部编版 二年级上册 《敕勒歌》教学课件
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部编版二上语文上册18课《敕勒歌》精讲古诗文字插图课件
词语解释：
见：（xiàn）
：同“现”，显 露。
诗的大意：
一阵风吹过，牧 草低伏，露出一 群群正在吃草的 牛羊。
课堂练习 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
读古诗
敕勒歌 乐府诗 敕勒/川，阴山/下。 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫。 → 风吹草低/见/牛羊。
课堂练习
译古诗
阴山脚下啊，有一片 敕勒族生活的大平原。敕勒 川的天空啊，它的四面与大 地相连，看起来好像牧民们 居住的毡帐一般。蓝天下的 草原啊，都翻滚着绿色的波 澜，那风吹到草低处，有一 群群的牛羊时隐时现。
部编二年级上
十八课：敕勒歌
北朝民歌
新知导入
知背景Leabharlann 一首优美的歌曲仿佛把我们带入 北方美丽的大草原，仿佛让我们 看到蓝蓝的天，青青的草，洁白 的云，成群的牛羊。在古代同样 有一首歌，它写尽了北方草原的 富饶壮丽，写尽了草原人对家乡 的热爱，今天就让我们一起走进 《敕勒歌》
新知讲解
读诗句
敕勒歌 北朝民歌
新知讲解
知作品 《敕勒歌》的诞生时代，正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。
由于漠南地区当时主要是敕勒人
聚居的地方，他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 后被翻译成汉语。
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：通过景物描写， 抒发了敕勒人热爱家乡热爱 生活的豪情。
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。
词语解释：
苍苍：青青，蓝 蓝的。
茫茫：辽阔无边
新版二年级上册语文课件-18.古诗二首 敕勒歌 人教(部编版)(共16张PPT)演示课件
天苍苍 似苍穹
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。
人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
Байду номын сангаас
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
拓展阅读
拿起你手中的画 笔，把你从诗中看到 的美丽景色画出来， 好吗？ 点拨：想象要合理， 画面能凸现草原特色 即可。
•
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
•
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
•
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
•
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
•
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
•
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
2020年人教部编版二年级上册语文 18古诗二首 敕勒歌课件
在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情 76、决生人不命生能太贵放过相弃短知，暂世，何界今用上天金没放与有 弃 钱失 了 。败 明20， 天.7.只 不14有 一20放 定.7弃 能.1。 得42到200.。7.7.1.814时4。23023.0分72.1804时年23073.月7分.1144日。-J星2u0l期-2200二年7二.71月4〇.21二042日〇0星年期七二月二十〇四二日〇年七月十四日 像桃花像一桃样花美一丽样，美感丽谢，你感的谢阅你读的。阅读。 87、人放勇生眼气就前通像方往卫，天生只堂纸要，，我怯没们懦事继通的 续 往时 ， 地候 收 狱尽 获 。量 的20少 季:33扯 节2。 就0:3在230前:2353方72.。01:432.302:.02724.1074T.12u40e..s27d0.1a24y02,T0Ju.ue7lsy.1d14a4。y,,2J0u2ly0年147,月201240日星期二二〇二〇年七月十
1.《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？ 2.这两首古诗有什么共同特点？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写 的。山川是低处景物，天空是高处景物，草 木牛羊是低处景物。
2.这两首古诗有什么共同特点？
《夜宿山寺》和《敕勒歌》这两首 诗都是纪游写景且景色壮美。
描山写清山水川秀河流千的山成万语水 湖光山色 名山大川 崇山峻岭 山高水长 依山傍水 高山流水，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
这首诗中描写了哪些景物？
天空
草原
牛羊
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 川：平地；平野。这里指草原。 笼：笼罩。 四野：草原的四面八方。
1.《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？ 2.这两首古诗有什么共同特点？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写 的。山川是低处景物，天空是高处景物，草 木牛羊是低处景物。
