古代东西方思想家的主要思想总结
教师资格证的教育学科思想史知识
教师资格证的教育学科思想史知识教育学科思想史是教师资格证考试中重要的知识点之一。
通过学习教育学科思想史，教师能够更好地理解教育学科的基本理论，深入掌握教育方法与教育原理，提升教学水平与教育素养。
本文将从古代教育思想、现代教育思想以及中国教育思想等方面，探讨教育学科思想史的重要性与应用。
一、古代教育思想1. 中国古代教育思想中国古代教育思想主要包括儒家教育思想、道家教育思想、墨家教育思想等。
儒家强调礼仪、道德与人伦关系，注重孝道、义理，对于家庭教育和传统文化的传承有重要影响。
道家注重个体修身养性，强调自然而无为的境界。
墨家则提倡平等教育，鼓励普及教育，倡导兼爱和利益最大化。
2. 西方古代教育思想西方古代教育思想包括古希腊罗马文化中的教育思想，以及基督教的教育理念。
古希腊罗马时期，教育被视为人类获得智慧、德育和知识的重要途径。
基督教的教育理念则强调人的尊严、爱和关怀，重视个体的内在品质和灵魂成长。
二、现代教育思想1. 进化主义教育思想19世纪末20世纪初，进化主义的教育思想在欧美诞生并影响深远。
进化主义教育思想认为教育应促进人类个体的全面发展，强调适应社会变革和科技进步的能力培养。
此外，进化主义还倡导个体发展与社会进步相结合，重视科学研究和实践经验。
2. 实用主义教育思想20世纪初期，美国实用主义教育思想迅速兴起。
实用主义教育思想强调实用性和功能性，关注培养学生解决现实问题的能力。
实用主义者认为学校应通过培养实用技能和社会适应能力，使学生能够成为有用之人。
三、中国教育思想1. 新教育思想20世纪初，中国新教育思想兴起，主要代表人物有陈独秀、蔡元培等。
新教育思想强调教育与社会发展的联系，倡导培养独立人格和自主思考能力，提倡全面发展和个性发展的教育理念。
2. 社会主义教育思想中华人民共和国成立后，中国教育进入社会主义教育时期。
社会主义教育思想强调劳动教育、政治思想教育和道德品质培养，以培养社会主义建设者和接班人为目标。
古代东西方思想异同总结
古代东西方思想异同总结古代东西方思想异同古代东西方的思想体系有很多异同之处。
这些异同可以从他们的哲学、宗教和政治等方面进行总结和分析。
下文将从这几个方面进行比较，并总结其异同点。
首先，东西方的哲学思想存在一些显著的差异。
在东方，特别是在古代中国和印度，存在许多重要的哲学思想流派，如儒家、道家、佛教和印度种姓制度。
这些思想主张追求心灵内在的和谐和内在的道德修养。
东方哲学强调追求个体内心的平静和宁静，并通过修炼来达到个人心灵的超越。
相比之下，西方哲学在古希腊出现，像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想家，他们的哲学被称为西方哲学的起点。
西方哲学更加注重理性思维，强调逻辑和辩证能力，追求智慧和真理。
因此，东西方哲学思想在方法和目标上存在较明显的差异。
其次，在宗教信仰方面，古代东西方的差异也非常大。
东方的主要宗教有佛教、道教和印度教，这些宗教强调灵魂的轮回和觉悟的提升。
佛教教导人们通过消除欲望和追求内心的平静来达到解脱。
道教则强调与自然和谐共处，并追求长生不老。
印度教相信灵魂的肉体和灵魂的轮回是不可分割的。
西方古代主要宗教为希腊罗马神话和基督教。
希腊罗马神话是希腊和罗马的主神神话体系，描绘了众神的生活和人类与神灵的互动。
基督教相信上帝是宇宙的创造者，耶稣是上帝的儿子，而基督徒通过信仰和敬而得到救赎。
因此，在东西方的宗教信仰中，东方更加注重个体的信仰和觉悟，而西方强调个体与上帝或神的关系。
最后，在政治方面，古代东西方也存在一些异同。
在东方，特别是古代中国，儒家思想对政治产生了巨大影响。
儒家思想主张君主立国、以德治国，主张以仁义和忠诚为核心的政治伦理。
相比之下，西方古代的政治思想强调个人自由和民主。
希腊的民主思想被誉为现代西方民主的起点，与此同时，古罗马的共和制度也对西方政治产生了重要影响。
西方政治思想更加注重人民的参与和代表制度。
综上所述，古代东西方的思想存在一些显著的差异。
在哲学思想上，东方更加注重内心世界和修炼，而西方强调理性和智慧。
中国哲学主要人物作品以及思想
中国哲学经典原著导读周海春易经(殷周之际，约前1000年)相传是周人所作，大约形成于殷周之际。
现流传下来最早的本子是魏晋时期王弼、韩康伯的《易注》。
《史记》有“文王拘而演周易”之说，《易传》认为包羲氏演八卦，也承认文王作易的说法，除此以外还有神农和大舜作易等说法。
西周朝（前1029~前771），始于文王。
文王在位51年，姓姬名昌。
姬昌即位后曾一度被商王所囚，后被释放。
“易”有变易、简易、不易，即永恒不变这三种含义。
《易经》由基本符号阳爻和阴爻按每三个一组错综配合组成八种卦象，叫做八卦，它们是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称作八“经卦”。
八卦两两相重，构成六十四个符号，便是六十四卦，称作“别卦”。
六十四卦中每一卦又包含有六爻，因此《易经》共有384爻构成。
六爻的排列从下到上用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六。
卦辞是指解说卦象的辞句，爻辞是解说爻象的辞句。
卦辞和爻辞的内容大致有三类：讲自然现象的变化，用来比拟人事；讲人事的得失；判断吉凶。
《易经》认为，阴阳矛盾运动是天地万物的总根源，代表着世间两种最基本的相互对立的势力，自然界和人、动物一样，都是由阴阳运动产生的。
《易经》作为儒家最重要的经典之一，与《诗》、《书》、《礼》、《春秋》一起被儒家奉为“五经”，它不仅对儒家，而且对其他各家以及中国古代历史上的各派都产生了重要的影响，它的许多思想都为中国古代辩证法的发展奠定了理论基础，它提出的许多哲学范畴，如太极、两仪、道、器、神、几、言、意、象等，对以后哲学的发展具有深刻的影响。
《易经》是我国古代典籍注解最多的书，仅汉以后诸史志著录的注解近700余部，加上史志未著录和近代注解可达千余部。
几乎所有的哲学家都对它进行了研究，中国哲学史在某种意义上讲是易学史。
该经在亚洲得到了广泛的传播，与唐同时代的朝鲜国名“新罗”就取自“大畜”卦“德业日新”的精神；7到9世纪的日本，《易经》是学生的选修课。
