马克思大学期末考试辨析题整理
马克思期末复习 辨析题
辨析题1、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
[答案要点]这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创建了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
马克思主义哲学辨析题及答案整理
辨析题题库：1、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，所以哲学也人人都有。
错误。
世界观是人们关于世界的根本看法。
人们在日常生活中总会自发地形成这样或那样的世界观，但只有系统化理论化的世界观才是哲学。
2、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。
错误。
唯物主义和唯心主义是基于哲学基本问题第一方面的区分，可知论和不可知论是基于哲学基本问题第二方面的区分。
唯物主义者和彻底的唯心主义者（如黑格尔、贝克莱）肯定思维与存在的同一性，坚持可知论，而另一部分唯心主义者（如休谟）则否认思维和存在的同一性，坚持不可知论。
3、世界统一于存在。
错误。
这是一个折衷主义的观点。
因为在这里，存在是不明确的，如果存在是物质的话，这是唯物主义的观点，如果存在是指精神的话，这是唯心主义的观点。
世界的真正统一性在与它的物质性。
4、物质是看得见摸得着的客观存在。
错误。
物质是标志客观实在的哲学范畴，它与具体实物的关系是共性与个性的关系。
把物质归结为看的见摸得着的东西，混淆了共性与个性的关系。
如，生产方式就是看不见摸不着的。
5、大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。
错误。
意识不是人脑自生的。
65页最后一段“人脑是意识的器官。
主观映像。
”6、新生事物就是新出现的事物。
错误。
新出现的事物不一定是新事物。
新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。
不能以出现的先后作为区分新旧事物的标准。
7、正确的意识其根源是客观事物，错误的意识则是人的头脑主观自生的。
错误。
意识是客观世界在人脑中的主观映像。
正确的思想是对客观事物的错误反映，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。
8、唯物主义都倡导能动的反映论。
错误。
264页4-7行9、人类的认识和实践是有限的。
错误。
就具体认识过程而言，人们的认识能力收到主客观条件的制约，不可能穷尽对客观事物的认识。
但按其本性及其无限发展的可能性来说，人类思维是至上的，完全能够认识无限着的客观世界。
（290页）在特定实践活动中，可用于实现目的中介或者手段都是有限的。
马克思主义哲学辨析题及答案整理
马克思主义哲学辨析题及答案整理题目一：马克思主义哲学的基本原理及其与其他哲学流派的比较分析。
答案：马克思主义哲学的基本原理是以唯物史观为核心，融合了辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，主要包括以下几点：1. 唯物辩证法：马克思主义哲学的核心是辩证唯物主义，辩证法是马克思主义哲学的方法论基础。
辩证法认为世界各种相互联系和相互作用的事物都是处于不断运动发展之中的，事物的发展是通过内外矛盾的斗争而推动的。
辩证法还强调全面性和多样性，对事物进行综合和全面的研究。
2. 唯物史观：马克思主义哲学认为物质是物质世界的基础，历史是物质的发展和变化的过程。
经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，这是唯物史观的基本原理。
3. 阶级斗争：马克思主义哲学强调阶级斗争是社会发展的动力，历史是由阶级斗争推动的。
马克思主义认为社会是由生产方式决定的，而不同的生产方式导致了不同的阶级矛盾和社会结构。
因此，阶级斗争将推动社会的不断进步。
与其他哲学流派相比，马克思主义哲学具有以下特点：1. 与传统唯心主义相比，马克思主义哲学坚持了唯物主义的观点，认为物质决定意识，相反的观点是没有根据的。
2. 与庸俗唯物主义相比，马克思主义哲学关注历史的发展和社会转型的问题，对社会问题进行了深入的研究和思考，提出了阶级斗争的观点。
3. 与形而上学相比，马克思主义哲学注重整体和过程的研究，不仅关注事物的静态特点，更关注事物的动态变化。
题目二：辩证唯物主义与历史唯物主义的内在联系及其作用分析。
答案：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大基本原则，它们之间存在着内在的联系和相互作用。
辩证唯物主义是马克思主义哲学的方法论基础，它强调事物的发展是通过内外矛盾的斗争而推动的。
辩证唯物主义强调对事物进行全面、深入的研究，认为事物是多样性和复杂性的统一体，相互关系复杂，发展也是多方面的。
辩证唯物主义的方法论为历史唯物主义提供了指导，使得历史唯物主义能够对人类社会历史进行科学的解释和分析。
马克思主义基本原理辨析题
马克思主义基本原理辨析题马克思主义基本原理辨析题一、唯物论（重点考实践的定义和规律）1、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础【原理】实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。
【方法论】马克思认为，应当合理地调节人与自然之间额物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。
2、主观能动性和客观规律性的统一【原理】尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识规律和利用规律。
【方法论】想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
二、辩证法（重点考联系、发展、矛盾、度）1、联系的普遍性【原理】事物是普遍联系的，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不是孤立存在的，整个世界是相互联系的统一整体，世界的普遍联系是通过中介实现的。
【方法论】要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
2、联系的条件性（2016年以来新增加）【原理】事物的联系是有条件的，条件是可以改变的。
人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件，但改变和创造条件不是任意的，必然尊重事物发展的客观规律。
【方法论】要立足现实，既要尊重事物发展的客观规律，又要善于利用有利条件，化不利条件为有利条件，创造事物发展的条件。
