白鹿原人物形象
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》女性形象分析
《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的长篇小说，是一部真实再现了中国北方农村的历史宏大史诗。
小说中塑造了一系列生动的女性形象，展现了她们在封建社会中的命运和内心世界的变化。
本文将对《白鹿原》中几个重要的女性形象进行分析。
首先是草儿，她是白嘉轩的岳母，也是白嘉轩一生中最重要的女性。
草儿具有坚强的意志和宽容的胸怀。
她出身于贫苦的独立农村家庭，靠自己的聪明才智和勤劳努力改变了自己的命运，成为一个地位崇高的富有的女人。
她是一个懂得生活的智慧和人情世故的女性，她对待丈夫和家人总是宽容和理解。
她所表现出的坚强和智慧，使得她在家族中成为一个教养子女的表率。
另外一个重要的女性形象是小妮子，她是白嘉轩的姑娘，也是一个代表了封建社会下农村女性的悲惨命运的形象。
小妮子是一个善良无辜的女孩，她因为长相漂亮而引起了许多男人的纷争。
她在封建社会的压迫下被迫嫁给了没有感情的人，并在婚后受到了丈夫的虐待和欺骗。
最终，她不堪忍受这种生活而选择自杀。
小妮子的形象展示了封建农村女性的悲剧和无助，她们在没有人权和自由的社会中，只能被动地接受命运的安排。
《白鹿原》
白鹿原巴尔扎克说过：小说被认为是一个民族的秘史。
也许是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了。
几千年来，能够被公认为“民族秘史”的小说迄今寥寥可数，而荣获第四届“茅盾文学奖”的《白鹿原》，可称得上是名副其实的一部。
真正震撼人心的杰作，绝非纤巧之短篇，而是那些蕴蓄广深、波澜壮阔、卓荦不群的巨著。
20世纪中国的小说中，陈忠实的《白鹿原》，堪称大气磅礡的民族史诗，让读者神驰情移，悸动不已。
《白鹿原》问世后一版再版，已在全国发行了66万册，并被译为日、韩文出版和印成繁体汉字竖排版在港、台地区发行。
此外，在《亚洲周刊》与来自世界各地的学者作家联合评选的“20世纪中文小说一百强”中，它也榜上有名，被列名第38位。
中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：“《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说林中有永久艺术魅力的作品。
”“《白鹿原》把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高度。
”一、陈忠实及其作品简介陈忠实其人陈忠实（1942－），出生于西安市东郊灞桥区西蒋村，1962年毕业于西安市第34中，担任过农村中小学教师。
1965年开始创作，1979年加入中国作家协会，1982年成为陕西作协的专业作家，后任陕西省作协主席。
文革后发表中篇小说9部，短篇小说80余篇，屡获多项文学奖。
1993年6月北京人民出版社印行的50万字的《白鹿原》，4个月之内，销行6版40万册，成为90年代最引人瞩目的长篇小说。
白鹿原白鹿原也是地名，也叫荻寨原，位于西安市霸桥区，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必争之地。
从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞“灞城”。
秦末农民起义时，刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名的“约法三章”。
而在唐代，由于白鹿原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。
白鹿原人物分析
白鹿原人物分析白鹿原是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说，书中通过描写在白鹿原上生活的白鹿两大家族祖孙三代的恩怨纠纷，为我们展示了当时的社会风貌。
全文以人物的命运为主线，塑造一个又一个性格各异、追求不同，极具时代代表性的人物形象。
白嘉轩是小说中出现的第一个人物，也是小说中最重要的人物。
初读白嘉轩时，我觉得他是一个很滑稽的人，干了很多我认为很傻的事，但越读下去，越发现他是一个很了不起的人。
身为白氏族长，他一生都挺着腰杆做人，勤勤恳恳的一辈子受人尊敬爱戴，却也因腰杆过直被黑娃叫人打折，他是一个身上浸润着浓厚封建文化的族长，也是一个对生活有着特殊见解坚毅朴实的乡绅，一个有着散发勃勃生命力的血性男儿。
白嘉轩一生经历无数起伏，但仍然保留着中国传统农民具有的善良、朴实的优良品质。
他与家中的长工有着一种情似兄弟的羁绊，把鹿三尊称为三哥，帮他娶老婆，供养他的儿子上学，在自身遭受灾难之苦时没有解雇鹿三来减小负担，白嘉轩与鹿三之间有的是诚挚的感情而不是世俗的主仆辈分。
他会出钱出粮来救济周寡妇，为原上的村民修祠堂、办学堂，这些无不显示出他的仁爱与正直。
在白鹿原遭受灾荒、动荡时，他所表现出来的冷静、淡泊更是让人钦佩。
然而就是这么精明能干的族长也有凡人的劣根性，他也有自私狡猾的一面。
为了改变自家的运气，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的，为了家族的发展，在深知鸦片的祸害痛恨鸦片的前提下，第一个在原上种植鸦片。
小说中的白嘉轩有血有肉，他有点小恶，但在面临真正的灾难，在维护传统方面表现出来的敢作敢为，坚贞不屈值得我们为他鼓掌。
与白嘉轩形成强烈的是鹿氏家长鹿子霖。
奸诈、阴毒、淫乱都可以成为他的代名词。
一方面他与白嘉轩一起修祠堂办学校，为维护白鹿原上的安详，正直出钱出力，一方面又对儿子的婚姻加以强迫，待最后甚至奸污自己的儿媳。
为了与白嘉轩作对，在诱奸田小娥后利用田小娥把白孝文弄的身败名裂，由原本人人尊重的接班族长一步一步堕落到毒瘾缠身的乞丐。
《白鹿原》人物分析
《白鹿原》人物分析《白鹿原》是著名作家陈忠实的长篇小说，通过讲述白鹿原上百年的变迁与人物的命运，揭示了中国农村社会的矛盾和困境。