法国传教士金尼阁首次把《周易》译成拉丁文，于1626年在杭州刊印。
东西方知识观
东西方各种知识观从古代到近代，再到现代，对于知识观的理解，中西方各教育学家各持己见，都有着不同的见解。
以下就来论述中西方教育学家在各个时期的对知识观的不同见解。
一、西方教育学家关于知识观的观点（一）古代西方教育学家关于知识观的观点1、苏格拉底的观点苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家。
他是西方教育思想史上第一位有长远影响的教育家，受到了苏格拉底的知识观就是他的教学方法了，称为“苏格拉底方法”，又称为“产婆术”，是苏格拉底在哲学研究或教学中形成的由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
（1）讥讽。
讥讽是采用对话或提问的方式，使对方自陷矛盾，无言以对，终于承认自己的无知。
（2）助产术。
是帮助对方自己得到答案。
（3）归纳。
归纳是从具体事物中找到事物的一般共性和本质。
（4）定义。
就是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。
“苏格拉底方法”，既是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法，也是他的教学方法。
它不是将下现成的结论硬性地灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。
2、柏拉图的观点柏拉图，古希腊著名的哲学家，客观唯心主义的创始人。
他在苏格拉底门下受教8年，最主要的教育著作是《理想国》，在书中，柏拉图精心设计了一个他心目中的理想国家，并为这个理想国家的实现提出了完整的教育计划。
柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。
他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。
人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。
一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。
要想重新获得知识就得回忆。
因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。
他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。
因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。
中考历史精讲篇 知识专题探究四 中外思想解放运动
发展 战国时，孟子继承和发展孔子思想，提出“仁政”的思想 压制 秦朝时，秦始皇“焚书坑儒”，使儒家思想的发展受到压制
西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议——“罢黜百家，独尊儒 确立
术”，儒家思想被推崇为封建社会的正统思想 唐朝科举制逐渐完善，以进士、明经两科最为重要，进一步巩 巩固 固了儒家思想的正统地位
老子 双方可以相互联系和转化；主张顺应 教文化影响深远；
道家
自然，无为而治
老子的思想对唯物
庄子 主张“道法自然”“无为而治”
辩证法的发展有启 迪作用
主张改革，以发展眼光看问题；强 是秦朝中央集权制的
法家 韩非 调“法治”；君主有至高无上的权 理论基础；对后世法制
威，提出君主专制中央集权理论 建设具有深远影响
建和谐社会。
1．阅读材料，完成下列要求。 材料一 就是这样一个混乱的时代，却成为中国历史上一个罕见的黄金 年代。这是一个英雄辈出的时代，大政治家、大军事家、大外交家，导 演了一出出惊心动魄、威武雄壮的历史话剧；这是一个创造的时代，孔 子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等思想巨人一个又一个接连出现。 百家争鸣，争相著述，互相辩驳，形成了中国历史上唯一一次的绚烂夺 目的思想井喷。
——引自[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》
材料二 马克思主义与中国实际的第一次结合发生在新民主主义革命时 期，其成果就是解决了在一个人口众多、社会生产力水平十分落后的东 方大国，开展新民主主义和社会主义革命，建设社会主义的新课题。
——摘编自付丽、冯广通《浅析马克思 主义中国化的创新轨迹》
材料三 新中国在 1953 年进入了社会主义建设和改造的新阶段。这一年， 在全党空前团结的基础上，全国开展了一场又一场生气勃勃的革命和建 设活动。到 1957 年，这个国家的工业化道路已经走了几大步，并且取得 了引人注目的经济建设增长速度。经济制度已经顺利地按照马克思主义 的教导得到改造。国家的政治制度也具有了中国特色。
古代东西方思想异同总结
古代东西方思想异同总结古代东西方思想的异同可以归纳为以下几点。
一、宇宙观和哲学思想：东方思想强调和谐统一的观念，尊重自然和宇宙万物的平衡，追求个体内心的宁静、超越世俗的境界。
例如中国儒家思想中的“和”，佛家思想中的“空”和“无我”，以及道家思想中的“无为而治”等。
而西方思想则注重人的理性和个体的自由，强调人类对世界的支配和改造。
例如古希腊哲学家亚里士多德主张追求理性和完美，而伦理学家康德则强调人的意志和自由。
东西方思想在宇宙观和哲学思想上有一定的差异。
二、人性观和伦理道德观：东方思想注重人的内在心性和道德修养，追求个体的和谐和自律。
儒家思想中强调人伦和德治，追求人与人之间的和谐相处；佛家思想中充分认识生命的无常和苦难，并通过修行来解脱；道家思想则注重内心的自我修养。
而西方思想则更加注重人的理性和行为准则，追求人的自由和权利。
基督教思想中的原罪和救赎观念，以及伦理学中的功利主义和权利伦理就是西方思想的体现。
因此，在人性观和伦理道德观上，东西方思想也有一些不同之处。
三、政治观和社会观念：东方思想的政治观念更加强调君主制和等级制度，追求社会的稳定和秩序。