3、发展【原理】事物的发展是一个过程。
一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。
【方法论】坚持事物发展是过程的思想，用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。
4、现象与本质【原理】现象是事物的外部联系和表面特征，本质则是事物的内在联系和根本性质。
马原期末考试辨析题和论述题
马原期末考试辨析题和论述题一、辨析题第一章1.唯心主义否认思维和存在的同一性。
P22答：此观点错误（2分）。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准（3分）。
2、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
P22唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
答：此观点错误（2分）。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准（1分）。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点（2分）。
3、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的P22错误（2分）。
唯物主义和唯心主义的划分标准是对世界本原问题的不同回答，只有在这一问题上，唯物主义与唯心主义的对立才是绝对的；与之相应，唯物主义在认识论上是反映论，唯心主义在认识论上是先验论（3分）3思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。
P29-30正确（2分）。
意识的能动作用是通过指导实践来实现的（3分）。
4、世界的真正统一性在于它的物质性。
P32正确（2分）。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，自然界和人类社会都具有物质性（3分）。
5、物质与运动不可分，因此物质就是运动，运动就是物质.P25答：（1）物质与运动不可分这个观点是正确的，但是，由此得出物质就是运动，运动就是物质的结论则是错误的(2分)。
（ 2）物质是表明客观实在的哲学范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者，它是一切变化的主体（3分）。
6、.意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。
P28答：观点错误(2分)。
意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映像。
只有反映者而没有被反映的对象是不能自行产生意识的(3分)。
7、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
P45答：此观点错误（2分）。
辩证否定的实质就是“扬弃”（1分），即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素（2分）。
马克思主义哲学辨析题库[1]
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辨析：1、实践是检验真理的唯一标准以及逻辑证明它在实践中的作用。
实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于主观和客观相符合。
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。
其次，其次从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
逻辑证明在一定意义上具有检验理论真理性和普遍性的作用，是对实践标准的一个重要补充。
在实践中，人们常常对提出的计划、方案进行理论论证，已确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确计划、方案。
但逻辑证明不能取代实践检验真理的标准，已被逻辑证明的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从于实践检验的最后结果。
2、经济全球化的含义。
（但是我们老师说的是经济全球化的利弊，在最后）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国家化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。
简答：1、马克思主义的三大组成部分及其相互关系，以及其在马克思主义中的作用。
联系：马克思主义的三个主要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是有机联系的整体。
马克思主义哲学是全部马克思主义学说的理论基础和理论依据，马克思主义政治经济学是全部马克思主义学说的理论证明和应用，科学社会主义是全部马克思主义学说的理论核心和结论。
作用：马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和他被社会主义必然代替的历史命运。
马克思主义基础期末考试复习辨析题
辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题. F2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强. F3.意识是人特有的精神活动. T4.错误的思想是客观存在的反应. T二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
F2、人的思维是至上的，又是非至上的。
T3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。
F4、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义的倾向T5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
T6、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
F7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
F8、马克思主义并没有结束真理。
T二、辨析题1、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。
