火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节
道德与法治五年级上册练习测试题附参考答案(达标题)
道德与法治五年级上册练习测试题一.选择题(共10题, 共20分)1.丰富多彩的课余生活可以帮助我们健康成长, 关于“课余生活谁选择”, 下列说法合理的是（）。
A.完全自主选择B.我年龄小, 由父母替我选择C.听取父母、老师的意见, 根据自己实际情况自主选择2.丰富的课余生活（）。
A.会挤占我们学习得时间B.有助于我们开阔视野, 提高动手能力C.没有意义3.引诱别人吸毒不构成犯罪。
这个说法是（）的。
A.正确B.错误4.中国古代的技术制造, 展现了古代劳动人民的精湛技艺与劳动智慧, 它们不包括（）。
A.金字塔B.司母戊鼎C.都江堰D.武汉长江大桥5.我国世界自然遗产众多, 以下哪个不属于世界自然遗产？（）A.福建泰宁B.四川大熊猫栖息地C.九寨沟风景名胜区D.漳州布偶戏6.“众人拾柴火焰高”体现在班级事务上, 指的是（）。
A.各自为战B.公开透明C.协商合作7.在执行班级共同决定时, 有同学有不同意见, 下面谁说的是正确的（）。
A.小丽说：“可以先执行, 也可以先不执行。
”B.小华说: “这个同学可以先不执行共同决定。
”C.小明说: “先执行共同决定。
”8.青藏高原上有“高原之舟”称号的是（）。
A.牦牛B.骆驼C.马9.相传布达拉宫为（）而建。
A.传播佛教文化B.杨玉环C.蔡文姬D.文成公主10.与同学在交流中产生分歧怎么办？（）A.平和、冷静、友好地与对方交流B.必须让同学尊重自己的不同C.一味接受二.填空题(共10题, 共40分)1.毒品犹如毒蛇, 是人类共同的（）。
2.汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的（）性,每一个汉字都蕴含着丰富的古代文化信息。
3.丰富的课余生活有助于我们（）, 提高（）, 培养（）。
4.巧手妙配。
（请选择合适的答案把序号填在括号内）A.摄影中B.读书中C.田野中D.实验中E.旅行中享受旅途的愉快（）,倾听大自然的声音（）,开阔了我的视野（）,发现身边美的事物（）,感受科学的魅力（）。
彝族火把节的故事
彝族火把节的故事篇一：论彝族火把节的意义论彝族火把节的社会意义我出生在云南大理，在这里遍布着很多的少数民族，其中彝族的火把节给我的印象最为深刻。
作为汉族的我们也在过着火把节，但是我们当地过的是农历二十五，比彝族晚一天。
但是火把节是一个属于彝族人民的节日，是他们的另一个春节。
火把节对于彝族人来说具有不一样的意义。
一．祈求农作丰产火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。
其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。
它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。
首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。
火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩序一致。
漾濞彝族自治县鸡街乡过路巴村过火把节，“燃火把即以村寨为单位或是三、五户人家相约，在村前村后的路口上竖起火把。
火把高大一、二丈，扎成台数，平年扎十二台，闰年扎十三台，在火把尖端插上纸做的升斗和彩旗，升斗四面写上‘五谷丰登’、‘六畜兴旺’、‘年丰人寿’、‘四季发财’等字样，火把上挂满了包有硬币的小包子和各种水果除扎大火把外，各家各户还扎小火把，人少的扎一把，人多的扎数把，有的家庭一人扎一把。
其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。
旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。
最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。
部编版五年级上册道德与法治期末测试卷(必刷)
部编版五年级上册道德与法治期末测试卷一.选择题(共5题，共10分)1.下列物品中，（）是毒品。
A.咖啡B.大麻C.白酒2.未成年人适宜进入的地方有（）。
A.酒吧B.网吧C.书店3.下列做法正确的是（）。
A.同学表达自己的看法时，小明总是左顾右盼，向窗外张望B.小丽说话时，小红总是打断她的话C.小雪听老师讲话时，身体前倾，目光专注4.我国的文字对（）等国家和地区的文字产生了影响。
A.朝鲜半岛、日本、越南B.朝鲜半岛、俄罗斯、印度C.日本、韩国、阿富汗5.下列说法不正确的是（）。
A.参加社区助读小组，充实了我的课余生活B.参加“小学生交通文明岗”活动，再累也是值得的C.我对所有有意义、有价值的课余活动都不感兴趣，就不必参加了二.填空题(共5题，共24分)1.合理规划课余生活，要做到个体活动与（）结合，室内活动与室外活动互补，处理好课内学习与（）（）的关系，为了达到预期目标，我们可以制定详细的计划，还可以请长辈监督。
2.面对丰富多彩的课余生活，我们有时候会遇到一些（）需要我们开动脑筋,（）选择。
3.李时珍用27年完成（）。
（）用19年时间编写（）。
（）用10年时间写了（）。
4.课余生活有意义、有价值，能带给人关爱、快乐和温暖，能培养我们（）、（）的意识和能力。
5.与人沟通，还要学会（），这是我们良好修养的体现，也能领会对方的想法。