儒家思想中的君臣父子关系和孝悌观念，以及中国古代的封建社会，都是东方思想的特点。
而西方思想则注重人的个体自由和权利，追求民主制度和平等。
希腊政治哲学家柏拉图和亚里士多德对于政治的思考，以及法国启蒙思想家伏尔泰对于个人权利的强调，都是西方思想的代表。
总的来说，东方思想注重和谐、宇宙和人的关系，追求内心的宁静与修养；而西方思想注重理性和个体自由，追求人的权利和民主理念。
东西方思想在宇宙观、人性观、伦理道德观、政治观以及社会观念上有一定的差异，但也有相互交流和融合的一面。
古代教育思想的主要特质
古代教育思想的主要特质在分析中国古代教育思想的主要特质时，除必须把握其赖以生长的文化土壤与生态环境外，还必须把它置于世界教育思想史的视野内进行观照。
另外，教育思想的灵魂是教育价值观，中国古代教育思想的主要特质，从根本上来说就是教育思想家乃至整个民族的教育价值取向的反映，因此，我们可以通过价值观的透视，来窥探古代教育思想的主要特质。
1，重世俗而轻神性中国古代的教育思想强调教育的世俗功能，而西方的教育思想则充满了神性。
所以重世俗而轻神性是中国古代教育思想的第一个重要特质，也是“东西方教育思想从起源处即表现出来的思维方法上的第一个重大差异”。
古希腊三哲之一的苏格拉底就坚信神是世界的创造者和主宰者，认为神不但创造了人，而且“在人之中安排了灵魂”，使人较其他动物更优越。
他相信人死后会下地狱，并非常真诚、认真地向人们描绘过灵魂在地狱里的情形。
古罗马的昆体良在《雄辩术原理》中也指出：“如果世界是由天命统治着，那末国家就应当一定是由善良人的监督来治理。
如果我们的灵魂来源于上天，我们就应当尽人力于美德，而不要使自己成为现世躯体的奴隶。
”因此，他把自己所辛勤培养的演说家，视为“是上帝派遣下来为世界争光的人”。
到中世纪，西方教育思想中的神性色彩愈加浓厚，宗教教育明确要人做执行上帝意志的工具，时时惦念着所谓末日审判，教派分裂、宗教战争、迫害异教徒等，把教育中的神性发挥得淋漓尽致，就是到了近现代，世俗教育逐步成为现实，张扬神性的宗教教育还仍然是西方教育不可或缺的组成部分。
相比较而言，唯殷周时期的周公利用人们的原始宗教意识，提出“神灵天罚”、“致天之罚”（其实周公本人也未必就对神灵深信不疑，只不过是借此来加强刑罚的威胁力量而已。
从孔子开始就走上了世俗化的道路，强调教育的世俗功能）。
孔子曾明确宣布自己“不语怪、力、乱、神”，为儒家教育树立了理性态度的风范。
对于祭祀鬼神宗教活动，孔子虽然没有提出明确的反对意见，但“祭如在，祭神如神在”，以及“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”的表述，已显示了他对于鬼神的怀疑态度。
孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想之比较
孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想之比较一、本文概述本文旨在比较孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想，探讨两者在哲学理念、道德实践和社会价值等方面的异同。
作为东西方的杰出思想家，孔子和亚里士多德都对各自的文化传统产生了深远影响。
他们的“中庸”和“中道”思想，虽然名称相似，但在文化背景、理论体系和具体实践上却各有特色。
本文将从概念内涵、伦理道德、政治哲学和社会应用等多个维度进行比较分析，以期深化对这两种思想的理解，促进中西文化交流与融合。
孔子作为中国古代儒家学派的创始人，其“中庸”思想强调在人生处世中追求恰到好处的平衡与和谐。
这种平衡不仅体现在个人内心的情感与理智之间，也体现在人与人、人与社会、人与自然之间的关系上。
孔子认为，通过实践“中庸之道”，人们可以达到个人修养与社会和谐的统一。
亚里士多德作为古希腊哲学家和先哲，其“中道”思想主张在两极之间寻求适中的道路，避免过度和不及。
这种思想体现在他的伦理学、政治学等多个领域，强调在道德行为和政治决策中保持平衡与公正。
亚里士多德认为，通过实践“中道”，人们可以实现个人品德与社会正义的和谐统一。
本文将从多个方面对孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想进行比较分析，以期揭示两种思想在哲学理念、道德实践和社会价值等方面的异同，为中西文化交流与融合提供新的视角和启示。
二、孔子“中庸”思想概述孔子，作为中国古代伟大的思想家、教育家，其“中庸”思想在儒家学说中占据了举足轻重的地位。
孔子所提倡的“中庸”，并非简单意义上的折中或调和，而是一种追求和谐、适度、平衡的人生哲学。
其核心在于强调“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，即中庸之道是普遍适用的真理，是达到事物正当不移的道路。
孔子认为，中庸之道的核心在于“执其两端，用其中于民”。
这意味着在认识事物时，应该把握事物的两端，即事物的两个极端，然后从中找到一个适度的中点，使事物保持在一个平衡的状态。
这种平衡并非静止不变，而是随着时间和环境的变化而不断调整。
古今中外的政治家和思想家
主干知识梳理课时跟踪训练第1课时古今中外的政治家和思想家一、古代中国的政治家比较人物政绩或过失评价①顺应历史发展潮流，统一六国，征越族，击匈奴，结束了诸侯长期割据混战的局面。
②创建包括皇帝制度、郡县制度和官僚制度等的中央集权制度，对后世影响深远。
③派兵北伐匈奴，修筑万里长城；经略西南开筑“五尺道”，扩大了疆中国古代伟大的秦域。
④尊崇法家；统一文字、货币、度量衡等，政治家。
被后世始巩固了统一，促进了各地区、各民族之间的经济尊称为“千古一皇文化交流。
⑤他为满足自己的贪欲，大兴土木，帝” 为自己修建陵墓和宫室，破坏了社会生产，加重了人民的负担；他实施严刑酷法，残酷统治人民，并且焚书坑儒，严重破坏了古代文化，是中国历史上著名的暴君主干知识梳理课时跟踪训练①吸取隋亡教训，轻徭薄赋，发展生产，减轻人民负担。
②善于用人，重视纳谏，使名相名将辈出，如重用房玄龄和杜如晦、敢于直言的魏征等。
③沿用和完善隋朝的三省六部制中国古代唐，合并州县。
