白鹿原人物分析
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的长篇小说,是一部真实再现了中国北方农村的历史宏大史诗。
小说中塑造了一系列生动的女性形象,展现了她们在封建社会中的命运和内心世界的变化。
本文将对《白鹿原》中几个重要的女性形象进行分析。
首先是草儿,她是白嘉轩的岳母,也是白嘉轩一生中最重要的女性。
草儿具有坚强的意志和宽容的胸怀。
她出身于贫苦的独立农村家庭,靠自己的聪明才智和勤劳努力改变了自己的命运,成为一个地位崇高的富有的女人。
她是一个懂得生活的智慧和人情世故的女性,她对待丈夫和家人总是宽容和理解。
她所表现出的坚强和智慧,使得她在家族中成为一个教养子女的表率。
另外一个重要的女性形象是小妮子,她是白嘉轩的姑娘,也是一个代表了封建社会下农村女性的悲惨命运的形象。
小妮子是一个善良无辜的女孩,她因为长相漂亮而引起了许多男人的纷争。
她在封建社会的压迫下被迫嫁给了没有感情的人,并在婚后受到了丈夫的虐待和欺骗。
最终,她不堪忍受这种生活而选择自杀。
小妮子的形象展示了封建农村女性的悲剧和无助,她们在没有人权和自由的社会中,只能被动地接受命运的安排。
白鹿原人物分析
白鹿原人物分析白鹿原是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说,书中通过描写在白鹿原上生活的白鹿两大家族祖孙三代的恩怨纠纷,为我们展示了当时的社会风貌。
全文以人物的命运为主线,塑造一个又一个性格各异、追求不同,极具时代代表性的人物形象。
白嘉轩是小说中出现的第一个人物,也是小说中最重要的人物。
初读白嘉轩时,我觉得他是一个很滑稽的人,干了很多我认为很傻的事,但越读下去,越发现他是一个很了不起的人。
身为白氏族长,他一生都挺着腰杆做人,勤勤恳恳的一辈子受人尊敬爱戴,却也因腰杆过直被黑娃叫人打折,他是一个身上浸润着浓厚封建文化的族长,也是一个对生活有着特殊见解坚毅朴实的乡绅,一个有着散发勃勃生命力的血性男儿。
白嘉轩一生经历无数起伏,但仍然保留着中国传统农民具有的善良、朴实的优良品质。
他与家中的长工有着一种情似兄弟的羁绊,把鹿三尊称为三哥,帮他娶老婆,供养他的儿子上学,在自身遭受灾难之苦时没有解雇鹿三来减小负担,白嘉轩与鹿三之间有的是诚挚的感情而不是世俗的主仆辈分。
他会出钱出粮来救济周寡妇,为原上的村民修祠堂、办学堂,这些无不显示出他的仁爱与正直。
在白鹿原遭受灾荒、动荡时,他所表现出来的冷静、淡泊更是让人钦佩。
然而就是这么精明能干的族长也有凡人的劣根性,他也有自私狡猾的一面。
为了改变自家的运气,不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的,为了家族的发展,在深知鸦片的祸害痛恨鸦片的前提下,第一个在原上种植鸦片。
小说中的白嘉轩有血有肉,他有点小恶,但在面临真正的灾难,在维护传统方面表现出来的敢作敢为,坚贞不屈值得我们为他鼓掌。
与白嘉轩形成强烈的是鹿氏家长鹿子霖。
奸诈、阴毒、淫乱都可以成为他的代名词。
一方面他与白嘉轩一起修祠堂办学校,为维护白鹿原上的安详,正直出钱出力,一方面又对儿子的婚姻加以强迫,待最后甚至奸污自己的儿媳。
为了与白嘉轩作对,在诱奸田小娥后利用田小娥把白孝文弄的身败名裂,由原本人人尊重的接班族长一步一步堕落到毒瘾缠身的乞丐。
试论福柯全力视角下的《白鹿原》典型人物
试论福柯全力视角下的《白鹿原》典型人物
鹿子霖:贪财好色,沉迷当官。
此人为了自己的荣华富贵可谓是不择手段,经常干一些损人利己的事,比如他利用黑娃当土匪被追缉,威胁利诱霸占了田小娥,并利用她勾引白嘉轩大儿子白孝文下水,并引诱其吸毒,使他的潜在敌手白嘉轩在祠堂里脸面扫地。
他的恶行还不止此,他在白鹿原的干儿子有二十多名,原来都是他下的种。
足以见其有多好色。
白嘉轩:腰杆硬挺的人,尽职尽责的族长,处处给人一种威严的感觉。
一个眼神足以让人打一个哆嗦。
此人一生光明磊落,唯有一件事干的偷偷摸摸,那就是为了鹿家的一块半坡地。
不过去除这点,从其当族长来看,做的每一件事无不是为了乡党。
并且对于曾经伤害过他的人不曾有半点的报复行为,当他们有困难时伸出援助之手,这从其营救黑娃与鹿子霖不难看出。
然而他还是一个根深蒂固的封建主义者。
《白鹿原》人物分析
《白鹿原》人物分析《白鹿原》是著名作家陈忠实的长篇小说,通过讲述白鹿原上百年的变迁与人物的命运,揭示了中国农村社会的矛盾和困境。
本文将对《白鹿原》中的几个主要人物进行分析,以揭示他们的性格、命运和作用。
首先,杨六娘是《白鹿原》中的一位重要人物。
她是白鹿村第一代杨家的女儿,聪明机智,勇敢果敢。
她嫁给了二弟,却因为家族的恩怨而饱受痛苦。
她在家庭和命运的纠葛中展现出坚韧不拔的个性,最终成为了杨家的支柱。
她的形象代表了中国传统农村妇女的坚强和无私,同时也反映了女性在封建社会中的束缚和无奈。
其次,六爷是另一个备受关注的人物。
他是白鹿村的首任村长,有着高风亮节的操守和坚定的信仰。
他努力改善人民的生活,保护村庄的利益,但最终却因为家族和政治的纠葛而陷入困境。
他的形象代表了中国传统农村领导者的责任与困境,同时也反映了封建社会的黑暗和腐败。
第三个人物是元光。
他是杨家第二代的核心人物,也是全书的叙述者。
他在书中扮演了一个旁观者和参与者的角色,通过回忆和讲述,将白鹿原的故事展现给读者。
他通过对自己家族的回忆和反思,探讨了白鹿村的命运和中国农村社会的变迁。
他的形象代表了传统乡村的智者,同时也通过自身的经历表达了对时代变迁的感慨和反思。
最后,白嘉轩是《白鹿原》中一个非常复杂且具有争议的人物。
他是白鹿村的首富,通过自己的聪明才智和勤奋努力,成为了一个富有和成功的人物。
他在面对命运的选择时,选择了个人的利益和欲望,最终导致了家族破裂和自身的失败。
他的形象代表了中国封建社会中的商人和势利小人,同时也反映了人性的复杂性和人在面临选择时的迷茫。
综上所述,《白鹿原》中的几个人物形象各具特色,代表着不同的社会角色和人性特征。
通过对他们的分析和描绘,陈忠实成功地展现了中国农村社会的复杂性和矛盾,使读者对农村社会有了更加深入的理解。
该小说因此成为了中国现代文学的经典之作,为我们提供了重要的思考和启示。
《白鹿原》的人物塑造探究
《白鹿原》的人物塑造探究《白鹿原》是中国作家陈忠实的长篇小说,被誉为中国当代文学的经典之作。
小说以20世纪初到21世纪初的中国社会为背景,通过对白鹿原这个地方的描写,展现了一个家族世代沉浮的故事。
小说中的人物塑造极其丰满,他们的命运交织在一起,展现出了人性的复杂性和社会的残酷性。
本文将对《白鹿原》中的人物塑造进行探究。
首先,小说中最具代表性的人物之一是光头儿。
光头儿是白鹿原的主人公,他的一生经历了无数的坎坷和磨难。
光头儿的性格坚毅而又倔强,他对家族和土地有着深深的情感。
在白鹿原这个封闭的环境中,光头儿的命运受到了家族的束缚和社会的压力。
他的坚定和顽强使他成为一个值得敬佩的人物。
其次,小说中的另一个重要人物是草地。
草地是光头儿的妻子,她是一个聪明、善良而又坚强的女人。
在男尊女卑的社会环境中,草地展现了女性的智慧和勇气。
她对光头儿的支持和理解使他能够坚持下去,同时她也在家庭中起到了重要的角色。
草地的形象展现了女性在困境中的坚韧和自强。
此外,小说中还有许多其他的人物形象。
比如,光头儿的兄弟光宗,他是一个狡猾而又无情的人物。
他为了自己的利益不惜背叛兄弟,展现了人性的丑陋面。
还有光头儿的儿子光明,他是一个善良而又懦弱的人物。
他对家族的期望和社会的压力让他陷入了痛苦的境地。
这些人物形象的塑造使小说更加丰满和生动。
在《白鹿原》中,陈忠实通过对人物的塑造展现了社会的残酷和人性的复杂。
他通过对人物的情感描写和行为描写,使读者能够更好地理解人物的内心世界和命运。
同时,他也通过人物的对比和冲突展现了社会的矛盾和冲突。
这些人物形象的塑造使小说更加真实和有力。
综上所述,《白鹿原》中的人物塑造是小说的一大亮点。
光头儿、草地等人物形象的塑造使小说更加丰满和生动,同时也展现了社会的残酷和人性的复杂。
通过对人物的描写和情感的表达,陈忠实成功地刻画了一个家族的沉浮和命运的交织。
