“小玄空、大玄空”之争
小玄空五行含义及用法
██小玄空五行含义及用法玄空五行专为平洋立向收水、放水所用。
一、玄空五行歌诀丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
坐向须知生克化，进退水路要分明。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山动水静昼夜定，水主财源山人丁。
生入克入为进神，生出克出为退神。
十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。
退神宜退亦同旺，若还退时主官刑。
退水宜流千百步，进水须教庭户迎。
二、玄空五行释义“丙丁乙酉”为火者，以丙丁二干隶于南离，上下两阳皆自生旺，故本气不变。
若乙为柔木生丙火，则气泄于内，不能自立而从子化。
酉之顽金，非火锻炼不成，故制于火而从官化。
“乾坤卯午”为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，宜因其本气而不变。
若坤为地母而生金，其道顺而从子化。
卯则震为长男，制于乾父，宜其听命从官。
午则离为中女，剥父之金而从财。
“亥癸艮甲”为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故其本气不变。
亥癸阴柔不能自立，乃生甲木而从子化。
艮为少男，近于震兄，为兄所制，而从官化。
“戌庚丑未”为土者，丑居北邻近艮，未居南邻近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变。
至于庚之变土，则以金为世用，随地变易，近于坤，故随母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”为土者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本气不变。
寅乃木之本气，受水之生；巳乃火之初气，受水之克；皆为弱不能立，惟从生克而化。
申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱而从子。
辰为水库而居东隅，世间无水不东流，故为所掩而从水也。
巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱，不能自立而依于母。
古人作此玄空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体而显用于世。
但名曰玄空则无根，不能用之起长生，专于向上论水之出入生克。
三、玄空五行用法凡立穴定向，在穴前水中下一罗经，用外盘逢针看来去之水在于何处，以玄空五行为准，细察穴前之来水去水，于生入克入之方收水，于生出克出之方消水。
大玄空知识点总结
大玄空知识点总结一、大卦大卦是大玄空的核心概念之一，它是指在一个特定时刻、特定地点形成的八卦图。
大玄空认为，在不同的时间、不同的地点，八卦图都会呈现出不同的阵势和特征。
大卦的形成与斗山地势、九星飞临、天干地支、地理环境等诸多因素有关，是大玄空研究的核心。
大卦的形成与时有关，主要与农历的年、月、日和时辰有关。
同时，八卦也与地理环境有关，如山脉、河流、湖泊、道路等地貌因素对大卦的形成也有重要影响。
因此，要了解一个地方的大卦，就需要对其地理环境、历法、天文等多方面的情况进行全面考察，这也是大玄空研究的难点之一。
二、小卦小卦是指八卦之中的一条线，是由三个阴爻或三个阳爻组成的卦象。
小卦在大玄空中具有重要的作用，它可以用来分析一个特定的时间段内的风水格局。
在大玄空中，人们通常通过观察小卦的变化来做预测和指导。
四、八宅八宅是大玄空中非常重要的一个概念，它是指根据一个人的出生年、月、日、时来确定他的格局，从而指导他的生活和发展。
八宅包括东宅、东南宅、南宅、西南宅、西宅、西北宅、北宅、东北宅等八个方向，每个宅位都有不同的属性和特征。
八宅理论认为，人们的生活和命运受到八个宅位的影响，通过合理布局和调整宅位，可以改善人的运势和生活环境。
因此，八宅理论在大玄空中占据非常重要的地位。
五、玄空飞星玄空飞星是大玄空中的重要内容，它是一种用数字和符号表示的星斗图，通过分析玄空飞星图可以预测一个特定时间段内的吉凶祸福。
玄空飞星理论认为，每个人的命运和运势都受到九颗飞星的影响，通过预测飞星的动向和运势，可以指导人们的生活和发展。
六、三元玄空三元玄空是大玄空中的一个重要理论体系，它是指根据一个人的出生年、月、日、时来确定他的格局和命运。
三元玄空包括年元、月元和日元三个元素，每个元素都有不同的特征和属性，通过分析三元玄空可以指导人们的生活和发展。
七、风水布局风水布局是大玄空的核心内容之一，它是指根据地理环境、地貌特征、建筑布局和方向等因素来合理布局和调整，以改善人们的生活和运势。
大玄空风水教材
大玄空风水教材第一章掌握理论知识步入玄空门槛*************************************5第一节大玄空与沈氏玄空学（小玄空）的区别****************************6第二节先天河图数的认识**************************************************6 河图（配先天八卦）***********************************************************6 洛书（配后天八卦） ***********************************************************7 地盘玄空九星********************************************************************7 第三节洛书与九星***********************************************************8 第四节九星的基本意义*********************************************************** 8 第五节先天八卦与后天八卦的认识*****************************************9第六节先天后天与八卦的关系**********************************************9第七节五行之生克关系*************************************************10第八节后天八卦取象****************************************************** **10第二章认识三元罗盘形成玄空思路************************************11第一节罗经与24山方位****************************************************11第二节大玄空与二十四山**********************************************11 二十四山向********************************************************************11 二十四山向阴阳：***********************************************************11 