《天下有道》课件概述46页PPT
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天下有道-丘不与易也(上课自用)ppt
3、天下学子，学习孔子可以，学到实与正，莫成歪于虚。 4、修身养性、陶冶情操、提高自我认知。
孔子:
名丘,字仲尼,儒家学派创始人,我国古代最伟大的思想家、 教育家、学者。 1、孔子的生平经历：先祖是宋贵族，父叔梁 纥是奴隶主的下层。 ‚少也贱‛。当过‚乘田‛‚委吏‛，‚博学多能‛。一生困厄, 致力于思想、、教育等方面的研究,弟子三千,贤人七十二. 2、孔子的影响： 韩国：尊孔崇儒基地有232座 日本：尊孔子为‚先儒孔宣父‛ 越南：定孔子诞辰为教师节。 3、历史上孔子的形象变化： 子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为‚素王‛ 王莽等使孔子由‚素王‛变为通天教主。 4、真实的孔子— 实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦 理学家。
2.长沮(jù )、桀(jié )溺(nì ) (1)耦(ǒu)而耕(2)。 孔子过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：‚夫执舆(yú ) (4)者为谁？‛ 子路曰：‚为孔丘。‛ 曰：‚是鲁孔丘与(y ú ,同‚欤‛)？‛ 曰：‚是也。‛曰：‚是知津矣。‛ 问于桀溺。桀溺曰：‚子为谁？‛曰：‚为仲由‛ 曰：‚是孔丘之徒与？‛ 对曰：‚然。‛ 曰：‚滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì ）之 (5)？且而与其从辟(6) (bì )人之士也，岂若从 辟世之士哉？‛耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：‚鸟兽 不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道， 丘不与易也。‛
孔子门人及其
后学均推尊孔子。
亚圣孟子认为，孔
子所行的‚圣人之
道‛，是遍及自然
界和社会的至高准
则。
罢黜百家，独尊儒术
臣愚以为：诸不在 ‚六艺‛之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使 并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可 明，民知所从矣。 ——汉 董仲舒
孔子:
名丘,字仲尼,儒家学派创始人,我国古代最伟大的思想家、 教育家、学者。 1、孔子的生平经历：先祖是宋贵族，父叔梁 纥是奴隶主的下层。 ‚少也贱‛。当过‚乘田‛‚委吏‛，‚博学多能‛。一生困厄, 致力于思想、、教育等方面的研究,弟子三千,贤人七十二. 2、孔子的影响： 韩国：尊孔崇儒基地有232座 日本：尊孔子为‚先儒孔宣父‛ 越南：定孔子诞辰为教师节。 3、历史上孔子的形象变化： 子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为‚素王‛ 王莽等使孔子由‚素王‛变为通天教主。 4、真实的孔子— 实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦 理学家。
2.长沮(jù )、桀(jié )溺(nì ) (1)耦(ǒu)而耕(2)。 孔子过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：‚夫执舆(yú ) (4)者为谁？‛ 子路曰：‚为孔丘。‛ 曰：‚是鲁孔丘与(y ú ,同‚欤‛)？‛ 曰：‚是也。‛曰：‚是知津矣。‛ 问于桀溺。桀溺曰：‚子为谁？‛曰：‚为仲由‛ 曰：‚是孔丘之徒与？‛ 对曰：‚然。‛ 曰：‚滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì ）之 (5)？且而与其从辟(6) (bì )人之士也，岂若从 辟世之士哉？‛耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：‚鸟兽 不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道， 丘不与易也。‛
孔子门人及其
后学均推尊孔子。
亚圣孟子认为，孔
子所行的‚圣人之
道‛，是遍及自然
界和社会的至高准
则。
罢黜百家，独尊儒术
臣愚以为：诸不在 ‚六艺‛之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使 并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可 明，民知所从矣。 ——汉 董仲舒
《天下有道_丘不与易也》ppt课件
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14
▪ 5、 子路宿于石门（鲁国城门）。晨门（早 晨看守城门的人）曰：“奚自（从哪里来） ？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不 可而为之者与（通“欤”)？
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15
目标二：
有感情地朗读课文（注意读出不同 的语气），并结合具体词句分析这 几类人对孔子的态度以及孔子的反 应。
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2
孔子的思想：
▪ 1.孔子思想的核心是“礼” ▪ 2.孔子理想人格的核心是“仁” ▪ 3.孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”
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3
《论语》选读
▪ 孔子：春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，儒 家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家， 教育家和学者。
▪ 孔子的经历：1.开办私学 ； 2.鲁国为官 ▪ 3.周游列国14年
2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗
能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。 灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，
去卫。
4、将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。 阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，
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25
礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则陈蔡用事大
夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝
粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：
“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥
矣。”
——《史记·孔子世家》
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20
目标三：讨论思考： 你是如何评价孔子“知其不可而为之”
的做法？请说明理由:
子路拱（拱手，两手在胸前相合）而立。
高中语文复习课件-天下有道1
长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与 其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而 不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾 非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
孔子思想的资料。
•
南宋朱熹把它跟《大学》、
《中庸》、《孟子》合为“四
书”。《论语》共20篇，每篇
又分若干章，章的长短不一，
前后两章之间也不一定有什么
关联，篇名只是摘取各篇开头
两三个字。
• 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的
书，主要体式有四种：
• （１）直录孔子及其弟子的言 论；
• （２）答问体，即先指出问者 及所问问题，然后记录孔子的 回答；
法家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。
