚、强四字，天下事皆可运用此法。
阴阳要平衡而且相互包容，太极拳论，孤阴不长，独阳难生，只是在使用过程中变化万端，非有过人学识，不能掌握其度也。
弘一法师言：不威则多怒，不信则多说，又言：善用威者不枉怒。
南怀瑾铭曰：故君子尊德性而道学问（问学），致广大而尽精微，极高明而致（道）中庸。
司马懿未必不知空城是计，只是一旦把诸葛亮杀死，则曹氏集团不会用他，必陷入兔走狗烹，故放之，此极英明。
悟：心+吾，认识自己就是悟道，人最难的就是认识自己，特别是自己的缺点，The man who knows himself well is a true man，人总是看到别人这不是那不是，却很难证实自己。
要求别人容易，要求自己难。
忙：心+亡，如果一个人总是很忙，其实心也就亡了，亡不是死亡，亡是丢失，走掉，太忙了就忘了目的，忘了方法，最终心就没了，没了心没了智慧，没了头脑，没了主意。
反过来也一样。
仙：仁+山，两解：仙人都住在山里；人住在山里如仙。
俗：人+谷，只知道吃就是俗人。
福：一个人有衣穿，有田种，有田宅，即是福。
严：繁体字嚴，一个人则什么都敢干，把他招到企业里，“厂”里，再有两张嘴巴说他，一个是家里的老婆，一个是公司的领导，这就是严格要求。
神奇的汉字拆字解析
神奇的汉字拆字解析汉字是世界上最古老而又最具生命力的文字，凝聚着古人的智慧和华夏文明的精髓，它将音、形、义完美地结合在一起，几乎每一个方块字，都有着极其深刻的内涵，就拿人们非常喜爱的“好”字来说，把它左右拆开，从字面上来解读，我们能深切感受到汉字的奥妙无穷。
女子为“好”“好”字的左边是一个“女”，右边是一个“子”，其本义原本就是女子。
由此推测，“好”字的创造带有母系氏族的影子，古人认为，女性对维系氏族的生存和繁衍起着更为重要的作用，故而把女子合起来，就是“好”字。
同时，“好”的篆体字形，像一个女子抱着孩子，寓意着新生命的诞生，汇集了美好之意。
《说文解字》中，就把“好”的含义引申为美、善，所以，“好”字本身就是人们对真善美的精神追求。
男女相拥为“好”“女”代表着女性，“子”一般指直系血统的下一代男性，也可泛指男性，故而“好”字在字形上，就像一对男女拥抱在一起。
《周易·序卦》言道：“有男女，然后有夫妇”，情投意合的成年男女，共同生活在一起，组成一个家庭，这就是“好”，因为家庭是以血缘为基础的最小社会单元，而在中国传统文化里，人有了家，才会有根。
有儿有女为“好”从古到今，中国人对子女有浓厚的依赖情结，如果说“家和万事兴”是一种朴素的情感，那么家中子嗣兴旺、家族绵延不衰，则是许多家庭尤其是古时候人们固守的一种信念。
从这个角度出发，“好”字中的“女”代表母亲或者女孩；“子”代表男孩，也就是说，若在一个家庭中，只要母慈子孝、儿女双全，既可以享受天伦之乐，又可以传宗接代，这就是“好”，这里面体现了中国人的家庭观。
天地之间为“好”古人把太阳运行轨迹附近的星象，划分为二十八个区域，俗称“二十八宿”，其中北方第三宿的星群，组合起来的形状像一个簸箕，又像古汉字中的“女”字，故而将其命名为“女宿”。
“子”是十二地支中的第一位。
因此，我们可以这样来理解：“好”字中的“女”代表天，“子”代表地，天地之间有我们赖以生存的家园，这就是“好”，正如《周易·序卦》中所说：“有天地，然后万物生焉。
[拆字算命打分]拆字算命
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[拆字算命打分]拆字算命拆字算命篇(一):周易算命有科学依据吗很多人都认为八字算命并没有科学依据，只是迷信之说，并不可能从八字中预知自己未来的情况，但八字算命能由古流传至今，上千年必然有他的道理。
分析八字算命有科学依据吗生辰八字算命是有名的预测学，根据一个人的生辰八字来测算它未来到底会遇到哪些事情，这样的方式也可以让我们提前预知在未来命运当中，我们的奋斗方向和需要注意的问题，很好地解决了我们在个人人生路当中的奋斗困惑，当然很多人认为这种算命是封建迷信的方式，完全不值得大家信任，自己的命运掌握在自己手中，不能通过算命的方式去了解，但是确实这种算命和科学是有一定的关联。
八字又成一个人的生辰八字或者是四柱八字，一个人出生的时间就是干支历日期，生辰八字算命就是通过一个人的生辰也就是生日来进行预测和测算，所谓四柱就是年月日时的四柱干支，这就是为何我们在算命的过程当中需要提供非常准确的出生年月日，甚至精确到某时某分，可以将一个人的事业，婚姻以及未来的财运和健康等等进行预测。
