红楼梦解读之十大细节

]《红楼梦》解读之十大细节

一首回开篇之反语；

二“瑛”为何物？

三“哪里来的饿不死的野杂种”——贾雨村；

四伶人琪官蒋玉菡之争——忠顺王；

五“中山狼，无情兽，全不念当日根由”——孙绍祖；

六“从今分两地，各自保平安”——探春；

七“粉红信笺绿玉斗”——妙玉；

八赵姨娘的心机；

九“假不假，白玉为堂金作马”；

十焦大醉骂。

一《红楼梦》以神话开篇。首回中空空道人阅过《石头记》后，对其的评价为“上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所观之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。看过前七十八回后再回想这句话，很明显能够看出这句话是反语。若说“指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世之旨”，那么如何解释后文中种种对现实中丑恶现象的无情地鞭挞与嘲讽，又如何解释后文中不断提到的“末世”“衰世”等词语？至于“君仁臣良父慈子孝”更是莫大的讽刺。君若仁如何能听信谗言查抄贾府？臣若良如何能有人公报私仇诬陷中伤？父若慈如何能险些将自己的儿子活活打死？子若孝如何能有长子于中秋和家团圆之时出言讥刺母亲偏心？什么“称功颂德眷眷无穷”实际上是断情绝义，不堪与之多为伍一时一日。

开篇写下如此违背主旨的语句，唯一所愿的只是能够使《红楼梦》得以流传于后世，而不为妄人所毁。曹雪芹先生著书之时社会大环境的恶劣可见一斑。为著书必须做出牺牲。牺牲的可能是精力，快乐，甚至是原则乃至于生命。这是一切作家与一切试图成为作家的人们的必由之路。

二一直在争论宝玉与神瑛的关系，却忽略了一个重要的问题，那就是这个“瑛”到底指的是什么。“瑛”的意思是有玉的光彩的似玉的石头。这也就是说，“瑛”既不是玉也不是石，是处于玉与石之间的过渡体。“瑛”似玉有玉的光彩，所以宝玉有如玉般美好高贵的品德；同时“瑛”的本质是石，所以宝玉不可避免地带有一些贵族公子的顽劣作风。通过这一点也可以看出宝玉的前身是石而非玉，这也就是“贾宝玉”三字的含义。不过虽然宝玉只是石头，但也强于世间万人。宝玉的前身顽石是在女娲炼石补天之时因“材料剩余”而遭到丢弃的。虽然遭到了丢弃，但终究是补天的材料。所谓的“无材补天”，这个“材”指的应该是机会而不是才能，即顽石是“没有机会补天”而不是“没有才能补天”。之所以引女娲补天这个神话，实际上是指现实社会弊病百出。有能力补天的顽石（即现实中的宝玉）被女娲（现实中的正统）

轻视而不得利用，用以补天的又都是些没有多大作用的材料（例如贾雨村之流）。这就难怪作者在十三回“王熙风协理宁国府”之后赞道“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。顽石无材补天这个神话，一方面点出了作者对宝玉的态度，另一方面也深刻地揭示了“末世”的根源——“亲小人远贤臣”。

三平儿在《红楼梦》中堪称第一贤惠之人。她出言一向谨慎，几乎不曾出过什么恶语。一个例

外发生在第四十八回。“平儿咬牙骂道：‘都是那贾雨村，什么风村雨村的，半路途中哪里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！’”这句话的诱因是贾赦看上了石呆子的二十把古扇，贾雨村诬陷其“拖欠官银”，将这二十把古扇强行抢来送给了贾赦，贾琏因替石呆子出头而被贾赦所打。十五回前（第三十三回），宝玉因琪官蒋玉菡一事被贾政痛打，而这件事恰恰发生在贾政见过贾雨村之后。这样看来，贾雨村向贾政告密的可能性是存在的。那么贾雨村的消息又从何而来呢？从后文来看，消息应该来源于薛蟠。薛蟠与贾雨村从第四回开始就算有了交情，所以宝玉与蒋玉菡交往一事应该是由薛蟠传给贾雨村，再由贾雨村传给贾政与忠顺王。其原因在于薛蟠没有向忠顺王进言的资格，这样一来既有足够高的地位又了解这一事件的人，就只剩下贾雨村一人。其后便有忠顺王府长史官上门要人，贾政痛打宝玉这一情节。由此可见贾雨村其人品行之低劣。其实有关贾雨村其人的品行，作者在前文中早有介绍。

