古代文化常识课件

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《中国古代文化常识》PPT优秀课件

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古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1:查找资料,解释下面句中画线部分
(1)人生不相见,动如参与商。(杜甫诗) 参指西方白虎七宿中的参宿,商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区,用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象,叫作四象。
二十八宿的名称,按东北西南分别为: 东方苍龙七宿,角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī; 北方玄武七宿,斗牛女虚危室壁; 西方白虎七宿,奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本,挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力,加深对古代 文化的认知
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中国古代文化常识ppt课件-共60页

中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”(文心雕龙)“雕虫” 都是古代的典故,战国时,齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文,人们称他为“雕龙 奭”,后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技,出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”,后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故,说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计,但要真正做好,也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数,两九相重,故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽, 风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行, 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子:聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子:柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子:韩昌黎
姓名 字号
800多年来,秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣(庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅)之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传,天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将 织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的 织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女 抓回天庭,只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎 团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下,静听牛 郎织女的谈话,也是七月七的一大趣事。

中国历史文化常识ppt课件

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(五)统一的多民族国家的巩固和封建制度的逐渐衰落— —明、清(鸦片战争以前)
1368年朱元璋在应天府(南京)称帝,建立明朝。
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1421年明成祖朱棣迁都北京。
明太祖朱元璋,在政治上大力加强中央集权封建君主 专制统治,全国军政大权集于皇帝一人,并设立特务机构 东厂、西厂,推行八股取士。 1644年,李自成在西安建 立大顺政权,同年攻占北京,推翻了明朝的统治。
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2.太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃
太皇太后:皇帝的祖母。
皇太后:皇帝的母亲。皇后:皇帝的正妻。
嫔妃:皇帝诸妻的通称。有美人、贵人、才人、昭仪、婕 妤、贵妃、贵嫔等称号。
3.皇太子、皇太孙
皇太子:皇帝诸子中皇位的法定继承人,也称为“太子”.
皇太孙:由皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙。
隋代在官吏选拔上的突出贡献就是废除九品中正制,创 立了科举制度。
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此后,科举制度经过唐代的发展,日趋完善,到明清 时期达到鼎盛,成为我国封建社会中后期基本的官吏选拔 制度。
二、科举制度及四书五经、三纲五常
(一)科举制度概述
科举,即分科取士之意。
所谓科举制度就是:由国家设立科目,定期举行统一 考试,通过公开考试的办法来选拔官吏的制度。
隋唐时期科举考试常设的科目有“明经”和“进士” 两科,考试的种类有常举、制举两种。
1.常举
常举是每年都进行的考试。考试合格者称为“及第”,
进士第一名称“状头”或“状元”。进士及第仅仅是取得
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一种做官的身份,经吏部考核合格或先做地方官的幕僚, 经举荐后才能正式授官。
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2.制举
4.公主、驸马

《古代文化常识》课件

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(斗、牛、女、虚、危、室、壁)





(奎、娄、胃、昴
宿 东方苍龙七宿 (角jiǎo 、亢、氐
mǎo 毕、觜zī 、 西方白虎七宿 南
dī房、心、尾、箕jī )
参shēn )




宿
(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)
天 文 地 理 之
天 文
其他星宿
旧时迷信,以为人的命运中 犯了华盖星,运气就不好。鲁迅 《自嘲》:“运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头。”

三湘
“三湘”指的是湖南。是潇湘、资湘、沅湘的
合称。又有一种说法,是湘潭、湘乡、湘阴的
合称。就是湘江流域和洞庭地区。“三湘”成
了湖南省的别称。
天 地区名

江表、江东、江南

江北、江左、江右

之 江
河内、河外、河东 河西、河南、河北
河 山
山西、山东

关中、关内、关外
长江流域
黄河流域
崤山 华山 太行山 函谷关 (西/东)
【河内】黄河以东的地区,今山西一带, 同“河东”。
【河外】黄河以西以南的地区,今陕西、 河南一带。
山 河 地 理
【江东】长江下游以东。 如李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。” 《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。”
【江左】即江东。古人以东为左,以西为右。 《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》:“江表英豪,咸归附之。” 【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异。 白居易词云:“江南好,风景旧曾谙。” 王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义,在山的东面。但需注意的是,因“山东”

《古代文化常识》课件 (共94张)