但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过 周守藏室官员。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的 终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立 统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发展不受 超自然的意志支配。提出“无为而治”“小国寡民” 的社会观。提出“为而不有”“至公无私”“致虚 守静”“柔弱胜刚强”人生观。
孔子思想的资料。
•
南宋朱熹把它跟《大学》、
《中庸》、《孟子》合为“四
书”。《论语》共20篇，每篇
又分若干章，章的长短不一，
前后两章之间也不一定有什么
关联，篇名只是摘取各篇开头
两三个字。
• 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的
书，主要体式有四种：
• （１）直录孔子及其弟子的言 论；
• （２）答问体，即先指出问者 及所问问题，然后记录孔子的 回答；
法家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。
但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过 周守藏室官员。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的 终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立 统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发展不受 超自然的意志支配。提出“无为而治”“小国寡民” 的社会观。提出“为而不有”“至公无私”“致虚 守静”“柔弱胜刚强”人生观。
论语：《天下有道》课件
义和宿命论。
法
家
法家的代表人物是韩非子，他是荀子的 学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法 家思想的集大成者。他主张法治，反对儒家 的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝王之具。 但他主张的极权政治、高压政策、残酷 的刑罚等等，主要是针对劳动人民的，这又 是违反人民的利益的。
道
家
庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘bò（喻杰 出的人物），大约和孟子同时或稍后。 主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于 对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之用， 而莫知无用之用”。 庄子继承和发展老子“道法自然”的观点，认为 “道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐 贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的 主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主
“十家九流” 《汉书艺文志》将战国主 要思想学派分为十家——儒、 墨、道、法、阴阳、名、纵横、 杂、农、小说。西汉刘歆xīn 在《七略诸子略》中讲小说家 去掉，称为“九流”。 “三教九流” 本意是指三种宗教和九种 学术流派。“三教”：指儒教、 道教、佛教。“九流” 是先秦 的九个学术流派:儒家、道家、 阴阳家、法家、名家、墨家、 纵横家、杂家、农家。
儒
家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中 国封建统治的思想。儒家传统经典即六 经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》 《乐》《春秋》。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
儒 家 孔子（前551~前479年），名丘，字 仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家 的创造者。世界十大文化名人之一。
孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可 忍也?)，理想人格的核心是仁(克己复礼)， 他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。 确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古 代社会和文化的制度。
《天下有道_丘不与易也》课件
背景剖析： 他最初做中都宰，一年之后，升为司空，又升为 大司寇。先是用外交手段，收回了被齐国占领的鲁国的 城池，后又诛杀了乱臣少正卯。治理国家仅仅三个月， 路不拾遗，四方之客都宾至如归。齐国害怕孔子执政， 会使鲁国强大，威胁自己，所以送了一些美女给鲁君， 鲁君于是耽于享乐，不理朝政。孔子见自己抱负难以施 展，被迫离开鲁国，周游宋、卫、陈、蔡、齐等国，开 始了十四年颠沛流离的生活，常遭困厄，但都不受重用。 最后只得返回鲁国，专心修订诗书礼乐，教授弟子。鲁 哀公16年(前479年)，孔子卒。
总结本课的知识点：
1掌握下列通假字。 （1）仪封人请见： “见”通“现”，引见之意。 （2）桀溺： “桀”通“杰”,形容高大。 （3）是鲁孔丘与： “与”通“欤”，句末语气词，表疑问。 （4）而谁以易之： “而”通“尔”，第二人称代词。 （5）且而与其从辟人之士也： “辟”通“避”,躲避 （6）植其杖而芸： “芸”通“耘”,除草 （7）使子路反见之： "反 " 通 "返 "。
2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世 思想。 儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为， 即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修 养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己 有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自 己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是 一种可贵的忧患意识和历史责任感。
既有接舆对孔子品格的虚 假尊重，又有一对孔子人生选择 的讥嘲；既有对孔子的最后规劝， 也有对当时执政者的斥责。连用 三个“而”表示斥责、贬斥之深。 表现隐士对现实的不满， 也表现孔子对隐士的尊重。
4、【原文】 子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路问曰：“子 见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì ) (4)之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则 行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何 其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行， 已知之矣。”
《天下有道_丘不与易也》课件
儒 家 孔子（前551~前479年），名丘，字 仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家 的创造者，四大圣人之一(9页)。
孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可 忍也?)，理想人格的核心是仁(克己复礼)， 他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。 确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古 代社会和文化的制度。
儒
家Hale Waihona Puke 孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点： 一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞让、 是非之心）。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。
儒
家
荀子（前313~前230年），是先 秦最后一位儒学大师。 制天命而用之 。认为人是邪恶的—— 性恶论，所以弘扬“克己复礼”的思 想。并试图把伦理道德规范落实到法 制当中。
5、【原文】
子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之 者与？”