三.判断题(共5题，共10分)1.造纸术是印度人传入欧洲的。
（）2.汉字的书法艺术是中华艺术宝库中的重要元素。
（）3.“己所不欲，勿施于人”，这句话的大意是：自己不喜欢的事，可以让别人来做。
（）4.吸毒会败坏社会风气,甚至威胁国家和民族的未来。
（）5.和同学讨论时要以自我为中心。
（）四.连线题(共1题，共8分)1.请将对应的内容用线连起来。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐孔子位卑未敢忘忧国陆游天下兴亡,匹夫有责范仲淹己所不欲,勿施于人顾炎武地动仪华佗《本草纲目》屠呦呦研制青蒿素张衡发明“麻沸散”李时珍五.填表题(共1题，共8分)1.你的课余生活是自己选择的，还是听从爸爸妈妈的建议安排的？两种方式各有哪些利弊呢？六.简答题(共6题，共36分)1.升入五年级了，我们的课余生活更加丰富多彩，有哪些意义呢？2.按要求作答。
彝族节日文化
彝族是我国少数民族中人口较多的民
族，全国彝族人口776万多人，主要分 布于云南、四川、贵州、广西等省 （区）内。国外彝族人主要分布于东 南亚和美国、英国、法国。
来源广，历史久，分支多，造就了
彝族文化的丰富性；大杂居，小聚 居，分布广，铸就了彝族文化的差 异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武， 是彝族文化的几个明显特点。而彝 族的十月太阳历。可与闻名于世的 玛雅文明相媲美。
秋收完毕后，俄布科散宰鸡、杀羊、杀猪， 开始过年，用烟、酒、肉食敬奉祖灵，村 寨里的男子们串门、唱欢歌辞，亲友间相 互拜年，家人们团聚于锅庄旁，尽情吃喝， 开怀谈笑，终于使心情抑郁的母亲露出了 笑脸。见到母亲的笑容，俄布科散高兴万 分。为了纪念这个难忘的日子，此后每年 秋收完毕后，就举行一次过年活动，表达 辞旧迎新的欢乐，儿孙们对祖宗的尊重和 孝敬，彝族年就这样流传和发展至今。
火把节一般历时三天三夜，第一天为"
都载"，意为迎火。这一天，村村寨寨 都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神， 祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面， 在外的人都要回家吃团圆饭，一起围 着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同 分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近 村寨的人们会在老人选定的地点搭建 祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火， 由毕摩（祭司）诵经祭火。
每个村寨都有约定俗成的草场、坝子,
那里有堆码好的一堆堆柴禾,人们点燃 火把，在村寨田野山坡上游行后就来 到这里,点燃篝火,举着火把,围着篝火 唱歌、跳舞、饮酒，尽情欢乐,通宵达 旦。远远望去,火把游曳,篝火闪烁,笑 声、歌声、鼓点声融在一起,正如元代 诗人文璋甫诗所描绘："云披红日怡含 山,列炬参差竞往还；万朵莲花开海市, 一天星斗下人间"。如此三天,夜夜如 此。
火把节是哪个民族的？楚雄火把节和凉山火把节有什么区别_节日习俗
火把节是哪个民族的？楚雄火把节和凉山火把节有什么区别火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
最大的群体就是彝族，而中国有两大彝族居住地，就是云南楚雄和西昌凉山彝族自治州。
那么楚雄火把节和凉山火把节有什么区别呢?下面跟小编一起来了解一下。
火把节是由古代火崇拜发展而成的民族节日，人们把火视为吉祥的象征，云南的各民族都有关于火把节起源的不同传说，但颂扬火，把火视为光明、幸福和吉祥的象征，视为能驱邪镇恶的神奇力量这一点是共同的。
火把节以每年农历六月二十四或二十五举行，在云南境内有彝族、白族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、蒙古族八种民族以各种各样的方式欢度这个节日，其中以氐羌族群中的彝族、白族、拉祜族的庆祝方式最为隆重，也最具有代表性，到了那一天，他们以松木为燎，高丈余。
入夜，各村寨火把竟相争燃，火把散布于乡间田野。
用以照田占岁丰收。
青年男女共杵火把为嬉，并欢聚于乡间田野，举行篝火晚会，在篝火旁弹唱，尽情歌舞，彻底不息，这是他们选择配偶良机，节日期间，不少地方有普遍的商业交易，并伴有斗牛、赛马、摔跤、射箭、拔河等文体活动。
不管对于那个民族或地区来说，火把节就是为了祭奠火神而举办的节日。
对于彝族来说，火把节相当于过大年农历六月二十四日的火把节是楚雄和凉山彝族自治州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。
火把节古时又称星回节。
有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节。
火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。
楚雄彝族自治州是中国的两个彝族自治州之一，也是中国火把节最流行、最隆重的地区，XX年，“中国楚雄彝族火把节”被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。
楚雄火把节和凉山火把节的区别其实都属于彝族人民的节日，这两个节日并没有太大的区别。
要真说有什么不同的话，那就是地域和热闹程度以及放假的区别了。
凉山州地域辽阔人口众多，每年的凉山火把节都非常热闹!而楚雄火把节则相对冷清。