而且八字算命本身就是汉族人民的劳动智慧结晶，经历了中国几千年的风雨变化，是无数历史总结的实践出来的宝贵经验。
在古今中外的各种实践证明当中显示，这种生辰八字预测的方式具有非常神奇的超前预测功能，非常明确地证实了具有超前反映的功能，不仅具有非常深奥的科学道理，还有非常宝贵的经验测算使用价值。
它通过强大的生命力以及科学性的流转，这在当代社会一直非常的流行，国内外很多的学者也是非常的重视，认为这种生辰八字的测算不仅是科学，而且绝对不是封建迷信。
八字算命是非常绝对的辩证的唯物主义，绝对不是有一些人嘴里说的唯心主义，因为这和迷信绝对不是一样的道路，因为八字算命本身就是通过一些原理和基础数据来进行阴阳变化的辩证，通过五行五生的刻制化为法则，可以通过人的出生时间来进行命运的预测，这绝对是一门非常准确地预测学科。
这也就证明了八字算命本身和科学是有非常绝对的关联性，而且四柱推命是通过天干地支、阴阳五行、十二宫、星宿神煞等几部分进行组合关联而成的，相生相克的理论更是得到了实践的推断和证实。
周易文言传解读
周易文言传解读——与天地合其德(2006-09-03 19:33:15)古来谈《周易》的书，都要讲一讲“周易”两个字的含义。
东汉许慎《说文解字》说：“日月为易，象阴阳也。
”意即“易”字上半部是日字，下半部是月字，日代表阳，月代表阴，“易”表示阴和阳。
东汉郑玄说：“易，一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
”南宋朱熹说：“易，书名也。
其卦本伏羲所画，有交易、变易之义。
”这是关于“易”的三种主要解释。
至于“周”字，则有两种解说，一说是“普遍”的意思，一说是指“周代”。
“周”字有两种说法，“易”字有多种说法，于是由两字组合而成的“周易”一词，便有了种种说法。
之所以会出现种种解说并立的现象，是因为各家解说都不能完全令人信服。
许慎、郑玄、朱熹对“易”字的解释，都未必正确。
《周易》的“易”字，乃是“生”的意思，这在《周易·系辞传》中写得很明白：“生生之谓易”。
《系辞传》的说法，可以从新近发现的甲骨文和金文中得到印证。
我们来看“易”字字形的演变史：?/P>今天的“易”字，字形上日下勿，与汉代使用的隶书字形一样，但是周代铜器上所铸的文字（图中下行左侧五个），“易”字的样式和今天大有不同。
一步步追上去，到商周的甲骨文，就成了一个图画（图中上行左侧三个），是一双手捧着一个容器，往另一个容器里倒液体的样子。
请注意两个容器中，手捧着的那个带有一个小半圆，它是象形文字中一个示意符号，表示这个容器装得满满的，要溢出。
这个小半圆画在鼓起的容器壁上，很像乳房的样子。
图中上排第四、五、六、七个字形，在甲骨文中常见，其中以第四个字形最为常见。
这个“易”字，显然是由代表液体的三撇、容器的一壁、半圆形示意符这三部分演化而来。
从它的来历可以知道，这个字形的原初含义是饱满、溢出、可以向外倒的意思。
从饱满、溢出、可以向外倒这些意思，很容易演申出“赐予”的意思，又演申出“生”的意思来——上天就像一个装得满满的大瓶子，赐给我们万物。
总结了一些拆字技巧（附解卦思路）
总结了一些拆字技巧（附解卦思路）
“宝华”，头上有伤，看“宝”“、”为头，点为水，冖为金，水生金受耗为伤
“新天”头上有伤，看“新” “、”为头为水，‘一’为土，土克水，受克为伤，破财。
“刘亮” 头上有伤，看“亮” “、”同上
“王伟”肠胃不好，（竖为木，横为土，土主脾胃，受克为有病，肠胃炎）
“燕芬” 有手术现象，“口”“七”为刀伤，笔画在哪，哪里就有手术迹象。
“梦雨” 家里收拾乱，正南方向有公园花木，长头发，好看，爱打扮，追求者多。
“陈晓”面色白中带红润，看“晓“日”为“火”、为本人，旁边的两个部首都是金，红为白，金为红。
“香荣”感情不好，经常争吵，易冲动，看“香”“日”为本人，禾为木，干柴烈火，没什么好结果。
“刘红军” 老婆面色黄，额头窄，身上白，没什么血色，肠胃不好，看“红”—“工”为老婆。
“淑芳” 面色黄，消化系统不好，婚姻不顺，便秘“淑”“又”为土为本人，字结构复杂，故不利感情，内心复杂。