三个龙：********************************************************************11 第三节大空亡与小空亡线***************************************************12第三章熟悉九星飞星掌握挨星排盘********************************* 13第一节九星紫白飞星规律***********************************************13 起年紫白诀：*****************************************************************13 起月紫白诀：*****************************************************************13 起日紫白诀：**************************************************************** 13 起时紫白诀：**************************************************************** 13 流月飞星入中宫列表如下****************************************************14 流时紫白飞入中宫列例表如下*************************************************14第二节大玄空四大格局****************************************************15第三节认识四个盘和下卦**************************************************15第四章不知三元九运难成玄空风水***********************************15 第一节三元与九运*******************************************************15第二节中宫立极的含义**************************************************16第三节星与元运之气************************************************** 17一、九星之气******************************************************************17 第四节元运与地运********************************************************18 第五章不明四大格局难明玄空要点 ********************************19 第一节三元九运24山（下卦）四大格局********************************19第二节四大格局的解说**********************************************20第三节正确认识旺山旺向**********************************************20第四节正确运用四大格局**********************************************21第六章虚实山水来去实为风水秘密********************************21第一节虚、实、山、水、来、去的概念********************************21第二节坐实朝空与坐空朝满******************************************22第七章认清零正催照把握二宅根本***********************************22第一节零神与正神*********************************************************22 第二节催神与照神的意义************************************************23第三节大玄空与小玄空对于零神正神的取用不同23第四节大玄空零正颠倒************************************************24第八章水法涉及全局事关人间祸福**********************************24第一节大玄空基本水法************************************************25 ★上元一、二、三、四运 ************************************************25 ★下元六、七、八、九运 ************************************************25第二节真零神水实用条件************************************************25第三节三元五黄水法************************************************25第四节水法“四象” ************************************************25第五节穴前常见水法************************************************26第六节内局水与外局水************************************************26第七节三阳水（供参考）************************************************27第八节二十五种水法常识（供参考）************************************27第九章山水藏有玄机地师少有人知 ******************************29 第一节山水的高低、大小、远近、动静 ************************29第二节山水的偏与正************************************************30第十章看清山水驳杂吉凶了如指掌30第一节来水去水驳杂************************************************31第二节八卦驳杂 ************************************************31第三节二十四山驳杂 *****************************************31第十一章运用龙门八局助你准确断事*****************32第一节龙门八局位 *****************************************32第二节龙门八局诀窍 *****************************************32第三节龙门八局砂水克应*****************************************34 第四节龙门八局表 *****************************************35第五节龙门八局的由来*****************************************36 第六节龙门八局吉凶断 3*****************************************7 第十二章凹风切莫忽视祸及丁财富贵 38第一节凹风种种 *****************************************38第二节凹风射穴 *****************************************38第三节凹风方位避煞法*****************************************39 第四节凹风吉凶 *****************************************40第十三章玄空重要概念细心领会掌握 ******************************41第一节大玄空三大卦父母卦——子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母。