彝族火把节歌舞会主持稿
彝族火把节歌舞会主持词开场白拉：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
飞：尊敬的阿：亲爱的合：大家，中午好！拉：欢迎大家来到由举办的彝族会现场，我是主持人拉：接下来，就让我们一起来了解一下彝族年！飞：彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。
石：是的，“库斯”一般选定在农历10月，也就是庄稼收割完毕的季节。
它相当于汉族的春节，是彝族一个很重要的节日。
阿：没错，从古到今，彝族对过彝族年都十分重视，过年期间也十分热闹。
拉：说到热闹，据我了解，彝族年有许多风俗，在过年期间也会举行许多盛大的活动。
飞：今天，就让我们欢聚一堂，共同领略彝年的魅力石：今天，就让我们载歌载舞，一起感受节日的欢乐阿：今天，就让我们举杯畅饮，共同庆贺新年的到来拉：今天，这场属于我们的欢乐聚会即将拉开帷幕。
拉：接下来，很荣幸为大家介绍今天到场的，阿：每年，我们彝族年能够顺利地举办，都是因为得到了的大力支持，让我们在找到了归属感。
在此，我代表学感谢的支持，谢谢！合：现在我们宣布：，正式开始！拉：首先，由请为我们歌唱《团结就是力量》阿：感谢老师们的精彩演唱，石：接下来，掌声由请等带来《欢乐的火把节》，飞：我们再次以热烈的掌声感谢他们的精彩舞蹈。
石：看完了精彩的舞蹈，我们一起来听一首充满激情的音乐吧，由请吉瓦阿加等带来《龙的传人》阿：接下来请欣赏舞蹈《棉花糖》，飞：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下，那我们把《大小凉山》留在今晚这个盛大的晚会吧，拉：听完一曲美妙的音乐，我们一起来欣赏《主宰》飞：每个人都有愿望，石美你的愿望是什么呀，石：我的愿望是长大了想当医生，因为医生可以可以帮人治病，飞：嗯，这个愿望非常好，祝你的愿望早日实现吧。
那我们来听听《星星的愿望》是什么呢？石：请欣赏歌曲《星星的愿望》拉：好，那我们一起祝星星的愿望早点实现吧，阿：同学们都喜欢理发，可是这些人理发方式与众不同，让我们一起来看看他们在无声的世界里怎样快乐理发的。
贵州少数民族传统节日
贵州少数民族传统节日贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、水族等18个民族。
下面店铺给大家整理了贵州少数民族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!贵州少数民族传统节日：仡佬族吃新节"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。
节日这天，家家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。
然后全家围坐，饮酒言欢，吃新米饭，叫做"吃新"。
在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。
“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。
贵州少数民族传统节日：瑶族盘王节“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。
“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。
“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。
贵州少数民族传统节日：布依族六月六每年农历“六月六”，布依族的中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。
晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。
贵州少数民族传统节日：苗年节苗年节，是苗族人过的最隆重的节日，相当于汉族的春节。
盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。
过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。
火把节作文
火把节作文千盼万盼，一年一度的火把节终于来临了，相信大家玩得很开心。
本文为火把节作文，希望对大家有帮助！火把节作文1暑假，我和爸爸妈妈去了云南，我们游玩了大理、丽江，看到了大理、丽江如画般的山水，古老而又文明的古迹，还在云南民族村里赶上了一年一度的火把节。
火把节是一种类似傣族泼水节的节日，相传是聪明的黎族人保护庄稼消灭害虫而来的，从每年的农历六月四日开始，要连续狂欢三天三夜呢。
当我们进入到民族村时，看到村里的房前屋后都有用松树、藤条、干稻草堆积而成的巨型火把，有的还被彩纸花布装饰着，进入火把节活动广场看到里面真热闹，男女老少们手持白色的藤条，围在一个巨大的篝火堆边看前方舞台上的人表演，舞台上灯火通明，穿着民族服装姑娘和小伙子们在上面唱着歌翩翩起舞，舞台下的人们就跟着他们的动作一起跳，我们也跟着音乐的节奏跳了起来，虽然动作不怎么好看，嘿嘿！随着欢乐的歌声，大家各自点燃了手中的火把，我也勇敢的点燃了手中的火把，当我们将火把聚拢在一起，顿时数尺高的火光直冲天空，黑夜被照得亮如白天。
火光照得大家的脸上都是笑呵呵的。