F2、唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。
F3、人们不能自由选择某一社会形态。
T4、人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。
F 劳动发展史5、“革命是历史的火车头”。
T6、现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。
F7、在社会历史发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
F8、在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。
F二、辨析题及参考答案1．“世界观”与“哲学”是完全等同的概念。
错误。
世界观是人们在经验态日常生活中自发形成的关于世界的总看法或根本观念；哲学则是少数思想者对于朴素世界观进行高度概括整理的自觉成果，是理论化、系统化的世界观。
2．古希腊学者克拉底鲁（Kratylos）“人一次也不能踏进同一条河流”的判断，比较其老师赫拉克利特（Herakleitos）“人不能两次踏进同一条河流”的判断，更彻底地揭示了世界运动的永恒性或绝对性。
错误。
克的判断否定了静止状态的存在，割裂了运动的绝对性同静止的相对性的辩证关系，因而实际上抺煞了人们认识世界运动的可能性。
马克思主义基本原理辨析题大全
马克思主义基本原理辨析题大全YUKI was compiled on the morning of December 16, 2020马克思辨析判断题1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1、错：理由：现象是指事物的表面特征以及外部联系，事物的现象是纷繁复杂。
有些现象于本质是一致的，通常做真象，有些现象与本质很不一致，一般称为假象，假象同真象一样具有客观性。
2、错理由：因为亲眼所见的事物是属于感性认识，原因就在于客观事物是非常复杂的。
只有通过科学思维方法从感性认识上升到理性认识，才能达到对本质的认识。
3、错理由：伴随计算机网络建立与发展，人与人之间的关系仍然是社会关系。
计算机网络的关系是社会经济关系的一种。
1.矛盾是事物发展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会发展自然就越快2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定3.“历史者，英雄之舞台也；舍英雄几无历史。
”1、错误。
（2分）矛盾是事物发展的源泉和动力，但是，社会发展取决于生产力的发展状况和水平。
（3分）2、错误。
（2分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。
但是，任何真理总是客观的都包含着不依赖于任何人的意志为转移的客观内容。
（3分）3、错误。
（2分）该观点是主观唯心主义英雄史观观点，其本质是否认人民群众创造历史的作用。
历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）1．人的理性为自然界立法。
2．矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。
3．心外无物。
1、错误。
是主观唯心主义观点，辩证唯物主义认为规律都是客观的。
2、正确。
矛盾的共性和个性是相互区别又相互联系的。
共性寓于个性之中，个性中包含着共性。
马克思辨析题
三、辨析题(绪论)1、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。
此观点错误。
马克思主义的本质属性是实践性和科学性，在实践中产生，并随着实践的发展而发展，接受实践的检验不断修正充实完善，与时俱进的理论品质保证了它的科学性。
马克思主义永远不会过时。
2、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从狭义上理解的马克思主义。
此观点错误。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是广义上理解的马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
3、在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
此观点正确。
中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是包括邓小平理论、“三个代表”重要属性以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是推进中国特色社会主义伟大事业不断发展的指导思想。
三、辨析题1、世界统一于存在。
此观点错误。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，因为“存在”可以指精神，也可以指物质。
2、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
此观点错误。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
3、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。
此观点正确。
马克思主义哲学以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一，所以说马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。
马克思主义哲学辨析题
1.辨析题：“世界统一于存在。
”答案要点：意识是世界是存在的本原。
“存在”即有的意思。
世界的有无与世界的本原是两个不同的问题，不能把世界的本原归于它的存在。
存在是无所不包的，既有物质的存在，也有精神的存在。
因而，它是一个缺少具体规定性的模糊不清的概念。
不同派别的哲学家，对“存在”可以做出不同的解释。
神学家：存在——上帝，唯心主义者：存在——精神，唯物主义者：存在——物质。
要对世界的统一性问题作出科学回答，必须抛弃“世界统一于存在”这种模棱两可的提法。
辩证唯物主义把对世界统一性问题的论证牢固建立在科学和哲学的发展基础上。
科学和哲学的长期、持续的发展证明，世界的真正统一性在于它的物质性。
世界是物质的多样性的统一，意识是物质的产物和属性。
2.为什么说坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求[分析]这是世界物质统一性原理的方法论意义。
首先，世界统一于物质，这是唯物主义的基本观点，是马克思主义哲学的基石和出发点，也是我们从事一切实际工作的立足点。