“宁静” 婚姻不顺，腿容易受伤，看“丁”为火为本人，“宀”为金，火克金，也主肺，叫‘宁静’ 实则不然，睡觉容易打呼噜。
【周易说文解字】惊天地、泣鬼神的汉字玄机！
【周易说文解字】惊天地、泣鬼神的汉字玄机！汉字是中华五千年文明与历史最为重要的载体。
正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。
相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的诸多“天机”。
话说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。
任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字就可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理，令人叹为观止。
朝中有一官员得知这一情况后，故意拿着妻子写的“也” 字让谢石测算自己的仕途前程。
谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人所写。
此人大吃一惊，谢石说：“也” 是个助词，意为辅助，所以是“贤内助”所写。
而且也是因为“池” 中无水，奔“驰” 无马所致，因此你这次一定升迁不了。
不仅如此，谢石更进一步解释说：“也” 是“他” 去掉“人”，“地” 去掉“土” 而形成的，属人财两空之象征。
就是说你目前处境艰难、人财两空！事实证明，谢石说的十分准确，完全符合实情。
在历史上，靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。
高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。
很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。
于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。
高宗用脚在地上划了个“一” 字，要谢石测。
他心想，这“一” 字最简单，仅有一划，简直是个没办法拆的字。
谢石却吃了一惊，说：“一” 字书于地，地即土，土上加一为“王”，君非常人也！高宗甚感奇异，又用手中拐杖写了个“問” 字（此字在当年是繁体字）。
谢石说：“此字左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是当今万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。
高宗更觉惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官职重用。
纵观历史，类似的传奇故事可谓数不胜数，均有力的证明了汉字的神奇。
比如以下汉字解析（均以繁体字为准）：親（亲）：经常亲自“见”面才“ 親”。
愛（爱）：内心友好即为“ 愛”，无心不成“ 愛”。
周的拆字法
周的拆字法
周，一个古老的汉字，由两个部分组成，上部分为口，下部分为舟。
口表示嘴巴，舟表示船，结合起来就表示畅达、顺畅的意思。
周也有走动、环绕之意。
以下是周的拆字法写出的相关参考内容：
- 周而复始：循环不断，如一条环形的轨迹不停地重复着。
- 周游列国：走遍列国，环游世界，领略不同的文化和景观。
- 周密计划：计划周详，每个细节都考虑周到，不留盲点。
- 周到服务：服务周全，顾客任何需求都能得到满足。
- 周公解梦：古代名相周公解梦，指这个人能解释各种梦境的含义和寓意。
- 周旋腾挪：灵活应对、周到处理，如同船只灵活穿梭水域一样。
- 周璇：中国著名的歌唱家，代表作品有《天涯歌女》、《梅花三弄》等，被誉为中国音乐之声。
- 周易：古代文化瑰宝《周易》是中国古代的一部哲学、占卜经典，被视为中华文明的智慧之源。
需要说明的是，拆字法能够为汉字赋予更多的意义，但需要结合实际语境去理解和应用。
同时，汉字的意义也会因时间、地域和文化背景的改变而产生差异。
《周易.解》六三断占辞考异讲解
《周易．解》六三斷占辭考異
謝向榮
香港大學中文學院
論文摘要
“《易》本卜筮之書”，《周易》之卦、爻，多繫有指示休咎之斷占辭，這些斷占辭最能體現《易》之“占筮”本質。