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5.下列对相关内容的解说,不正确的一项是
A吏部是“六部”之一,长官为吏部尚书,掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙,是旧时祭祀祖先的建筑,相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意,表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢,以及左迁等。
D致仕,古人也常称致事、休致、致政等,指的是古代官 员退休,回乡安度晚年。
2下列对相关内容的解说不正确的一项是( ) A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷,指后 稷,周朝始祖,教民耕种,被认为是我国农耕业的始祖; 周公则留下了“周公吐哺,天下归心”的佳话。 B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在 学读书的贵族子弟,后来逐渐变成官名和文人学者的泛 称。 C致仕,旧指交还官职,即辞官。致仕制度,即官员的退 休制度,是中国古代文官制度的重要组成部分,典籍中 习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等,也都 指的是“还禄位于君”。 D兄弟为参、商,指的是兄弟不合睦。参星与商星,二者 在星空中此出彼没,彼出此没,古人以此比喻彼此对立, 不和睦。
C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用 的手板,有事可以记在上面备忘。
D致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致 仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
14下列对相关内容的解说,不正确的一项是( )
A“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20岁、女15 岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈 和晚辈称呼。
5下列对相关内容的解说不正确的一项是( C )
A吏部是“六部”之一,长官为吏部尚书,掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙,是旧时祭祀祖先的建筑,相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意,表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢,以及左迁等。

高中语文古代文化常识 课件(18张PPT)

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解析:首先,通读选文,了解大 意。其次,理清画波浪线句子中 的人物关系。①谢弘微“童幼时, 精神审,时然后言”。②过继后 的叔父谢混有知人之明。③谢混 向谢思夸赞谢弘微“此儿深中夙 敏,方成佳器”。同时注意,表 示时间的词语“童幼时”,提示语 “曰”,虚词“之”。
2.下列对文中加点词语的相关内容的 解析: 对于文化常识类题目,考
古诗文阅读 古诗文阅读
古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容,了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛,涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说,一篇文言文背后的整体文化背景,反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁,一个平常的姓名字号,其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
2.生僻的文化常识。高考命题要依据选文来设题,因此,难免有生僻、 偏难的题目出现。但这类生僻的文化常识有的与教材(注意:不仅是语 文教材,还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关,有的跟选 文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。这类题目表面上生 僻,实则暗含了诸多“熟悉”因素。对这类文化常识要多依据选文内容 来判断。

中国古代文化常识ppt课件

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姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》:“今吾朝受
命而夕饮冰,我其内热与?”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年,梁启超受光绪皇帝之命 ,变法维新,临危受命,面对国家内忧外患的 交煎,梁启超内心之焦灼可想而知,如何解其 「内热」?唯有「饮冰」方能得解。所以,他 正是借「饮冰」一词,来表达自己内心之忧虑 焦灼呀!
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 (苏轼《赤壁赋》)
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。 (王勃《滕王阁序》)
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿, 在地理位置上,处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天

扪参历井仰胁息,以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还?畏途 巉(chán)岩不可攀。(《蜀 道难》
(1)自称姓名或名; (2)用于介绍或作传; (3)称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字:对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年(男20,女15)由父亲或尊长取字
3.称号
(1)用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感; (2)对人称号,是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号:古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”(文心雕龙)“雕虫” 都是古代的典故,战国时,齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文,人们称他为“雕龙 奭”,后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技,出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”,后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故,说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计,但要真正做好,也绝非易事。
例子:周武王、范文正(范仲淹)、 靖节先生(陶潜)

古代文化常识(全面)PPT课件

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政收支) 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是( )
A、春秋战国时期,诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成, 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至 地,头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职,字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
(一甲,3人) (鼎元)
进士出身
传胪
(二甲,若干)
同进士出身
(,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行, 由皇帝亲自主持,只考策问一场。 B:唐太宗贞观年间始置进士科目,凡应试者谓之举进士, 中试者皆称进士。 C:“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意 为可以进授爵位之人。 D:进士即科举时代称会试考取的人,举进士 ,指参加进 士科考试。
丞相总管行政,御史大夫主管监察和秘书工作。
答案:B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” (隋朝建立)
皇帝
中书省 (起草政令)
中书令
尚书省 (执行政令)
尚书令
门下省 (审核政令)
侍中
吏部
(主管
文职 官员)
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
(主管典 礼、教育、 科举之事)
兵部
(军队、武 官选用、训 练)
(4)辟:永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。《张衡传》
(5)荐:朗荐光禄大夫杨彪,且称疾,让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
(6)封:孝武西迁,(豆卢宁)以奉迎勋,封河阳县伯, 后进爵为公。