2.这两首古诗有什么共同特点？
《夜宿山寺》和《敕勒歌》这两首 诗都是纪游写景且景色壮美。
描山写清山水川秀河流千的山成万语水 湖光山色 名山大川 崇山峻岭 山高水长 依山傍水 高山流水，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
这首诗中描写了哪些景物？
天空
草原
牛羊
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 川：平地；平野。这里指草原。 笼：笼罩。 四野：草原的四面八方。
部编版人教版二上二年级语文上册18课《敕勒歌》精讲古诗文字插图课件
词语解释：
见：（xiàn）
：同“现”，显 露。
诗的大意：
一阵风吹过，牧 草低伏，露出一 群群正在吃草的 牛羊。
课堂练习 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
读古诗
敕勒歌 乐府诗 敕勒/川，阴山/下。 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫。 → 风吹草低/见/牛羊。
课堂练习
译古诗
阴山脚下啊，有一片 敕勒族生活的大平原。敕勒 川的天空啊，它的四面与大 地相连，看起来好像牧民们 居住的毡帐一般。蓝天下的 草原啊，都翻滚着绿色的波 澜，那风吹到草低处，有一 群群的牛羊时隐时现。
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
天青青，蓝 蓝的。
茫茫：辽阔无边
的样子。
诗的大意：
蔚蓝的天空一望
无际，碧绿的原 野茫茫不尽。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
风 吹 草 低 见 牛 羊 。
新知讲解
知作品 《敕勒歌》的诞生时代，正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。
由于漠南地区当时主要是敕勒人
聚居的地方，他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 后被翻译成汉语。
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：通过景物描写， 抒发了敕勒人热爱家乡热爱 生活的豪情。
拓展提高
悟诗情 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 5、用自己的语言说说“天苍苍，野茫
茫，风吹草低见牛羊。”的意思。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波
澜， 每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放
牧的牛羊就显现出来。
新版二年级上册语文学古诗-(7)《敕勒歌》 人教部编版(共17张PPT)演示课件
你能试着把它改写成 一篇小短文吗？
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？ 2、作者站在什么位置？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
位置: 原野之中。
新知讲解
悟诗情
的热爱，今天就让我们一起走进
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
新知讲解
阴山脚下啊，有一片敕勒族生活的大平原。
的热爱，今天就让我们一起走进
句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。 有一首歌，它写尽了北方草原的
这首民歌，勾勒出
我国历史上南北朝时的北朝时期。
句意：一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
了北国草原壮丽富饶的
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
在现在的山西、内蒙一带。
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
你能试着把它改写成一篇小短文吗？
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
天似穹庐，笼盖四野。
我国历史上南北朝时的北朝时期。 《敕勒歌》的诞生时代，正是
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的
波澜， 每当大风儿吹来草儿低伏的时候，
放牧的牛羊就显现出来。
的热爱，今天就让我们一起走进 敕勒川：敕勒族居住的地方。
天似穹庐，笼盖四野。
句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
原野之中。 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
天苍苍，野茫茫。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
风吹草低见牛羊。 一首优美的歌曲仿佛把我们带入
。
敕勒川：敕勒族居住的地方。
部编人教版二年级上册语文第18课《古诗二首——敕勒歌》精品课件
《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
最新部编人教版二年级语文上册《古诗二首 夜宿山寺 敕勒歌》优质课件
40
结构图示
敕勒歌
位置: 阴山下 天：苍苍 似穹庐
危楼 星辰
2.《夜宿山寺》作者运用了哪些描写方法？（串珠问题2）
夸张 想象
18
指导朗读
夜宿山寺
李白
危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。
19
本课小结