④完善科举制，增加了考试科目；中央设国子杰出的政太学、太学等。
⑤实行开明的民族政策，设立安西都护府作为治家，著宗管辖西域的最高行政和军事机构，把文成公主嫁给吐蕃赞普名的贤明松赞干布。
⑥他比较开明的政策，既维护了统治，又使百姓之君安居乐业，经济发展，国力强盛，出现了“贞观之治”，为唐朝进人全盛时期奠定了基础①平定三藩，统一台湾；平定准噶尔部，统一回部；加强对西藏的管理。
②遏制沙俄的扩张，有力促进了统一多民族国中国古代康家的巩固和发展。
③奖励垦荒，实行“更名田”，宣布把明伟大的政熙朝藩王的土地归现在耕种的人使用；又为减轻农民负担，实治家，很帝行“摊丁入亩”，从1771年以后实行“滋生人丁，永不加赋有作为的”的政策，这都为农业生产的发展做出贡献。
④大兴文字狱皇帝，严酷压制知识分子的反清思想主干知识梳理课时跟踪训练二、东西方的先哲1．孔子：中国古代教育家、思想家、政治家。
1儒家学派创始人，提出了“仁”和“礼”的学说，主张“仁者爱人”和“克己复礼”；认为要实现“仁”和“礼”就必须遵循中庸之道。
课件3：东西方的先哲与古代中国的政治家
2.唐太宗与“贞观之治”： (1)制度：发展并完善隋朝的三省六部制。 (2)法律：修订颁行《唐律》，重视法制建设。 (3)经济：延续唐初的均田制和租庸调法，休养生息，轻徭 薄赋，奠定了唐初经济逐步复苏的基础。 (4)选官：发展隋代的科举制，使庶族地主获得晋升的机会， 扩大了统治基础。 (5)民族政策开明。 (6)对外：实行开放的对外政策。
2.柏拉图的主要思想及评价： (1)主要思想： ①哲学思想——理念论：认为理念是世界的本质，现实世 界只是理念世界的反映，是一种客观唯心主义。 ②政治思想——《理想国》：居民分为统治者、军人和平 民三部分，国王必须懂哲学；国家的目的是和谐与效率。《法 律篇》：强调法治，法律应该成为所有人的行为准则。 ③教育贡献——建立阿卡德米学园。不仅研究政治，还非 常重视自然科学知识。
二、中国古代政治家 1.秦始皇： (1)统一全国：先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统 一六国的大业。 (2)制度创立： ①创建皇帝制度，皇权至高无上。 ②在中央实行三公九卿制。 ③在地方推行郡县制，强干弱枝，避免国家分裂。
(3)巩固统一： ①经济上，确立了土地私有制，奖励垦荒；统一度量衡、 货币。 ②文化上，统一文字，以小篆作为全国通行的文字。 ③军事上，北击匈奴，修筑万里长城；平服岭南，设桂林 等三郡。 ④法律上，制定严密、严酷的法律。 ⑤交通上，统一车辆形制，建立以咸阳为中心的水陆交通 网络。
缓和了阶级矛盾，加快了满族文化的发展步 伐，既保护佛教，尊崇活佛，又达到了分而 治之的目的
抗击沙俄入侵
在平等基础上，以谈判方式确定了中俄东段 边界，维护了边界 170 多年的稳定
重难点 5 比较古代东西方先哲
人物
孔子
柏拉图
思想成果
仁、礼、中庸
古代东西方思想家的主要思想总结
竭诚为您提供优质文档/双击可除古代东西方思想家的主要思想总结篇一：中西方主要思想家①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；A古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪希腊哲学特点：1.非宗教的精神，2.思辨的精神。
泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
毕达哥拉斯(pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
苏格拉底(sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。
柏拉图(plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。
亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。
b罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(marcusTulliuscicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。
塞涅卡(LuciusAnnaeusseneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。
爱比克泰德(epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。
琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。
奥古斯丁(AureliusAugustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。
②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第大阿尔伯特(Albertusmagnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。
中西方主要思想家
①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；A古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪希腊哲学特点：1.非宗教的精神，2.思辨的精神。
泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。
柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。
亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。
B 罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。
塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。
爱比克泰德(Epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。
琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。
奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。
②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第大阿尔伯特(Albertus Magnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。
罗吉尔·培根(Roger Bacon，约1214-约1292，英国思想家，实验科学的先驱者)。
2022高考历史(岳麓版)大一轮复习检测：选考3 中外历史人物评说 Word版含答案
选考3 中外历史人物评说一、东西方的先哲人物主要思想(贡献) 评价孔子(1)政治思想:主见“仁”(核心)和“礼”。
要实现仁和礼,就必需遵循中庸之道(2)训练思想:在中国开创私人办学先河,主见“有教无类”和“因材施教”(3)主要贡献:收集古代的文化典籍,整理成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》(1)孔子既是中国古代宏大的训练家,也是世界上最宏大的思想家之一(2)孔子及其创立的儒家思想对后世产生了深远影响,渗透到中国社会的各个方面,成为东方文化的骨干,对法、德等西方国家哲学和文化产生重要影响柏拉图(1)哲学思想:唯心主义理念论,认为理念是世界的本质,现实世界只是理念世界的反映(2)政治思想:设计抱负社会,强调法治,创作了《抱负国》和《法律篇》等(3)留意训练:创立雅典阿(1)柏拉图是古代宏大的思想家(2)其财产公有、普及训练等主见被后世空想社会主义思想家广泛接受,具有深远历史影响卡德米学园,有利于后世训练事业的进展和人才的培育【归纳概括】孔子和柏拉图对统治者的不同要求孔子从道德层面动身,要求统治者具备高尚的道德修养,遵循礼数,推行仁政;柏拉图从学问层面动身,要求统治者拥有才智,把握学问。
二、中国古代政治家1.“千古一帝”秦始皇(1)功绩①政治制度:建立皇帝制度、中心集权制度。
②经济制度:土地私有制合法化;嘉奖移民垦荒;统一货币、度量衡。
③国家统一:统一六国,北击匈奴,修筑万里长城;征岭南,修灵渠,设三郡;修驰道、直道,统一车辆形制,统一文字。
(2)评价①秦始皇统一中国,结束了长期割据混战的局面,符合人民的愿望。
②建立专制主义中心集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了统一,促进了各地经济文化沟通。
③广建宫殿陵墓,劳民伤财;“焚书坑儒”,钳制了思想,摧残了文化。
2.唐太宗(1)主要功绩①进展和完善三省六部制。
加强集体议政和监察机制,精简机构,提高效率,力求政令尽可能符合实际,顺应民情。
②重视法制建设,修订颁行《唐律》,严惩贪赃枉法。
中西方主要思想家和美学流派汇总
①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；A古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪希腊哲学特点：1.非宗教的精神，2.思辨的精神。
泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。
柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。
亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。
B 罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。
塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。
爱比克泰德(Epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。
琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。
奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。
②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第大阿尔伯特(Albertus Magnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。
罗吉尔·培根(Roger Bacon，约1214-约1292，英国思想家，实验科学的先驱者)。
伟大的思想家
东西方伟大的思想家一．儒家思想5位代表人物1.孔子孔丘（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。
孔子为春秋末期鲁国陬邑（zōu yì）的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
孔子的基本思想是什么呢？就是孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信这九个字。
一，孝。
百善孝为先，孔子认为孝道是仁的基础。
孝不仅仅是赡养老人，最重要的是对父母和长辈的敬重之心，是态度问题，如果只赡养而不尊敬，那就和饲养牲口无异了。
如果一个人连自己的父母都不孝敬，反而对别人很尊敬，那就不正常了，所以看一个人的品行怎么样，首先就是看他有没有孝心。
二，悌。
悌指的是对兄弟姐妹的敬爱之情，是对孝道的补充。
除了父母，和你关系最亲近的就是兄弟姐妹了，对兄弟姐妹不友好，对别人肯定也不会友好，即使表面上友好，那也是有所企图的，不是真的。
三，忠。
中心为忠，为人真诚、诚恳、忠厚，这叫忠。
这是一种为人必备品格，不是我们很多人误会的忠君思想，不但对君主要忠，对亲人、朋友，任何人都要忠诚，具备这种品格，你才能在社会立足，才能有良好的人际关系。