太极·五行·大小玄空略论--风与水浅析
太极·五行·大小玄空略论——风与水浅析太极、五行以至大小玄空，此乃几千年中华民族文化之要诣，其玄奥、博大、精妙、堪为世人所景仰承传。
通常所谓风水，本人认为风与水不仅是大自然万物生息极为重要的基硕，也是与人类的成长、智慧、财富息息相关。
如果缺风缺水，人类与万物就难以生存发展。
所以先祖为我们探究创造了风水这一灿烂辉煌的文化，薪火相传，世代承延，将永恒造福人类。
本人就风水文化相关的一些议题经多年探究略谈一些看法，总括以下简札。
[简札之一] 太极两仪我们神圣的祖先伏羲黄帝，为了子孙繁荣发展，探究天地阴阳动静，上察天之日月星晨，下观地之山河湖泽，确立前古未有的太极二仪四象八卦（天地雷风水火山泽），此乃万物生机包含在其中矣。
所以居住环境、自然位置与我们人类的生存、祸福所依是极其重要的。
所谓依山傍水，运气助成得位，万事如意，健康灵感，得意则百业成就，因而人在天地中对此不可不慎。
[简札之二]五行定论五行者（金木水火土），乃大地中五种物质，是我们人类生存应用的重要使用物件，五行由天上宇宙五大恒星轩引感召而临地成之，主宰大自然的六气，风雨云雾，寒暑燥湿。
荣枯祸福。
五星者（金木水火土）在我国上古圣人号曰：东方甲乙青帝，南方丙丁亦帝，西方庚辛白帝，北方壬癸玄帝，主宰四季八位，中央戊己黄帝，节制四时二十四节气之生旺休囚，后贤者这个哲理合为长生例与配合十二地支而论实万物生长定理，长生例（长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）亦是万物生长过程和哲理，而今人作为内外六事定吉凶，作为四局木火金水四局与寅申巳亥起行轮之定论而用，此为硬例。
虽有哲理，是为微不足道之说也。
五行主令四时顺布，木主春令，火主夏令，金主秋令，水主冬令，此皆为四时正令之说。
但是四时顺布即少，杂布则多，只因客气来扰，四时迁变，或相克，或不和，那么硬例就不应愈矣。
所谓天有不测风云，人有旦夕之祸福，谓之中途生变卦而矣。
单五行推算风水地理之书繁多，本与连山归藏准则，八宅明镜，阴阳宅大传，平砂玉尺，罗经透解，地理辩正等等，本各有精华，但真秘不露，只知其一，不知其三，对三元九运只字不宣，对于二十四山的山水令正而又只字不谈，因真机不露难与洞测未来之吉凶祸福矣。
《大玄空》天机秘
土
︳︳
●
●●●●●
●○
●
○
○
○
水
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洛书（配后天八卦） ●阴 ○阳
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。 九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
● ○○○○○○○○ ●
●●
9火
●
●
4木
2土
○
○
○○
○
○3木○7金○ຫໍສະໝຸດ ○○○○●
土5
○
●●
●○
●●
●●○
●●
○
●●
● 8土 1水
因此对于风水学说的历史文化背景和哲学思想根源以及具体运作方法我们应从科学的角度来分析它的功过是非力求挖掘风水中的科学成分使古代合乎自然的建筑规划理念展现于世人面前让建筑风水理论永远为人类造福
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《大玄空》天机秘
【南华天 辑录增补】
上元三碧震卦当令，则必需兑方水者。兑为先天坎位，坎为中男，故为第三。而三八为朋，故八白艮 为照神。
中元四绿巽卦当令，则必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮为少男，故为第四。而四九为友，故九紫离 为照神。
分先天四阴卦为下元。 中元六白乾卦当令，则必取巽方水者。巽乃先天兑位，兑为少女，故为第六。而一六共宗，故一白坎 为照神。 下元七赤兑卦当令，则必取震方水者，震乃先天离位，离为中女，故为第七，而二七同道，故二黑坤 为照神。 下元八白艮卦当令，则必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽为长女，故为第八，而三八为朋，故三碧震 为照神。 下元九紫离卦当令，则必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤为母，故为第九，而四九为友，故四绿巽为 照神。 盖上元阳卦，先长而后少。下元阴卦，先少而后长，以少者，均要属在五黄故也。盖八卦先天到，而 后天不到，其效非神。后天到，而先天不来，其验莫应。 如坎一当令，收尽离水。是后天到，而先天亦到。有离水而坎方实地，正神百步不为水沟、河道界， 断者是先天到，而后天亦来。馀可例详。 天惊三诀，是天地之秘，即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣，恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而着，为
“小玄空、大玄空”之争
“小玄空、大玄空”之争马国峥 赵法众“空”代表“空间方位”。
“玄”代表时间，180年分为三元九运、或者两元八运。
“小玄空”三盘，三元九运180年，每运20年。
“大玄空”一盘，两元八运180年，上元90年，下元90年。
第1例是一网友批判“小玄空”的实例 第1例阳宅：七运建造一药厂坎宫主厂房“子山午向”，坤门出水，巽宫办公。
结果：七运破财，2004年官司。
这位网友按“小玄空”分析： ⑴147七星打劫，七运财旺 ⑵坤宫68、八运财旺，坤门大吉。
这位网友按“大玄空”分析： “子山午向”挨星3碧入中 逆飞九宫，6789七运正神 ⑴坤宫6正神，出水、破财 ⑵巽宫4零神，办公不利，这位网友目的是证明“大玄空”正确， “小玄空”不正确。
这位网友对“小玄空”不太了解，分析有误。
本例兑、坎、巽三宫不符合“七星打劫”条件 坎宫77不见水，向星7不能旺财、反而破财。
由此说明“小玄空”比“大玄空”更复杂。
再看第2例阴宅“辛山乙向” 三运建造第2例阴宅“辛山乙向” 三运建造伟人“毛泽东”的祖父坟（毛翼臣）葬于韶山冲、虎歇坪。
坐山400多米高，南北向，朝山类似“嫦娥奔月”形。
墓接近山顶，寅位约6米远有一石柱，形如“鼓”。
墓穴气旺，隐约有声。
