l流行歌曲的变迁看价值观的嬗变

从流行歌曲的变迁看改革开放以来青年价值观的嬗变

宋娇

（渭南师范学院教育与公共管理学院思想政治教育系 10级思政1班）

摘要：青年是流行歌曲的最大消费团体，用自己喜欢的歌曲来抒发他们的心声是他们最善于的。从港台歌曲到校园民谣再到华氏摇滚所以说流行歌曲代表着青年的价值观，它的变迁也能总体的体现出青年价值观的嬗变。流行歌曲给每个时代刻下了烙印，每个人的年少都是伴着那时候特有的歌曲走过的。一个时代和那个时代所有的精神是由能一首歌所体现出来的，它是当时青年的价值观的反映。

关键词：流行音乐；价值观；青年；个人主义；自我意识

我国最早的诗歌总集是《诗经》，里面的作品是来自民间的歌谣，反映着民间百姓的疾苦和欢乐。随着历史的发展诗歌的体裁一直发生着变化，汉代的四言，唐代的五言七言绝句和律诗，宋代的词，元代的曲......一直到现在的流行歌曲，不管发生怎么样的变化，我们都能从中看到体会到那时候所发生的事情。俗话说时势造英雄，英雄造就时势。同样的不同的时代背景下的流行歌曲表达的意思是不同的，听着一首歌你就能感觉到那时候的历史。流行歌曲映射着历史同时历史铸就流行歌曲。流行歌曲给每个时代刻下了烙印，每个人的年少都是伴着那时候特有的歌曲走过的。一个时代和那个时代所有的精神是能由一首歌所体现出来的，它是当时青年的价值观的反映。

一、流行歌曲的变迁

青年是流行歌曲的最大消费团体，用自己喜欢的歌曲来抒发他们的心声是他们最善于的。[1]从港台歌曲到校园民谣再到华氏摇滚所以说流行歌曲代表着青年的价值观，它的变迁也能总体的体现出青年价值观的嬗变。所以我选择用来分析的根据是流行歌曲。本人从1978-2010年的各种流行歌曲年度金曲奖中挑出了三十首流行歌曲从歌曲的主题、所做对象、表达方式、性质和时间点进行了分类。为了清楚的体现改革开放三十年中国流行歌曲的发展和变迁，将按照1978-1989年，1990年-1999年，2000-2010年三个阶段，初步探究流行歌曲的变迁和青年价值观的嬗变。不同时代的流行歌曲所要描写的对象往往是有所不同的，所以表明的青年的关注视点也是有所不同，从这三十年来歌曲反映青年关注的差异，从下面五份表格的分析可知一二。

1、流行歌曲描写的对象

流行歌曲往往根据表达目的确定自己所要描写的对象，不同的表达目的有不同的描写对象，所以我们可以从歌曲的描写对象来探索青年关注的焦点。那么这

三个阶段，流行歌曲的描写对象发生了怎么样的变化呢？

在表格一中我们可以看到，不同时期的流行歌曲所描写的对象的侧重点有很大的变化。总的来说对社会的关注度是有较大幅度的下降，由1978年-1989年时期的50.0%下降到20.0%。而同样具有较大幅度变化的是对自我的关注度，由1978-1989年的10.0%上升到60.0%，超过了同时期对于社会，他人以及其他的关注比例。对于他人的关注度总得来说是比较稳定的。从流行歌曲的关注对象的这一变化说明了青年价值观发生了变化，从八十年代初期的集体主义价值观逐渐发展成追求以实现个人价值为主要的社会价值和个人价值的统一。此外，表格中对其他的关注度达到10.0%，这说明了九十年代以来，描写对象逐步多样化。总的来说，青年30多年来对于自我关注程度不断提升，对外界的关注程度却是一直在下降。

2、流行歌曲的主题

流行歌曲有多种类型的情感主题，不同类型的流行歌曲抒发了人不同的情感。情感，尤其是爱情，是人恒古不变的话题，情感歌曲是青年对情感的向往和追求的体现。至于对祖国的热爱和豪情壮志也可以在流行歌曲中有所体现。此外，我们还可以通过流行歌曲看到这几代年轻人对于所逝去的美好的校园回忆。所以改革开放三十年来，流行歌曲的主题又是发生了怎么样的变化了？