《白鹿原》因其深刻的人物塑造而成为中国当代文学的经典之作。
《白鹿原》女性角色研究
《白鹿原》女性角色研究《白鹿原》是中国著名作家陈忠实的代表作之一,以内蒙古呼伦贝尔草原为背景,讲述了清朝末年至民国初年的白鹿原人民的繁荣和逐渐覆亡的历程。
小说的女性角色塑造丰富多样,她们面对家庭、社会、爱情等方面的冲突,展现了女性在封建社会中的地位和命运,也表达了作者对女性命运的关注和呼声。
一、“弱者”:隶属于权力和男性的比较弱势地位小说塑造的女性角色中,有许多是依附于男性的相对弱势地位。
常常被描述为受制于家庭和社会压力,甚至个人自由和尊严都受到了威胁。
比如,金凤婆婆在家庭中被视为“累赘”,当她的男人去世后,就岌岌可危;巴图夫人在家里也要被长辈或者丈夫压抑,无法自由表达。
这些女性的命运往往受到权力结构的影响。
二、“反叛者”:强调女性自我意识的独立在小说中,也有些女性表现出强烈的个人意识,有过强烈的反叛心理。
比如,担任维权者的苏娘、不顾家庭劝阻选择离家的福娘、认为自己应该自由选择爱情的杨二嫂等。
这些女性表现出了独立精神,她们的行为与言语在一定程度上挑战了封建社会的规范,希望称为人类和家庭的平等成员。
三、“牺牲者”:受到家庭和社会压力的牺牲同时,小说也描绘了许多女性在个人利益和做出牺牲之间进行抉择的场景。
她们被塑造成了伟大的母亲、贤妻良母、乡村好妇女。
比如,花妈、岳父娘、王氏,她们在家庭中扮演着关键角色,通过婚姻、生育、家务让家庭得以繁盛。
这样的女性角色展现出极高的团队精神和责任感,但她们的牺牲也受到了社会的制约和利益的剥夺。
四、“反抗者”:追求生命和自由的反抗除了以上三类角色,小说也塑造了一些能够不断反抗、追求生命和自由的女性角色,其中代表人物是开小巧。
她追求自由的心态强烈,致力于为家庭发声,为自己争取喘息的空间。
她拥有独立的思考能力,看待事情并不遵循传统思维,而是根据自身体验和经历去思考。
开小巧的强烈追求自由的反抗精神,向着封建秩序发起了挑战。
综上所述,女性角色在《白鹿原》中形象丰富多样,有弱者也有强者,有牺牲者也有反叛者。
《白鹿原》女性人物形象分析1
湖北文理学院2012-2013学年(下)当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班2010102122 宋雅白鹿原上的女人——读《白鹿原》《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史, 一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷, 一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。
争天下仿佛是男人们的事情, 但是, 男人站在背后的女人却无人提及。
偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人, 四个有名有姓、有血有肉的女人, 他们是真真正正的女人。
她们有的传统、勤劳, 有的大胆、叛逆, 更有的或许放荡、不堪, 但是, 他们是有自己的名字。
《白鹿原》的开篇是: 白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
读过白鹿原的人都知道, 白嘉轩娶过七个女人, 而鹿子霖有许多个相好的。
这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。
而开篇的头一句话就统领了全文, 他告诉我们这是男人们的故事, 女人就靠边站吧, 站在男人身后, 默默无闻的吧, 就这样一辈子吧!白鹿原上有名姓的四个女人, 她们分别是: 吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。
总体上来说她们有名字也是因为男人, 至少我是这样认为的。
自古以来, 都有许多规范是专为女子设立的: 三纲(夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲)五常(仁、义、礼、智、信)、三从(未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子)四德(妇德、妇言妇容、妇功), 这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。
这是儒家的思想, 并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。
它们就像一座大山压在了女人的身上, 让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮, 在死后也没有博得身后名。
那么, 在这样的大的背景下, 白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢?是因为男人吧?吴仙草——最后的传统开篇说过, 白嘉轩七娶六殇, 而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。
作为这样的一个女人似乎也没有什么特别, 但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的, 她带来的不仅仅是一个身体, 她带来的也是白家的“面子”“荣誉”。
《白鹿原》人物分析
鹿兆鹏,白鹿原上真正的“精魂”,实际上朱先生的这幅字应该给兆鹏的,却给了国民党弟弟兆海,这仿佛是作者的一个有意安排,启发我们不能仅仅依靠表面判断事物,要由表及里,理性地看到其本质,另一方面似乎在暗示,白鹿原没有真正的圣人,朱先生能未仆先知预测世事却也免不了在兆海在国民党身上看走了眼,中国也没有真正的圣人,包括在新中国的建设中立下丰功伟绩的毛泽东。鹿兆鹏是白鹿原人民的代表,也代表了整个中国人民,兆鹏一步步走向革命的经历虽然充满了坎坷,但他始终没有放弃,自从被冷先生倾家荡产从枪口就出来,二十年亡命奔波的生涯,不仅没有淡化他的理想,反而使他愈加坚定了革命的意志,使他从一个幼稚的青年历练成一位成熟稳重的共产党员——也是白鹿原上革命的星星之火。
《白鹿原》人物分析
白嘉轩,白鹿原的族长,为人耿直厚道,顾全大局,大公无私,心胸宽广,“腰杆挺的很直”, 他做事有原则,募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人,他坚决不从;他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表, “一生没有做过见不得人的事”,可以说是光明磊落,他体察民情,事无巨细地为族人服务,在族里德高望重。但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地(他在这块地里发现了白鹿精灵)做坟园”这唯一一件“见不得人的事”,这也恰好证明:白嘉轩也是人,他不是圣人,他也会又不完美之处。这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛,堪称完美之笔。其实还有一件是他悄悄做下的,
,还是人民的不幸?引人深思。兆海不是一个很有原则的人,看起来是一个痴情汉,他为了白灵“终身不娶”,他做到了,可是还是和一个女子生下了孩子,这不无让人提起了对他人品的质疑,同时在抗击倭寇和敌对同胞面前,他迷失了自我,没有找到真正的方向,这是他最大的失败,纵有满腔热血,若用在残害同胞身上则变得可很可耻;他答应朱先生杀死倭寇后送回一缕死人头发,他送回来了,伴随着他的尸体,并以“抗日烈士”的殊荣领受了白鹿原上规模空前的悼念活动。不仅如此,他的死还引起了原上御敌氛围的空前高涨——以朱先生为代表的八位儒士决心弃笔从戎,保家卫国——他们视鹿兆海为榜样,他们要前赴后继。可现实总是残酷的,当朱先生知道了兆海不是死在抗日的战场上,而是死在“剿共”前线,就像一条张牙舞爪的龙被瞬间抽取了筋!就像某哲学家突然跟基督教徒说上帝是不存在的!谁能理解朱先生此时的心情?谁能理解白鹿原人以及以白鹿原人为代表的正在浴血奋战的中国人民的心情!