缺龙虎砂，人丁受损 墓穴上停棺8年，色泽如新，1912年入土 属于三运（1904—1923年）按“小玄空”分析： ⑴三运“辛山乙向”旺山旺向， 人财两旺。
⑵四运乾宫49出文贵。
⑶艮位“石柱”为印、文笔，出文官。
⑷丙午横水来朝，催丁催官。
按“大玄空”分析：三运1234正神 ⑴正神3到艮宫“大石柱”为山、文笔，出文贵。
⑵正神4到坐山、兑宫，四运旺文昌。
⑶六白入中，催官。
以上两例说明“小大玄空”都重视旺山旺向。
以下从重点内容说明“小大玄空”的区别“玄空风水”形理兼顾，重视形、气统一， “山管人丁，水管财”，“登山看水口，入穴看明堂”，寻龙察砂，望穴气，观水定向，本质用“旺气”，避开“煞气”。
大玄空零正
大玄空零正一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。
（五黄前10年归4运，后10年归6运。
）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。
《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。
大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。
即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。
有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。
父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。
并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。
用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。
下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。
九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中顺行。
-----------------------------------------------------------------------------挨星真诀父母星（阴宅）七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。
大玄空、小玄空
大玄空、小玄空玄者一也，空者窍也，窍有九，是以，玄空二字，为一至九谓也。
不叫“一九”而称“玄空”，因其错综复杂，变化无穷也。
蒋大鸿先师善玄空，年轻时好大卦，及年长，重飞星，检讨一生，大卦实为过失。
玄空大卦并非无用，而用法不同也。
有位已做了二十多年的风水师告诉我：“用玄空飞星立向、布局奇准，但如已立得衰败之局，用飞星开城门，而城门门向则非大卦莫属了。
这就蒋大鸿先师终身不愿透露的天机。
”有人把玄空飞星和玄空大卦分成“大玄空”与“小玄空”。
玄空飞星派认为飞星为“大玄空”，大卦为“小玄空”。
玄空大卦派则认为大卦为“大玄空”，飞星为“小玄空”。
为此而争论不休，互相排斥，玄空大卦派说玄空飞星已过时，玄空飞星说玄空大卦准确率很低！反正互相攻击，莫衷一是，特别是在台湾，这种争论特别强烈。
其实，大可不必！因为，它们各有自己的用处，一颗螺钉，虽小，但它找到自己适当位置时，作用可大了。
玄空飞星风水学，可低层次，亦可高层次，低层次的可立向方线、勘测布局。
高层次的，可使益者朝改夕富、催丁并算出其未来的四柱、把衰败之宅变成旺宅。
就现在中国易界来说，极少进入高层次的。
就我感觉，要真正搞好风水，必须具备下面五个方面：1、房屋建筑学、地质学。
2、杨公三合派地理学。
3、玄空飞星风水学。
4、命理学、日课学。
5、地理阴教、道法。
就阳宅风水来说，房屋为身体，它包括地质条件、建筑设计、结构设计、装饰设计、水电设计，离开了房屋建筑学去论风水，就象风筝断了线一样。
杨公三合派地理学，在论及室外形势方面，准确率最高，比起纳甲、三元、九星等派别地理学来说，强得多。
所以，室外势以三合派为主。
不管是阳宅还是阴宅，玄空飞星的准确率较高，旺山旺向就能旺财旺丁，上山下水就会损丁破财，这种结论，准确达到80%左右。
命理学和日课学是同胞兄弟，不知命理，无法谈及日课。
同时，日课学是为风水和宅主服务的，它又区别于命理学。
具备有建筑学、三合形势、玄空飞星、日课学四门知识并能熟练操者，就称得上专业风水师了。
大玄空评断
大玄空评断大玄空理论玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分，“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根。
”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。
上元:一白、二黑、三碧、四绿属阳星六白、七东、八白、九紫属阴星下元:六白、七东、八白、九紫属阳星一白、二黑、三碧、四绿属阴星正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，“山管人丁，水管财”、“正神人丁，零神财，”形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂”是玄空理气之大原则。
《天玉经》曰:“翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。
《青囊三字经》云:“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。
双双起，无定名，通变化，都是春。
”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。
立极【小面积?(大面积，小面积)】×中心店连线距离从大面积中心点出发，以求出的数值为距离，在两个中心点连线上划出一个点，这个点就是整个面积的中心点。
先天八卦和后天八卦之间的关系先天八卦配河图，后天八卦配洛书，这是一大原则。
先天八卦后天八卦兑7 乾6 巽4 巽4 离9 坤2离9 五5 坎1 震3 五5 兑7震3 坤2 艮8 艮8 坎1 乾6选择大厦楼层方法:(超过10层以上看尾数)一六共宗为水居北二七同道为火居南三八为朋为木居东四九作友为金居西五十居中为土居中五行的选定: 地支生肖五行(一) 金生水子鼠水(二) 水生木丑牛土(三) 木生火寅虎木(四) 火生土卯兔木(五) 土生金辰龙土(六) 金克木已蛇火(七) 木克土午马火(八) 土克水末羊土(九) 水克火申猴金(十) 火克金酉鸡金戊狗土亥猪水断法辑要1】九星反局断【一反男子贪酒淫，色欲成劳命归天，若见七赤煞来侵，官非盗贼贴近身;牛羊难养破耗多，田产不丰自然理; 二反老母病在脾，腹中气聚死候期，三反足迹肝胆病，长房不利命早倾，若临煞气更伤人，雷击回禄灾气生;四反股症与疯癫，气疼寡妇兼哮喘，自缢之事不得免，母逼长女命难全;六反老父头晕疼，肺病血症因失令，骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空;七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加，少女贪淫官盗生，属鸡生肖丧年华;八反背部多声疮，或是鼻病胃难当，虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡;九反咳嗽火病多，中女双目病奈何，心与小肠卦中应，火灾南山断不讹。