《夜宿山寺》诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇 高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将 一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人 身临其境的感觉。
主要作品：《望庐山瀑布》、《行路难》、 《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、 《早发白帝城》等多首。
4
初读感知
听范读，边听边画出古诗中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
5
自读提示 请同学们自由朗读古诗，努力读准字音、
读通诗句。
6
检查自读情况 指名读古诗，同学互评：字音是否正确，
诗句是否通顺。
7
识字写字
13
jīng
恐惊 惊
结构：左右
音序：J 部首：忄
组词：惊动 惊吓
造句：孩子们在睡觉，我 们不要惊动他们。
书写指导：注意“忄”两 边的点的写法，左边是垂 点，是侧点。
14
品读释疑
“危”字，是“很高，极高”的意 思。
用非常夸张的手法来烘托山 寺的高耸入云。
危楼高百尺，手可摘星辰。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺，人在楼 上好像一伸手就能摘下天上的星星。
危楼 危
结构：半包围 音序：W 部首：㔾
组词：危险 危难 造句：这座危楼已经不能 住人了。
书写指导：右下角的横 折钩要小，竖弯钩的弯 要大些。
12
gǎn
不敢 敢
结构图示
敕勒歌
位置: 阴山下 天：苍苍 似穹庐
危楼 星辰
2.《夜宿山寺》作者运用了哪些描写方法？（串珠问题2）
夸张 想象
18
指导朗读
夜宿山寺
李白
危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。
19
本课小结
《夜宿山寺》诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇 高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将 一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人 身临其境的感觉。
主要作品：《望庐山瀑布》、《行路难》、 《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、 《早发白帝城》等多首。
4
初读感知
听范读，边听边画出古诗中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
5
自读提示 请同学们自由朗读古诗，努力读准字音、
读通诗句。
6
检查自读情况 指名读古诗，同学互评：字音是否正确，
诗句是否通顺。
7
识字写字
13
jīng
恐惊 惊
结构：左右
音序：J 部首：忄
组词：惊动 惊吓
造句：孩子们在睡觉，我 们不要惊动他们。
书写指导：注意“忄”两 边的点的写法，左边是垂 点，是侧点。
14
品读释疑
“危”字，是“很高，极高”的意 思。
用非常夸张的手法来烘托山 寺的高耸入云。
危楼高百尺，手可摘星辰。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺，人在楼 上好像一伸手就能摘下天上的星星。
危楼 危
结构：半包围 音序：W 部首：㔾
组词：危险 危难 造句：这座危楼已经不能 住人了。
书写指导：右下角的横 折钩要小，竖弯钩的弯 要大些。
12
gǎn
不敢 敢
《敕勒歌》PPT教学课件【完美版课件】
朗读节奏
敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下, 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍， 野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
诗意理解
敕勒川，阴山下，
美丽的敕勒川大草原，就在阴山
脚下。
地理位置
诗意大的圆顶帐篷 蒙古包的圆顶 笼罩着大草原的四面八方。
诗意理解
细读诗文
赏读讨论，学了这首古诗，你最喜欢的是哪一句，为 什么？
总结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔 、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数 民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。
作业布置
1、正确抄写本课的词语。 2、背诵默写诗文。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
部编人教版小学二年级上册语文古诗两首《敕勒川》课件
敕勒歌
北方美丽的大草原，仿佛让我 们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的 云，成群的牛羊。在古代同样有一首 古诗词，它写尽了北方草原的富饶壮 丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今 天就让我们一起走进《敕勒歌》。
相关资料
北朝民歌：北朝民歌是指南北朝时期北方文人所 创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜 卑族，也有氐、羌、汉族的人民。其内容丰富，语言 质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中， 今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版 教材，成为了脍炙人口的名篇。
1.“敕勒川，阴山下。”这两句告诉我们什么？