从表二我们可以看到，改革开放初期的八十年代，流行歌曲大多充满着爱国情绪，它所占的比例为40%，而对于表达自己情感和自己的梦想的流行歌曲两者相加才达到30%。校园类的达到33.3%，次比例超过了情感和梦想为主题的歌曲。到了90年代后，爱国歌曲的比例急速下降，描写青年情感和梦想的流行歌曲比例逐步攀升，后者的比例超过了那时代全部流行歌曲总格一半以上。尤其是21世纪，

情感类的流行歌曲占据了流行歌曲一半的江山。另外还有一个方面不能忽略，九十年代以来所表达的主题也逐步多样化，从表格其他这一项中，我们可以看到已经达到了10%，这就更说明了流行音乐在日益多样化。但是总体来说，改革开放30多年来，青年逐渐的从热爱祖国和歌颂祖国转变到了更多的注重自身的情感和梦想的追求上。

3、流行歌曲的表达方式

随着时代的发展，流行歌曲的表达方式日益多样化，音乐的创作是来源于人们的心灵，人们该如何去表达自己所写出的歌曲呢？同样的歌曲的表达方式在一定的程度上影射着青年的自我表达方式，青年人不张扬和谦虚的个性特点在歌曲中是含蓄的表达方式，相反的直白的表达方式表现了青年人自信以及率真的个性特点。从流行歌曲的歌词来观察并且从中探究流行歌曲表达方式的特点，侧面观看青年价值观的变迁。

从表三我们可以看到，八十年代，流行歌曲是多数采用含蓄的方式表现出来的，它所占比例为50%，直白的表达方式只有20%，到了九十年代后，直白的表达方式开始被越来越多的采用，接着到21世纪，从表格中可以发现为60%的比率为直白的表达方式，而与此同时含蓄的表达方式下降到了30%。所以总的来说，21世纪的新青年更加自信张扬和率真。

4、流行歌曲的性质

流行歌曲是一定社会的发展的产物，它深刻的映射了当心社会的现实。[2]当我们安于现状，安居乐业的时候，对于社会满意程度高的时候，歌颂便成为了社会的主流。当社会出现问题的时候，对社会的满意程度较低时，则变成了批判。这反映了青年人对于社会的态度。

从表四中我们可以看到，流行歌曲的性质是随着时代的变化发生着相应的变化。八十年代歌颂类型的歌曲要高达60%但是到了九十年代以后，这个比例急剧下降，到了二十一世纪竟然下降到了20%。而批判和写实的歌曲比例不断的增加，从八十年代的10%增加到最后二十一世纪的40%。从表格中可以看出，青年人随着时代的变迁对于社会的需求度在逐步的增加，对于社会的满意程度在不停的下降，对社会的环境带有更多的批判心情。

5、歌曲的时间点

歌曲的时间关注点通常能够反映青年对于时间的取向。一般来说，通常最能反映出青年对于现实生活的各种无奈和不顺心不如意的是怀念歌曲，怀念歌曲表现了青年的内心深处对于过去的极度怀念；着眼于现在的歌曲，展现出青年较强的现实感和从点滴做起，讲究现实，稳扎稳打的特点；展望未来这是说明青年积极上进，乐观开朗，有自信的性格和心态。

从表格五中，我们可以看到以过去为着重点的比例在二十一世纪有了很大的上升，从2.7%急剧上升到31.4%；展望未来的歌曲则是有了下降，而着眼于现在的歌曲，始终徘徊稳定在20%-35%中间，变化幅度相对不大，我们可以看出，青年在此期间的时间取向上，以将来为主，若是将将来和现在两者取向相加，那么比例将超过75%；对于过去的倾向仅仅为31.4%，算是少数的地位，这些反映出大部分的青年能够着眼于现实，做事脚踏实地，对于将来有着美好的前途充满着心绪只有少妇青年不敢面对世纪，一味的回忆过去怀念过去，对于人生的态度处于被动和消极的态度。