玄空学的由来与各派之争
⽞空学的由来与各派之争真真假假，假假真真，只因⼀句“天机不可泄露”⽞空学的由来与各派之争⽞空风⽔朮，最早由晋代郭朴，字景纯开始传授，“朱雀发源⽣旺⽓，⼀⼀讲起开愚蒙。
”---唐代曾公安[曾求⼰]著《青襄序》之说。
确定以向上为动⼝来判断吉凶，动为⽣，以静为死。
到唐代僖宗时，黄巢犯长安，楊筠松（楊益，号⽞⾚，后世称救贫先⽣，牧⽜仙，⼭东窦洲⼈，⽣于唐⽂宗太和⼋年三⽉初⼋⽇戌时，即西元834年。
卒于唐昭宗光化三年⼆⽉初九⽇戌时，即西元900年。
僖宗时国师，四⼗⼀岁874年⼊朝，⼴明元年880黄巢犯⾧安，僖宗出逃，楊公便发内务府⽟函秘笈，断发⼊崑崙⼭避，）后⾛江西撰《青囊奥语》。
提出“雌与雄，交会合元（⽞）空。
”“明元（⽞）空，只在五⾏中。
”“诚掌模，太极分明必有图。
”即⽞空之理，在于阴阳相交；⽞空之朮，在于阴阳相交时的五⾏运⽤；⽞空之法，在于分明“挨星掌法”。
此后⼀直在江西以⽞空地理⾏世济众，使之朝贫⼣富，灵验如神，⼈称救贫先⽣。
授徒曾，廖，刘三⽒，以后秘密传授。
曾公安得楊筠松秘传，为《青囊奥语》作序。
但楊曾廖刘均未把⽞空朮的秘密公开于众。
楊筠松⼜撰写《天⽟经》，正式提出⽞空卦理的挨星法，认为⽞空之朮贵在挨星之法，并把挨星术称为“挨星学”。
但不作书传，仅作⼝传，所以懂得挨星朮的，天下并⽆⼏⼈。
后来真明师问世，到了北宋，陈希夷（陈抟，⽣于871--989年，唐末宋初⼈，宋太宗赐他希夷先⽣，死后成仙），吳景鸾获得真传。
希夷乃华⼭道⼠，吳景鸾乃吳克诚之⼦，吳克诚⼜是吳法旺之⼦，吳⽒⼀族乃西汉长沙王吳芮的后代。
吳法旺闻说华⼭道⼠陈抟洞彻天⽂地理学的奥秘，就叫⼉⼦克诚前往求学，便将《青囊》书传授给克诚。
⼜对克诚说：“汝⼉乃仙才，定能承吾业。
”后来克诚的⼉⼦吳景鸾得到陈抟的青囊书后，精细钻研，掌握了青囊之朮，写有《⽞空秘旨》《天机赋》（1041庆历元年，宋仁宗下诏访求明阴阳术者，江西德兴县举吳景鸾以应，献《天机书》与《理⽓⼼印》皆⾔⽞空。
论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀
论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀已经很长时间没有写过关于杨公风水学术性的文章了，一直以来，我常常接到一个来自广东地区一个易友（职业老师）的短信，我一直没有过多去理睬，因为这位易友所发的短信多为理论，从短信中可以看出，这位朋友自学各派及杨公风水学术已很久了，而且是各大风水网站的常客，易友把很多学术进行比较分析，从中去找一些有价值的东西来学，从易友的短信中我可以看出他自学风水还是有一些时间了，但还是不能渗透杨公风水学术，反而产生了很多他无法理解的疑问，导致分不清风水真假及学术的是是非非。
在我不怎么去理睬的情况下，这位易友还是从一开始就一直这样给我发短信，对于他的执着，我今天给广大易友简单讲一讲杨公风水学术中的玄空大卦方面的学术。
什么是杨公风水，什么是玄空风水？如果你已经入了杨公风水之门的话，你多多少还是能分得清的。
现在很多易友自学风水，在各派杂乱横行的风水界中，想学到真正的杨公风水学术是很难的，很多人是越学越乱，越学越迷惑，而玄空风水学术中所提到的三般卦大玄空，并非如市面上玄空风水学术所说的那样，玄空风水学术其实就是运用诸葛孔明的奇门九宫飞宫掌为排盘基础，九宫飞宫掌在古代是运用预测占事的，如行兵、战事、布阵等，这只是一种预测学术而不是风水学，玄空风水学术是以九宫飞星掌为基础，再把古代留下用来预测流年运气（行运）的三元九运的上中下元加入九宫掌中，根据三元九运上中下元之运，上下推九宫再把在飞宫掌中推得的数字配在山向上，从而得出朝向是一白还是二黑，坐山是碧还是黄或是绿，以朝向与坐向及流年进行五行生化克应，在玄空风水学术上深有研究的学者经验之谈，他们认为阳宅以三元九运门上到向进行生克来论准确性是很高的，玄空风水这门学术正如风水中的一门预测学术，说的通俗一点玄空风水就是给阳宅算命，根据流年、三元九运、到山到向及宅主命卦等进行五行生克制化，再从卦向代表可以得出结果，住这个阳宅今年或明年身体上哪方面会出现问题等等。
小玄空五行歌诀及释义
小玄空五行歌诀及释义一、小玄空五行歌诀丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
坐向须知生克化，进退水路要分明。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山动水静昼夜定，水主财源山人丁。
生入克入为进神，生出克出为退神。
十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。
退神宜退亦同旺，若还退时主官刑退水宜流千百步，进水须教庭户迎（注：若还退时的退字应作进字？）二、小玄空五行释义“丙丁乙酉”为火者，以丙丁二干隶于南离，上下两阳皆自生旺，故本气不变。
若乙为柔木生丙火，则气泄于内，不能自立而从子化。
酉之顽金，非火锻炼不成，故制于火而从官化。
“乾坤卯午”为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，宜因其本气而不变。
若坤为地母而生金，其道顺而从子化。
卯则震为长男，制于乾父，宜其听命从官。
午则离为中女，剥父之金而从财。
“亥癸艮甲”为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故其本气不变。
亥癸阴柔不能自立，乃生甲木而从子化。
艮为少男，近于震兄，为兄所制，而从官化。
“戌庚丑未”为土者，丑居北邻近艮，未居南邻近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变。
至于庚之变土，则以金为世用，随地变易，近于坤，故随母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”为水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本气不变。
寅乃木之本气，受水之生；巳乃火之初气，受水之克；皆为弱不能立，惟从生克而化。
申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱而从子。
辰为水库而居东隅，世间无水不东流，故为所掩而从水也。
巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱，不能自立而依于母。
古人作此玄空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体而显用于世。
但名曰玄空则无根，不能用之起长生，专于向上论水之出入生克。
三、小玄空五行用法凡立穴定向，在穴前水中下一罗经，用外盘逢针看来去之水在于何处，以玄空五行为准，细察穴前之来水去水，于生入克入之方收水，于生出克出之方消水。
大玄空风水与小玄空风水
大玄空风水与小玄空风水元运(一) 以20年为一运，60年为一元，180年为三个元运。
（二）用九宫挨星分辨吉凶。
玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合龙、形、砂、水的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
(三)罗经用法不同。
玄空地理一律都用正针，即正针以地磁方位为坐标。
(四)收山、收水方法特殊。
将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收山出煞去，做到“正神正位装，拨水入零堂”。
(五) 解释反、伏吟。
玄空地理理论对“反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈”的现象作出了有力的解释。
(六)分金方法特别。
流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。
玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦。
大玄空与沈氏玄空学区别一、现在市面上出现的《沈氏玄空学》，就是玄空飞星法，习惯上称之为小玄空。
大玄空与小玄空在操作程序上和实用价值上有很大悬殊。
沈氏小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与替卦起星之不同，十分繁琐，多易误导。
而大玄空相对比较简便，无论顺挨或是逆飞，都是一盘即成，运做方便。
二、小玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星。
这在实地勘测旧坟时就非常困难，因对坟墓无法分清兼的是多少度，也就说不准兼几度。
大玄空在实地勘测阴阳宅时，这些问题都不会存在的。
三、小玄空是就是飞星派，是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的阴阳为根据，决定山盘与向盘星之顺逆飞法。
大玄空用上下元运将九星分为阴阳，阳顺阴逆，并随元运而颠颠倒。
大玄空与小玄空在颠倒顺逆的挨星方面不同，小玄空钟义明也认为“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
大玄空与二十四山二十四山向：包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
大玄空和玄空的区别？
大玄空和玄空的区别？呵呵，说起玄空，自清朝以来最权威的玄空学说莫过于《沈氏玄空学》。
那是沈竹礽先生用毕生精力对章仲山《阴阳二宅录验》领悟出来结果。
而难能可贵的是沈先生把其研究成果公之于世，使由杨筠松至蒋大鸿、章仲山一脉之玄空风水学得以传世；书中发前人不传之秘，引导后学玄空风水正路，在玄空风水学上，有其很大功绩；现代大部分的玄空学说都是基于《沈氏玄空学》。
至于大玄空，我猜楼主可能说的是杜彦霖“大师”的中华大玄空吧，这在“玄空”二字前加上“大”字，不知是否暗示沈氏玄空的“小”（虽然沈先生并非玄空学的真正传人）。
这个学说如何，本人才疏学浅，无法介绍。
寻找大玄空风水精论书关于玄空大卦是最准确灵验的吗？玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。
根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。
如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。
问题是：1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。
过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。
方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。
难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。
这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。
依据这一论点，玄空大卦三百八十四种理论用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，才能认为合于科学论证。
事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
中华大玄空（上篇）
中华大玄空（上篇）风水学真髓第一部分大玄空原理篇一、太极《周易·系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。
无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。
”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。
河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。
八卦完成球体定位八卦之象。
是故自太极至河图将成八卦。
大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。
此乃是太极化成两仪阶段。
故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。
将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。
故“杨公养老看雌雄”。
“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
二、河图神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。
图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。
奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。
偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。
奇偶二数叫天地数。
天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。
生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。
阴阳相交产生八卦此为先天八卦。
其特点：《易·说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。
《易·系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。
玄空风水的两大分支大玄空与沈氏玄空的区别
玄空风水的两大分支大玄空与沈氏玄空的区别玄空风水的两大分支大玄空与沈氏玄空的区别一、现今地学之书，汗牛充栋，皂白难辩。
如姜汝皋之挨星诀，“子癸并甲申，贪狼一路行”并非正诀。
清沈竹乃氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空学》（即玄空飞星法），习惯上称之为小玄空。