这两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将 草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了一幅壮美 广阔的画面。
2.“天似穹庐，笼盖四野。”这句话是什么句子？写得 好在哪里？
这句话是比喻句，把天空比作圆顶大帐篷，盖住 了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远
chì lú lǒng máng
敕庐笼茫
多音字
jiàn（看见） 见
xiàn（见牛羊）
核心问题： 这首诗分别描绘哪里的自然风光？ 串珠问题： 1.《敕勒歌》一诗描写了什么景色？ 2.《敕勒歌》一诗表达了作者怎样的思想感情？
梳理文意
敕勒：古代北方少 数民族名。
川：平地；平野。 这里指草原。
课文结构
位置：阴山下
敕
勒
歌
天：苍苍，似穹庐
景色 野：茫茫，牛羊藏草中
辽阔壮美 殷实富足
课文主旨
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、 牛羊肥壮的草原风光，反映北方少数民族殷实富足的 生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
这首诗词语言通俗、简练，含义深刻。描 写出了北朝游牧民族生活的场景和画面。寓景 于情，生情于景，水乳交融，让我们感受到了 北朝人民热爱家乡、热爱草原生活的思想情感。
北方美丽的大草原，仿佛让我 们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的 云，成群的牛羊。在古代同样有一首 古诗词，它写尽了北方草原的富饶壮 丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今 天就让我们一起走进《敕勒歌》。
相关资料
北朝民歌：北朝民歌是指南北朝时期北方文人所 创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜 卑族，也有氐、羌、汉族的人民。其内容丰富，语言 质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中， 今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版 教材，成为了脍炙人口的名篇。
1.“敕勒川，阴山下。”这两句告诉我们什么？
这两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将 草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了一幅壮美 广阔的画面。
2.“天似穹庐，笼盖四野。”这句话是什么句子？写得 好在哪里？
这句话是比喻句，把天空比作圆顶大帐篷，盖住 了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远
chì lú lǒng máng
敕庐笼茫
多音字
jiàn（看见） 见
xiàn（见牛羊）
核心问题： 这首诗分别描绘哪里的自然风光？ 串珠问题： 1.《敕勒歌》一诗描写了什么景色？ 2.《敕勒歌》一诗表达了作者怎样的思想感情？
梳理文意
敕勒：古代北方少 数民族名。
川：平地；平野。 这里指草原。
课文结构
位置：阴山下
敕
勒
歌
天：苍苍，似穹庐
景色 野：茫茫，牛羊藏草中
辽阔壮美 殷实富足
课文主旨
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、 牛羊肥壮的草原风光，反映北方少数民族殷实富足的 生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
这首诗词语言通俗、简练，含义深刻。描 写出了北朝游牧民族生活的场景和画面。寓景 于情，生情于景，水乳交融，让我们感受到了 北朝人民热爱家乡、热爱草原生活的思想情感。
二年级上册语文课件-18 敕勒歌-部编版(共16张PPT)
光阴似（ 箭 ）
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
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(
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)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
最新部编版小学二年级语文上册 敕勒歌ppt公开课课件(精品)
，
抒写了
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
11
收获交流：
12
敕勒川，
地理位置
阴山下。
静
天似穹庐， 草原天空的壮阔、
对家乡、草原的热爱
敕勒歌 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫，
壮阔无比、生机
动
勃勃的草原景象
风吹草低见牛羊。
13
诗人为什么选择穹庐？这其中包含 了草原牧民的什么情感？
穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最 为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。 包含了草原牧民热爱自己的家园，赞美辽阔 大草原的情感。
6
天苍苍
7
野茫茫
8
风吹草低见牛羊
9
思考 这几幅图描写了什么，各有什么特点？
天空 ——蓝蓝的，像个巨大的蒙古包
草原 牛羊
讨论
——美与广阔 ——有风才能出现
诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样 的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
10
说说你的看法
• 《敕勒歌》是一首民歌，描绘了