只见穿着民族服装的小伙子们尽情地舞动着手里的火把，飞舞的火焰如条条的火龙在人群中穿来穿去，看得我是目瞪口呆，太厉害了！当火把熄灭时，广场中又开始了快乐的追逐，人们用手将火把灰烬抹在手上向好朋友的脸上抹去，意思是送去健康的祝福，只见许多叔叔阿姨哥哥姐姐们的脸都变成了包公，整个广场都充满了笑声。
当然，我的小手也练成了“乌砂掌”加入了送福的队伍。
望着那一团团跳动的火苗，多么快活的节日啊，多么有趣的节日啊！火把节作文2今天是彝族人一年一度的火把节。
西昌，这座美丽的城市已经披上了节日的盛装，等待着夜晚火把节狂欢之夜的到来。
夜幕降临了，我们来到了火把广场。
火把广场上高高的立着12根火把石柱，仿佛是已经点燃的火把。
这里，已经是人山人海，人流如潮。
许多人和我们一样手里都拿着长长的树枝干扎成的火把。
大家纷纷点燃了火把。
彝族风俗习惯调查报告
彝族风俗习惯调查报告计科系08级3 班XX 摘要：在放寒假期间我参加了西川乡踏地坪村的二项调查活动，在调查期间让我真切感受到彝人的文明世界和欢乐的节日。
凉山彝族人民有两大传统节日，一个是“都宰”，即火把节；一个是“库史”即彝族年。
彝族年是凉山彝族人民的传统年节，正如汉族过春节，彝族有与众不同的婚礼习俗，毕摩文化和服饰。
我通过访问几位得高望重的老人，在调查期间我主要得到了一下的彝族风俗习惯。
关键字: 彝族火把节彝族过年彝族的婚礼习俗毕摩文化服饰1. 火把节彝族的火把节一般要连续过三天。
第一天打牛杀猪宰羊准备丰盛食物，晚上耍火把游山绕地，这时青年们聚集一起玩火把，唱“都格啦”（即火把节到了，快来玩耍。
）的火把节歌。
第二天是节日的高潮，热闹而隆重，活动内容众多。
届时，举行传统的斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤。
年轻女子则跳起欢乐的节日舞“都荷舞”。
第三天，继续过节，不过活动不如头两天热烈、隆重。
火把节丰富多彩、五彩缤纷的民俗活动令人目不暇接，充满着民族特色的传统文娱体育活动妙趣横生、多姿多彩，色彩斑斓的民族服饰，使整个节日似乎成了人人参加的大型彝族服装展示会，使节日充满了热烈、欢乐的气氛。
火把节的习俗，彝族各地区各支系过节的内容和形式可能因不同的习惯而不同。
有些地方还比较完整地保留着古老的习俗，有些地方则其内容和形式都有所演变发展。
例如：凉山彝族圣乍地区和所地地区过火把节时有些细节就不一样。
所地地区的妇女火把节时在野外过节的场所必须举行“都荷舞”，圣乍地区就没有这种边歌边走的活动形式。
凉山地区和云南、贵州地区差别就更大。
例如：云南双柏县者柯盲村彝族火把节习俗是，先由毕摩唱彝族先民迁徙词，唱完后由一草人（即身披草衣的人）高举象征男性生殖器的模型来到人群聚集的地方唱《哭母调》。
唱词内容包括母亲生儿育女的功德及对母亲的怀念等，全部《哭母调）要唱一整天，草人边唱边做性交、怀孕、生产的模拟动作，表演小孩向母亲要食物及得到食物后表示感谢的动作。
彝族火把节作文8篇
彝族火把节作文8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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部编版五年级上册道德与法治第三单元《我们的国土 我们的家园》测试卷附答案(培优)
部编版五年级上册道德与法治第三单元《我们的国土我们的家园》测试卷一.选择题(共5题，共10分)1.我国是一个统一的多民族国家，中华民族是中国（）个民族的总称。
A.54B.55C.56D.572.火把节不是（）的节日。
A.藏族B.彝族C.白族D.纳西族3.在迎接客人时献上哈达的民族是（）。
A.满族B.藏族C.维吾尔族4.世界上第三大国家是（）。
A. B. C.D.5.下列不属于我国特别行政区的是（）。
A.香港B.台湾C.澳门二.填空题(共6题，共34分)1.“胡同”源于（）；旗袍来源于（），有（）之称；（）学会了黎族人民的棉纺织技术。
2.中国位于亚洲的（），太平洋的（），它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的（）。
3.我们的祖国陆地面积960多万平方千米，仅次于（）和（），是世界上面积第三大的国家。
4.我们的祖国位于（）的东部、（）的西岸，陆地面积（）多平方千米。
5.直辖市是由中央政府直接管辖的城市。
我国的4个直辖市分别是（）。
6.写出我国的4个直辖市的名字：（）、（）、（）、（）。
三.判断题(共6题，共12分)1.台湾岛山地面积大，气候温暖湿润，景色秀美，物产丰富，经济发达。
（）2.北京是一座历史文化名城，从清朝的时候就开始建都。
（）3.我国南方水资源丰富,北方煤矿资源丰富。
（）4.在中华民族大家庭中，各民族分布呈现大杂居、小聚居的特点。
（）5.《中华人民共和国宪法》第四条规定：“中华人民共和国各民族一律平等” 。
（）6.台湾自古以来就是中国领土。
（）四.连线题(共1题，共4分)1.连线魔方。
江南丘陵农田内蒙古高原渔业小镇南方牧场华北平原茶园五.简答题(共4题，共28分)1.查找资料，说说中国的少数民族分布在哪些地区？2.按要求作答。
请你介绍一个少数民族传统节日。
可围绕下面问题进行介绍。
①节日的名称是什么？②这个节日给你印象最深的习俗是什么，？它有什么寓意？③如果有人想参加这一节日的活动，你想提醒他注意什么？3.我国的社会主义新型民族关系是怎样的？4.列举我国现有的五个自治区。
火把节是哪个民族的节日
火把节是哪个民族的节日火把节是哪个民族的节日火把节是哪个民族的节日很多人都知道彝族火把节，但是，火把节不止是彝族的节日，火把节还是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，不过在日子上有所不同。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