其次，既然世界统一于物质，物质又是不依赖于意识的客观存在，那么，无论做什么工作，都必须从实际出发，而不能从原则、书本、主观愿望出发。
最后，既然物质世界是在时间、空间中存在和运动着的，那么，我们在一切实际工作中，就必须坚持一切以时间、地点和条件为转移，要使我们的思想跟上不断变化着的实际，要遵循事物固有的规律，既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。
3. 客体当然是客观事物，但客观事物不一定就是客体，因为：①哪些客观事物能够成为实践的客体，不仅取决于这些客观事物的自在本性，还取决于人的本质力量发挥的程度和水平；②客体是由人的实践活动历史地规定的，客观事物的各个方面不是同时整个地成为人的活动的客体的；③客体的存在和发展不仅表示客体本身发生了特定的变化，而且这种变化本身就是主体本质力量的确证。
4.从作用的内容和结果看：通过主体对象化或客体化和客体非对象化或主体化的双向运动而实现（1）主体的对象化：人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化，即主体客体化，在这一过程中，对象按照主体的要求和需要发生了结构和形式上的变化，形成了自然界原来所没有的种种对象物，它们是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量积淀在客体中（2）客体的非对象化：客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体主体化（即客体非对象化）的表现（3）主体的对象化和客体的非对象化的双向矛盾运动：它们是人类实践活动的两个不可分割的方面，互为前提，互为媒介，人们就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾，因而它也是客体对主体的制约性和主体对客体的超越性的生动表现，构成人类实践活动的本质内容5. 如何理解实践是人的存在方式？结合自身实际谈谈自己的认识。
马克思辨析题
课后练习二1、物质是看得见摸得着的实物。
或物质是实物的总和。
答：（1）错误。
（2）物质是客观实在哲学范畴。
物质的根本特性是客观实在性，它为人的意识所认识，但不依赖人的意识而存在。
物质的客观实在性是从一切物质实物总和中抽象概括出来的共同本质和根本特性；并不是实物的总和，也不是依赖人的感觉而存在。
2、、新生事物就是新（先）出现的事物。
答：新生事物是符合事物发展客观规律的事物，具有强大生命力和远大前途的事物，是否符合事物发展客观规律是判断事物新旧的标准，而不是以形式是否新旧、事件产生的先后为标准，因此，新（先）出现的事物，并非一定是新事物。
3、不积跬步无以至千里，不积细流无以至江海。
或千里之行，始于足下。
或细节决定成败。
答：（1）正确。
（2）这种观点正确反映了量变和质变辩证关系原理中的量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量的积累，质变就不会发生。
质变是量变的必然结果，只要量变突破事物的度，事物就会发生根本的变化。
4、辨证的否定就是扬弃。
（1）正确。
（2）否定是事物的自我否定。
辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。
否定是发展的环节和联系的环节。
辨证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批评又继承，既克服其消极因素5、“读万卷书，行万里路。
”（1）正确。
（2）此命题正确体现了实践与认识的关系。
实践决定认识，实践是认识的来源、发展动力、检验标准和目的。
认识对实践具有指导作用，正确的认识可以指导实践走向成功；错误的认识会导致实践失败。
（3）读万卷书，从书中吸取知识，转化能力，凝聚智慧，使人站得高，看得远，走向成功。
反之，寸步难行或走向失败。
6、“真理即有用，有用即真理。
”（1）错误。
（2）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理是客观的，因为，第一真理的内容是客观的；第二真理检验标准是客观的。
（3）“真理即有用，有用即真理”，把“有用”作为真理的内容和标准，既否定了真理的客观内容，又否定了真理的实践标准，是唯心主义主观真理论，因此，是错误的。
马克思考试辨析题集锦辨析题
辨析题（先判断对错，再说明理由，共3小题，每题6分，共计18分）1、意识是社会的产物。
2、在人们创造历史的活动中,谋事在人,成事在天。
3、商品的价值量是由必要劳动时间决定的。
1、该命题是正确的。
意识不仅是自然界长期发展的产物 , 而且还是社会的产物。
劳动在意识的产生和发展过程中起着决定性的作用。
劳动为意识的产生提供了客观需要和可能；劳动产生了作为思维外壳的语言；劳动创造人类意识的物质器宫一人脑；劳动丰富了意识的内容 ,促进了意识的发展。
2、该命题认为在历史活动中"谋事在人",即承认人的能动作用 , 这是有积极意义的。
但是认为 "成事在天”,即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的,有宿命论和唯心史观的色彩。
历史是人们自己创造的 , 而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。
人们应当充分发挥自己的主观能动性 ,认识和利用客观条件和客观规律 , 来实现自己的目的、获得成功。
3、该命题是错误的。
商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的 , 而不是必要劳动时间。
社会必要劳动时间是指在现有正常的社会生产条件下 , 在社会平均劳动熟练程度和平均劳动强度下生产某种使用价值所耗费的劳动时间。
而必要劳动时间内生产的是劳动力的价值。
4、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题5、真理是有用的，因此，有用即真理。
6、社会劳动生产率的提高可导致单位时间内生产的商品数量和价值量增加。
4、答：错误。
因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
5、答：错。
此命题从正确前提出发，偷换了概念，因而得出了错误的结论。
(1)“真理是有用的”，是唯物主义真理观，因为真理是对客观事物及其规律的正确反映，其内容来自客观物质世界，对实践具有指导作用。
(2)“有用的就是真理”，是唯心主义的实用主义真理论，因为有用即真理，把符合主观需要的东西看成真理的内容，否认了真理的客观性，认为真理与客观事物及其规律无关，把真理主观化了，取消了真理的客观标准，必然导致混淆真假，颠倒是非。
马克思主义基本原理辨析题
唯物论部分1、意识体现了主观和客观的统一。