四，恕。
如心为恕，简单说，就是将心比心，站在别人立场上考虑问题，现在叫换位思考。
恕不等于宽恕，宽恕强调的是宽，是宽容、原谅，并不是恕。
恕用《论语》上的话讲，就是“己所不欲，勿施于人”。
五，仁。
就是爱人如己，是孔子思想体系的核心理论，所以我们讲儒家思想，经常以仁道为代表。
六，义。
义者宜也。
是指我们的行为要合乎伦理道德规范，不合乎道德规范的，就是不义。
比如“不义之财不可取”，就是说不是正当途径，不合乎道德的钱，无论多少，都不要去赚。
七，礼。
礼为义之用，所有的伦理道德，都要通过礼仪、礼节的规范，才能得到贯彻落实。
专题二 东西方的先哲
内容标准 学习要求 简述古希腊哲 1.简述柏拉图生平事迹：受教 学家柏拉图和 苏格拉底、创办学园和著作 亚里士多德的 《理想国》。 主要生平事迹， 2.简述亚里士多德的生平事迹 了解其追求真 ：师从柏拉图、教育亚历山大 理的不懈探索 和在雅典讲学。 精神，认识其 3．了解柏拉图和亚里士多德 对世界思想文 追求真理的不懈探索精神。 化的贡献。 4．认识柏拉图和亚里士多德 对世界思想文化的贡献。
专题二 东西方的先哲
时代: BC6世纪和BC5世纪 特征: 1.人类文明出现巨变的时期 中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期 雅典：民主政治的沃土 2.理性和真理的意识觉醒年代。
儒家学派的创始人－孔子
孔子及孔子学说的影响
孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响：孔子开创了儒 家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社 会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远的影响。 五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形 态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，影响着平民百 姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响 最大的思想流派。 孔子整理和修订“六经”，既奠定了中国封建社会传统政治 的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 孔子还是古代大教育家，他奠定了中国古代的教育传统， “学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。 孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家典 籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文 宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说 传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
亚里士(斯)多德 前384—前322年
柏拉图对世界思想文化的贡献
柏拉图的思想对后世的影响是巨大的，他的哲学著作 是西方文化的奠基性文献，在后世哲学家与神学家的 著作中，几乎都可以看到柏拉图思想的影子。人们可 能赞同他的思想，也可能反对他的思想，但无法忽视 他的思想的存在。只要研究思想史、哲学史、政治学、 社会学以及自然科学史，柏拉图就是无法回避的人物。
中西方主要思想家
①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；A古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪希腊哲学特点：1.非宗教的精神，2.思辨的精神。
泰勒斯(T hales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
毕达哥拉斯(Pyt hagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
苏格拉底(Sokrat es，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
德谟克利特(Demokrit os，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。
柏拉图(Plat o，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。
亚里士多德(Aristot les，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。
B 罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(Ma rcus Tul lius Cic ero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。
塞涅卡(Lucius A nnaeus S eneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。
爱比克泰德(E piktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。
琉善(Lo ukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。
奥古斯丁(Aure lius Aug ustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。