火把节有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节的传说相传，火把节的由来与诸葛亮有关。
很久以前，云南维西地区的百姓主要靠打猎捕鱼为生。
有一年，诸葛亮率兵来到这里。
在一次庆祝战胜大鬼主(古代彝族奴隶主)的酒席上，诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻，他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠，同时派人去四川拉稻种。
一天夜里，诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里，便决定让附近村寨的男女老少，每人点起一束火把，用火攻瘴气的方法，迎接运送稻种的汉兵，这一天正是农历六月二十四日，从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。
以后每到这一天，当地人就点燃火把，载歌载舞，庆祝这个象征幸福的日子。
火把节的来历云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。
彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。
这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。
纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。
大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。
火把节日由来彝族，中国四川西部一个崇拜火的民族。
关于火把节的有关资料
关于火把节的有关资料火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!火把节简介火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同民族举行火把节的时间也不同，一般是农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有"星回于天而除夕"之说，相当于彝历的新年。
因此又称过大年。
主要活动有斗羊、斗鸡、斗牛、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节由来传说云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。
彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。
这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。
纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。
大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。
史料记载星回节与历法火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。
五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏(指南诏国统治者)以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。
“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。
岁且更始。
”孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。
”星回“一词源自白语，即(柴)(火)。
传统文化 ,彝族、白族火把节不同
彝族、白族火把节的不同老师、同学们大家好，今天我要讲的是有关少数民族的节日：火把节。
提到火把节大家都比较熟悉这名字，脑海里对火把节的投射都逃不过篝火晚会，但是火把节真的就只是篝火晚会般的狂欢吗，我们今天就一起来认识一下彝族和白族的火把节。
大纲关于彝族、白族火把节的不同，将从以下几点进行比较：火把节的时间、装饰道具、传说、风俗活动等。
在比较火把节之前，会简单介绍一下白族、彝族这两个名族，具体来说会讲到各民族的基本资料、衣、食、住、宗教等。
讲稿Ⅰ白族简介1、基本概况白族是我国西南边疆一个少数民族。
主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、昆明等地。
2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数约为185万。
白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。
白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文字艺术丰富多彩。
如白族火把节传说《慈善夫人》，后面会具体讲到。
2、历史演变：先唐时代——原始白民族的预备期唐时期——白民族稳定共同体的形成期宋朝——白民族的成熟期南诏灭亡后，经过35年的三个迷你王朝后，大理国成立明清朝——白民族被同化明朝对白民族行了民族同化。