正确【1】辩证唯物主义认为,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象【2】意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,是主观形式和客观内容的统一。
【3】意识的内容是客观的,是指意识依赖于物质。
【4】意识的形式是主观的,是指意识具有主观特征。
【5】意识体现了主观和客观的统一。
2、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。
”正确【1】这是列宁关于意识能动性的科学论断。
【2】意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。
【3】人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变为现实,具有改造客观世界的能动作用。
【4】列宁所说的“创造客观世界”,就是指意识通过实践反作用客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。
3、物质世界是永恒运动的所以不存在静止状态错误【1】物质世界是永恒运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质。
【2】运动是普遍的、无条件的、绝对的。
【3】物质世界是永恒运动的,但不等于没有相对静止。
【4】因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。
【5】绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。
【6】该命题的错误实质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不了解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。
4、意识是大脑的产物错误【1】这种观点混淆了一般动物的大脑同人的大脑的区别,从而抹煞了动物心理与人的意识的区别。
【2】一般动物的大脑只能产生动物心理,而不能产生人的意识;【3】人的意识只能是人脑的产物,意识是人脑的机能和属性,【4】但人脑又不能直接产生意识,意识是人脑对客观事物的反映。
马克思主义原理辨析题
1 辨析；真理是有用的，有用的就是真理:答：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动中获得成功，因而它是“有用”的。
但“有用”的却不一定都是真理。
因为人的价值观不同，人们的价值评价标准，即“有用”的标准是不同的。
“有用的就是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准，否定了真理的客观评价标准。
因此，题中观点片面2 辨析题：错误的思想也是客观存在的反映。
辨析一下。
答：正确。
意识是人脑对客观存在的反映，反映的性质有两种，即正确的、错误的。
正确的意识是人对客观存在的正确反映，错误的意识是人对客观世界的歪曲反映。
所以、不论意识是对是错，都是对客观存在的反映。
3 凡是在理性中所有的,最初无不在感觉之中答：这是错误的观点。
(1)辩证唯物主义的认识论认为:认识是在实践的基础上,主体对客体能动的反映,认识经历了由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的辩证过程。
(2)感性认识是人们在实践中,通过各种感宫对认识客体的直接反映,是认识的低级阶级,它以具体性、内容丰富多样性为特点;理性认识是在感性认识的基础上,通过抽象思维加工对认识客体的间接反映,是认识的高级阶段,它以抽象概括性为特点,超越了感性认识的界限和范围,达到了对事物的内在本质和规律的把握。
(3)感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的辩证关系。
割裂二者的关系就会犯"唯理论"和"经验论"的错误。
(4)这种观点是唯物主义经验论的观点。
它夸大感性认识的作用,认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类,理性认识的作用是极不可靠的,否认了理性认识是对于感性认识的发展和飞跃。
4 主体、客观与主体、主观是等同的答：这一观点是不对的。
主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。
主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
马克思主义基本原理概论辨析题集锦
辨析题答案1、哲学是“科学之科学”答：这种说法是错误的。
哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。
2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。
答：这种说法是错误的。
哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。
而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。
3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
4、事物是又动又不动。
答：这种说法是正确的。
事物都是绝对运动和相对静止的统一。
相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。
5、人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。
答：此说法是错误的。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。
7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。
答：此说法是对的。
国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。
8、科学技术是第一生产力。
答：此说法是对的。
因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。
马克思辨析题、分析题
辨析题1、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。
”（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。
感性是理性的基础，理性是性的指导。
感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。