本文将对《白鹿原》中的几个主要人物进行分析，以揭示他们的性格、命运和作用。
首先，杨六娘是《白鹿原》中的一位重要人物。
她是白鹿村第一代杨家的女儿，聪明机智，勇敢果敢。
她嫁给了二弟，却因为家族的恩怨而饱受痛苦。
她在家庭和命运的纠葛中展现出坚韧不拔的个性，最终成为了杨家的支柱。
她的形象代表了中国传统农村妇女的坚强和无私，同时也反映了女性在封建社会中的束缚和无奈。
其次，六爷是另一个备受关注的人物。
他是白鹿村的首任村长，有着高风亮节的操守和坚定的信仰。
他努力改善人民的生活，保护村庄的利益，但最终却因为家族和政治的纠葛而陷入困境。
他的形象代表了中国传统农村领导者的责任与困境，同时也反映了封建社会的黑暗和腐败。
第三个人物是元光。
他是杨家第二代的核心人物，也是全书的叙述者。
他在书中扮演了一个旁观者和参与者的角色，通过回忆和讲述，将白鹿原的故事展现给读者。
他通过对自己家族的回忆和反思，探讨了白鹿村的命运和中国农村社会的变迁。
他的形象代表了传统乡村的智者，同时也通过自身的经历表达了对时代变迁的感慨和反思。
最后，白嘉轩是《白鹿原》中一个非常复杂且具有争议的人物。
他是白鹿村的首富，通过自己的聪明才智和勤奋努力，成为了一个富有和成功的人物。
他在面对命运的选择时，选择了个人的利益和欲望，最终导致了家族破裂和自身的失败。
他的形象代表了中国封建社会中的商人和势利小人，同时也反映了人性的复杂性和人在面临选择时的迷茫。
综上所述，《白鹿原》中的几个人物形象各具特色，代表着不同的社会角色和人性特征。
通过对他们的分析和描绘，陈忠实成功地展现了中国农村社会的复杂性和矛盾，使读者对农村社会有了更加深入的理解。
该小说因此成为了中国现代文学的经典之作，为我们提供了重要的思考和启示。
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
（作者单位：渤海大学 文学院 中国现当代 文学专业 2012 级）
（责任编辑 刘月娇）
文化视界 2015.04 143
浅析《白鹿原》中的女性形象--以田小娥、白灵为例
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
浅析《白鹿原》中的女性形象
——以田小娥、白灵为例
◎白永斌
一、田小娥对封建礼教的抗争
田小娥本来是一个大户家的女儿，对幸福生 活也充满着期望，但是在封建礼教的眼里，田小 娥是烂女人、坏女人，其自身力量的局限性以及 封建礼教的残忍逼迫使她一步步沉沦，逐渐走向 灭亡。
从郭武举厢房中偷偷的初体验，到自“家” 窑洞中的男耕女织、酣畅淋漓，经过种种困难， 黑娃与小娥终于有了属于自己的“家”。这时， 小娥感受到了家的幸福。但是小娥忘记了残暴的 封建礼教是不允许这样的感情存在的，在封建礼 教束缚下，这样的感情无疑是他们心里的一把尖 刀，他们会不择手段地毁灭这一段爱情。
后来在整风运动中，白灵被误杀，随着白灵 的死，白灵与鹿兆鹏这段爱情也随之结束。他们 的爱情生活虽然如烟火般短暂，但是却在读者的 心里留下了永不磨灭的痕迹。她勇敢地挑战男权 主义，对自由爱情进行不懈地追求，自主地选择 自己的生活和自己的所爱，有力地打击了近代中 国的封建传统思想。白灵虽然做出了大胆的选择， 进行了多次抗争，但是在那样一个男权至上的社 会里，白灵也只能作为一个选择者出现，而从来 不是一个被选择的对象。拒婚、与家庭决裂表现 了白灵与封建礼教的直接对立，也使她失去了家 庭的温暖，与鹿兆海的分手也成为她感情生活中 的一道深深的伤疤。不管白灵做出什么样的抗争， 最终受到最大伤害的始终是她自己。
《白鹿原》女性人物形象分析1
湖北文理学院2012-2013学年（下）当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班2010102122 宋雅白鹿原上的女人——读《白鹿原》《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史, 一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷, 一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。
争天下仿佛是男人们的事情, 但是, 男人站在背后的女人却无人提及。
偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人, 四个有名有姓、有血有肉的女人, 他们是真真正正的女人。
她们有的传统、勤劳, 有的大胆、叛逆, 更有的或许放荡、不堪, 但是, 他们是有自己的名字。
《白鹿原》的开篇是: 白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
读过白鹿原的人都知道, 白嘉轩娶过七个女人, 而鹿子霖有许多个相好的。
这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。
而开篇的头一句话就统领了全文, 他告诉我们这是男人们的故事, 女人就靠边站吧, 站在男人身后, 默默无闻的吧, 就这样一辈子吧！白鹿原上有名姓的四个女人, 她们分别是: 吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。
总体上来说她们有名字也是因为男人, 至少我是这样认为的。
自古以来, 都有许多规范是专为女子设立的: 三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功）, 这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。
这是儒家的思想, 并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。
它们就像一座大山压在了女人的身上, 让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮, 在死后也没有博得身后名。