【注释】 (1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨 门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从 哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的 人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望 和积极的入世思想。 儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。 儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善 其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一 位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责 任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己 的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努 力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
4【评析】
这一章中老丈所说：“四体不勤， 五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判。 其实，本章的要点不在于此，而在于 后面子路所作的总结。即认为，隐居 山林是不对的，老丈与他的儿子的关 系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这 是儒家向来都不提倡的。
《天下有道_丘不与易也》课件
《论语》二十篇：
《学而》《为政》《八佾 》
《里仁》《公冶长》《雍也》
《述而》《泰伯》《子罕》 《乡党》《先进》《颜渊》 《子路》《宪问》《卫灵公》 《季氏》《阳货》《微子》 《子张》《尧曰》
了解语录体的特点 《论语》是一部语录体 的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子 的言论； （２）答问体，即先指出 问者及所问问题，然后记 录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子 跟弟子或其他人之间的对 话经过情形； （４）一边记叙事情的经 过，一边记录孔子的言论。
停止
ｙōｕ，用土覆盖种子 • 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁
两位隐士 与？天下有道，丘不与易也。”
选文3
人名
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤
衰败
兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，
来者犹可追。已而已而！今之从 政者殆(dài)而！”孔子下，欲与
危险
之言。趋而辟(bì )之，不得与之言。
当官 推行他的道义 我们已经知道
选文5
住宿
早上守城门的人
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路
哪里
曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者
知道做不到却还要去做
与？”
•
孔子身处“礼崩乐坏”的时代， 在多次碰壁后，知道自己的主张、 抱负不能实现，但他仍然为之奋斗， 被成为“知其不可而为之”的人。 • 而孔子的这种精神却遭到了许多 隐士（有识之士）的反对。如接舆 （狂放游侠似的隐士）、长沮、桀 溺（匿迹山林的隐士）、荷蓧丈人 （清高孤傲而性格复杂的隐士）。 他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 • 同时还遭到普通人的反对，如 晨门人、荷蒉者。认为孔子固执， 不因势利导改变自己。
天下有道-丘不与易也--优秀课件
《论语》二十篇：
《学而》《为政》《八修》
《里仁》《公冶长》《雍也》
《述而》《泰伯》《子罕》
《乡党》《先进》《颜渊》
《子路》《宪问》《卫灵公》 《季氏》《阳货》《微子》
《子张》《尧曰》
语录体的特点
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四 种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题， 然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之 间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子 的言论。
先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀 子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》 等，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看， 它们都基本上属于议论文。
也作思时国 可之之期文 以强深就化 说而、流的 先 是言影派宝 秦 绝，响风贵 诸 后是之格遗 子 的空远之产 都 。前、多。 是 的原、这 ，创哲一我
4、朝闻道，夕死可矣。 5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义， 行事也以义为标准。小人了解利，所以行事 易追逐利益。 ) 6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世 的时候，不出远门去求学、做官，万一要出 远门，必须有一定的去处。 )
《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
先秦诸子：在这里所说的先秦诸子是指春秋战国 时代各学派的代表人物或者他们的著作。 春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新 的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才， 多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育 最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有 独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言 论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现 了‚百花齐放，百家争鸣‛的繁荣局面。他们也 给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
天下有道_丘不与易也【PPT】共59页文档
天下有道_丘不与易也【PPT】
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
Байду номын сангаас 谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
Байду номын сангаас 谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《天下有道,丘不与易也》讲解ppt课件
作业
• 1、背诵自己喜欢的句子。 • 2、《固学案》练习一。
此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！
• 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不 管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管 结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为 万民造福。 隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中 的那些仁者。 一代圣人带着遗憾离开了人间，但是他那“知 其不可而为之”的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。 对此，你有何感想？请以“勇于担当社会责任”为主题写一 段200字左右的文字。
古今中外都高度赞扬孔子，那么，他是怎 样的一个人？为什么会有如此巨大的影响呢？
让我们一起走近中国文化的代表———— 孔子，走进他的《论语》世界。
天下有道，丘不与易也
《论语》
至圣孔子
华
中
夏
华
思
传
想
统
智
文
慧
化
的
的
源
先
泉
师
教学目标
• • 一、理解字句，疏通文意。 • 二、解读形象，学习精神。 • 三、联系现实，学以致用。
第二课时
• 教学目标： • 1、解读形象，学习精神。 • 2、联系现实，学以致用。
一、复习巩固 默写下列语句
• 1、鸟兽不可与同群， ___________________？ 天下有道，_______________ 。
• 2、凤兮，凤兮！_________________ ？ _______________ ，来着犹可追。
• 2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？ • 3、长沮等人对待孔子的态度一样吗？ • 4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精