但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
2、有人说：“古人云，‘仁义值千金，钱财如粪土。
’千金也是钱财，所以，仁义如粪土。
”请问：这一推论是否错误？错在哪里？这里既涉及到认识问题，又涉及到价值评价的问题。
在俗语“仁义值千金”中，“千金”的意思，不是这个词的本意，而是比喻意，比喻仁义极其珍贵。
而在“钱财如粪土”中，“钱财”的意思是这个词的本意，即金钱、财物。
这句古话意在对仁义和钱财的价值进行比较、评价，高度推崇仁义的价值，而极度贬低钱财的价值，用极夸张的方式来评判两者价值的高低。
千金”与“钱财”两词虽然本意一致，但在这里其内涵不一样，不能等同起来。
等同起来，是犯了偷换概念的错误。
这就提醒我们，在进行认识的时候，要因地制宜，注意具体的实际情况。
价值评价随主体特点而转移。
仁义的价值是否高于钱财，要依赖于评价主体。
如果评价主体把仁义等同于钱财，甚至视仁义低于钱财，崇尚见利忘义、为富不仁，则该推论没有逻辑上的错误。
3 、商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。
商品的二因素：使用价值、价值劳动的二重性：具体劳动。
抽象劳动不同商品的价值本质上一致，故能比较。
比较的结果，即交换价值。
商品交换，即劳动交换。
劳动交换，体现了生产者之间的社会关系。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
4 ．在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。
此观点错误。
（1 ）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
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辨析：1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
错误。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2.意识是人脑的产物，它的内容与形式都是主观的。
错误。
单靠大脑人不能产生意识，意识是在实践基础上大脑对客观世界的反映，意识的内容是客观的，而意识的形式是主观的。
3.社会规律是人的活动规律，社会规律应是客观性与主观性相统一的规律。
错误。
社会规律是人的活动规律，但社会规律一旦形成同样不依人的意志为转移，具有客观性。
如果社会规律是客观性与主观性相统一的规律，则说明规律能为人的主观意识而转移。
4.辩证法对现存事物作肯定理解的同时，包含着对它否定的理解正确。
其一：辩证法认为现存事物既包含肯定因素，也包含否定因素；其二：现存的事物都是要灭亡的，相对于更高的条件而言，现存的事物必然要失掉存在的合理性。
5.社会发展规律不依人的意志为转移，因此人在社会规律面前无能为力。
错误。
社会规律是人的活动规律，它一旦形成后制约人的活动，这就是社会规律的客观性。
但人可认识.利用.驾驭规律为实现主体的目的服务。
6.意识对物质的能动的反作用是指意识能直接地改造客观世错误。
意识对物质的能动的反作用是指意识能指导人的实践活动从而达到对客观世界的改造。
思想不可能直接创造什么东西。
7.唯心主义否认思维和存在的同一性。
错误。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
8.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
错误。
唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截于”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域．就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
9掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
错误。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展；又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
10.随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
错误。
生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。
网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。
由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
11.新出现的事物就是新事物。
错误。
新事物是指符合事物发展的必然趋势，具有远大前途和强大生命力的东西。
区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然性，而不是时间的新近。
12.世界统一于存在。
错误。
之所以是错误，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
13.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
错误。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
但把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。
物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。
物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。
三章１.绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证法。
错误。
绝对真理与相对真理是同一真理两种属性。
它们相互渗透.相互包含，所有真理都是主观认识符合客观实际及其规律性，所有真理都是能正确认识无限发展着的客观世界。
所以，真理既符合唯物论也充满着辩证法，把绝对真理和相对真理拆开去认识是错误的。
２.能动反映论与消极反映论的根本对立在于是否承认实践是认识的基础和认识的能动性。
正确。
能动反映论把实践观引进认识论，承认实践是认识的基础；把辩证法用于反映论，不仅承认认识的能动性，而且承认认识是一个辩证的发展过程。
３.丰富的感性认识就是理性认识。
错误。
感性认识是理性认识的基础，但它只是现象的.表面的.直接的认识。