真正的大玄空风水术到目前止从未公开过，市场上有关大玄空的风水书籍，均非蒋氏真传。
小玄空（即沈氏玄空学）与大玄空在操作程序上及实用价值上的巨大悬殊。
在操作程序上，沈氏小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与替卦起星之不同，十分繁琐，误导学者。
而大玄空非常简便易学，无论顺挨或是逆飞，均是一盘即成，大道至简，运做方便。
二、操作可行性沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星。
这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟谁也无法分辨清兼的是多少度，不可能把其挖开看吧！谈不上兼几度坐向，更不用说起星诀本来就是伪诀了，当用大玄空秘术勘测阴阳宅、新旧坟莹时，这些问题都是不存在的。
三、颠倒顺逆的区别沈氏玄空是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据，来决定山盘与向盘星之顺逆飞法的。
大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆即阳一路，阴一路。
且阳宅入中立极以本山星、阴宅入中立极以父母星，并随元运而颠颠倒。
由此可见，《大玄空秘术》与《沈氏玄空学》在颠倒顺逆的挨星理论方面存在着本质的不同，亦不难看出沈氏小玄空阴阳顺逆的依据也是一种伪法呆诀，实际应用，误人害己，用之不发或发凶祸，所谓大法不过如此。
难怪钟义明先生也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
四、核心理论相同尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷，但在另一方面，它所强调的“正神正位装，拨水入零堂” 这一合局法则，以及最忌“上山下水局”（山龙下水，水龙上山），在这一点上与大玄空挨星强调的原则完全一致。
在小玄空理论的应用过程中，始终能把握着玄空理气这一精神实质，是非常可贵的。
大玄空与小玄空的区别
大玄空与小玄空的区别第一节龙以当令为旺山以当令为旺，水以衰为旺，若阴阳相乘，则不论衰旺，都会出现凶祸，相乘者如下：（1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。
（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。
（3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。
（4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。
（5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。
（6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。
若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。
龙不可改，可改水。
若阴阳相乘，视其龙向水的支位，则以冲破之年应验如神！总之，大玄空归八方东西，又分天地人三大龙山水之阴阳。
凡大玄空，只用正针，二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用！第二节龙、向、水生成（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。
（2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。
（3）一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。
凡卦气与卦运同元最吉，则可速发。
不同元次之，但较慢较短！凡龙、向、水若不合生成之数，或不合十，或不合阴阳，不可用！凡江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。
所以，江东为阳，江西为阴；江西为阳，江东为阴。
第三节天机安在内所谓“天机安在内”，就是指龙、水、向三者，在三元的同一个局内，如果不是在同一个局就叫做“出卦”，也就是“天机安在外”。
要特别注意：这里的“出卦”和“不出卦”，其实“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。
《天玉经》中“龙要合向向合水”，就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。
龙是天龙，水也是天龙，山也是天龙，向也是天龙！否则，是失之厘毫而差之千里！龙、水、向同局就叫“不出卦”，主富贵。
龙、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龙真穴的，富贵就要打很大的折扣，人财贵必难全，或者是有富无贵，或者是有贵无丁，或者是有丁而贫穷。
李三素：论小玄空生克不论龙向
李三素：论小玄空生克不论龙向李三素原文：或问：小玄空，古人用量山步水。
袁波千云：“平洋可论小玄空，山龙则在所后。
”近刻“地理原真”者，并以龙穴论生入、克入，纷纷聚讼。
吾子将谁适从？答曰：小玄空，乃穴前放水，非生成之水也。
《造微赋》云：“五行实无系于龙家，祸福须聚于水路。
”相生相克，生入克入为有情，生出克出为无情；是以生入克入则为吉神，生出克出虽旺来墓去亦为杀。
《奥语》云：“天心既辨穴何难，但把向中放水看。
”向中者，穴前也；穴前放水，以消沟浍之盈余。
但将《造（微）赋》熟读之，自有涣然冰释者不待予言。
竹下翁插话：“近刻‘地理原真’者”，应是指清·彻莹（字“如玉”，俗家姓名孔闻星）《绘图地理直指原真》，而非后来者清·湖峰道人李怀远《地理原真》。
彻莹约出生于明代万历八年（1580年），年龄大约比李公大十岁左右；天启元年辛酉（1621年）彻莹大师建指归庵后，得传地理要诀而作《地理原真集》（即传世之《绘图地理直指原真》）。
李公得受“有盲师不识何物”之《红囊经》，则在天启四年甲子（1624年）。
而李公“为使天下仁人孝子，皆避火坑”而作《天机贯旨红囊经》，也许就在此后不久；那时已经有了《地理原真集》刊本流传了，故有“或问”此说。
了解李公身世，不妨看看竹下翁在“李三素：得诀归来好看书（4）”中的“故仔”：/s/blog_624f7cf801016id3.html。
“平洋可论小玄空，山龙则在所后。
”李公本篇又提及“袁波千”之论。
但如此有分量之堪舆先辈，却无法仰望来者自何方，未免遗憾。
“小玄空，乃穴前放水，非生成之水也。
”这是李公对“小玄空”的定义。
在红囊风水中，“大玄空”论全局，“小玄空”论局部，也许应该如此理解。
这与其他风水流派对“大玄空”与“小玄空”的理解应该有所不同。
风水概念并无标准答案，各流派会自行其是。
为了说明“小玄空”，李公引经据典自《青囊奥语》及《造微赋》；“穴前放水”属“小玄空”范畴，而“生成之水”属“大玄空”范畴。
什么叫大空亡和小空亡
什么叫大空亡和小空亡交界大空亡是四干八维正中，小空亡是二十四山的交界大空亡是四干八维正中，小空亡是二十四山的交界。