女性的挽歌——白鹿原中女性形象的分析
女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析摘要陈忠实的《白鹿原》以其对民族文化心理的揭示,构成了新时期文学中一道亮丽的风景,作品中重点描述了传统社会中的几大类女性,不管她们有着怎样不同的性格和家庭背景,她们最后的结局都十分悲惨。
本文将着重分析作品中三类女性的形象,从中挖掘出造成其悲剧结局的原因,对其进行反思总结。
关键词:女性分析悲剧因素正文目录一、《白鹿原》中的女性悲剧形象 (3)(一)传统观念操控下的的践行者 (3)(二)传统文化毒害中的牺牲者 (3)(三)传统社会的叛逆者 (5)二、《白鹿原》中女性悲剧形成的原因 (5)(一)欲望因素 (5)(二)政治因素 (6)(三)传统文化因素 (6)三、思想启示 (8)参考文献 (9)女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析《白鹿原》是一部以西安为中心的关中地区为背景的长篇历史小说,它以白鹿原白鹿两大家族三代子孙间的斗争来真实地展现从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国农村传统文化与现代文明的剧烈冲突。
作品中塑造了在传统宗法制度浸润下的众多男性形象,比如白嘉轩、鹿子霖等,而这部作品中所推出的众多与男人共筑世界的女性形象也同样风姿绰约,备受关注。
《白鹿原》中这一群女性形象血肉丰满、个性鲜明,有“贤妻良母型”的吴仙草,有“叛逆淫荡”型的田小娥,有“敢想不敢行动”的鹿冷氏,更有“聪明反叛”的先进人士白灵。
然而,这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同,她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。
本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对《白鹿原》中的女性形象进行剖析,分析她们的悲剧命运。
一、《白鹿原》中的女性悲剧形象(一)传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子,是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。
按照常理来讲,作为盘龙镇四大富户之一的吴长贵是不可能把自己的宝贝女儿嫁给一个传说“命硬连续克死六房女人,而且那东西上头长着一个有毒汁的倒钩,能把女人的心肺肝花全都捣得稀烂,铁打的女人也招架不住1”的白嘉轩。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是作家陈忠实的代表作,该小说通过对陈家庄白鹿原上的人物命运和家族恩怨的描绘,展现了中国近百年的社会变迁和家族悲欢离合。
小说中的人物形象生动鲜明,深受读者喜爱,其中的每一个角色都有着独特的个性和命运。
以下将对《白鹿原》中的部分人物形象进行浅析,以期为读者提供更深入的了解。
陈清扬——坚韧不拔的女性形象陈清扬是《白鹿原》中的一个重要人物,她是白鹿原上的女主人公,也是陈家的家主。
陈清扬从小就展现出了坚韧不拔和勇敢无畏的性格,她在草原上长大,学会了骑马射箭,也懂得了如何在男人的世界中生存和立足。
陈清扬在家族内部一直扮演着坚强的角色,她经历了无数的家族变故和亲人的离去,但她始终坚守着家族的尊严和传统,成为了家族内外的精神支柱。
陈清扬的坚韧和勇敢并不仅限于家族内部,她在与外部势力的斗争中,也展现出了出色的智慧和胆识。
她在面对贺文田、乌兰布通等强大的敌人时,总是能够冷静应对,并且以自己的智慧和勇气取得了不少胜利。
陈清扬的形象就像一座坚固的堡垒,无论在家族内部还是在外部社会,她都展现出了强大的生命力和对抗力。
陈清扬的形象也给人留下了许多的遗憾,她虽然表面上姿态坚强,但内心却始终有着难以启齿的痛苦和孤独。
她在面对家族变故和亲人离去时,往往是一个人默默地承受,不愿让外人看到她的软弱和无助。
陈清扬的形象让人无比敬佩,她的命运也让人深感痛心,她代表了那个年代,那个社会中坚韧不拔的女性形象。
陈浩——暴力与温情并存的男性形象陈浩是《白鹿原》中的另一个重要人物,他是陈清扬的儿子,也是陈家的继承人。
陈浩在小说中展现出了暴力与温情并存的复杂形象,他既是一个具有野心和勇气的男人,也是一个有着温情和爱心的好丈夫、好父亲。
陈浩在家族内部展现出了强大的野心和雄心,他一直渴望能够成为陈家的继承人,主持陈家的大局。
为了实现这个目标,他不惜用尽手段,包括动用暴力和诡计。
陈浩有着斗争精神和胜利欲望,他在面对家族内部的诸多困难和敌对势力时,总是能够勇往直前,不畏艰险,最终实现了自己的目标。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是中国作家陈忠实的代表作之一,该小说以中国北方草原为背景,讲述了丰富的民族风情和家族恩怨,展现了百年来中国北方农民的悲欢离合。
小说中塑造了许多个性鲜明、深受读者喜爱的人物形象,下面就对其中几个主要人物进行浅析。
一、白嘉轩白鹿村的村长白嘉轩是《白鹿原》中颇具代表性的人物之一。
他是一个勤劳、公正且有智慧的领袖人物。
在小说开篇,他就因为坚持正义,救了一个被欺凌的汉奸妇女,而和严家三个少爷结下了仇恨。
整个小说中,白嘉轩一直在为白鹿村的繁荣发展而努力。
他对子女的教育比较开明,尤其是对待白桦、白凤(串珠)两个孩子,白嘉轩更是百般呵护。
他对于白桦和串珠两个孩子的爱护和关怀,足以看出他的父爱之深。
爱子心切,对待子孙非常的慷慨,对他的子女是毫无保留的,一直都是过度溺爱。
但白嘉轩也有着他的缺点。
他过分溺爱白桦,让他自私妄为。
这种好心肠,善良多情的性格,却让儿子胆大包天,做事肆无忌惮。
最终导致了白桦犯下了杀了杨铁心的罪行。
而且,白嘉轩过分慈父的态度,也使得他在事件发生后一直对白桦抱有幻想,以为白桦是无辜的。