②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末安瑟伦(Anse lmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第大阿尔伯特(Albe rtus Mag nus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。
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泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
毕达哥拉斯(pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
苏格拉底(sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)。
柏拉图(plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)。
亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)。
b罗马时期：公元前二世纪——公元五世纪西塞罗(marcusTulliuscicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表)。
塞涅卡(LuciusAnnaeusseneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)。
爱比克泰德(epiktetos，约66-？古罗马斯多葛派哲学家)。
琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)。
奥古斯丁(AureliusAugustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表)。
②公元5～15世纪，称为中世纪哲学；中世纪时期：公元五世纪——十四世纪末安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第大阿尔伯特(Albertusmagnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)。
罗吉尔·培根(Rogerbacon，约1214-约1292，英国思想家，实验科学的先驱者)。
托马斯·阿奎那(ThomasAquinas，1226-1274，中世纪神学家和经院哲学家，天主教多明我会会士)。
西格尔(sigerusdebrantia，约1240-1281至1284，尼德兰哲学家，阿威罗伊主义者)。
胡斯(Janhus，约1369-1415，捷克爱国者和宗教改革家)③公元15世纪——16世纪末，文艺复兴时期哲学；但丁(DanteAlighièri，1265-1321，意大利诗人，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人)。
彼特拉克(Francescopetrarch，1304-1374，意大利诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义先驱之一)。
薄伽丘(geovanniboccàccio，1313-1375，文艺复兴时期意大利作家，人文主义的主要代表之一)。
达·芬奇(Leonardodavinci，1452-1519，文艺复兴时期意大利艺术家、自然科学家、工程师、哲学家)。
马丁*路德(martinLuther，1483-1546，十六世纪德国宗教改革运动的发起者，基督教(新教)路德宗的创始人)。
加尔文(Jeancalvin，1509-1564，法国人，欧洲宗教改革家，基督教加尔文宗的创始者)。
特勒肖(bernardinoTelesio，1509-1588，文艺复兴时期意大利哲学家)。
布鲁诺(giordanobruno，1548-1600，文艺复兴时期意大利哲学家)。
④近代哲学时期：十七世纪初——十九世纪三十年弗兰西斯·培根(Francisbacon，1561-1626，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”[马克思])。
笛卡尔(RenéDescartes，1596-1650，法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人)。
斯宾诺莎(baruch[后改名为benedictus]spinoza，1632-1677，荷兰唯物主义哲学家)。
莱布尼茨(gottfriedwilhelmLeibniz，1646-1716，德国自然科学家、数学家、唯心主义哲学家)。
贝克莱(georgeberkeley，1685-1753，英国唯心主义哲学家)。
孟德斯鸠(charlesLouisdesecondatmontesquieu，1689-1755，法国启蒙思想家、法学家)。
伏尔泰(Voltaire，1694-1778，法国启蒙思想家、作家、哲学家。
原名弗朗梭阿·马利·阿鲁埃(FranoismarieArouet)。
休谟(Davidhume，1711-1776，英国唯心主义哲学家、不可知论者，历史学家、经济学家)。
卢梭(JeanJacquesRousseau，1712-1778，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家)。
康德(ImmanuelKant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人)。
歌德(Johannwolfgangvongoethe，1749-1832，德国诗人、剧作家、思想家)。
黑格尔(georgwilhelmFriedrichhegel，1770-1831，德国古典唯心主义的集大成者)。
叔本华(Arthurschopenhauer，1788-1860，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)。
⑤现代哲学时期：十九世纪三十年代——今孔德(Augustecomte，1798-1857，法国实证主义哲学家)。