《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】

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名称有关的诗句,体会古人纪时的“文化韵味”
平明:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定:“奄奄黄昏后,寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定:“是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换: 如1840年, 末位定天干:1840——0——庚 除以12的余数定地支:1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年?
“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种 现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 (4)此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。(李商隐 《马嵬》)
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会,不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗,却在马嵬坡被禁卫军逼迫,缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座,而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”), 而且将它们与广阔的疆域联系起来, 发明出独特的名词——“分野”。
(一)五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》: “ 天有五星,地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。

古代文化常识课件(共49张PPT)

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天文历法
1.古代天文
二十八宿
(1)古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区,称为二十八宿。分别为:东方七宿:角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕,其动物形象是 苍龙 ;北方七宿: 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁,动物形象是 玄武 ;西方七 宿:奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参,动物形象是 白虎 ;南方 七宿:井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ,动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
(6)“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称,分别 是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山 。
4.别称 (1)西安,古称 长安 。 (2)苏州,又称 姑苏 、吴门。 (3)扬州,又称 广陵 、江都 、维扬 。 (4)镇江 ,又称京口。
(5)北京古称 燕京 、大都 、北平。 (6)南京,古称 建康 、金陵 、江宁、石头城 等。“白下有山皆绕 郭,清明无客不思家 ”中的“白下”,也指南京。
(8)乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指 家乡 、 同乡 。
(9)汉太初元年,置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政 区,称为 三辅 ,负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘 (1)文言文中将山之 南 水之 北 称为“阳”,山之 北 水之 南 称为 “阴”。如《游褒禅山记》:“所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之 也。”
(2)古人常用天象变化来占卜吉凶祸福,把某星宿当作某封国或 州的分野。如《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分 翼轸 ,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道 难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。” 参宿 是益州(今 四川)的分野, 井宿 是雍州的分野,是说入蜀之路在益、雍两州

中国古代历史文化小常识ppt课件

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二、科举制度
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名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一:状元 第二:榜眼 第三:探花
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三、四时、二十四节气
(一)四时
(二)二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分

立夏

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
“无极-太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
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时辰与时间(时)对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容:
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
(一)姓、氏 姓是一种族号,氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会,作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国:姓和氏合二为一 4、汉代:全部叫“姓” (二)名、字、号
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(四)避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字,
凡遇到和君长名字相同的字或音,用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。

古代文化常识(科举制) 课件 (共28张PPT)

古代文化常识(科举制) 课件  (共28张PPT)

明清科举简表
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 - -
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月, 乡试次年三月, 会试同年四月
科举制,即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度,由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
(科举制从隋朝大业元年(605年)开始实 行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.)
(二)科举制度的发展历程
1、科举制的创立:隋朝 (1)背景:魏晋以来选官注重门第,不利于选拔有真才实学的 人做官,为改变此弊端,隋朝创立了一种新的选官制度。 (2)创立:隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员,隋炀帝时 正式设进士科,按考试成绩选拔人才,我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善:唐朝 完善措施:唐太宗时,扩充国学的规模,增加考试科目;武则 天时,大量增加科举取士的人数,首创武举和殿试;唐玄宗时, 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变:明清时期实行八股取士,规定科举考试只 许在四书五经范围内命题,考生只能根据指定的观点答卷,不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除:清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育, 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
(三)与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学,为中国
古代教育体系中的最高学府,又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。
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冬至
冬至是一年廿四個節氣中,最重要的一個節
氣。 冬至白天的時間最短,日影最長,所以又稱 至日、長至、長日。 古俗以鞋襪獻給尊長慶賀冬至,表示足履最 長之日影祝禱長壽。 「做節」與過年相近,有些人更認為「冬至 大如年」。