这个是三合派之说法，八干四维正中在其它派不做空亡论，按照玄空派，是卦与卦之间为大空亡，二十四山之间还有小空亡，玄空六十四大卦派，是于各个重卦之间为空亡，所以看待空亡各派都有自己的看法杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。
通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。
经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。
五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。
北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备,阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。
纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。
堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。
七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。
每个山头下有三龙，每卦有九龙。
从壬山靠近子山处起甲子，按顺时针方向顺1/6页行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。
到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。
空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。
罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。
四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律;十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。
地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内;天是覆地的，天干中不可能含有地之气。
天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。
龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。
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“小玄空、大玄空”之争
马国峥 赵法众
“空”代表“空间方位”。
“玄”代表时间，180年分为三元九运、或者两元八运。
“小玄空”三盘，三元九运180年，每运20年。
“大玄空”一盘，两元八运180年，上元90年，下元90年。
第1例是一网友批判“小玄空”的实例 第1例阳宅：七运建造一药厂
坎宫主厂房“子山午向”，坤门出水，巽宫办公。
结果：七运破财，2004年官司。
这位网友按“小玄空”分析： ⑴147七星打劫，七运财旺 ⑵坤宫68、八运财旺，坤门大吉。
这位网友按“大玄空”分析： “子山午向”挨星3碧入中 逆飞九宫，6789七运正神 ⑴坤宫6正神，出水、破财 ⑵巽宫4零神，办公不利，
这位网友目的是证明“大玄空”正确， “小玄空”不正确。
这位网友对“小玄空”不太了解，分析有误。
本例兑、坎、巽三宫不符合“七星打劫”条件 坎宫77不见水，向星7不能旺财、反而破财。
由此说明“小玄空”比“大玄空”更复杂。
再看第2例阴宅“辛山乙向” 三运建造
第2例阴宅“辛山乙向” 三运建造
伟人“毛泽东”的祖父坟（毛翼臣）葬于韶山冲、虎歇坪。
坐山400多米高，南北向，朝山类似“嫦娥奔月”形。
墓接近山顶，寅位约6米远有一石柱，形如“鼓”。
墓穴气旺，隐约有声。
缺龙虎砂，人丁受损 墓穴上停棺8年，色泽如新，1912年入土 属于三运（1904—1923年）
按“小玄空”分析： ⑴三运“辛山乙向”旺山旺向， 人财两旺。
⑵四运乾宫49出文贵。
⑶艮位“石柱”为印、文笔，出文官。
⑷丙午横水来朝，催丁催官。
按“大玄空”分析：三运1234正神 ⑴正神3到艮宫
“大石柱”为山、文笔，出文贵。
⑵正神4到坐山、兑宫，四运旺文昌。
⑶六白入中，催官。
以上两例说明“小大玄空”都重视旺山旺向。
以下从重点内容说明“小大玄空”的区别
“玄空风水”形理兼顾，重视形、气统一， “山管人丁，水管财”，“登山看水口，入穴看明堂”，寻龙察砂，望穴气，观水定向，本质用“旺气”，避开“煞气”。
一、“大玄空”重点内容 ⑴“正神、零神” 《天玉经》“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根”。
正神、零神是大玄空的要点。
“正神”代表人之元气，运之旺气，未来之气。
“零神”代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。
“正神正位装”正神排在来龙、满实、秀峰、高处，人财两旺。
正神下水，排到出水交会、水池、低处，患病，或有少年亡。
“拔水入零堂”零神排到空虚低陷、去水口、水池，财源广进。
零神代表财气，零神排到龙山、高处，破财。
“零神上山，正神下水”反局大凶。
“正神上山，零神下水”合局大吉。
⑵“大玄空”顺逆原则：阳星顺飞，阴星逆飞。
颠颠倒，二十四山有珠宝。
顺逆行，二十四山有火坑。
“正神人丁，零神财”
《青囊序》“阳从左边团团转，阴从右路转相通”
上元“正神”：一白、二黑、三碧、四绿（阳星顺排九宫）“零神”：六白、七东、八白、九紫（阴星逆排九宫）
下元“正神”：六白、七东、八白、九紫（阳星顺排九宫）“零神”：一白、二黑、三碧、四绿（阴星逆排九宫）
⑶“大玄空”挨星诀
“大玄空，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行”。
只透出四句挨星真诀，其余真诀仍为天机，不轻易公开。
（注：以上仅用阳宅，阴宅用父母星）其余真诀：
子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞。
寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞。
戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞。
午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
（甲癸申用一白，坤壬乙用二黑，辰巽亥用六白，艮丙辛用七赤）
二、“小玄空”重点内容
⑴“小玄空”挨星诀
《青囊奥语》“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”。
杨公此篇，玄空兼向替星。
⑵“小玄空”四大局：
“旺山旺向”坐实向空，人财两旺。
“双星会坐”、“双星会向”
“上山下水”坐实向空，破财、伤人。
坐空朝满，当运吉利。
“七星打劫”的条件：
⑴双星到向、中宫山星或向星不能是五黄
⑵“北斗七星去打劫，离宫要相合”
⑶三个坐向：离向、乾向、震向
⑷阳宅打劫三宫，通气（门、睡房、厨房）。