白嘉轩的形象是一个既有优点又有缺点的人物形象,这种丰满的人物刻画,使白嘉轩成为了《白鹿原》一部中较为饱满、个性突出的人物形象。
二、杨铁心杨铁心是《白鹿原》中的另一个重要人物。
他是一个有着坚定信仰和高尚品德的人。
在小说中,杨铁心初次登场时就是一个豪爽、豁达的少年,善良伟大的形象让人印象深刻。
在小说中,杨铁心在白鹿村结识了白桦和串珠,彼此之间产生了深厚的感情。
在白桦犯下罪行后,杨铁心不顾自身安危,以身犯险,为其洗脱罪名。
他的行为无疑是表现了他的仁义,以及对朋友的忠诚。
除了对待朋友,杨铁心在感情上也是极为坚定的。
他对杨立春尽管一直有着爱慕之情,但却始终未忘自己的妻子和儿女。
即使在杨立春娶了二娘后,他也没有对杨立春怀有怨恨之情。
相反,他默默祝福杨立春和他们的子孙后代。
这种不计回报的爱情,更显得杨铁心的人品高尚。
《白鹿原》中人物悲剧比较分析
《白鹿原》中人物悲剧比较分析《白鹿原》就以其深厚的历史文化底蕴,塑造了一批令人悲哀而又同情的人物,他们无法掌握自己的命运,痛苦、失望、压抑、孤寂,啃噬着他们的心灵和肉体。
在痛苦的磨砺下,他们失去了反抗和生存的能力,一步步被所谓的正义、仁义的传统文化所吞噬,最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点,演绎出悲剧的人生。
悲剧一、白嘉轩与鹿子霖的悲剧比较——封建卫道士封建伪道士之间悲剧在白鹿原这块传统文化丰厚的沃土上跃着一位族长——白嘉轩。
他是作品中塑造的最成功,最丰厚,最有艺术感染力的人物形象。
但是,历史把沉重的文化内容沉淀在白嘉轩这个人物身上,沉重的历史负累化为他痛苦的一生。
他既是白姓一家的家长,又是原上白、鹿两姓的族长;既是一位正直宽厚的长者,又是一个封建家庭的顽固代表;他既是白鹿原上传统文化延续和传播的主要文化载体,又是一个传统文化的执行者。
他是一个勇敢而又怯弱者;又是一个仁义而又残酷者,是一个崇高而又虚伪的矛盾悲剧结合体。
黑格尔称:“谁如果要求一切事物都不带有对立面的统一,那种矛盾,谁就是要求一切有生命的东西都不应该存在,因为生命的力量尤其是心灵的威力就在于它本身设立矛盾,忍受矛盾,克服矛盾”。
“特点就在于他不仅担负多方面的矛盾,而且忍受多方面的矛盾,在这种矛盾里仍然保持自己的本色,忠实于自己”。
①因此,我们很难对他进行一个简单的评价。
巧换宝地、种植鸦片,显示他狡猾虚伪的一面;交农运动、祭神取水又体现他勇敢和崇高;善待鹿三一家,制定《乡约》,说明他仁义;严惩田小娥、白兴儿、白孝文,又显示他的残酷。
但我们可以清楚地看到传统文化,传统道德,传统人格在他身上的显现。
面对命运,他泰然处之,百折不挠。
他宽厚仁慈、不计前嫌,这一切构成了他的个性魅力。
他的为人,他的处事无不散发着传统人格的魅力。
在白嘉轩心目中,他想建立一个所谓的和谐社会,即用中国几千年的封建思想和礼教仁义的道德来维持这个社会的安定。
白鹿原主要人物形象概括
白鹿原的人物形象
1、白嘉轩
本书主人公,行事光明磊落,怀仁义之心,以德报怨,好面子,属于有原则认死理的人,在要不要为小娥建庙上表现最突出,宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
2、白孝文
白嘉轩长子,小名马驹,在父亲宗教礼法管束之时,白孝文无疑是老实憨厚的,直至他被田小娥勾引,被父亲抛弃之后,他压抑已久的人的丑恶一面露出,变得极其狡猾险恶。
3、白灵
白嘉轩之女,幼时顽劣异常,却极聪慧,性子又刚烈,为进城求学,不惜刀横在脖子上,逼父亲让步。
一心一意追随革命,却死于自己人的肃反中。
与鹿兆鹏相爱并有一子。
4、鹿兆谦
鹿三之子,小名黑娃,他从小便是倔强的,长大后不愿自卑于白家的“恩赐”选择出走闯荡做麦客,冲破礼教的束缚顺从人性中最根本的性欲选择迎娶田小娥,黑白两道几个来回又回到“儒教”之中。
5、田小娥
黑娃之妻,她没有过多的奢求,追寻往往只是人性中最根本的欲望,但是欲望往往没有节制,故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯,但是她又有人性中最朴素的善良,在孝文落难之际予他同情与关切。
6、朱先生
白嘉轩姐夫,书中最具智慧的人。
自幼苦读,昼夜吟诵,孤守书案,饱学儒雅,淡泊名利,慧眼看世。
每次众人遇事疑难不能决,朱先生只几句就能点醒。
7、鹿子霖
精明强干,争强好胜,无原则为了目的不择手段,好色成性。
最后,有灵性的生命被抽走,生不如死,毫无尊严的死去。
《白鹿原》中女性形象分析
《白鹿原》中女性形象分析《<白鹿原>中女性形象分析》陈忠实先生的《白鹿原》是一部具有深厚历史文化底蕴的长篇小说,其中塑造了众多生动鲜明的人物形象,女性角色尤为引人注目。
她们在封建礼教与时代变迁的交织中,展现出了不同的命运和性格特点。
田小娥是《白鹿原》中极具争议和悲剧色彩的女性形象。
她出身于一个秀才家庭,却被卖给了年逾古稀的郭举人做小妾,过着毫无尊严和自由的生活。
在郭家,她不仅要遭受正房夫人的欺压,还要忍受郭举人对她的性虐待。
这种压抑的环境促使她勇敢地追求自己的爱情,与黑娃私通。
然而,她的行为在白鹿原这个封建礼教森严的地方被视为大逆不道,遭到了众人的唾弃和排斥。
黑娃带她回到白鹿原后,他们也不被族人所接纳。
田小娥为了生存,不得不委身于鹿子霖,却又被鹿子霖利用来陷害白孝文。
她的一生充满了苦难和无奈,是封建礼教和男权社会的牺牲品。
田小娥的反抗虽然大胆而激烈,但最终却以悲剧收场。
她的命运揭示了封建礼教对女性的残酷压迫和束缚,以及女性在这种环境下追求自由和幸福的艰难。
与田小娥不同,仙草是一个传统的女性形象。
她勤劳、善良、温顺,恪守着封建礼教的规范。
仙草嫁给白嘉轩后,操持家务、生儿育女,默默地为家庭付出。
她对白嘉轩言听计从,从不违背丈夫的意愿。
即使在白家遭遇种种困难和危机时,她也始终坚定地支持着白嘉轩。
仙草的形象体现了传统女性的美德,但同时也反映了封建礼教对女性的思想禁锢。
她的一生都在为家庭和丈夫而活,失去了自我,没有追求个人的幸福和自由。
白灵是《白鹿原》中最具现代意识的女性形象。