那么, 在这样的大的背景下, 白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢？是因为男人吧？吴仙草——最后的传统开篇说过, 白嘉轩七娶六殇, 而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。
作为这样的一个女人似乎也没有什么特别, 但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的, 她带来的不仅仅是一个身体, 她带来的也是白家的“面子”“荣誉”。
女性的挽歌——白鹿原中女性形象的分析
女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析摘要陈忠实的《白鹿原》以其对民族文化心理的揭示,构成了新时期文学中一道亮丽的风景,作品中重点描述了传统社会中的几大类女性，不管她们有着怎样不同的性格和家庭背景，她们最后的结局都十分悲惨。
本文将着重分析作品中三类女性的形象，从中挖掘出造成其悲剧结局的原因，对其进行反思总结。
关键词：女性分析悲剧因素正文目录一、《白鹿原》中的女性悲剧形象 (3)（一）传统观念操控下的的践行者 (3)（二）传统文化毒害中的牺牲者 (3)（三）传统社会的叛逆者 (5)二、《白鹿原》中女性悲剧形成的原因 (5)（一）欲望因素 (5)（二）政治因素 (6)（三）传统文化因素 (6)三、思想启示 (8)参考文献 (9)女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析《白鹿原》是一部以西安为中心的关中地区为背景的长篇历史小说，它以白鹿原白鹿两大家族三代子孙间的斗争来真实地展现从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国农村传统文化与现代文明的剧烈冲突。
作品中塑造了在传统宗法制度浸润下的众多男性形象，比如白嘉轩、鹿子霖等，而这部作品中所推出的众多与男人共筑世界的女性形象也同样风姿绰约，备受关注。
《白鹿原》中这一群女性形象血肉丰满、个性鲜明，有“贤妻良母型”的吴仙草，有“叛逆淫荡”型的田小娥，有“敢想不敢行动”的鹿冷氏，更有“聪明反叛”的先进人士白灵。
然而，这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同，她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。
本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对《白鹿原》中的女性形象进行剖析，分析她们的悲剧命运。
一、《白鹿原》中的女性悲剧形象（一）传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子，是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。
按照常理来讲，作为盘龙镇四大富户之一的吴长贵是不可能把自己的宝贝女儿嫁给一个传说“命硬连续克死六房女人，而且那东西上头长着一个有毒汁的倒钩，能把女人的心肺肝花全都捣得稀烂，铁打的女人也招架不住1”的白嘉轩。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，该小说通过对陈家庄白鹿原上的人物命运和家族恩怨的描绘，展现了中国近百年的社会变迁和家族悲欢离合。
小说中的人物形象生动鲜明，深受读者喜爱，其中的每一个角色都有着独特的个性和命运。
以下将对《白鹿原》中的部分人物形象进行浅析，以期为读者提供更深入的了解。
陈清扬——坚韧不拔的女性形象陈清扬是《白鹿原》中的一个重要人物，她是白鹿原上的女主人公，也是陈家的家主。
陈清扬从小就展现出了坚韧不拔和勇敢无畏的性格，她在草原上长大，学会了骑马射箭，也懂得了如何在男人的世界中生存和立足。
陈清扬在家族内部一直扮演着坚强的角色，她经历了无数的家族变故和亲人的离去，但她始终坚守着家族的尊严和传统，成为了家族内外的精神支柱。
陈清扬的坚韧和勇敢并不仅限于家族内部，她在与外部势力的斗争中，也展现出了出色的智慧和胆识。
她在面对贺文田、乌兰布通等强大的敌人时，总是能够冷静应对，并且以自己的智慧和勇气取得了不少胜利。
陈清扬的形象就像一座坚固的堡垒，无论在家族内部还是在外部社会，她都展现出了强大的生命力和对抗力。
陈清扬的形象也给人留下了许多的遗憾，她虽然表面上姿态坚强，但内心却始终有着难以启齿的痛苦和孤独。
她在面对家族变故和亲人离去时，往往是一个人默默地承受，不愿让外人看到她的软弱和无助。
陈清扬的形象让人无比敬佩，她的命运也让人深感痛心，她代表了那个年代，那个社会中坚韧不拔的女性形象。
陈浩——暴力与温情并存的男性形象陈浩是《白鹿原》中的另一个重要人物，他是陈清扬的儿子，也是陈家的继承人。
陈浩在小说中展现出了暴力与温情并存的复杂形象，他既是一个具有野心和勇气的男人，也是一个有着温情和爱心的好丈夫、好父亲。
陈浩在家族内部展现出了强大的野心和雄心，他一直渴望能够成为陈家的继承人，主持陈家的大局。
为了实现这个目标，他不惜用尽手段，包括动用暴力和诡计。
陈浩有着斗争精神和胜利欲望，他在面对家族内部的诸多困难和敌对势力时，总是能够勇往直前，不畏艰险，最终实现了自己的目标。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析《白鹿原》是中国作家陈忠实的代表作之一，该小说以中国北方草原为背景，讲述了丰富的民族风情和家族恩怨，展现了百年来中国北方农民的悲欢离合。
小说中塑造了许多个性鲜明、深受读者喜爱的人物形象，下面就对其中几个主要人物进行浅析。
一、白嘉轩白鹿村的村长白嘉轩是《白鹿原》中颇具代表性的人物之一。
他是一个勤劳、公正且有智慧的领袖人物。
在小说开篇，他就因为坚持正义，救了一个被欺凌的汉奸妇女，而和严家三个少爷结下了仇恨。
整个小说中，白嘉轩一直在为白鹿村的繁荣发展而努力。