對斷占辭加以認真考察，是《易》學研究不可忽略之一環。
2004年初，《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》面世，載簡文四篇，首篇《周易》，存58簡，涉及34卦之內容，為迄今所見年代最早之《周易》寫本。
考上博簡《周易》之斷占辭，與通行本、馬王堆帛書本頗有相異之處。
今擬就諸本所見，從文獻、辭義、象數、辭例諸端，考訂竹書本與帛書本、通行本〈解〉六三爻辭“貞吝”或有或無之異，其於《易》學之研究，或不無少助焉。
關鍵詞：上博簡；周易；解卦；斷占辭；異文；貞吝。
周的拆字法
周的拆字法周朝是中国历史上的一个重要朝代，它的文化和思想对后世影响深远。
周朝的拆字法是一种独特的文字解析方法，它不仅在当时被广泛应用，而且在今天仍然有着重要的意义。
一、周的拆字法的起源周的拆字法起源于周朝的甲骨文时期，当时人们为了记录事物，使用甲骨文进行刻画。
由于甲骨文的形状复杂，难以辨认，因此人们开始将甲骨文进行拆分，以便更好地理解和使用。
这种拆分方法逐渐演变成为了周的拆字法。
二、周的拆字法的特点周的拆字法的特点是将一个字拆分成为两个或多个部分，每个部分都有着独立的含义。
这种拆分方法不仅可以帮助人们更好地理解一个字的含义，而且可以将不同的字组合起来，形成新的词语和意义。
例如，“家”字可以拆分成为“宀”和“豕”两个部分，其中“宀”表示房屋，“豕”表示猪。
因此，“家”字的含义就是“有房屋养猪的地方”。
同样，“国”字可以拆分成为“囗”和“玉”两个部分，其中“囗”表示围墙，“玉”表示宝贵。
因此，“国”字的含义就是“有围墙保护的宝贵之地”。
三、周的拆字法的应用周的拆字法在古代被广泛应用于文字解析、词语组合和文化传承等方面。
例如，在《周易》中，就有大量使用拆字法的内容。
《周易》中的六十四卦，每一卦都由两个三爻组成，每个爻都有着独立的含义。
这种拆分方法不仅可以帮助人们更好地理解六十四卦的含义，而且可以将不同的卦组合起来，形成新的卦象和意义。
此外，周的拆字法还被应用于古代的医学、农学和建筑学等领域。
例如，在古代的医学中，人体的各个部位都可以拆分成为不同的部分，每个部分都有着独立的含义和作用。
这种拆分方法不仅可以帮助医生更好地理解人体的结构和功能，而且可以将不同的部位组合起来，形成新的疾病和治疗方法。
四、周的拆字法的现代意义虽然周的拆字法已经有着几千年的历史，但它在今天仍然有着重要的意义。
现代汉语中的很多词语和成语都可以通过拆字法进行解析和理解。
例如，“电视”这个词可以拆分成为“电”和“视”两个部分，其中“电”表示电流，“视”表示视觉。
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周易拆字解析
周易是中国古代的一部经典文献，而拆字则是一种独特的中文解读方式。
通过拆解汉字的结构、构成部分和意义，可以深入理解汉字所蕴含的哲学思想和文化内涵。
下面我们来探讨一下周易中的一些常见汉字的拆字解析。
一、天（tiān）
1. 由“大”和“一”组成，表示广大无边的概念。
2. 也有解释为由夫天地而引申出的“始”、“初”之意。
二、地（dì）
1. 由“土”和“也”组成，表示土地，也可解释为在土中生长和栽培。
2. 在古代，地也象征着人类生命的根基和基础。
三、人（rén）
1. 由“亻”和“二”组成，表现出人类的形态。
2. 在周易中，人也代表着人性的本质和命运。
四、道（dào）
1. 由“首”、“辶”和“日”组成，表示指引之路，引而不驾。
2. 在周易中，道代表着人生的道路和追求的目标，是精神层面的追求和超脱。
五、阴（yīn）
1. 由“厂”和“月”组成，表示隐藏、阴暗、柔软的事物。
2. 在周易中，阴代表着事物的负面属性，象征死亡、降临、退缩和消散。
六、阳（yáng）
1. 由“日”和“羊”组成，表示明亮、显现、积极向上的事物。
2. 在周易中，阳代表着事物的正面属性，象征生命、成长、扩散和升华。
七、易（yì）
1. 由“日”和“勿”组成，表示物事的转换和变化。
2. 在周易中，易是“易经”的简称，也是描述宇宙变化规律的重要文献。
以上是一些常见的汉字拆字解析，这种解读方式可以让人更深入地理
解和体会中华文化的博大精深。