北朝民歌
1
2
3
我想起了……
辽阔旷野，茫茫草原，空旷的 土地、洁白的浮云、嘹亮的牧 歌，处处充满浓郁的魅力。
4
你能告诉我吗？
• 生字：穹( • 通假字：
)庐( ) 见（ ）
• 重点实词： 敕勒川：
穹庐：
苍苍：
笼盖四野：
5
诵读诗歌 合作交流：
1、诗中写了哪些内容？
2、（位可以置表、现景天色高、地生阔的活比）喻很多，
【部编版】二年级上册语文《敕勒歌》经典课件
【部编版】二年级上册语文《敕勒歌 》经典 课件
敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐, 笼盖/四野。
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天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
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敕勒/川,阴山/下， 天似/穹庐, 笼盖/四野。
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字词积累
敕勒川：地名。川，平川，平原。 穹庐：用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 笼盖四野：笼盖，笼罩。四野，草原的四面 八方。
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敕勒/川,阴山/下，
天似/穹庐,
笼盖/四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。
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似庐笼 盖苍茫
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敕勒歌
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诗歌导入
茫茫草原，不知激起多少人美好的向 往和想象，那空旷的土地、洁白的浮云、 嘹亮的牧歌，处处充满浓郁的魅力。
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诗歌简介
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二年级上册语文部编版课件第18课《古诗二首敕勒歌》
yě
野
音序：Y 部首：里 结构：左右结构
组词：田野 野外 野人
造句：四野都是绿油油的庄稼。
书写指导：右上边横撇下面有 一点，中间的横撇要稍长些。
cāng
苍
音序：C 部首：艹 结构：上下结构
组词：天苍苍 苍老 苍天
造句：一夜之间，妈妈仿 佛苍老了许多。
书写指导：下边人字要舒展， 底下横折要带一小钩。
自读提示
请同学们自由朗读古诗，努力读准字音、读通诗句。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下，天似/穹庐,笼盖/四野。
天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
检查自读情况 指名读古诗，同学互评：字音是否正确，
句子是否通顺。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下，天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
课堂小结
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮 的草原风光，反映北方少数民族殷实富足的生活，表现了他们对 生活、对家乡的热爱。
布置作业 1、把见到的草原或诗中描写的草原变成一段话写下来。 2、读一读描写草原的作品，画一画头脑中草原的样子。
谢 谢 观 看
课堂拓展
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北宋 王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
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【鄂尔多斯草原上的饮茶习俗】 鄂尔多斯蒙古族一日三餐，均不能没有茶，他们特
别喜欢喝砖茶，视砖茶为上品。宾客来临，热情好客的 主人首先斟上香喷喷的砖茶，表示对客人的真诚欢迎。
穹庐：用毡布搭成的半球形帐幕。
部编版二年级语文上册《敕勒歌》教学课件2篇2
新知讲解
《敕勒歌》是一 歌，选自宋代郭茂倩 《乐府诗集-杂歌谣 诗内容歌唱草原的辽 的繁盛，写出了西北 特殊景色。
新知讲解 学习生字我最棒。
sì lú lǒng gài cāng
似庐 笼盖 苍
（好似）（庐山）（笼盖）（盖子）（苍山）
新知讲解
仔细观察这些生字宝宝，我有发现。
（1）加一加：
亻+以=似
18 古诗两首
——敕勒歌
品读释疑 结构主旨 课堂拓展 当堂检测
1.正确、流利地朗读古诗《敕勒歌》。背诵古诗。 2.结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草
原的无比壮阔和游牧民族的生活。想象四野苍茫 的景象。
敕勒歌
北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风ห้องสมุดไป่ตู้草低见牛羊。
核心问题： 《敕勒歌》这首诗表达了作者对什么景色的赞美之情？
父亲
亲人
危楼
楼上
田野
野外
吃惊
惊奇
人生 上学 外面 奇怪
生活 学校 面包 怪事
四、按要求写句子。 1.小草被风吹得左右摇摆。（改为“把”字句）
__风____把__小__草__吹__得__左__右__摇__摆_____。 2.姐姐把房间收拾好了。（改为“被”字句）
__房__间____被___姐__姐__收__拾__好__了_____。
穹庐：用毡布搭成的半球形帐幕。