二、青年价值观嬗变的符号——流行歌曲

“价值观是主导着社会理想，信念，精神还有风气的内在，同时是评价各种体质的合法化和是否合乎道义的基础，也是国家意识形态还有精神文明建设的主要内容。”[3]所以青年的价值观是他们对于人生的信念，态度和生活准则，是与人生的终极目标还有理想做出的判断和选择。而日常生活中对于青年价值观的显现就是流行歌曲，它展现的是青年在生活层面上的意识形态的变化。

改革开放以来青年的流行文化因为社会政治，经济，文化等等的各个领域而发生变化。所以我们可以从上面表格统计的数据分析，能够把握青年意识形态变化的过程和价值的倾向。

1、改革开放初期至八十年代中后期，价值观以集体主义为主导

自从改革开放以来，我国进入了工业化大发的展时期。经济生活的进步，物资水平的提高使我们更加有了欣赏音乐来跟这个随时代潮流的需求还有条件。对于世俗的情感开始有了一定的理解，也开始解禁了这一系列的流行歌曲。在这个时期，文化政策相对于之前开始变得松动，我国本土的青年价值观被外来的流行音乐发生了巨大的撞击。港台，欧美地区的流行音乐大规模的进入内地市场，让青年们感受到了一场美好的视听享受。1979年，随着改革开放的到来，台湾的歌手邓丽君演唱的《甜蜜蜜》被传入内地，她的爱情歌曲得到了内地的大力追捧，她的歌曲也影响了这一代的内地歌手。从此，流行音乐文化才真正为我们所了解。有人回想起当时听到邓丽君歌曲时候的感受是这么说道德：“那会第一走进内地乐坛的邓丽君的歌声是清脆柔美的，对于那时候一直听着文革时期充满豪情万天的青年的耳朵来说真的是天外飞来的仙乐。这是一种令人激动的全新体验和感受，原来在豪情之外还可以有一种柔情可抒。那样美妙的音乐是这般的体贴并且淋漓尽致的抒发了我们生命中各种各样的人生际遇和微妙的心情比如消除，失落，惆怅，期望等等。”[4]大受追捧的情歌几乎成为了刚刚得到开放的中国社会的时代标志。与此同时，李谷一，一个内地的歌手冲破了在港台大热受追捧的邓丽君于1979年年底唱红了一首歌——《乡恋》。它不得不让那个时候的人们再一次清楚的感受到了流行歌曲的独特魅力。李谷一也因此成为了那个时期娱乐圈的标志。流行音乐在这个充满激情的年代悄悄的揭开了它的序幕。它告诉着我们那个年代的人们干涸的很久的心灵开始慢慢的苏醒，人们开始对自由产生了向往，并且跟着那时候的歌曲肆意的飞扬。

与之相随的是在传统的主流意识影响下，民众的日常生活依旧较多地铺之以革命，事业等内容，世俗情感，谈请说爱，个人悲喜常被看作是低级趣味，不道德，甚至是不正派的表现。这一时期的爱国主义情怀，是流行歌曲的主题。1984年春晚的舞台上，张明敏一首《我的中国心》再次唱出了那个时代青年心中的爱国主义情绪。另外一首《三百六十五里路》也唱道：“虽以朦胧的星晨，阻挡不了我行程，多年漂泊日夜风餐露宿”；还唱到“抖落一滴滴尘土，踏上遥远的路途”，这首说明了为了我的理想，为了我的梦想，我甘愿承受寂寞受尽孤独。也要抒发青年对于追求理想的坚定信念以及人们为了理想宁肯承受的寂寞和孤独以及无怨无悔的青春教训，这都是歌曲充分体现出了青年价值观的追求。

集体主义作为改革开放前十年的主流所以个人利益必须要服从集体利益,那时候不被推崇的观念是“我”，重点突出的是“我们”作为整体的作用和存在的价值。就像《呼儿嘿哟》中唱到的“一不怕苦二不怕死，步调一致才能得胜利”她们讲究的是团结一致才能获得劳动的胜利。改革开放初的剧烈的社会变革是的我

国的青年开始用积极的方式还有态度去寻求新的文化和价值观念虽然自我价值的实现并没有被青年接受。青年用自主的态度去思考自己和社会的关系还有自身在社会中的位置，开始现实的思考怎么样去实现人生价值等问题。