种族上则实行稀释政策。
明朝征服云南，焚毁了白族的历史文化书籍。
白族人丧失了文化遗产，白文因此灭绝。
民国时期——白族几近消失清末及民国时期，白族几乎失去了独立民族的身份新中国时期——白族意识的再唤醒1956年白族获得官方认可的民族身份。
大理成立自治州。
白民族的民族意识在濒临灭绝的条件下死而复生。
得到一定程度的强化和恢复。
总结：白族人民在长期的历史发展过程中，历经了起起落落，但她作为历史的一部分创造了光辉灿烂的文化，对祖国的文明作出贡献，但是在当前社会大转型的情况下，白族又面临文化传承后继乏人的困境。
记得当时问过一个当地的导游阿姨，既然没有文字怎么去传承他们的文化；“口耳相传”，这就是她的答案，看得出她对此很乐观。
彝族的节日注意事项都有哪些？
彝族的节日注意事项都有哪些？彝族的节日注意事项火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。
其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。
它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。
首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。
把节是楚雄和凉山彝族自治州最富有民族特征的节日，节日期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。
那么你知道火把节有什么风俗、禁忌和物品吗?节日风俗对彝族而言，火把节相当于汉族的春节，是所有节日中最热闹、最重要的节日。
在整个节日的过程中，所有的彝族家庭都不做饭，只吃肉、喝酒。
节日庆典历时三天第一天是祭火的日子，人们穿上节日的盛装，小伙子、姑娘们的都打扮得特别漂亮，村村寨寨宰牛杀羊，必备的食品有咂咂酒、坨坨肉、荞面馍等。
夜幕降临时，人们搭好祭台，以传统方式击石取火，接着的诵经祭火仪式由毕摩(彝族民间祭司)主持进行。
然后，大人小孩从毕摩手里接过火把，这些火把或用蒿草扎成，或用松木制成。
成群结队的火把游走于田边地头，仿佛传说中以火驱虫的英雄又回到了人间。
人们一边走，一边把松香撒向火把，以示祛邪和祈福。
第二天是传火的日子，这一天，人们聚集在祭台圣火下，举行五花八门的节日活动——赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡等。
这些竞技活动，与节日传说中英雄与天神的摔跤、角力、烧火、除虫等内容有一定关系，成为一种象征符号。
在众多竞技比赛中，斗羊的竞赛最引人注目，被选中的羊高大、健壮，在上场前，须剪去前半身的羊毛，看起来更加精神抖擞彝族年彝族年是流行于四川省凉山彝族自治州的民俗节日，国家级非物质文化遗产之一。
彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮娱乐、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。
彝族与汉族的故事
彝族与汉族的故事我有个彝族朋友叫阿木，他可有趣了。
我们俩的故事那简直就像一部喜剧片。
我第一次去阿木家的时候，那真是闹了不少笑话。
我这个汉族人，习惯了进门就换拖鞋。
到了他家，我习惯性地低头找拖鞋，可阿木家是彝族传统的房子，根本就没有这一“换鞋”的习俗。
阿木看着我到处找鞋的傻样儿，笑得直不起腰来，然后拉着我就往里走，说：“兄弟，咱这儿没这讲究，你就大大咧咧地进。
”吃饭的时候更是有趣。
阿木家做了一大桌子丰盛的彝族美食，什么坨坨肉啊，荞粑粑之类的。
我看着坨坨肉，那一大块一大块的，心里想这可咋吃啊。
在我们汉族的饮食习惯里，肉都是切成小块小块的。
阿木看我拿着筷子犹犹豫豫的，直接上手抓了一块肉递给我，说：“兄弟，咱彝族吃饭豪爽得很，别用你那小筷子在那捣鼓了，直接上手才香。
”我咬了一口，那味道真是绝了，又香又有嚼劲。
阿木来我家的时候也有好玩的事儿。
他对我们汉族的茶文化特别感兴趣。
我给他泡茶，又是洗茶又是讲究水温的，他在旁边眼睛瞪得大大的，说：“你们汉族人喝茶咋这么复杂呢，在我们彝族，烤茶简单又好喝。
”我给他倒了一杯茶，他小心翼翼地喝了一口，然后皱着眉头说：“这茶咋这么淡呢，还是我们的烤茶够劲儿。
”不过后来他喝多了几次，也慢慢习惯了我们这种细品慢咽的喝茶方式。
有一次我们一起去参加一个民族文化交流活动。
阿木穿着他那一身帅气的彝族服饰，我就穿着普通的汉族衣服。
活动中有个跳舞的环节，阿木拉着我就往人群里钻。
我哪会跳彝族舞蹈啊，手脚完全不协调。
阿木在旁边一边跳得潇洒自如，一边还大声喊着教我动作，“左脚抬起来，对对对，然后手像这样挥舞。
”我被他弄得晕头转向，但也笑得特别开心。
我们还一起过过彝族的火把节和汉族的春节。
火把节的时候，阿木带着我去他们村子里，晚上那火把一点起来，整个村子都沸腾了。
大家围着篝火跳舞，阿木把我拉到最前面，说：“兄弟，今天你可得好好感受下我们彝族的热情。
”春节的时候，我带着阿木回我家，贴春联、放鞭炮、吃饺子，阿木对饺子特别好奇，学着包的时候，把饺子包成了各种奇形怪状的东西，还说这是他发明的“彝族饺子”。
彝族和汉族：凉山州生态位中族际压力与文化适应
彝族和汉族：凉山州生态位中族际压力与文化适应彝族和汉族是中国西南地区的两个主要民族群体，在凉山州生活。
凉山州位于四川省西南部，是一个多民族地区，其中彝族和汉族是最主要的两个族群。
彝族是凉山州的主体民族，汉族是该地区的第二大民族。
在彝族和汉族的相互作用中，存在着一定的族际压力。