天似穹庐，笼盖四野。
笼：笼罩。
天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。
苍：青色。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 见：出现。
茫：辽阔，深远，看不到边际。
蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边。 风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。
部编人教版二年级上册语文 第19课 古诗二首——敕 勒 歌品读释疑课件
《敕勒歌》描绘了阴山脚下草原辽阔、牛 羊多且肥壮的草原风光，反映了北方少数民族 殷实富足的生活，表现了他们对生活、对家乡 的热爱之情。
独坐敬亭山 ［唐］李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 译文：群鸟高高飞去，无影无踪，天空中仅有的一片 白云也悠闲自在地飘远。只有敬亭山与我两两相望， 似乎永远也看不够。
欣赏草原风光
敕勒川，阴山下，
这句诗交代了敕勒川的地理位置——位于 阴山脚下。
天似穹庐，笼盖四野。
诗句运用了比喻的修辞手法，把天空 比作圆顶帐篷，盖住了原野，描绘出天野 相接，无比壮阔的景象。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
天苍苍，野茫茫，
“天苍苍，野茫茫”是静态描写， 运用叠词极力突出天空之苍阔、辽 远，原野之碧绿、无垠，显现出敕 勒族人博大的胸襟和豪放的性格。
笼盖
摘星辰
茫
苍
惊
宿 寺
危辰
恐
似
庐
笼
盖
指导朗读
诵读诗歌，读出节奏，读准字音。
夜宿山寺
【唐】李白
敕勒歌
北朝民歌
危楼/高百尺，
敕勒/川,阴山/下，
手可/摘星辰。 天似/穹庐,笼盖/四野。
不敢/高声语，
天/苍苍，野/茫茫，
恐惊/天上人。
风吹草低/见牛羊。
整体感知
借助注释读古诗，看诗中都描写了哪些景物？
的想象，描写了寺中楼宇的 高耸 。 《敕勒歌》是一首 北朝民歌，歌咏了
大草原苍茫辽阔，壮丽富饶的风光
部编人教版二年级上册语文 第19课 古诗二首——敕 勒 歌品读释疑课件
科 目：语文 适用版本：部编人教版 适用范围：【教师教学】
人教版 语文 二年级 上册
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小结：描述诗意
在一望无际的大草原上，满眼青绿，无边 无际的延伸开去，只有那同样辽阔的天宇， 如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚 的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着 丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露 出遍地散布的牛群和羊群。
总结：
《敕勒歌》是一首民歌，描绘
了（ （
），抒发了 ）。
收获交流：
我仿佛看到了......
第一行诗：写了( )在（ ）下。 草原的背景多么雄伟！ 第二行诗：写了天空像（ ），盖住了 草原的四面八方。 极目远望，天空和草原相接，多么壮阔！
第三行诗:写了天空（ ）的，原野辽阔，无 边（ ）。 第四行诗：写了一阵风儿吹弯了牧草，显露 出（ ）。展现了
穹庐—（蒙古包）帐篷 天似穹庐，把天空比作蒙古包
天苍苍—天空蓝蓝的
风吹草低见牛羊 见=现
风吹草低见牛羊
• 描述了一幅水草丰茂，牛羊肥壮的景象， 是动态描写， 表现了敕勒川的美丽富饶， 也说明了牧民的生活富足，其乐融融。
• 诗中运用比喻的句子是哪一句？ 有什么作用？ 作用：以此来形容极目远望、天 野相接、无比壮阔的景象。 • 赏析“风吹草低见牛羊”。 可从语言、艺术手法、表现内容等方面 选取角度作分析。 形象生动地写出了这里水草丰茂、牛羊 肥壮的景象。
朗读
敕勒川 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。
我会读
• 似乎 穹庐 笼盖 苍茫 天苍苍 野外 • 阴山
拓展练习
• 1：敕勒族人站（ ）下，看到了（ 雄伟的气魄？ • 3:‘‘风吹草低见牛羊”意境真美，我仿佛看 到了（ ）
整体感悟：
• 诵读诗歌并思考： 1. 诗中写了哪些内容？ （位置、景色、生活） 2. 划分层次。 第一层：写地理位置。 第二层：写草原的天空的壮阔、苍茫。 第三层：描绘壮阔无比、生机勃勃的草原全景。 • 再读诗歌，体会情感，读出重音。
理解词语
lǘ xiàn • 通假字： qióng “见”通“现”，显现，出现。 • 重点实词： 敕勒川： 地名。川，平川，平原。 穹庐： 用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 苍苍： 深青色。天苍苍，天蓝蓝的。 笼盖四野： 笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。
• 描绘景物动、静结合。 • 抓住景物特征描绘景物。 • 具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格， 境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，具 有极强的概括力。
敕勒川 歌曲
/song/124173
笔下生辉：
家 乡 美
草原风光
辽阔旷野，茫茫草原，不知激起多少 人美好的向往和想象，那空旷的土地、洁 白的浮云、嘹亮的牧歌，处处充满浓郁的 魅力。
北朝民歌
背景资料
• 敕勒族，古代少数民族， 今维吾尔族的主要族源， 南北朝时期居住在朔州 （今山西省北部与内蒙 古自治区南部）一带）。 这个民族在北方辽阔的 草原上，过着逐水草而 居的游牧生活，住随时 可以搬动的“穹庐” （今俗称“蒙古包”）。