2、八十年代中后期至九十年代末，以自我价值为特征

改革开放在进行了十个年头后，他的成就日益增长，与此同时，问题也不断地出现再加上国际这个大环境出现的动荡，人们的思想难免不产生怀疑和动摇。青年不断的在追寻归属和方向来打破对于价值观的缺失。所以这一段时间的流行歌曲大多表现的是批判现实，呈现出试图摆脱束缚，想要拥有自我的情绪和追求理想的信念。代表歌曲有《你的柔情我永远不懂》，《一无所有》，《什么是什么》，《跟着感觉走》等歌曲。尤其是《一无所有》，这首歌表现的是一种心态，以她为标志，流行乐坛开始分化。从这我们可以看出这种类型的歌曲表现出了反叛的情绪还有对于自我能够创造自由的想法同时以自我对精神和物质等等的现实为主要的批判。就像《倔强》中所写到的“逆风的方向，更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降”；“我在风中大声的唱，这一次为自己疯狂”。从中我们能够感受到青年在遇到困境阻挡的时候不怕困难和险境依然坚持自己梦想和拥有自我的信念。还有《放肆》中体现出为了一切去放肆的闯的反叛情绪，让我们大唱“就放肆爱放肆追，放肆去闯，放肆是我的信仰，在不去闯，梦想永远只会是一个梦。”

九十年代中后期开始，青年开始以流行文化来替自己定位，形成了自己独特的，鲜明的文化特征。青年在传统的意识形态外，开启了新的完全独立的文化空间，这使得青年文化从政治和道德的理念的承载下解放出来。青年文化的主调是弘扬个性，青年出现了极强的自我意识和越来越明显的自我价值导向。最初的枯燥并严肃的主流文化已经不能禁锢住青年们了，他们开始走向了崇尚潮流和自我为主的消费主义文化。青年用她们自己的消费方式来彰显她们自己对现代性的理解。再经历了明星意识的开始，卡拉OK的普及和自娱自乐的社会化，流行乐队的兴起等等。在这十年期间，青年人可以享受到各种流行音乐的视听享受。青年人对新媒介的接受和把握，体现了青年消费主义对于十年经济成果的显现。

这一时期产生了许多经典的流行歌曲在这一代的青年人记忆里有着深深的烙印：《同桌的你》，《小芳》等成就了一大批的乐坛偶像，但是这十年青年追求个人价值反叛权威的同时，也陷入了迷茫和徘徊。“为什么你要给我一颗跳动的心，却又把我扔在这个寂寞孤单的战场，这世界有多么的大我就有多么彷徨，有没有希望让我去闯……”陈信宏的这首《闯》充分的体现出青年在追逐个人价值时对于挫折的反抗，和矛盾的心情。对于世界的彷徨和迷茫让当时的青年不知道怎么办可是却阻挡不了他们前进的脚步。

3、二十一世纪初期，价值观的多元化

进入新世纪以来，中国的经济发展开始有了质的飞越，同时社会经济文化也有了多元化的发展。青年文化呈现出了繁多复杂让人们找不到一种或者几种为主导的样式。受到媒介的多元化，非主流文化的出现，流行歌曲也出现了多元化的变化。

（1）非主流文化的出现

因为网络的发展，青年们开始越来越频繁广泛的上网，他们很方便迅速的得到充分的消息和通讯。青年通过网络进行信息搜索和交流，有助于她们开阔眼界，增长知识，开拓创造力。从当时的流行歌曲《恋爱ing》的歌词“超级的感谢你，因为是你让我重生，整个都ORZ”中我们可以看到“orz”这个新兴单词。它是来源于日本的网络形象文字，它的含义是失意难过沮丧的心情，人们通常在发短信聊天时会用到它来表达自己那时候的心情。流行语文化也是跟随着网络的发展而产生的，他们是两个相连的个体，相互牵引着。大家开始引用一个名词来借代一种人群，这个名词和借代的人群具有一定的相同点，就像《米老鼠》中唱到“谁是草莓族，你才是榴莲族，一身伤人顽固，伤害我，还要我不哭。”在这句歌词中出现了两个名词“草莓族”和“榴莲族”。“草莓族”指的是80年代出生的青年，她们喜欢享乐又经受不起挫折，抗压性就像草莓一样的差：有着光鲜夺目的外表，却质地柔软，稍一施压就整个变成一团了烂泥。草莓族是一群整天追着最新额科技，没有思想却禁不起碰撞的新新人类，对于这样的刻版印象进行反驳出来的就是“榴莲族”，榴莲族是对职场中有一定工作经验和资质，但脾气却是又臭又硬，不好相处的群体的称呼。鲜明的刻画出了与草莓一族相对的形象：固执己见，粗暴伤人。这些都体现出了青年人开始提倡积极反思自身，调整自身，开启独立的话语系统和文化空间，张扬个性为青年文化的主旋律。在遇到批判时用自己的方式来反驳批评，证明自己！