他对子女的教育比较开明，尤其是对待白桦、白凤（串珠）两个孩子，白嘉轩更是百般呵护。
他对于白桦和串珠两个孩子的爱护和关怀，足以看出他的父爱之深。
爱子心切，对待子孙非常的慷慨，对他的子女是毫无保留的，一直都是过度溺爱。
但白嘉轩也有着他的缺点。
他过分溺爱白桦，让他自私妄为。
这种好心肠，善良多情的性格，却让儿子胆大包天，做事肆无忌惮。
最终导致了白桦犯下了杀了杨铁心的罪行。
而且，白嘉轩过分慈父的态度，也使得他在事件发生后一直对白桦抱有幻想，以为白桦是无辜的。
白嘉轩的形象是一个既有优点又有缺点的人物形象，这种丰满的人物刻画，使白嘉轩成为了《白鹿原》一部中较为饱满、个性突出的人物形象。
二、杨铁心杨铁心是《白鹿原》中的另一个重要人物。
他是一个有着坚定信仰和高尚品德的人。
在小说中，杨铁心初次登场时就是一个豪爽、豁达的少年，善良伟大的形象让人印象深刻。
在小说中，杨铁心在白鹿村结识了白桦和串珠，彼此之间产生了深厚的感情。
在白桦犯下罪行后，杨铁心不顾自身安危，以身犯险，为其洗脱罪名。
他的行为无疑是表现了他的仁义，以及对朋友的忠诚。
除了对待朋友，杨铁心在感情上也是极为坚定的。
他对杨立春尽管一直有着爱慕之情，但却始终未忘自己的妻子和儿女。
即使在杨立春娶了二娘后，他也没有对杨立春怀有怨恨之情。
相反，他默默祝福杨立春和他们的子孙后代。
这种不计回报的爱情，更显得杨铁心的人品高尚。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析小说《白鹿原》描写的是以国共合作到抗日战争时期再到新中国成立为时代背景，以白鹿原世代生活的人们为主角，以生活在这里的人们经历为故事情节，展现了各个人物的性格，为读者生动呈现了20世纪初渭河平原50年代的雄伟史诗。
该著作生动描绘了一幅中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷，其中文章主人公经历的白鹿原风云变化，展现了人物性格，生动展现了中华民族根脉在洗礼中传承，在改革中发展，预示着新中国即将走向光明。
《白鹿原》是一部体现厚重民族文化底蕴的史诗性巨著，正如他开头所说的那样：“小说被认为是一个民族的秘史”，《白鹿原》同样起到了拯救国人灵魂的作用。
一、该著作人物形象总体特点（一）个人范例突出小说中人物形象鲜明，每一个人在其中都能给读者一个深刻的印象。
回想起小说中的人物，不仅有正义女斗士白家独女白灵，还有略显迂腐却又能智取白鹿精灵宝地的族长，长工鹿山教书先生等同样能给人留下深刻的印象。
想到朱老师就会想到他对传统道德的服从，想到鹿子霖就会想到他望子成龙却又是一个典型的坏人形象，想到田小娥就会想到她对封建礼教和伦理道德的大胆却盲目地反抗。
（二）个性对比鲜明个性对比鲜明可以说是这一部小说的最大亮点，《白鹿原》从两个方面体现了这一特点，第一方面，个人内部反差转变，第二方面，由于其他人因个性不同而选择出道路之间的鲜明对比。
正是这一侧这一鲜明对比，激发了读者的阅读兴趣，以及对小说中各自人物的命运有所共鸣进而产生了感叹之情。
作者陈忠实极为精准的把握了各个人物的性格，以及由于他们各自性格所选择的道路，从个人内部来看，鹿子霖是个典型的坏人，他的传统人格发生了扭曲变形，他在小说中展露出的品行全是贪婪暴虐和卑鄙，他让已成情妇的田小娥用美色引诱白孝文下水，但是与此同时他也有为人父望子成龙的一面。
黑娃在小说中是一个凝聚了狭隘文化特质的人物，充满灵土匪气息但就是这样的一个人，最后却拜朱先生为师，用儒家规范重新要求自己，否定了以前的叛逆行为，为追逐自由奉献出自己的生命也毫不后悔。
白鹿原主要人物形象概括
白鹿原的人物形象
1、白嘉轩
本书主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
2、白孝文
白嘉轩长子，小名马驹，在父亲宗教礼法管束之时，白孝文无疑是老实憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父亲抛弃之后，他压抑已久的人的丑恶一面露出，变得极其狡猾险恶。
3、白灵
白嘉轩之女，幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。
一心一意追随革命，却死于自己人的肃反中。
与鹿兆鹏相爱并有一子。
4、鹿兆谦
鹿三之子，小名黑娃，他从小便是倔强的，长大后不愿自卑于白家的“恩赐”选择出走闯荡做麦客，冲破礼教的束缚顺从人性中最根本的性欲选择迎娶田小娥，黑白两道几个来回又回到“儒教”之中。
5、田小娥
黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。
6、朱先生
白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。
自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。
每次众人遇事疑难不能决，朱先生只几句就能点醒。
7、鹿子霖
精明强干，争强好胜，无原则为了目的不择手段，好色成性。
最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。
白鹿原女性形象分析1
《白鹿原》女性形象分析小说《白鹿原》讲述的是清末民初到解放前陕西关中平原白、鹿两家在社会动荡、自然灾害、相互斗争中的消长沉浮，真实反映出了半个世纪以来中国农村历史的变迁，它是一部民族秘史，也是一部精神的觉醒史，同时又是一部传统文化熏陶下的女性秘史。
在中国的传统文化中,是一种以男性为中心的男权主义文化,不管是在封建社会时期,还是在新中国成立的初期"男尊女卑"的思想一直存在着,这种男权主义文化,是以男性为中心建立人的生存意义和价值标准,建构自身的同时也按照自己的理解和要求规范和建构女性的自我人格,价值标准.《白鹿原》这部作品展现的女性形象正是在这种男权文化和男权意识压迫下站起来反抗的女性。