这种压力主要来自于彝族和汉族两个群体之间的差异，包括语言、习俗、宗教信仰等方面。
彝族和汉族的语言不同，彝族使用彝语，而汉族使用汉语，这导致了彝族和汉族之间的交流困难。
彝族和汉族的传统习俗也存在差异，彝族有着自己独特的传统节日和习俗，而汉族则有自己的习俗和传统节日。
这些差异在日常交往中可能会导致一些误解和冲突。
尽管存在一定的族际压力，彝族和汉族在凉山州生活了几百年，逐渐形成了一种相互适应的文化。
彝族和汉族在语言、饮食、民俗等方面互相影响，形成了一定的文化融合。
在语言方面，彝族和汉族之间逐渐形成了一种混合语言，即汉语和彝语结合的语言，这两个民族之间的交流也因此变得更加便利。
在饮食方面，彝族和汉族的食物也逐渐交流融合，彝族也开始食用汉族的传统食物，如米饭和面食，而汉族也开始品尝彝族的糌粑、苞谷酒等传统食物。
在民俗方面，彝族和汉族逐渐参与对方的传统节日，如汉族参与彝族的火把节，彝族参与汉族的春节等。
除了文化适应，凉山州政府也采取了一系列措施来促进彝族和汉族之间的民族团结与和谐。
政府加强了彝族和汉族之间的交流与合作，促进了两个民族的经济发展与文化交流。
政府还鼓励彝族和汉族之间的婚姻，鼓励两个族群之间的结对帮扶，增进了两个民族之间的感情与认同。
凉山州彝族和汉族在生态位中的相互关系存在一定的族际压力，这主要来自于两个民族之间的差异。
但随着时间的推移，彝族和汉族逐渐发展出一种相互适应的文化，促进了两个民族之间的交流与合作。
政府的支持与鼓励也为彝族和汉族的和谐共处提供了一定的保障。
彝族火把节手抄报
彝族火把节手抄报彝族火把节手抄报火把节的来历和风俗火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节，是所有节日中最重要、最热闹的节日。
在整个的节日过程中所有的彝家，人不做饭，只吃肉、喝酒。
肉叫“砣砣肉”是剁成一块块的猪肉或羊肉煮熟，沾上盐和辣椒粉吃。
酒叫“杆杆酒”：用细竹子掏空了杆子插在酿好的米酒中吸着喝。
彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。
彝民用火炬照田，占岁丰收。
民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。
节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。
民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。
火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。
路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。
斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。
届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。
在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。
裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。
凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。
优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。
斗羊是最好玩的，羊的前半身都被剪去了羊毛，只留下后半身和尾巴。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。
参赛者身穿短裤，赤膊上阵。
开始时互相拥抱，以示友好。
裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。
比赛场面极为壮观。
一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。
小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。
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火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节，是所有节日中最重要、最热闹的节日。
在整个的节日过程中所有的彝家，人不做饭，只吃肉、喝酒。
肉叫“砣砣肉”是剁成一块块的猪肉或羊肉煮熟，沾上盐和辣椒粉吃。
酒叫“杆杆酒”：用细竹子掏空了杆子插在酿好的米酒中吸着喝。
彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。
彝民用火炬照田，占岁丰收。
民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。
节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。
民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。
火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。
路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。
斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。
届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。
在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。
裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。
凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。
优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。
斗羊是最好玩的，羊的前半身都被剪去了羊毛，只留下后半身和尾巴，
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。
参赛者身穿短裤，赤膊上阵。
开始时互相拥抱，以示友好。
裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。
比赛场面极为壮观。
一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。
小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。
火把节又是青年男女交往，选择配偶的良好机会。
节日期间，他们共举火把为嬉，并欢聚于山间田野，举行簧火晚会。
青年男女在篝火下相互弹唱，尽情歌舞，彻夜不息，从中寻求自己心爱的对象。
斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手，往往成为姑娘们所追求和爱慕的人。
发明的小故事
起初，爱迪生发明的石蜡纸，只是普遍运用于食品，糖果的包装材料上，后来他尝试在蜡纸上刻出文字轮廓，形成一张石蜡刻字纸版，在纸版下垫上白纸，再用墨水的滚轮从刻字的石蜡纸上滚一滚，奇妙的事发生了，白纸上出现清楚的字迹。
之后又经过多次的改良试验，1976年，爱迪生开始量产他发明的复印机，一下子，机关，学校，事业单位，团体都采用这种蜡纸油印机。
由于爱迪生复印机大受欢迎，风行全球，使得爱迪生深切体验到，应该发明人们普遍而且深切需要的东西。
同步发报机
早期的电报机，一次只能传递一个讯息，而且不能同时交换信号，由于爱迪生本身是电报技师，便著手改良传统发报机，制造出二重发报机，1974年又研发出四重发报机，也就是同步发报机。
在无线电还没有发展的当时，同步发报机是一项重大的突破。
改良电话机
我们都知道，现代电话是由贝尔所发明的，事实上，电话能够清晰的接收与发话，要归功于爱迪生一次又一次的试验，突破传统的窠臼，制造出碳粉送话器，一举提高了电话的灵敏度，音量，接收距离，否则，我们现在打电话时还是会常常：喂!喂!听不到啊，听不清楚啦。
留声机诞生
1877年12月的一个夜里，梦罗园实验室的工作人员微微颤抖著，不是因为寒冷，而是因为他们听到了，人类有史以来第一次的录音：「玛琍有只小绵羊，毛色白皙像雪样，不论玛
琍到哪里，小羊总在她身旁……这项伟大的发明，不用小罐子老师多作介绍，大家都可以了解，它的应用面有多广。
法国政府，还因此授与爱迪生爵士的头衔呢!后来，爱迪生又多次改良留声机，直到将滚筒式改成胶木唱盘式为止，这中间可不是一，二年而已，而是历经几十年的不断改进喔!
中国水仙需要经过2-3年的种植才能开花。
在秋季9一10月间栽培，翌年5月叶子枯黄，6月以鳞茎球形式进入休眠，休眠期间鳞茎球继续进行生理、生化活动。
用侧球繁殖的，第二年进入休眠后挖球，经过贮藏期，其中大球冬天开花，一般l球l枝花，市售的崇明水仙就是这样。
用侧芽繁殖的，第二年休眠后挖球，秋季再行种植，冬季开花，也是l球l枝花。
从侧球种植1年(跨2年)的和侧芽种植2年(跨3年)的球根中，精选大形的优良鳞茎球作种球，秋季进行阉割加工后，再行种植，精心培养，次年可获得1个形体大、两边具侧球、开多枝花的鳞茎球，即商品球。
水仙生长发育各阶段(如营养生长期、鳞茎膨大期、花芽分化期、开花期)需要不同的环境条件。
其根、茎、叶、花各部器官对环境条件的要求也不一致。
水仙生长期喜冷凉气候，适温为10-20℃，可耐0℃低温。
鳞茎球在春天膨大，干燥后，在高温中(26℃以上)进行花芽分化。
经过休眠的球根，在温度高时可以长根，但不发叶，要随温度下降才发叶，至温度约6-10℃时抽花苔。
在开花期间，如温度过高，开花不良或萎蔫不开花。
在温度适当的情况下，它喜光照，也较耐阴。
对培养开花的球根，长时间的光照能抑制叶片生长，有助花摹伸长，高出叶片。
生长期间好肥水，如缺水，则生长欠佳。
生长后期需充分干燥，否则影响芽分化。
土壤要疏松、膨软、中性或微酸性。
第2天10mm
第4天15mm
第6天22mm
第8天31mm
第10天60mm
第12天122mm
第14天139mm
第16天154mm
第18天162mm
第20天171mm
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一般2~4天就可以看到发芽。
5-12℃时，40天才开花；室温保持15℃则28-30天开花；若室温18-20℃时，23-25天即可开花。
珠三角地区1月中旬至2月中旬的室温约在16-20℃之间，那么，正常情况下20-25天可开花
成株高20一30厘米。
正常25天左右开花，温度高会略为提前，温度低会拉后开花，花期一般10—15天。
为使花株健壮，白天要晒太阳，为避免花株冻伤，请不要将花置放温度过低的地方。
水温控制花期。