它要上升到理性认识，须经过一番改造制作，运用抽象思维的方法，从现象中概括本质的东西来，才能完成感性认识到理性认识的飞跃。
当然要得到理性认识必须掌握丰富的感性材料，但材料再丰富，不经过改造制作，仍只是感性认识而不是理性认识。
4.主体和客体就是主观和客观。
错误。
主体与客体.主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识.认识.思维．客观即事物的客观存在，如自然界.人类社会等。
主观和客观的关系相当于意识和物质.思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
【两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。
【两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。
而客观存在可以是不依赖于主观.主体的。
客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。
当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。
只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。
当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。
精神客体本身不属于客观事物。
5.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的.真实反映。
错误。
亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。
由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。
视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性.丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人.全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
6.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
错误。
客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。
是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
１.人民群众也不可能随心所欲地创造历史。
正确。
人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史是要受历史条件的制约的。
这些历史条件既有经济条件.政治条件，也受一定的文化传统和意识形态的影响。
这就是说，人民群众不可能随心所欲地，不受任何时间.地点.条件的限制去创造历史。
２.能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑错误。
能为自己的经济基础有效服务的上层建筑不一定是先进的上层建筑，如果其服务的经济基础阻碍.破坏生产力的发展，这就是腐朽的上层建筑。
3.人人都参与历史的创造，所以“英雄与人民群众共同创造历史”。
错误。
人人都参与历史的创造这是指每个个人的活动构成整个历史活动，“人民群众是历史的创造者”这一命题是指人民群众在创造历史活动中起着主导作用，而“英雄与人民群众共同创造历史”这一命题把英雄人物作用当作主导作用，实际上否定人民群众的主导作用。
4.科学技术发展可以解决一切社会问题。
错误。
这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。
科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。
但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。
只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。
上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争.社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级.不同人的手中，其作用是不同的。
5.“一切历史都是思想史”错误。
历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发履中起着重要的作用。
人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。
唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。
把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。
6.“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。
正确。
体现了社会意识具有相对独立性。
从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。
如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。
7.劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
正确。
劳动在人类社会的产生和形成中起了决定作用。
劳动是人类的第一个历史活动。
生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础．是人类全部社会关系的物质根源，它孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。
因此，恩格斯说：劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
8.经济基础是社会发展的最终决定力量。
错误。
经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。
经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。
生产力才是社会发展的最终决定力量．它决定了经济基础井通过经济基础决定着全部社会生活。
该命题的错误实质在于把经济基础说成是社会最终决定力量，不了解生产力是社会发履的最终决定力量。