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二世等 • 第三中间时期（第21一24王朝）公元前1085一前712年 • 库施人（苏丹人）／亚述人的统治（第 25王朝）公元前 712――
前 656年 • 赛特时期（第26王朝）公元前664前625年 • 晚期（第27－31王朝）公元前625一前 332年
二、古代埃及文明的主要 特征
1、宗教 2、文字、文学和绘画 3、建筑艺术 4、科技成就
• 尼罗河与灌溉。夏季充沛的降雨大大丰 富了尼罗河的水量，并为之带来大量富 含矿物的沉渣。在19世纪中叶复杂的水 力应用之前，大水足以淹没埃及河谷和 三角洲，使埃及变成长长的浅湖，城镇 和乡村留在矮矮的由堤道连接的岛上。 洪水受阻时，水中夹带的一些泥土沉淀 到地面上。10月和11月洪水退去，这些 泥土仍留在原处。接着把种子撒在厚厚 的湿土中，秋冬季节适宜的阳光会使它 们在3月和5月成熟，其间根本不再需要 灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于
• 地理环境对埃及历史发展的影响：
• 1、可耕地有限，限止了人口的增长，人 口密度较小，城市一般不是居民的居住 地，只具有宗教和行政作用。
• 2、相对封闭的空间，有利于埃及的统一。 同时也较少外族入侵，在早期没有大规 模的战争，也不需要建立军队。
• 3、适于农耕的自然环境，使埃及人生活 较为舒适，他们热爱生活，生活态度上 乐观向上，有更多有时间从事宗教和其 它创造性的活动，甚至更多地考虑生后
文学
• 具有可读性的是一些短篇的散文故事。主 要的有中王国时代较早的散文故事《船舶 遇难的水手的故事》；叙事的故事以《一 个能说善辩的农民的故事》为代表，保存 在中王国时代的4张纸草抄本上；中王国时 代散文故事的最杰出的作品是《辛努亥 （Sinuhe）的故事》；还有一些是训戒式 的和教谕式的作品，重要的有《聂非尔提 预言》和《伊普味尔陈辞》。
2、文字、文学
• 文字：象形文字。埃及象形文字的解读 是较为晚近的事情。西方象形文字一词 （法语是hiéroglyphe，英语hieroglyph） 源于希腊语，原意是“神圣的书写体”。 但破译的努力不断受挫，主要是思路不 对，因为人们始终将文字中的图画作为 表意的符号。远征埃及给破译古埃及文 字创造了机会。1799年8月，法国士兵发 现了罗塞塔碑。 1822年商博良破解罗塞 塔碑。9月27日，他向“法国碑文与纯文 学学院”提交了一篇论文，宣布了自己
宗教的第二个特点
• 埃及的宗教还有一个特点，就是他们对生 后生活的重视。古代埃及人他们相信有可 能存在另一次生命，但有四个条件：尸体 不化为尘土；尸体被安放在无法摧毁的坟 墓中；能够保证向死者提供祭品；通过最 后的审判。（木乃伊、墓葬、阴庙、对死 后审判的恐惧）
宗教的第三个特点
• 古埃及宗教的第三个特点是宗教信仰还常 常搀杂着一些巫术的成份。埃及人生病后 也求医看病，但当时的医药是很原始的， 还和巫术混杂在一起。巫术还被用来祛除 日常的危险。魔法不仅能回应人间诸事， 对阴间也有效。
• 在古代埃及，没有发展水利的必要。原 始资料表明古代埃及的土地管理只是初 步发展。为了收租收税，政府对土地的 年产量非常重视，这一点在大量的文字 记载中一目了然。但同样的文献简直就 不提灌溉，这意味着灌溉是政府管理之 外各地自己的事情。古代埃及人对每年 洪水泛滥的最高水位特别感兴趣，有关 记载雕刻在适当的标记物上 。古代只有 一种机械：沙杜夫（shaduf ），但仅限 于男人浇灌庭园 。
• 埃及象形文字的符号分为三类：第一类 是表意符，这些符号的意思就是它所画 的东西。第二类是表音符，这一些符号 所画的具有语音上的价值，遵循的是画 谜的原则，(就如一只杯子，表示音节 “bei”一样)。这些符号可以表示一个， 二个或三个辅音，埃及文字从来不写元 音。最后一类符号称为限定符，它们不 发音，而是表示它们前面的这个词属于 那一类词：比如，密封的纸莎草纸表示 词义是抽象的。还有表示男女的，表示 单数和复数的等等。象形文字系统由这 三类符号组合而成。象形文字的起源和
1、宗教
• 古埃及宗教的第一个特征是它的多神教。
• 多神崇拜，但有两个非常重要的神，一是 太阳神“赖”（Re)另一个冥王俄赛里斯 （Osiris)。
• 俄赛里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯 （妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而 复活，正义战胜邪恶，爱民如子的道德风 范。
• 其他还有地方的神，如阿蒙，还有墓地之 神阿努比斯等。智慧月亮之神托特等。
2、时间背景
• 早王朝时期（或称古风时期）（第 l—2王朝）公元前 3100－一前 2686年，纳尔迈(以前被认为是美尼斯） ，统一埃及，第一位法 老。
• 古王国（第 3—6王朝）公元前2686――前2181年。金字塔的时代 • 第一中间时期（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年 • 中王国（第11后期和12王朝）公元前 1991一前 1786年 王权不强 • 第二中间时期（第13——17王朝）公元前1786－前1567年 • 内乱外患，喜克索斯人入侵和统治 • 新王国（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年，帝国时代 • 重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那顿，拉美西斯
第二讲 古埃及文明
没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家 有这样多的非笔墨所能形容的巨大业绩。
……希罗多德
一、埃及பைடு நூலகம்明的时空背景
1、空间背景 2、时间背景
1、空间背景
• “埃及是尼罗河的恩赐” 。尼罗河全长 6671公里，白尼罗河发源于维多利亚湖， 青尼罗河发源于埃塞俄比亚。埃及境内明 显分成尼罗河谷和三角洲两个部分 ，古代 埃及人为这两个部分取了独特的名字，仿 佛它们曾经是独立的王国，通常把这两个 名字译作“上埃及”和“下埃及”，前者 指尼罗河谷，后者指三角洲。
一神教运动
• 运动领导人是法老阿蒙霍特普四世 （Amenhotep IV），他于公元前1375年左右登 基，死于或者被暗杀于15年之后。他把太阳神 作为唯一的信仰，称为“阿吞”。关闭了所有 的寺庙，驱赶庙里的僧侣，把各处可以见到的 诸神的名字铲除掉，甚至连“神”这一名词的 复数形式也被取消了。他特别憎恨“阿蒙”神， 这是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意 为“阿蒙很惬意”，其中含有阿蒙神的名字， 因此，他改名为埃赫那吞（Ikhnaton），意为