在传统文化中,对于女性而言,男性规定和主导着女性自我价值的定向和意义准则,女性在生存的时候是按照男性文化的标准来塑造自己,同时被接纳而融入主流社会文化之中，但是在这个接纳中,女性自己的人格自主性和独立性被拒绝,她们本身的内心深处的需求和渴望在这种传统文化中被深刻的遗忘了.作品中的女性用自己的方式进行着反抗，向男权主义提出了反抗，但是最终还是失败了，但是她们的反抗让我们看到了现代性女性的雏形，带给了我们继续反抗的希望。
一、田小娥——一个具有强烈反抗意识的女性田小娥是《白鹿原》中塑造的最形象最有震撼力的一个女性。
她被传统文化统治下的人们认为是整个原上最淫荡的女人，但田小娥恰恰是旧时期受苦难最深重的一类女性的代表，具有一定的典型性，不过她的反抗最终还是失败的，命运也是最悲惨的。
田小娥是秀才之女，漂亮动人，风韵十足，嫁给了郭举人，看似是一桩不错的婚姻，但是背后不过是一个阴谋而已，郭举人娶田小娥过门不过是作为一个发泄性欲的工具，其次更为重要的让她泡“枣”，以便益寿延年。
田小娥在身体上受郭家人虐待，精神上也受到不尽的羞辱，完完全全的使她成为一个“被奴役，被贱视的婢妾”，田小娥美丽动人，正值青春，她需要被爱，她希望自己拥有自己女性主体意识。
《白鹿原》中的人物形象及其生存方式
《白鹿原》中的人物形象及其生存方式汉语言文学专业2008140154 学生姓名彭芳指导教师依托课程现当代文学摘要：《白鹿原》描写了白、鹿两家三代人的人生历程，既体现了原上人们的生存追求和文化精神，又向人们暗示了民族的过去、现在和未来。
小说通过对不同人物的命运的关注再现了白鹿原上人们的生活形态和民族心路历程，以及发生在白鹿原上的事情对民族生存走向的影响。
关键词：人物形象生存方式儒家伦理《白鹿原》描写了白、鹿两家三代人的人生历程小说通过对不同人物的命运的关注再现了白鹿原上人们的生活形态和民族心路历程，以及发生在白鹿原上的事情对民族生存走向的影响。
一、白嘉轩的人物形象《白鹿原》中的第一人物白嘉轩是白鹿村里的族长，姓名本身就象征着这位族长威严的地位和美好的品格，隐含着源远流长的必然的“活的历史连扣”。
“白”色在中华民族远古的民俗里，是作为纯洁、吉祥的象征而得到崇拜的，“白”在汉字里含有洁净、彰明、清楚、真率之意。
嘉轩二字同义重复，强调形象的品正德厚。
为了恪守传统道德伦理，支撑白鹿原上的一切固有秩序，维护他的威仪，为此，他以身作则，与长工鹿三有着“亲兄弟”般的关系；他不计前嫌，尽力搭救狱中的黑娃、鹿子霖；他可以大义灭亲，与“不孝”的长子白孝文断绝关系；他可以不辞艰苦，去自残式地拜神求雨。
总之，他的一切都是在完美的基础上再进一步。
他不仅仅只是一个原上的族长，而是升华为古老民族中享有民族图腾和祖先崇拜地位的“族长形象”。
这就是白嘉轩仁义性格的民俗来源。
白嘉轩是以农耕社会的血缘关系为纽带的宗法家族的代表，“自强不息”的刚健有为的实践意志确立了白嘉轩顽强的人格精神。
无论白鹿原上的变化有多么的大：机构变动、国共较劲，甚至在他的腰被打断后，他依然坚定执着维持着家族的伦理实践。
但由于经济的落后，交换意识的淡薄和视野的狭小造就了他心理结构的封闭性，又由于传统的生存经验在历史的不断积淀中，形成了乡村世界的人生智慧和基本的思维方式。
《白鹿原》人物形象分析
《白鹿原》人物形象分析作者：熊炜炜来源：《参花·下半月》2015年第08期《白鹿原》被誉为是我国“当代罕见的一部大作品”，作者以反省的笔触描写了这段历史，为读者建立起全新的体验和认识。
小说描写了发生于20 世纪上半叶白鹿原上的那些拼杀的事件、来往的人物，揭露出了“一个民族的秘史”，让人们回顾民族悲怆的历史、隐秘的心路以及畸形的性史，激起人们对历史的深层思考。
通过人物形象的描写，我们看到了勤劳朴实的人，也看到了封建旧思想影响下人们的顽疾。
下面，笔者就以白嘉轩、田小娥、黑娃等为代表的几个人物展开论述。
一、白嘉轩：捍卫宗法文化的代表作为白鹿原的一号人物，白嘉轩离不开白鹿原这个舞台，他是一部浓缩了民族精神的进化史。
白嘉轩是一个封建大家族的族长，他信奉封建宗法文化，他负责处理族内一切事务，他拥有宗法家族制度所赋予的至高无上的权威。
因此，他不许黑娃进入祠堂祭拜祖先，使他成为村里的“贱民”，遭受着一切不公正的待遇；在人们为瘟疫和死亡所恐惧，祈求为小娥修庙的时候，他置众人的生死于不顾，继续对小娥进行迫害，掘墓焚骨……我们看到的是一个被宗法传统道德所侵蚀的“吃人”帮凶。
像白嘉轩这样效忠于宗法文化的男人，他的一生经历过失女之痛、丧妻之痛、破家之难、土匪致残、不肖子孙叛逆之后，仍然丝毫没有动摇他所谓的文化信仰，他始终认为“凡是生在白鹿村炕脚地上的人们，只要是人，迟早都会跪倒在祠堂里头”。
他有着如此可悲的思想，拥有着可悲的命运。
二、田小娥：封建文化毒害下的牺牲品在封建伦理对女性传统道德的禁锢和压抑中，爆发了一位违反纲常的女性：田小娥。
她的一生充满着血和泪的控诉，但由于力量的渺小，至死也没有翻身。
这个叫田小娥的女人，表面上是郭举人的二房，实际地位“连狗都不如”。
小娥与长工黑娃产生了感情，被发现后便与黑娃私奔，这样的事情肯定为封建礼教所不容。
为了救黑娃，田小娥被鹿子霖所占有，白嘉轩用刺刷当众把她打得鲜血淋漓。
为了报仇，她又在鹿子霖的指使下去勾引白孝文，最终把白嘉轩气晕在窑外。
《白鹿原》中女性形象分析
《白鹿原》中女性形象分析《＜白鹿原>中女性形象分析》陈忠实先生的《白鹿原》是一部具有深厚历史文化底蕴的长篇小说，其中塑造了众多生动鲜明的人物形象，女性角色尤为引人注目。
她们在封建礼教与时代变迁的交织中，展现出了不同的命运和性格特点。
田小娥是《白鹿原》中极具争议和悲剧色彩的女性形象。
她出身于一个秀才家庭，却被卖给了年逾古稀的郭举人做小妾，过着毫无尊严和自由的生活。
在郭家，她不仅要遭受正房夫人的欺压，还要忍受郭举人对她的性虐待。
这种压抑的环境促使她勇敢地追求自己的爱情，与黑娃私通。
然而，她的行为在白鹿原这个封建礼教森严的地方被视为大逆不道，遭到了众人的唾弃和排斥。
黑娃带她回到白鹿原后，他们也不被族人所接纳。
田小娥为了生存，不得不委身于鹿子霖，却又被鹿子霖利用来陷害白孝文。
她的一生充满了苦难和无奈，是封建礼教和男权社会的牺牲品。
田小娥的反抗虽然大胆而激烈，但最终却以悲剧收场。