传 统 节 日 称 谓
正月初一 元日----正月初七 人日----正月十五 上元----农家祭祀祈年的日子 社日----春分前后 寒食----清明前两天 端午节--五月初五 伏日----夏至三伏 七夕七巧---- 农历七月七 中秋----八月十五 重阳节--九月九 至日----冬至日 腊日----农历十二月初八 除夕----年末
11- 13- 15- 17- 19- 2113 15 17 19 21 23 点 点 点 点 点 点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对 应关系
夜间时辰 五更 黄昏 一更 人定 二更 夜半 三更 鸡鸣 四更 平明 五更
3-5点
现代时间 19-21 21-23 23-1点 1-3点 点 点
古诗文与纪时
前的一段时间。例如《孔雀东南飞》
古代纪时法
天色纪时法 地支纪时法
五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪 时对应关系
天 色 纪 时 地 支 纪 时 现 代 纪 时 夜 半 鸡 鸣 平 明 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昳 晡 时 日 入 黄 昏 人 定












23- 1-3 3-5 5-7 7-9 9点 点 点 点 11 1 点 点


纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢 暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间 无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥
归路。两情若是久长时,又岂在朝朝
暮暮。
——《鹊桥仙》秦观
古代地理
“死去元知万事空,
但悲不见九州同。” “序八州而朝同列” (《过秦论》)

传说大禹治水,将全国分成九个州, 分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、 梁、雍

生肖
十二種動物配十二地支來記人的肖分別為子鼠,丑牛,寅虎,卯 兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴, 酉雞,戌犬,亥豬。 原於春秋時期,但流行於唐代。
十二生肖圖












傳統節日
春節 元宵
寒食‧清明
端午 七夕 中秋 重陽 冬至
美妙星座,而拥有超群智慧的中国人不 但将满天繁星分成四大类(“四象”), 而且将它们与广阔的疆域联系起来,发 明出独特的名词——“分野”。
古诗与星宿:
苏轼《赤壁赋》”月出于东山之上,徘徊于斗牛之 间” ——写景之句,以星衬月 王勃《滕王阁序》”物化天宝,龙光射牛斗之墟” ——咏物之句,以星衬物 《古诗十九首 迢迢牵牛星》”迢迢牵牛星,皎皎河 汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思 杜牧《秋夕》”天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适 李商隐《马嵬》”此日六军同驻马,当时七夕笑牵 牛” ——”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美


平明:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”(王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》) 日中:《两小儿辩日》《陈太丘与友期》 人定:“奄奄黄昏后,寂寂人初定”(《孔雀东南飞》) 日暮:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢《黄 鹤楼》) 更定:“是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖 心亭看雪。 ”张岱《湖心亭看雪》 夜阑:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”(陆游《十 一月四日风雨大作》) 暮春:王羲之《兰亭集序》 三春:“谁言寸草心,报得三春晖”(孟郊《游子吟》) 三秋:“有三秋桂子,十里荷花”(柳永《望海潮》)

古人纪日

最常用的是“月相纪日法”,通 常用“朔”(初一)、“望”(月中, 小月十五日、大月十六日)、“既望” (望之后的一天)、“晦”(每月最 后一天)
1.朔日 2.晦日
1.农历每月的初一
2.农历每月的末尾 3.农历每月的十五
3.望日 4.既望
5.下九 6.初阳
4.农历每月的十六
5.农历每月十九日是妇女欢聚的日子 6.约在农历十一月,冬至以后立春以 “往昔初阳岁,谢家来贵门。”
2:其他别称:
同窗、同门、同砚-寒窗---门生-东床、东坦、娇客 外父--外姑-----季父:---冢子:---庶子:----良人、良君:----细君:--------
同学 学校 学生 女婿 岳父 岳母 叔父 长子 妾生的儿子 丈夫 妻子
3:称谓前加上“家”或者“舍”表示对自己的 谦称 1. 自己的父亲 1. 家父、家严、家君2. 自己的母亲 2. 加母、家慈:-----3. 自己的家 3. 寒舍: 4. 自己的兄长 4. 家兄:-----5. 自己的妹妹 5. 舍妹:-----6. 自己的哥哥 6. 舍弟:-----7. 自己的儿子 7. 犬子:-----8. 自己的妻子。 8. 内子、内贤:--4:加“先” 表示已经逝世的尊长: 如:先大母、先帝 5:加 “太” 表示对方是长辈 如:太母 太公 “家大”,“舍小”,“令他人”。

「氏」的由來
「氏」用以分別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。 「氏」的命名方法為: 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業為氏 7.以先人的謚號為氏 • 只有貴族男子可以稱「氏」,女子只能稱「姓」。