她出生在白鹿原这个封闭的地方,但却接受了新思想的熏陶,渴望摆脱封建礼教的束缚,追求自由和平等。
白灵勇敢地参加革命,为了自己的理想和信仰不惜与家庭决裂。
她敢于挑战传统的婚姻观念,自主选择自己的爱情。
白灵的形象代表了新时代女性的觉醒和抗争,她的出现为白鹿原带来了一股清新的气息。
然而,她的命运同样悲惨,最终在革命斗争中牺牲。
白灵的悲剧不仅是个人的悲剧,也是时代的悲剧,反映了当时社会的动荡和变革。
浅析《白鹿原》人物形象的对比
浅析《白鹿原》人物形象的对比第一篇:浅析《白鹿原》人物形象的对比浅析《白鹿原》中人物形象的对比这是我第二次翻开《白鹿原》,朴实的写作风格,纯朴的民族风气、敢作敢为的行事作风,连同白鹿镇再简单不过的风景再次给予我震撼,且不去理会陈忠实在小说中所倾注的伦理感情因素,《白鹿原》展现的是以白家和鹿家为代表的生活在白鹿镇上的几代人在封建观念仍旧残留之际的不同的生活轨迹,讲述了渭河平原50年代变迁的一部乡村史诗。
她,气势磅礴,渗透着时代变迁的点点滴滴;她,让人荡气回肠,整个50年代的动荡浓缩在白鹿两家不断地明争暗斗中,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
就是这样的一个平台,纠缠着社会的动荡不安,人们不得不为自己建筑一个可以避风的港湾,理想永远是美好的,想想,在解放之前的中国,在五十年代的农村土地上,国共不和,土改停滞、饥饿仍旧、封建伦理观念人占据着人民的头脑、有着为逃离桎梏而挣扎的人……他们,白鹿原上最勤拙的农民们,不得不面对这样的一个中国现状。
于是,摆在面前只有选择,白嘉轩,选择了固守封建观念,执着一位族长的权威和尊严;鹿子霖,选择在封建思想中尝试接受新的改革和新的思想,常常动摇在封建和新思潮中;白孝文,选择承继父亲所谓的族长之位;鹿兆鹏,一位忠诚革命和热忱革命,极力反对封建势力的共产党知识分子;鹿兆海,选择了由“共”向“国”的过渡,有着对爱情的忠贞,但却无法认清时事的发展趋势;鹿三,永远是一个充满感激和无法忍受违背礼教的长工;……或许,在《白鹿原》中,他们都代表着男性在一个动荡的年代中不同的道路。
一部史诗,除却男性,当然,男性的力量在50年代这个时代的发展过程中有着不可撼动的主角地位,但女性的地位和作用同样在时代变迁中有着不可磨灭的作用,在这部史诗中,女性形象总是在男性权利的遮蔽下挣扎着,或顺应现状、或循规蹈矩、或无可奈何,她们总是在封建伦理道德中挣扎,却永远无法承受男性主导的时代中寻找到一丝可逃脱的可能性,她们对伦理的认识,也只是停留在男性的权势当中,甚至于连死亡也无法弥补她们所需要的欲望,在她们身上,有欲望、有情欲、有着对平淡生活的渴求,于是,她们试图解脱自己,唯一路就是挣脱封建的缠绕,学会跟封建势力代表做斗争,不退让,这种种的渴求,在她们身上映照着理想总是美好的影子,理想终归是理想,她们总是没有办法挣脱种种的桎梏,仍旧被困在所谓的伦理道德的深渊,即使是抗争的厉害的白灵,或许我们可以理解,白灵其实是逃出了封建伦理的枷锁,但道路也绝不可能是一帆风顺的,在她所追随的革命道路上,她走得也是磕磕碰碰的。
电影《白鹿原》人物分析
电影《白鹿原》人物分析《白鹿原》是一部充满着深刻感染力的电影,讲述了多人与白鹿原诸多传说相互交织、相得益彰的故事。
整部电影以白鹿原的著名传说“鹿破绽”为线索,讲述了在白鹿原的生活往返中,各路人马的起落、解放与抗战的故事。
这些演员们也用他们自身的表演化身不同形象,让白鹿原的传奇人物们都在电影里新的活灵活现。
首先介绍的是李少红扮演的主人公田秋娟,她是一位德艺双馨的延安“秋娟姑娘”。
她最初身为家乡传说中的“鹿破绽”而勇敢去改变,把破罐子破摔,坚决走向自己理想的路,毅然决然地奔赴抗战、抗日,最终义无反顾地献出义薄云天的生命。
她感人至深,勇往直前,不畏过去彷徨,正是田秋娟这样勇于挑战自我的坚持不懈性格,让她成为励志的榜样,也让人们无法忘怀这样的角色。
其次是王珞丹扮演的家丽,她是一位反抗压迫的青年女性。
家丽生活在困顿的环境里,埋藏着深厚的智慧和勇气,隐忍着压抑的日子,只有在田秋娟的陪伴下才获得了自由、安定的生活。
家丽坚毅的性格,丝毫没有在压迫面前妥协,最终发挥自己正义正能量,坚持本心,以源于家乡历史文化的眼光开创新的生活,从而给了观众可以做出正义选择的力量与勇气。
最后介绍的是黄渤扮演的傅志泉,他是一位有着源于历史的正义的男人,他与田秋娟爱称“孟德”,傅志泉是一支生死不渝的爱与宿命,他一直以爱与勇气,带给险恶考验自己和朋友命运,也有一种战场敢于谏言、保护弱者的坚定精神。
他坚强如斯,收获了他周围人的尊敬,傅志泉在电影里跳脱了历史所迫使的角色,而是成为滋养命运、勇敢追求理想的人物。
《白鹿原》中,这些角色凭借着精彩的表演,把电影中的传奇人物塑造得更具有深度和真实感。
田秋娟勇敢的性格,家丽的反抗能量,傅志泉的正义仪态,都在影片中以夺人心弦的方式展示了一代代中华儿女勇于追求自由、把握人生的精神。
白鹿原是一部令人难忘的传奇,也诠释了历史上每一段跌宕起伏的故事,让人们回望古老传说之时,不断苍生翻身的无限的追求和力量。
白鹿原人物悲剧分析
一、白嘉轩作为一个悲剧人物,他的悲剧是政治性的,更是文化性的,具体地说则体现为家族的悲剧、人生的悲剧和人性的悲剧。
他以“耕读传家”、“学为好人”为生活准绳,秉持朴素的具有儒家色彩的民本思想和民主意识,竭力游离于现代政治斗争之外,但是现代政治风云却一次又一次把他卷入斗争的漩涡之中,他无法摆脱更无法作彻底的反抗。
如果说政治浪涛摧残的是他的肉体,压榨的是他的生命,那么家族中的叛逆轰击的则是他的灵魂,毁伤的是他的生命的依托。
现实的无奈和矛盾的爆发使这个封建卫道士不断的受到打击,不断的陷入苦难和绝望。
他想以儒家的仁义道德和封建礼教武装自己,来完成对白鹿原的统治。
可是社会在发展着,中国几千年的封建传统文化秩序注定要结束,而白嘉轩这颗陨石也注定被时代的激流冲走,无法在原地打转。
这是历史发展的一种必然。
倘若说白嘉轩的悲剧命运令人汗颜,那么鹿子霖一生的悲剧更是使人发省。
鹿子霖的悲剧源头是一种非理性文化。
奸诈、怯懦、虚伪的他也深受封建文化的毒害。