有些学者将青年中出现的文化定义为非主流的文化，他们对于这个持有肯定的态度：“在现如今的社会，一种文化想要保持持续稳定的健康发展那么它必须要有它自己的对立面存在，若是消灭了那个对立面那么也就最终消灭了自己。在这个意义上来说，对于主流文化来说是一件好事因为非主流文化作为它的对立面的出现是作为一种制衡力量的存在。”[5]传统文化的表现形式是精英和大众化的对立。不过借助现代的科学技术，青年把他们阅读到的东西和欣赏的内容开始表现出来，它获得了一个公共的场所来表现自己不再像是以前那样的个人的私人行为。

在价值观这个方面，社会的主流还是马克思主义和共产主义，它们具有绝对的价值，只是不再是唯一的主导的意识形态。它与传入中国的各种各样的西方思潮，言语还有主义一起组成了青年多元的话语空间，并产生了竞争的画面。多元的价值观为青年价值观的选择和追求提供了许多的方向。

（2）民族自豪感开始高涨，爱国主义加强

在流行音乐多元化发展的同时，也开始更加的注重本土化的文化，突出自我价值的归属感。比如周杰伦的《东风破》，《本草纲目》，《青花瓷》等，大部分采用了西方的R&B和中国的传统文化相结合的方法，特别是《本草纲目》把中国的中药写进了歌曲中这是前所未有的，周杰伦在音乐的曲调还有歌词的搭配上一直都试图让二者完美的结合在一起，产生新的意向，试图将中国的传统文化用新的形式表现出来，正是这种歌曲的出现，替新世纪的流行乐坛添加了新的元素。这些充满特色的歌曲是凝聚着爱国和本土化的文化，他们引起了青年的共鸣，表现出了现今青年人在国际形势如此的复杂的情况下对不断强大和成长的祖国的强烈歌颂。

“虽然当代的青年选择其个人的发展和社会的参与方式是更加倾向于按照自己的价值观来做选择的，发展个体的自我是青年现在的主要人生目标。”[6]随着中国的国际地位的上升，以及近几年来发生的一些震撼人心的大事件，使得以独立自主的青年的民族自豪感开始高涨，爱国主义价值观也进一步的增强。充满古典味道的歌曲《为龙》中写到“翘首觐向，你伫立一方，那是你生而为龙的狷狂，我们谨记你的姓名是炎黄；十二章纹，你遥祭四望，那血脉奔腾的黄河长江，是你与生俱来的张扬；汉字里墨香温存的一笔一划，是世代传承的表达，盛衰荣辱斑驳了我们的脸颊，千载过后洗净了你的铅华，一直坚守在你脚下，是我至死不渝的回答……”听着这首歌我们的内心是沸腾的，“中国人把龙视为我们的图腾并且中国从始至终都是自视为龙的传人，即使有朝一日折断了我们的手爪，拔掉了我们的牙，剥裂了我们的鳞片，戳瞎了我们的双眼，让我们坠入了浅滩搁浅身亡，龙依然是龙，我们依然有我们身为龙的骄傲和尊严，我们可以经历浴火得到重生。”