她的命运揭示了封建礼教对女性的残酷压迫和束缚，以及女性在这种环境下追求自由和幸福的艰难。
与田小娥不同，仙草是一个传统的女性形象。
她勤劳、善良、温顺，恪守着封建礼教的规范。
仙草嫁给白嘉轩后，操持家务、生儿育女，默默地为家庭付出。
她对白嘉轩言听计从，从不违背丈夫的意愿。
即使在白家遭遇种种困难和危机时，她也始终坚定地支持着白嘉轩。
仙草的形象体现了传统女性的美德，但同时也反映了封建礼教对女性的思想禁锢。
她的一生都在为家庭和丈夫而活，失去了自我，没有追求个人的幸福和自由。
白灵是《白鹿原》中最具现代意识的女性形象。
她出生在白鹿原这个封闭的地方，但却接受了新思想的熏陶，渴望摆脱封建礼教的束缚，追求自由和平等。
白灵勇敢地参加革命，为了自己的理想和信仰不惜与家庭决裂。
她敢于挑战传统的婚姻观念，自主选择自己的爱情。
白灵的形象代表了新时代女性的觉醒和抗争，她的出现为白鹿原带来了一股清新的气息。
然而，她的命运同样悲惨，最终在革命斗争中牺牲。
白灵的悲剧不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧，反映了当时社会的动荡和变革。
电影《白鹿原》人物分析
电影《白鹿原》人物分析《白鹿原》是一部充满着深刻感染力的电影，讲述了多人与白鹿原诸多传说相互交织、相得益彰的故事。
整部电影以白鹿原的著名传说“鹿破绽”为线索，讲述了在白鹿原的生活往返中，各路人马的起落、解放与抗战的故事。
这些演员们也用他们自身的表演化身不同形象，让白鹿原的传奇人物们都在电影里新的活灵活现。
首先介绍的是李少红扮演的主人公田秋娟，她是一位德艺双馨的延安“秋娟姑娘”。
她最初身为家乡传说中的“鹿破绽”而勇敢去改变，把破罐子破摔，坚决走向自己理想的路，毅然决然地奔赴抗战、抗日，最终义无反顾地献出义薄云天的生命。
她感人至深，勇往直前，不畏过去彷徨，正是田秋娟这样勇于挑战自我的坚持不懈性格，让她成为励志的榜样，也让人们无法忘怀这样的角色。
其次是王珞丹扮演的家丽，她是一位反抗压迫的青年女性。
家丽生活在困顿的环境里，埋藏着深厚的智慧和勇气，隐忍着压抑的日子，只有在田秋娟的陪伴下才获得了自由、安定的生活。
家丽坚毅的性格，丝毫没有在压迫面前妥协，最终发挥自己正义正能量，坚持本心，以源于家乡历史文化的眼光开创新的生活，从而给了观众可以做出正义选择的力量与勇气。
最后介绍的是黄渤扮演的傅志泉，他是一位有着源于历史的正义的男人，他与田秋娟爱称“孟德”，傅志泉是一支生死不渝的爱与宿命，他一直以爱与勇气，带给险恶考验自己和朋友命运，也有一种战场敢于谏言、保护弱者的坚定精神。
他坚强如斯，收获了他周围人的尊敬，傅志泉在电影里跳脱了历史所迫使的角色，而是成为滋养命运、勇敢追求理想的人物。
《白鹿原》中，这些角色凭借着精彩的表演，把电影中的传奇人物塑造得更具有深度和真实感。
田秋娟勇敢的性格，家丽的反抗能量，傅志泉的正义仪态，都在影片中以夺人心弦的方式展示了一代代中华儿女勇于追求自由、把握人生的精神。
白鹿原是一部令人难忘的传奇，也诠释了历史上每一段跌宕起伏的故事，让人们回望古老传说之时，不断苍生翻身的无限的追求和力量。
小说《白鹿原》人物形象浅析
小说《白鹿原》人物形象浅析首先要介绍的是白鹿村的主人公鹿子霖，他是《白鹿原》中的主要人物之一，整个小说的主线就是以他的成长经历和各种周围事件为主线展开的。
鹿子霖是一个勇敢、坚强、正直的青年，他有着强烈的家国情怀和对正义的执着追求。
他在大革命时期积极投身于反对军阀的斗争，为维护百姓利益而奋战。
他又保持着对爱情的执着和对亲情的责任心，他不顾一切地追求着自己的爱情，同时也尽心尽力地照顾和保护自己的家人。
这样的鹿子霖形象展现了中国近现代史上一代又一代人的奋斗历程和家国情怀，使得读者为之动容，深受感动。
其次要介绍的是鹿子霖的妹妹白秀会，她是一个美丽而坚强的女性形象。
白秀会在小说中扮演了一个坚韧不拔的女性角色，她在家族的命运中扮演着非常重要的角色。
在家族遭遇种种困难的时候，白秀会挺身而出，不仅要保护自己的家人，还要帮助维护白鹿村整个家族的尊严。
她在各种生活环境中都表现出了非常强的适应性和能力，她即使在物质非常贫乏的环境中，也始终保持着一颗纯真的心灵和对美好生活的追求。
这样一个坚强的女性形象，不仅可以激励着家族的成员，也可以激励着所有的读者，使他们更加勇敢、乐观和积极地面对生活的挑战。
还有左权这个角色，他是一个身怀家族恩怨、城乡矛盾的复杂形象。
在小说中，左权虽然经历了许多艰难困苦，但他却从未放弃对生活的希望和对美好的追求。
他对白秀会有着深厚的感情，但又因为家族的恩怨而无法与她在一起。
他经历了种种磨难，但他从未因此而放弃对白秀会的爱和对生活的追求。
左权的形象展现了中国农村的种种困难与矛盾，同时也展现了一个坚韧不拔、充满爱的男性形象，这样的形象深深地触动了读者的心灵。
最后还要提到草地这个角色，他是一个充满了智慧和正义感的乡村长者。
在小说中，他以一种非常大家闺秀的形象出现，他在家族和家乡的种种矛盾中起到了非常积极和重要的作用。
他充分利用自己的智慧和谋略，不仅保护了家族的利益，同时也调解了家族和其他家族的矛盾，使得白鹿村得以长久地平安发展。
白鹿原人物分析
《白鹿原》人物分析《白鹿原》人物分析白嘉轩，白鹿原的族长，为人耿直厚道，顾全大局，大公无私，心胸宽广，“腰杆挺的很直”，他做事有原则，募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人，他坚决不从；他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表，“一生没有做过见不得人的事”，可以说是光明磊落，他体察民情，事无巨细地为族人服务，在族里德高望重。
但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地（他在这块地里发现了白鹿精灵）做坟园”这唯一一件“见不得人的事”，这也恰好证明：白嘉轩也是人，他不是圣人，他也会又不完美之处。
这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛，堪称完美之笔。