第二回中写道：“（贾雨村）虽然才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。”由此可以总结出贾雨村的作风可谓“欺上压下”，这直接导致了他的丢官罢职。不过他很快就找到了为林黛玉当家庭教师的美差。林黛玉是林如海与贾敏的女儿，换言之就是贾政的妹妹和妹夫的女儿。贾雨村安能放过如此机会？他借送黛玉回府之机顺理成章地拜见了贾政，又与贾府攀上了亲。任金陵应天府尹（由贾政“轻轻”举荐）期间又袒护薛蟠，之后向王子腾发书邀功，由此青云直上官运亨通，直至做到兵部大司马，协理军机参赞朝政，这就为他日后陷害贾府奠定了坚定的地位基础。由他将宝玉与蒋玉菡交往一事分别传递给贾政与忠顺王这件事情来看，贾雨村的心机还是相当深的。一方面讨好了忠顺王，另一方面也使贾政挑不出自己的不是来。毕竟错是自己的儿子犯的，与贾雨村何干？在局势尚不明朗，双方势力难分伯仲之时尽量保持一种中立的态度，待到日后局势趋于明朗之时，双方势力已经出现差距的时候再见

风使舵投靠强势一方，贾雨村的生存哲学不可谓不高明。当然，为了确保无虞，在投靠强势一方的同时，还需要通过落井下石来彻底摧毁弱势一方。由此可见贾雨村非但不会救贾府于日后的危难之中，反而很有可能进一步将贾府推入万劫不复之地，尽管他发迹的起点就在贾府。贾政在贾雨村这个问题上犯了同当时的统治者当权派同样的错误——不辨忠奸。四忠顺王这派势力在《红楼梦》中出现得相对比较突然。几乎是二十八回宝玉刚一结识蒋玉菡，就出现了三十三回贾政迫于忠顺王府的压力而将宝玉打得半死。忠顺王这派势力不可低估，这从三十三回的伶人琪官蒋玉菡之争就可以看出。

伶人（戏子）在封建社会中属于“贱民”，“贱民”和“平民”是不能通婚的，所以后文中袭人与蒋玉菡的结合只能成为袭人“下嫁”蒋玉菡。就是为了这样一个“贱民”，忠顺王府派出长史官直接会见贾政。不过忠顺王还是对贾府的势力有所忌惮，所以抬出了“御赐”这块牌子。先不论这“御赐”是真实还是伪造，单看忠顺王府长史官对贾政所说的一番话，便有许多意味在其中。首先抬出“御赐”这块牌子。这既显示了我忠顺王府地位之重，连戏子都是“御赐”的，同时也以此压制了贾政的气势，起到一个敲山震虎的作用，接下来这位长史官抛出了最为精彩的一段话，这直接导致了宝玉被贾政痛打。“若是别的戏子，一百个也罢了；只是这琪官乃奉旨所赐，不便转赠令郎。若令郎十分爱慕，老大人竟密题一本请旨，岂不两便？”先前自抬身价，此时又自降身价。这段话实际上是讽刺宝玉蛮横无理，连忠顺王也不放在眼里。贾政是读书人，自然知道“高处不胜寒”与“伴君如伴虎”这两句话的意思。任凭贾政再道学，也不会没有仇家；有仇家也不要紧，要紧的是不能让仇家抓住把柄。一旦被仇家抓住把柄上告给皇上，莫说丢官罢职，充军杀头也不是没有可能的。现在把柄落在落在忠顺王手中，惹麻烦的又是自己的儿子，此时除了牺牲自己的儿子向忠顺王赔罪以外别无选择。这就不难理解为什么贾政要把宝玉打得半死了。