但当他面对封建文化的时候,他的态度并不是那么坚决,显然是一个道貌岸然的封建伪道士,但他也逃脱不了悲剧命运的安排。
后代的叛逆也让他饱受了悲剧命运的折磨。
人家都说善人善报,恶人恶报。
这句话在鹿子霖的身上体现的淋漓尽致。
这个道德上肮脏败坏,思想上卑鄙无耻的人终于得到了惩罚。
他一生作恶多端,用儒家思想伪装着自己的阴辣,他的下场就是有灵性的生命已经宣告结束,没有一丝灵性的生命继续延缓下来。
二、黑娃是《白鹿原》中一个贯穿始终的人物,是作品成功刻画的一个命运大起大落,有着“多彩”人生的悲剧形象。
他怀着犯罪和自贱心态走上叛逆之路。
他被鹿兆鹏燃起“革命激情”,怀着狂暴的反封建情绪,在白鹿原掀起“风搅雪”革命,在疯狂破坏和“彻底”决裂后,却在思想上陷入更深的精神危机,最终从反抗命运到屈服于命运,从反抗礼教到屈服于礼教。
黑娃倔强叛逆,狂暴反抗,无奈皈依的悲剧不仅是一种文化的悲剧,同时也是精神上的悲剧。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析首先要介绍的是白鹿村的主人公鹿子霖,他是《白鹿原》中的主要人物之一,整个小说的主线就是以他的成长经历和各种周围事件为主线展开的。
鹿子霖是一个勇敢、坚强、正直的青年,他有着强烈的家国情怀和对正义的执着追求。
他在大革命时期积极投身于反对军阀的斗争,为维护百姓利益而奋战。
他又保持着对爱情的执着和对亲情的责任心,他不顾一切地追求着自己的爱情,同时也尽心尽力地照顾和保护自己的家人。
这样的鹿子霖形象展现了中国近现代史上一代又一代人的奋斗历程和家国情怀,使得读者为之动容,深受感动。
其次要介绍的是鹿子霖的妹妹白秀会,她是一个美丽而坚强的女性形象。
白秀会在小说中扮演了一个坚韧不拔的女性角色,她在家族的命运中扮演着非常重要的角色。
在家族遭遇种种困难的时候,白秀会挺身而出,不仅要保护自己的家人,还要帮助维护白鹿村整个家族的尊严。
她在各种生活环境中都表现出了非常强的适应性和能力,她即使在物质非常贫乏的环境中,也始终保持着一颗纯真的心灵和对美好生活的追求。
这样一个坚强的女性形象,不仅可以激励着家族的成员,也可以激励着所有的读者,使他们更加勇敢、乐观和积极地面对生活的挑战。
还有左权这个角色,他是一个身怀家族恩怨、城乡矛盾的复杂形象。
在小说中,左权虽然经历了许多艰难困苦,但他却从未放弃对生活的希望和对美好的追求。
他对白秀会有着深厚的感情,但又因为家族的恩怨而无法与她在一起。
他经历了种种磨难,但他从未因此而放弃对白秀会的爱和对生活的追求。
左权的形象展现了中国农村的种种困难与矛盾,同时也展现了一个坚韧不拔、充满爱的男性形象,这样的形象深深地触动了读者的心灵。
最后还要提到草地这个角色,他是一个充满了智慧和正义感的乡村长者。
在小说中,他以一种非常大家闺秀的形象出现,他在家族和家乡的种种矛盾中起到了非常积极和重要的作用。
他充分利用自己的智慧和谋略,不仅保护了家族的利益,同时也调解了家族和其他家族的矛盾,使得白鹿村得以长久地平安发展。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析小说《白鹿原》描写的是以国共合作到抗日战争时期再到新中国成立为时代背景,以白鹿原世代生活的人们为主角,以生活在这里的人们经历为故事情节,展现了各个人物的性格,为读者生动呈现了20世纪初渭河平原50年代的雄伟史诗。
该著作生动描绘了一幅中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷,其中文章主人公经历的白鹿原风云变化,展现了人物性格,生动展现了中华民族根脉在洗礼中传承,在改革中发展,预示着新中国即将走向光明。
《白鹿原》是一部体现厚重民族文化底蕴的史诗性巨著,正如他开头所说的那样:“小说被认为是一个民族的秘史”,《白鹿原》同样起到了拯救国人灵魂的作用。
一、该著作人物形象总体特点(一)个人范例突出小说中人物形象鲜明,每一个人在其中都能给读者一个深刻的印象。
回想起小说中的人物,不仅有正义女斗士白家独女白灵,还有略显迂腐却又能智取白鹿精灵宝地的族长,长工鹿山教书先生等同样能给人留下深刻的印象。
想到朱老师就会想到他对传统道德的服从,想到鹿子霖就会想到他望子成龙却又是一个典型的坏人形象,想到田小娥就会想到她对封建礼教和伦理道德的大胆却盲目地反抗。
(二)个性对比鲜明个性对比鲜明可以说是这一部小说的最大亮点,《白鹿原》从两个方面体现了这一特点,第一方面,个人内部反差转变,第二方面,由于其他人因个性不同而选择出道路之间的鲜明对比。
正是这一侧这一鲜明对比,激发了读者的阅读兴趣,以及对小说中各自人物的命运有所共鸣进而产生了感叹之情。
作者陈忠实极为精准的把握了各个人物的性格,以及由于他们各自性格所选择的道路,从个人内部来看,鹿子霖是个典型的坏人,他的传统人格发生了扭曲变形,他在小说中展露出的品行全是贪婪暴虐和卑鄙,他让已成情妇的田小娥用美色引诱白孝文下水,但是与此同时他也有为人父望子成龙的一面。
黑娃在小说中是一个凝聚了狭隘文化特质的人物,充满灵土匪气息但就是这样的一个人,最后却拜朱先生为师,用儒家规范重新要求自己,否定了以前的叛逆行为,为追逐自由奉献出自己的生命也毫不后悔。
剖析小说《白鹿原》中鹿兆鹏的特点
剖析《白鹿原》中鹿兆鹏的人物特点鹿兆鹏,作为《白鹿原》中的重要角色之一,其形象复杂而深刻,是小说中推动社会变革与家族命运转折的关键人物。
以下是我对鹿兆鹏一角的详细看法:1. 坚定的革命者鹿兆鹏自幼便展现出与众不同的思想倾向和行动力。
他深受新文化运动的影响,对封建礼教和传统观念持批判态度,积极投身于革命事业。
在小说中,他不仅是白鹿原上最早的共产党员之一,更是多次组织农民起义、宣传革命思想的核心人物。
他的坚定信念和无私奉献,让他成为了推动社会进步和变革的重要力量。
2. 家族与革命的冲突鹿兆鹏身处白鹿两家这一复杂的家族关系中,他的革命行动不可避免地与家族利益产生了冲突。
作为鹿家的长子,他本应继承家族事业,但他却选择了与家族传统背道而驰的道路。