[7]同时也体现出了我们一个夙愿“愿我有生之日，得见您君临天下。”当今中国在这复杂的国际关系中强大着并承受着或多或少的压力可是我们仍然坚信我们自己的国家会再一次站上这个世界的巅峰！我们也一直都在用行动证明着自己的决心。2008年，我们一起为奥运圣火的传递保驾护航和助威。“5.12汶川地震”的发生，全国的青年掀起了爱国的热潮，纷纷争当自愿者，用行动表达自己与灾区人民一起度过难关的信心，用行动打破了80后不再是软弱的扶不起的一代！我们青年也是在成长的！北京奥运会举办的期间，作为东道主的我们更是展现了我们青年努力拼搏，无私奉献的精神。此时此刻青年的爱国主义不再是弱小者的无谓抗争，他是建立在我们祖国逐渐强大的国力和物质基础上的民族自豪感的强烈抒发。

（3）用世界的眼光看问题，小爱化大爱

当代青年除了在爱国主义进一步增加外，她们开始用世界的眼光看待问题，对于情感的表现再也不是单单的个人情感他们开始关注到环境生态问题。亚洲天团五月天的一首歌中写到：“落叶剂制造落叶的秋，辐射尘覆盖清晨的冬，地球还

残喘，人就创造末日，又何必等到上帝没收。”对于工业化的发展。人们在不断的残害着地球，不停的索取着地球上的一切，让一些珍贵的动物和植物在我们的世界上消失也不注重对地球的保护，每次都是在看到问题严重后才去想到保护和解决的问题，在失去后感到珍惜却没有行动上的改善，我们终于把未来的“未”变成了末日的“末”。从何时开始，我们的眼睛开始看不到各种美丽，从何时开始，给孩子们留下的东西已经屈指可数，现在开始，一定还来得及，未来一定会结出果实。

三、与青年一起成长的流行歌曲

综合上面的分析，具有情感色彩的艺术是音乐，它可以揭示人的心灵同时反映着人的复杂而微妙的情感世界。人们对于音乐的需求，同时也是对于情感的需求。人的青年时期是一个人变化，发展，成长和对世界的适应阶段。这阶段的情感往往具有强烈和多变的特点，这种强烈的情感需要表达和得到宣泄。改革开放以来青年用短短的几年走过了西方人几个世纪的思想路程，是人们受到了难以承受的冲击，动荡和裂变[8]。流行歌曲作为时代的符号之一，从来没有离开过我们的记忆，它向我们展现出了每个时代青年人的价值信仰。青年人的文化现象是流行音乐，它对青年的影响已经超过了音乐的本身范畴，在那些动人的旋律中，青年的价值观在悄悄的在我们肉眼看不到的地方发生着变化。这些歌曲随着这些青年走过了岁月的迷惘和内心的徘徊和彷徨，在不断的挑战，甚至反叛中不断的学习，接收，质疑，创新并随着他们一起成长。

（指导老师：曹立新王艳丽）参考文献：

[1] 刘济良.青少年价值观教育研究[M].广东教育出版社，2003.175-177.

[2] 风笑天.改革开放30年30首流行歌曲推选[J].见证中国，2011.（9）：32-37.

[3] 申玉.流行歌曲与青少年价值观交互影响的多视角研究[N]，人民日报，2008-11-25（9）.

[4] 刘济良.青少年价值观教育研究[M]，广东：广东教育出版社，2003.175.

[5] 武斌，韩春艳.中国流行文化三十年[M],北京：九州出版社，2009.77.

[6] 曹群.当代青年价值取向的社会化[J]，中国高教研究，2001.（6）：61-62

[7] 袁潇，风笑天.改革开放三十年我国青年流行文化与价值观的变迁[N].中国青年政治学院学报，2009-7-10（5）.

[8] 李岚清.漫话音乐与人生[N].中国人民大学学报，2005-5-5（3）.

Evolution of the concept of youth value since the reform and opening up from the perspective of changes of popular songs

SONG Jiao

(Class 1 Grade 2010 ,Department of Ideological and Political Education ,school of Education & Public Management ,Weinan Normal University)

Abstract:Youth is the largest consumer groups of popular songs, with their own love songs to express their feelings are their most good at. From the song of Hong Kong and Taiwan to the campus ballad to Fahrenheit rock so popular songs represent the youth's value, its change can reflect the change of the overall values of youth. Pop songs to each age engraved the mark, everyone's youth is accompanied by the specific songs through the. All the spirit of an era and the era is composed a song reflected, it is to reflect the values of the youth.

Key words:pop music;values;youth;individualism;self consciousness