「字」、「名」的由來
「字」、「名」在周代出現,是別人對自己的稱呼。 古代同姓同氏的人很多,「名」與「字」用以區分, 作符號標記,方便人際交往。 男子二十歲時舉行冠禮時,他的祖父為他取「字」, 女子則在十五歲舉行笄禮時取。 「名」可能與出生的時辰有關,亦可能與出生時的 特殊情況有關。 「字」與「名」有著意義上的聯擊,有的是同義詞, 有的則是意義相反的。
中秋
古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。
自唐朝,人民開始每逢八月十五歡度中秋。 中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一),家人喜
團圓已成為主習俗。 此外,各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有 趣的習俗。
重陽
每年九月初九日是「重陽節」。
晉朝,人民有野餐、登高的習俗,還會
佩茱萸,驅除惡氣,禦初寒。 應節食品有「重陽糕」,以高粱、黏米 所製。
宾礼

嘉礼

有关个人成长和交往 以及王位承袭的礼节。 [婚冠礼]:男子二十岁 行冠礼后即可成婚, 享受成人待遇;女子 十五岁行笄礼后也可 结婚。所以把婚礼、 冠礼合成为婚冠礼。 [座次]:见课本P96


古 代 年 龄 的 专 用 名 词 :
1. 襁褓-----------2. 孩提-----------3. 始龀-----------4. 垂髫-----------5. 总角-----------6. 束发-----------7. 豆蔻-----------8. 及笄-----------9. 二八-----------10.加冠、弱冠-11.而立----------12.不惑---------13.知命---------14.花甲---------15.古稀---------16.耋------------17.耄耋---------18.九秩---------19.人瑞----------
春節
原指歲始,第一天稱為元未旦,也叫元日、
正旦、元辰、端日,俗稱大年初一。 「年」的最初概念,是與作物生長的周期 性和人類生產的勞動的周期性相關聯的。 「元旦」期間,人們喜歡燃點爆竹,增添 節日氣氛。 陽曆的一月一日稱為「元旦」,同時把陰 曆的正月初一正式定為「春節」。
元宵
中國人民的傳統節日「元宵節」為農曆正月
活动中 的礼节 规范。
包括出
师祭祀、 誓师等

[朝聘]:诸侯定期朝见天子的 礼制。主要有三种形式:每年 派大夫朝见天子称为“小聘”; 每隔三年派卿朝见天子为“大 聘”;每隔五年亲自朝见天子 为“朝”。 [揖让]:古代宾主相见的礼节。 按尊卑分为三种,称为“三 揖”:一为“土揖”;二为 “时揖”;三为“天揖”。
十五。 「元宵節」起源很古,相傳始於西漢,盛於 唐、宋 。 中國「元宵節」的傳統風俗有扎花燈、猜燈 迷、 耍花燈、耍獅子、食湯圓等等。

寒食‧清明
寒食與清明相差一、二日,但兩者屬不同系
列。 寒食為古代政制遺俗,清明為古代歷法中二 十四節氣之一。 唐代開始寒食節漸淡,清明掃墓漸興。 清明掃墓是中國人慎終追遠的活動,人們來 到祖先的墓前打掃一番,以表他們尊敬之意。
婴儿 2-3岁幼儿、儿童 刚刚换牙齿的儿童时代 八九岁到十二三岁的少年、 把原先的总角解散扎成一束的少年 男子十五岁, 女子13 -14岁到15岁 指女子15岁 女子16岁 指的男子20岁 30岁 40岁 50岁 60 岁 70岁 70到80岁 80、90岁的老人 90岁的老人 特制百岁老人。
1 :称谓前加 “令”“贤”“仁”等表示对他 人尊称 别人的父亲 1.令尊:--别人的母亲 2.令堂:--别人家的女儿 3.令爱:--别人家的兄长 4.令兄:--别人家的女婿 5.令婿:--别人家的儿子 6.令郎:--别人家的妹妹 7.令妹:--别人的妻子 8.令正:--别人的庭院 9.府上:--别人贤能的儿子 10.跨灶: --别人的学生 11.高足: --贤侄 贤弟 仁兄等等
古代文化常 识梳理
中國文化常識
「姓」的由來
戰國時期以前,只有貴族有「姓」,平民並沒有 「姓」,只有名。 「姓」有「從女生」的意思,留下了「只知有母」 的歷史痕跡。 「姓」,是家族的族號,用來分別祖先的家族系 統。 同「姓」有血緣關係,不能通婚。 後期,子女分散各地,因此有「氏」的出現來界 定每支氏族 。
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