这种选择不仅让他与父亲鹿子霖产生了深刻的矛盾,也让他在家族中处于孤立无援的境地。
然而,鹿兆鹏并未因此而动摇,他坚持自己的信仰和追求,即使面临重重困难也毫不退缩。
3. 情感与责任的抉择在情感方面,鹿兆鹏也面临着艰难的抉择。
他与白灵的爱情故事是小说中的一大亮点,但两人的爱情却因革命的需要而屡遭波折。
鹿兆鹏深知自己肩负的责任和使命,他不得不将个人情感置于革命大局之下。
这种牺牲小我、成就大我的精神,既让人敬佩又令人惋惜。
最终,白灵的牺牲更是成为了鹿兆鹏心中永远的痛,也让他更加坚定了革命的决心。
4. 复杂的人性展现鹿兆鹏的形象并非单一的革命英雄,而是一个具有复杂人性的角色。
他既有坚定的信仰和无私的奉献,也有作为人的脆弱和无奈。
在面对家族压力、爱情考验以及革命挫折时,他也会感到迷茫和痛苦。
但正是这些复杂的情感和人性的展现,让鹿兆鹏的形象更加立体和真实,也让读者能够更加深入地理解和感受他的内心世界。
5. 历史与个人的交织鹿兆鹏的命运与时代的变迁紧密相连。
他不仅是白鹿原上革命的领导者,更是中国近现代史上无数革命先驱的缩影。
他的经历和选择,反映了那个时代知识分子的迷茫与觉醒、痛苦与奋斗。
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《白鹿原》人物分析《白鹿原》人物分析白嘉轩,白鹿原的族长,为人耿直厚道,顾全大局,大公无私,心胸宽广,“腰杆挺的很直”,他做事有原则,募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人,他坚决不从;他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表,“一生没有做过见不得人的事”,可以说是光明磊落,他体察民情,事无巨细地为族人服务,在族里德高望重。
但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地(他在这块地里发现了白鹿精灵)做坟园”这唯一一件“见不得人的事”,这也恰好证明:白嘉轩也是人,他不是圣人,他也会又不完美之处。
这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛,堪称完美之笔。
其实还有一件是他悄悄做下的,白孝文,白家长子,新一代的族长,但由于中了鹿子霖和田小娥布下的圈套而身败名裂,继而卖房卖田,甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步。
但他经过自己努力最终得以出人头地并且当上了县长。
他能够忍辱负重,讨饭的时候被作为反面教材给孩子们展示,这对他来说是一种莫大的侮辱,可饥饿使他对饭食以外的一切熟视无睹,于是他活过来了。
虽然浪子回头,可他仍然摆脱不了封建残余势力附身的代表。
他心胸狭窄,容不下黑娃这位解放滋水的功臣;他不讲义气,为了功名利禄可以出卖儿时最铁的玩伴,黑娃杀害游击队员的罪名就是身为县长的孝文提供的,他甚至不给父亲面子,见到父亲佝偻着身躯只身来到县城为黑娃求情,他狡猾地把责任和决定权推到了县委和人民的身上;他见风使舵,当黑娃(三营长)和二营长被兆鹏策反之后,孝文已是势单力薄,作为张团长心腹的他惊魂未定,当即当着兆鹏的面表示愿意起义,“其实我早就琢磨着想找你商量这事了”,因为他认为自己如果不同意起义的话只有一个结果,那就是死;他翻脸不认人,而且心狠手辣,身为张团长的心腹,为了消除兆鹏和黑娃的猜疑保全自己,他毫不犹豫地向张团长开了枪,而且把致命的一枪补在了脸上!甚至没有一点起码的尊重!何况要杀死的是自己曾经的上级!可见其手段非同一般!白孝武,白家次子,白嘉轩最合适的继承人,坚定地秉承父亲传承下来的家族规矩。
在哥哥孝文违反族规这件事情的处理上,孝武果敢冷静和大公无私的表现让父亲下定了决心把族长一任交给他。
田小娥,这是一个封建思想禁锢下的牺牲品,是原上的人鄙视的对象,死了之后则变成了邪恶势力的代表,面对原上村民、白家鹿家的坚决反对以及父亲以断绝父子关系的威胁,族长白嘉轩甚至不让他们进祠堂拜祖,但她和黑娃“冒天下之大不韪”毅然搬进了村外的一个破窑洞,过起了自己的日子,他们的行为表现了他们冲破封建传统思想束缚、敢于为理想为爱情不惜一切地斗争的精神,当时已身为校长的鹿兆鹏面对黑娃都自愧不如“你敢给自己找媳妇,你比我强啊”。
可他们的行为一开始就注定了悲惨的结局,在重重枷锁和根深蒂固的封建思想面前,他们的力量太单薄、太无力,所以小娥的灵魂被族人压在宝塔下面也就不足为奇了,加上她跟不同男人有过不正常关系的行为为多数人所不齿,触动了族人的神经,尤其是忠厚老实的鹿三在白家准族长孝文因为小娥而身败名裂,他可以容忍儿子因为一个女人背叛自己和族人,绝不能容忍她毁灭了对他恩重如山的族长的长子,所以他做出了一件谁也臆想不到的事:杀死了小娥!一个是被逼无路坚持独自对抗现实(因为黑娃经常不在身边)甚至忍辱偷生的弱女子,一个是憨厚老实嫉恶如仇生活在最底层的农民,可以说小娥遇到鹿三注定了这样一场悲剧,鹿三无意中从一个善良正直的农民变成了一个对手无寸铁的女子下毒手的刽子手!可见封建思想对人性的毒害有多大!与有形的鸦片相比,它就像一个魔鬼,禁锢着人们的思想,借平民百姓之手,杀人于无形,它是白鹿原人最需要去除的毒瘤。
鹿三,以打长工为生,一个生活在社会最底层的农民,他代表着大多数白鹿原人,同时也代表了那个时代大多数的中国人,唯一与众不同的就是,他遇到了一个仁义善良的“好东家”。
他是幸运的,他忠厚老实,勤勤恳恳,却改变不了成为封建思想最后一批牺牲品的悲惨命运,他的生活其实充满了艰辛:寄人篱下的生活总是战战兢兢,总觉得对白家有一份亏欠,所以后来才会气愤地杀死了自己的儿媳,因为他觉得对不住白家;大儿子不但不争气,还招惹了一个受族人鄙视的女人,给自己家给白家带来了灾难性的破坏。
黑娃是一个苦水里长大的孩子,自幼就和孝文孝武兆海兆鹏一起上学,周围都是富家子弟,其心理差距可想而知,给黑娃印象最深的是那块冰糖,因为害怕以后夜夜想念睡不好觉,黑娃把兆鹏兄弟给他的冰糖扔到了草丛里,并发誓“以后有钱了一定要买一桶冰糖吃”!这也变成他自食其力的一股动力。