马克思(Karlmarx，1818.5.5-1883.3.14，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖)。
恩格斯(Friedrichengels，1820.11.28-1895.8.5，马克思主义创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思的战友)。
杜林(KarleugenDühring，1833-1921，德国哲学家、庸俗经济学家)。
尼采(Friedrichnietzsche，1844-1900，德国唯心主义哲学家，唯意志论者)。
席勒(Ferdinandcanningscottschiller，1864-1937，英国哲学家，实用主义者，把自己的实用主义哲罗素(bertrandRussell，1872-1970，英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家)。
马赫萨特库恩1米丽都学派：阿纳克西曼德阿纳克希米尼*前苏格拉底哲学：泰勒斯赫拉克里特巴门尼德2原子论者：普罗泰格拉3苏格拉底哲学：苏格拉底博拉图亚历士多德4犬儒学派：怀疑主义者5伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁6斯多哥主义：斯多哥7教会哲学：圣奥古斯丁大格雷高雷8经院哲学：圣托马斯·阿奎纳9文艺复兴哲学：马吉雅弗利10早期科学哲学：培根笛卡尔斯宾诺莎莱布尼兹11自由主义哲学：洛克贝克莱休谟12浪漫主义哲学：卢梭康德13唯理性主义哲学：黑格尔14反理性主义哲学：叔本华尼采15马克思主义哲学：卡尔·马克思16实用主义哲学：杜威詹姆士17逻辑分析哲学：罗素维特根斯坦18存在主义哲学：克尔凯郭尔海德格尔19现象学：胡塞尔20精神分析哲学：弗洛伊德A.西方主要思想家，主要观点，对城市规划与设计的影响。
1.泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)。
米利都学派的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家，第一次提出了什么是世界的本源这个问题。
哲学观点：“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。
代表作：对规划建筑的影响：2.毕达哥拉斯(pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)。
哲学观点：1.灵魂观，通过灵魂观把宗教和哲学联系在一起，净化灵魂的手段是音乐和哲学；2.数本源说：世界本源是数，第一次把事物的性质归结为数量关系；3.和谐观，一切美好的东西都是和谐，或产生于和谐，和谐指的是一定的数的比例关系。
代表作：对规划建筑的影响：希波丹姆斯模式；机械美学3.苏格拉底(sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)。
哲学观点：对你理想代表作：对规划建筑的影响：6)柏拉图古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图的理论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。
但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。
着有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。
7)亚里士多德亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。
8)伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。
但是，应当区分不同的快乐。
解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的。
9)皮浪古希腊怀疑派哲学家，皮浪主义开山鼻祖。
在他看来，最高的善就是不作任何判断，不要任何知识。
他主张对一切都要无动于衷，不作任何反应，以免引起无谓的争论和烦恼。
只有这样，才能得到灵魂的安宁。
10)普罗提诺普罗提诺是新柏拉图学派最著名的哲学家，更被认为是新柏拉图主义之父。
他是晚期希腊哲学中无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。
着有《九章集》。
11)奥古斯丁（AureliusAugustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，着有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。
奥古斯丁生于北非(现今的阿尔及利亚)。
父亲是很有地位的异教徒，但财产不多，为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才信主受洗。
奥氏的母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程；为他在神面前痛哭流涕代祷，她对这在信仰上已死去的儿子深恶痛绝。
神藉异梦指示，使她坚持信心的祷告。
奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。
也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。
因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。
12)托马斯·阿奎纳（ThomasAquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，着有《反异教大全》、《神学大全》。
天主教教会(至高莫若天，至尊莫若主)认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位教会圣师之一。