其实还有一件是他悄悄做下的，白孝文，白家长子，新一代的族长，但由于中了鹿子霖和田小娥布下的圈套而身败名裂，继而卖房卖田，甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步。
但他经过自己努力最终得以出人头地并且当上了县长。
他能够忍辱负重，讨饭的时候被作为反面教材给孩子们展示，这对他来说是一种莫大的侮辱，可饥饿使他对饭食以外的一切熟视无睹，于是他活过来了。
虽然浪子回头，可他仍然摆脱不了封建残余势力附身的代表。
他心胸狭窄，容不下黑娃这位解放滋水的功臣；他不讲义气，为了功名利禄可以出卖儿时最铁的玩伴，黑娃杀害游击队员的罪名就是身为县长的孝文提供的，他甚至不给父亲面子，见到父亲佝偻着身躯只身来到县城为黑娃求情，他狡猾地把责任和决定权推到了县委和人民的身上；他见风使舵，当黑娃（三营长）和二营长被兆鹏策反之后，孝文已是势单力薄，作为张团长心腹的他惊魂未定，当即当着兆鹏的面表示愿意起义，“其实我早就琢磨着想找你商量这事了”，因为他认为自己如果不同意起义的话只有一个结果，那就是死；他翻脸不认人，而且心狠手辣，身为张团长的心腹，为了消除兆鹏和黑娃的猜疑保全自己，他毫不犹豫地向张团长开了枪，而且把致命的一枪补在了脸上！甚至没有一点起码的尊重！何况要杀死的是自己曾经的上级！可见其手段非同一般！白孝武，白家次子，白嘉轩最合适的继承人，坚定地秉承父亲传承下来的家族规矩。
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论小说《白鹿原》中的人物形象摘要：陈忠实的长篇小说《白鹿原》是20世纪90年代中国现实主义小说创作的重要收获之一,能够反映那一时期小说艺术的较高水平。
这最集中反映在作品中一系列栩栩如生的人物形象的塑造，而且，作者并没有简单的将这些任务划分为好与坏，他始终按照生活的逻辑，依照人物自身特有的性格和所处的特定环境来勾勒具体的人，既不人为的渲染，也不故意的拔高。
这些人物都是丰满的，真实生动的。
作者正是通过这些典型形象来再现真实的历史，阐释真正的生活。
关键词：陈忠实《白鹿原》人物形象通读《白鹿原》,整部作品充满着史诗品格。
它着墨于素有“仁义村”之称的白鹿村,以白鹿原为舞台,以白、鹿两家三代人的命运变迁和相互间的人生纠葛为主线,反映出白鹿两大家族及周围各色人等祖孙三代人的恩怨纷争、灵肉交缠的人性写照。
借助这个颇具史诗意韵的故事,小说深刻的凝视了凝结在上个世纪前五十年关中农人身上的民族的生存追求和文化精神,且演绎了“一个民族的秘史”,将蕴藏在这部秘史中的悲怆国史、隐秘心史和畸态性史揭示的痛快淋漓。
巴尔扎克说过“小说被认为是一个民族的秘史。
”许是因为此,作者才在他的第一部长篇小说《白鹿原》的扉页上以它作为题记。
这也突出地说明了他写它的初衷,即通过它表现中华民族在那段时间里所经历的大痛苦和大胜利。
把中华民族近代以来的命运写出来,把作者本身所感受的历史的全部痛苦和欢乐与读者交流。
该书成功的刻画了一系列人物形象。
为了能更好的认识这些人物,我们政治上将他们大致分为四类:国民党一方有鹿子霖、白孝文、鹿兆海、田福贤等;共产党一方有鹿兆鹏、白灵、黑娃等;除此之外,还有一个超越与两党之上,有着稳定结构的农村封建宗族派,这一类人物包括白嘉轩、鹿三、朱先生、冷先生等;最后一类是不可忽视的民间形象系列,如田小娥等。
这四个形象系列各自独立又错综交织,整部作品通过他们全部的个体活动,向我们展示了人的历史文化以及生命存在的文化内涵。
当然,这种政治上的划分有一定的局限性,有些人物如黑娃、鹿子霖、白孝文等都是复杂的个体,并不能简单的将他们归于哪一类,我在这里将他们做如此的划分只是为了更好的阐释这些人物,并不想表现某种政治上的分歧!一、白嘉轩等封建宗派在《白鹿原》的诸多人物形象中,陈忠实写的最出色最深刻最成功的是大义凛然的封建村族人物。
这是《白鹿原》的独到之处, 《白鹿原》的成功主要也在于这一点上,可以说,因为有了白嘉轩、朱先生,才有了《白鹿原》。
白嘉轩是我们打开《白鹿原》时看到的第一个人物,也是《白鹿原》中的第一个主人公,他构成了作者对中国传统农业文化的全部认识。
作为中国农村的一个地主,白嘉轩区别于以往文学作品中的黄世仁式的地主形象，给我们塑造的是浸润着深厚文化传统的封建族长形象。
作为一家之长，一族之长，白嘉轩有着许多传统美德和优良品质，有着巨大的人格力量。
他勤劳，亲近大自然，热爱劳动，靠自立更生起家，又立身严谨，对穷人博施众济，对长工鹿三平等相待，对鹿子霖不计前仇，对黑娃以德报怨。
这些都使他在白鹿原上树起了仁义的声望，守住了族长的位置。
他整治家族家风无比权威，处理人际关系克己谅人。
这一切行为在他无丝毫的矫情和伪饰，是他那种以“仁义”思想为本的人格精神的具体体现。
他的这些优秀品质在现今社会，或是在将来，都是我们中华民族不可或缺的，虽然这些品质也无不体现了中华民族的传统文化的深厚魅力。
白嘉轩始终以“修身齐家”、“学为好人”为原则，他的一切活动都渗透着封建宗法观。
而正是这种强烈的又明确的观念支撑着他那挺得又直又硬的腰杆。
这便象征着他的人格力量，象征着几千年的古老文化。
在作品的最后，他的腰杆再也挺不起来了，预示着支撑着那座封建大厦的脊梁已经倒塌。
作者通过这样的一个象征意象，用一个文学中的艺术形象来阐释历史发展的某种必然性，是很值得玩味的。
白嘉轩称得上真正的男子汉。
但是，他为了维护封建传统文化精神，又不惜充当恶人。
他不准黑娃、小娥进祠堂，逼迫他们搬到村外的破窑中；他下令杖责小娥；他亲手杖责并赶走了亲生儿子白孝文；又是他狠心不再认投奔革命的爱女白灵.....这些都彰显了他的铁石心肠的残酷的一面，同时，封建道德精神的凶残暴虐也在这里得到充分的体现。
白嘉轩是一个悲剧人物。
作者虽然把他塑造成了传统农业文化精神的一个多少有些理想化了的榜样，但并没有把他理念化。
在白嘉轩身上，体现了人物真实的矛盾，通过这一人物形象映射更全面历史传统文化，包括正面和负面的。