黑娃可以说是兆鹏的铁杆追随者,“闹农协”运动中,黑娃带头的砸祠堂破除封建桎梏活动背离了人心,是完全脱离实际的野蛮愚昧的革命活动,作为领导者的兆鹏也忽略了人民群众的力量,无视革命队伍的纪律,没有将自己与土匪队伍明显地区别开,这暗示了以此为代表的辛亥革命失败的必然性。
当土匪的经历是黑娃革命思想趋于成熟的过程,他报复了包括白嘉轩在内的得罪过他的族人,所以才会被后来白嘉轩以德报怨的行为所感化,在这个过程中他的胸怀也逐渐宽广,与其说他是受到了白嘉轩的影响,不如说他本来就是一块可雕琢之玉,他勇于面对现实,敢于接受新思想,他把朱先生的“学会好人”体现得淋漓尽致,所以才会得到朱先生“最好弟子”的由衷称赞。
他在坎坷的人生经历中完成了自我改造,最终成为合格坚定的共产党员,为滋水县的解放事业做出了的巨大贡献。
可是和他父亲一样,黑娃是个忠厚正直的人,没有多少心眼儿,以至于先是被白孝文抢了功,后又被对方容不下而最终杯具地走向断头台。
本来他是有机会逃过这一劫的,二营长因为孝文抢了他们起义的功劳因为很害怕“孝文往张团长脸上补的那一枪”而提出告老还乡的时候,他只是觉得没必要跟他计较,黑娃的想法憨厚简单,他不知道这一次,作为县长父亲白嘉轩再也没能救得了他,一方面,老族长的时代已经过去了,他已经失去了天平上的分量;另一方面,社会进步总是需要牺牲的,作者挑选黑娃这样的忠厚平民作为中国社会进步所付出的血的代价,可以更加鲜明地衬托反封建的不彻底性,因为他只是中国千千万万个平民中太普通不过的一个,他的牺牲可以说象征着封建残余力量对人民当家作主地位的威胁,也可以起到更明显的警醒作用,让人民、让新中国的领导人居安思危。
所以他的死是必然的,也是有价值的。
鹿子霖和白嘉轩一样,是封建思想影响严重的最后一批国人,但他与白嘉轩又有太多的不同。
他目光短浅,爱占便宜,白嘉轩做的唯一一件见不得人的事就是拜他和父亲所赐,因为受不住白嘉轩天字号地的诱惑而把自家藏有白鹿精灵(他自始至终都不知道)的一块差地换给了白家——而这,被白嘉轩认定为白家从三代单传到人丁兴旺甚至出了个县长这一重大改变的主要原因,而从监狱回来继续给田福贤效劳期间,他整天就在村民家里蹭吃蹭喝,过着没有责任无忧无虑的生活,他不知道为什么田福贤对他那么好,他认为是田福贤有良心,讲情义,他没有想到田福贤也许是惧怕他的共产党儿子兆鹏——一个有可能成为白鹿原真正的大人物的潜力股!他做事没有原则,身为保长,却不顾身份与被原上人们唾弃的黑娃媳妇田小娥搅到了一起,甚至后来成群的“干儿子”也说明了他生活作风的不检点;他心眼儿小,对族长惩罚田小娥这件事耿耿于怀,认为族长拿刺棍抽打小娥屁股就是“打在他脸上”,所以存心报复,想出了利用小娥勾引族长的接班人白孝文的奸恶毒计;穷困潦倒,遭人鄙视,他的余生可以说是应了中国的一句古话:善有善报,恶有恶报。
他也是封建思想毒害而遗留下来的毒瘤,啃食人民的血肉,残害妇女,直到被革命力量所消灭。
鹿子霖一方面是一个无辜的平民百姓,是一个值得同情的受害者,另一方面也是残害百姓的帮凶,是可恨可耻的。
鹿兆鹏,白鹿原上真正的“精魂”,实际上朱先生的这幅字应该给兆鹏的,却给了国民党弟弟兆海,这仿佛是作者的一个有意安排,启发我们不能仅仅依靠表面判断事物,要由表及里,理性地看到其本质,另一方面似乎在暗示,白鹿原没有真正的圣人,朱先生能未仆先知预测世事却也免不了在兆海在国民党身上看走了眼,中国也没有真正的圣人,包括在新中国的建设中立下丰功伟绩的毛泽东。
鹿兆鹏是白鹿原人民的代表,也代表了整个中国人民,兆鹏一步步走向革命的经历虽然充满了坎坷,但他始终没有放弃,自从被冷先生倾家荡产从枪口就出来,二十年亡命奔波的生涯,不仅没有淡化他的理想,反而使他愈加坚定了革命的意志,使他从一个幼稚的青年历练成一位成熟稳重的共产党员——也是白鹿原上革命的星星之火。
鹿兆海的出现也许是作者为了突出兆鹏这一角色而刻意安排的,他代表了当时的国民党。
兄弟俩一个是共产党,一个是国民党,本是同根生,相煎何太急?曹植的七步诗在这对兄弟身上体现得淋漓尽致,其实这也是作者为了讽刺国民党对共产党的疯狂剿杀。
这其中,朱先生作为一个局外人作了历史的证明,国内革命战争时期,革命思想还不成熟,以朱先生为代表的人民群众还看不清他们的实质,加上以黑娃为代表的革命队伍在原上一些不理智欠成熟的所谓革命活动让群众更加不敢相信他们的革命思想。
抗日战争时期,国共合作了,虽然刚开始只是表面现象,但足以蒙蔽百姓了,加上国民党上当时的合法执政党,所以民心还是偏往国民党一边,朱先生编的县志里“共匪”一词可以证明这一点,蒋介石发动“四一二”反革命政变之后,人民群众逐渐认识到了国民党反动派反人民的真面目,于是县志里的“共匪”二字变成了“共党”。
兆海参加国民党是他的宿命,决定了他生不能与相爱的人厮守,死不能名垂千古,但他的人生也是轰轰烈烈的,哥哥同样是参加革命,为什么俩人命运却如此相悖?这对他来说是不公平的。
他们只是一个普通的家庭里一对普通的兄弟,中国有千千万万个像他们一样的家庭,有千千万万个像他们一样兄弟相残的悲剧在上演,这是谁的错?这是时代的悲剧,还是人民的不幸?引人深思。
兆海不是一个很有原则的人,看起来是一个痴情汉,他为了白灵“终身不娶”,他做到了,可是还是和一个女子生下了孩子,这不无让人提起了对他人品的质疑,同时在抗击倭寇和敌对同胞面前,他迷失了自我,没有找到真正的方向,这是他最大的失败,纵有满腔热血,若用在残害同胞身上则变得可很可耻;他答应朱先生杀死倭寇后送回一缕死人头发,他送回来了,伴随着他的尸体,并以“抗日烈士”的殊荣领受了白鹿原上规模空前的悼念活动。
不仅如此,他的死还引起了原上御敌氛围的空前高涨——以朱先生为代表的八位儒士决心弃笔从戎,保家卫国——他们视鹿兆海为榜样,他们要前赴后继。
可现实总是残酷的,当朱先生知道了兆海不是死在抗日的战场上,而是死在“剿共”前线,就像一条张牙舞爪的龙被瞬间抽取了筋!就像某哲学家突然跟基督教徒说上帝是不存在的!谁能理解朱先生此时的心情?谁能理解白鹿原人以及以白鹿原人为代表的正在浴血奋战的中国人民的心情!白灵,血气方刚的巾帼英雄,热情洋溢却充满了叛逆。