作者在白嘉轩人格精神的悲剧中,表现出了他对传统文化精神肯定与否定参半、赞赏与批评相间的历史唯物主义态度,尽管略有挽歌式的忧伤色彩,正如批判家雷达所说“......,他既在批判,又在赞赏;既在鞭挞,又在挽悼;他既看到传统文化是现代文明的路障,又对传统文化人格的魅力恋恋不舍。
”鹿三是白嘉轩的忠实追随者。
他和白嘉轩是农民与地主的关系,但作者在描述这一关系时,却超越了一般的阶级关系,强调两人之间和谐动人的情谊,如白嘉轩真诚的称他为三哥。
在鹿三身上作者也赋予了他许多中华民族的传统美德,勤劳踏实、忠厚善良,但在他的这种性格深处,还隐藏着粗豪、勇武或者说冷硬、凶悍的一面,这一点在他闹交农时就很明显的体现出来了。
因此,当他看到田小娥不仅毁了自己的儿子,还把白孝文拖进了泥水时,他变果断的一刀杀死了弱小无助的小娥,他认为这是正义的行为,是他“一生中的第二件大事”,但是,当他完成了这个“人人称快的壮举”后,却陷入了忧郁之中,不管在什么时候,小娥临死时那句“啊......大啊......”总会突然干扰他,最终使他发疯。
而这时,小娥“通串”到他身上说了这样一段话:“我到了白鹿村惹了谁了?我没偷掏旁人一朵棉花,没偷扯旁人一把麦秸柴禾,没骂过一个长辈,也没有搡戳过一个娃娃,白鹿村为啥容不得我住下?我不好,我不干净,......大呀,你好狠心......”这段话一方面是小娥的真实声音，另一方面,真实的显示了鹿三在杀死小娥后的深层的意识活动,是他行凶后经常思考的。
我们可以以此来推断,鹿三虽然受白嘉轩影响把礼仪廉耻作为人生信条,自然而然把小娥认定是“婊子”、“烂货”,但是在内心深处,他也对封建礼教产生质疑。
他的思考反映了人性觉醒过程中呈现的迷茫状态。
朱先生这一形象是陈忠实敬仰和钦佩的典型,是我国新文学长廊中新的儒者。
他是关学的最后一位传人。
关学,是儒学的一个学派,它重实践,重平民。
朱先生的思想核心即为民本思想,认为平民是一个国家存在的根本。
他的这种民本思想在特定的环境下又使他发展成为一个真诚的爱国者。
他禁烟犁毁罂粟、参与放粮赈济灾民、应约说退方巡抚数十万入陕兵、发动七老联名抗日请缨的宣言和举动,正是民本爱国思想的具体表现。
他从不介入政治斗争,只有在涉及到百姓和民族利益时,才会挺身而出。
他比平常人更清醒的认识社会,评价历史。
作为白鹿原中的圣人, “仁义”在朱先生身上充分的展现。
他与人为善、淡泊宁静、粗茶淡饭,但这并不说明他不关心世事,他是以一种更为深广的洞察力来审视一切。
所以在作品结尾部分,作者特意将其社会历史背景的下限推至到“文革”期间,叙述了造反派掘开朱先生留下的两句话:“天作孽,犹可违;人作孽,不可活”,“折腾到何日为止”。
这反映了朱先生对于国共两党之争的反感,同时也体现出他推崇的仁义道德规范。
他似乎早就预示到了“文革”的发生,这就显示了一种更为广阔的历史体悟。
作为一个智者, 朱先生知识结构较为全面:他能预测天气和农业的丰欠,能为人指点迷津,这些都赋予了人物的神秘色彩。
但是,他又始终局限在封建的传统文化知识体系中,他坚持传统的小农经济,宣传自己的仁义思想、道德主张,想以此来改变生活。
然而作为一个知识分子,他的这一切举措又是软弱无力的。
他亲自犁毁罂粟,但是人们仍在种植;他亲自放粮赈灾,但是人们仍在挨饿,仍在灾难中挣扎;他的抗日请缨也不了了之;他的地方志也无从出版......作者赋予了朱先生丰富的文化角色内涵:圣人、智者、预言家,而且表达了丰富的情感倾向,“白鹿原上最好的一个先生谢世了......世上再也出不了这样好的先生了”。
这是对朱先生的一种赞誉和惋惜,同时也宣告了以朱先生为代表的人生哲学、人格理想的失落。
既体现了作者的敬爱之情,也提出了他的不认同之处,比全盘否定或全盘肯定的作品要显得高明。
白嘉轩、鹿三、朱先生是《白鹿原》众多人物代表了传统封建文化所孕育出来的农人、知识分子的形象。
这些人物让我们承认传统文化的丰富深厚, 只有这样，我们才能真正的走出传统文化。
二、黑娃、鹿兆鹏、白灵等共产党方黑娃是《白鹿原》中又一类人物形象,是我们解读《白鹿原》的关键。
整部作品中,黑娃左右着各个人物的发展,支使着整个故事的变化。
即有了黑娃,有了黑娃和小娥的爱情,才有了鹿子霖乘人之危又报复白嘉轩的卑鄙之举,才有了白孝文倾家荡产,沦为乞丐,后为鹿子霖“相救”,又成为“龙钟”的慨叹结局......黑娃是长工鹿三的长子,他从小机敏,有个性,是白鹿原上的“孩子王”。
但他却不愿读书,好动、不安分的性格使得他在私塾时耐不住寂寞,将自己的方凳挪到了鹿家的方桌下。
出身的低微、家境的贫寒、潜意识里的自卑使他头一次尝到冰糖和水晶饼时产生了一种美好而痛苦的悲哀,致使后来当他真的拥有一桶冰糖时,唤起的仍是贫乏的悲哀,而不是占有的幸福。
作品中描写黑娃尿到冰糖上的这一情节,充分宣泄了他作为贫苦人的一种本能的仇恨。
黑娃自卑又极其的自尊。
他虽从小就“知道白家对自家好却总是怯惧”,因此,当鹿三要他到白家熬活时,他以白嘉轩的腰杆挺得太直为理由拒绝,坚持到外边去打长工。
这是他对传统文化的畏惧、逃避和反抗,他想摆脱这种精神上的压迫。
但他的反抗是无意识的、盲目的,这种无意识、无目的贯穿他整个的人生,并最终导致了他的命运悲剧的发生。
黑娃一入世便遇上了小娥,偷尝禁果之后,他便陷入了灭顶之灾。
当生活刚出现好转时,又被外界的力量卷入了农民运动,通过“风搅雪”涉足政治。
接着又陷入了被追捕的厄运中。
战败后,他只好上山当土匪。
至此,他喊出了“堂堂白鹿村出下我一个土匪”的痛哭声。
由此,我们可以看出,黑娃在这一连串的转折中,他是无意识的、是“被迫的”、是痛苦的、是被扭曲的。
保安团招安,他又做了保安团长,他开始寻求另一种生活,娶贤妻、拜恩师,并对自己的过去,对和小娥的爱情给予了彻底的否定。
他回乡祭祖时,更表现出与白孝文的本质不同的真诚的悔过。
他的这些行为都反映了他性格中的那种无意识性。
正是这种无意识性,使他感到无所适从、彷徨、失落,于是希望从传统文化精神中寻求某种慰藉;也正因此,使他后期处于一种松弛状态,因而他没有感到自己的危机,最终被白孝文陷害,成为政客阴谋的牺牲品。
黑娃的错误枪决,使他戏剧化的人生完成了最后一个转折。
这是作家的高明之笔。
“小说最忌讳不了了之,然而小说的最高境界却是了而未了。