中外宗教概论

犹太教的经典是《圣经》，它是在很长时间内逐渐形成的。包括三个部分，即《律法书》、《先知书》和《圣录》《圣经》中包含了犹太教的基本教义。这种教义大致可以归纳为4个方面：

一、信仰一神，上帝耶和华是惟一的神。

二、盼望救世主拯救犹太民族和全人类，这个救世主就是弥赛亚。

三、犹太人是上帝耶和华的特选子民，是与上帝订立了“契约”的，这种契约永不废除。

四、遵从犹太教的律法，因为上帝的旨意就包含在它所启示的律法中

基督教的分化 (1)东派和西派 (2)十字军东征 (3)西欧宗教改革运动

A城市异端运动 B人文主义思想和文艺复兴 C宗教改革运动(路德宗、加尔文宗、安立甘宗)

D天主教的反宗教改革运动(耶酥会)

基督教的西派和东派

公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。西罗马帝国（395－476年）仍以罗马为首都。东罗马帝国定都君士坦丁堡（拜占庭，今土耳其的伊斯坦布尔），又称拜占庭帝国（395－1453年）。 基督教东西随之形成东派和西派

路德宗、加尔文宗、安立甘宗并列为基督教新教的三大主要宗派

基督教在中国的传播

基督教东派的聂斯脱利派曾于唐朝贞观九年（635年）传入中国，当时称为“景教”。9世纪时因唐朝大肆灭佛而受到牵连，在中原地区绝迹。

元代天主教和聂斯脱利派又传入中国，被称为“也里可温教”或十字教。元朝灭亡后，基督教在中国的传播再度中断。

明朝中叶，基督教第三次在华传播。包括天主教的耶酥会、方济各会、多明我会，其中影响最大的是耶酥会。

耶酥会的创始人之一方济各▪沙勿略在明朝中叶，受葡萄牙国王派遣，以罗马教皇使者的名义最先来华，并病死于广东台山 基督教第四次传入中国始于鸦片战争时期。清政府被迫取消传教禁令。本次传播以新教来华为起点。第一位来华的新教传教士是英国人马礼逊。在马礼逊来华之后的一个多世纪里，传入中国的新教派有100多个。

后来中国人所称的基督教，专指新教。 天主教、东正教也同时得到了很大发展。

基督教的基本教义

一是信仰上帝和基督，认为上帝是世界的创造者和主宰者。

二是在上帝和基督面前人人平等，凡崇拜上帝和信奉基督者，不分民族和等级，均可成为基督教徒

三是主张忍耐痛苦。认为人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中违背上帝的命令，偷吃禁果而被愤怒的上帝驱逐，因此人生而有罪，即所谓“原罪”。所以，人必须忍受人间痛苦，死后才能被上帝拯救而进入天堂。 四是相信圣父、圣子、圣灵“三位一体”

天主教信奉《圣经》和《圣传》(即宗徒及历代教会的传承)，又称信德宝库。 新教只承认《圣经》为唯一根源。 一、基督教的礼仪 1、七礼

基督教最重要的礼仪称为“圣事”或“圣礼”，合起来总称“七礼”。（1）洗礼（Baptism）天主教多用注水礼 (Infusion ），东正教通常用浸礼(Immersion) ，新教的浸礼宗坚持浸礼，其他宗派不受限制（2）坚振(Confirmation) 入教者在经过洗礼后，经过一段时间的考验，再接受主教所行的按手礼和敷油礼，使“圣灵”降临其身，以坚定其信仰，振奋心灵。因而称为坚振礼。

（3）告解(Confession)

也称“忏悔圣事”。 告，信徒犯罪过，自动来找神父，表示悔改，请求赦免。 解，神父面对信徒的忏悔，对其悔罪诚意进行确定，以基督所赋予的神权进行赦免，解除其罪过和应受的处分。 圣餐(The Lord’s Supper, Holy Communion)

天主教称“圣体圣事”,其礼仪称“弥撒”(出自拉丁文Missa，面饼）。东正教称“圣体血”。指信徒食用面饼和葡萄酒。面饼代表耶酥的身体，酒代表耶酥的血，表示天主用血所立的新约 （5）终傅(Extreme

Unction)

指终极（临终）时敷擦圣油的圣事 （6）神品（祝圣Consecration）

教会神职人员按职权分为七个品级，领受品级时须行授职礼。这种仪式又称为“派立礼” （7）婚配(Matrimony)

天主教、东正教的圣事之一。教徒在教堂内，由神父主礼，经过教会规定的礼仪认可，正式结为夫妻。 新教徒也有请牧师证婚的，但并不看成是必须进行的圣事

基督教教堂的建筑风格 1 巴西里卡式（早期教堂） 2 拜占庭式

4－15世纪以拜占庭帝国为中心的基督教东派的教堂建筑形式。

罗马式 9－12世纪基督教西派教堂建筑形式。因采用古罗马建筑的券拱而得名罗马式教堂：意大利比萨教堂、比萨斜塔 4 哥特式巴洛克教堂建筑风格。

佛教产生的时间、婆罗门的等级制度

公元前三四千年前，中亚细亚的放牧民族“雅利安人”，一支向西北进入欧洲，另一支走向东南。婆罗门教基本特征就是平等、阶级森严。

印度佛教四大圣地：1.出生 4月初八蓝吡尼园 2.初转法轮之地鹿野苑

3.佛成道地 12月初八菩提伽耶

4.佛涅地：2月15日拘尸那伽

印度佛教发展的四个时期：1.前4世纪中叶-前1世纪部派佛教及佛教的兴盛

2.1-7世纪，大乘的兴起和盛行

3. 7-12世纪密教时期

4.佛教在印度的灭亡与复兴

中国历史上著名的“三武一宗的”灭佛事：

1.北魏太武帝拓跋杰于446年灭佛

2.北周武帝文于574年灭佛

2.唐武宗李炎于845年灭佛 4周世宗柴荣于955年的灭佛

中国佛教八大宗派名称：1天台宗中国最早的佛教宗派浙江天台山开创得名《法华经》

2.三论宗形成于隋代观学派《中论》、《白论》、《十二门论》法性总南京栖霞寺

3.法相宗“法相唯识宗”创始人唐僧玄奘大乘佛教

4.华严宗《华严经》

5.密宗“密教” 6净土宗“莲宗”慧远

7禅宗中国佛教史上势力最大、流传最广最具民族特色的佛教宗教《坛经》 8律宗

大乘佛教与小成佛教的区别：1 理论和说法上，小乘拘泥于佛说，主张“我空法有”，众生和事物是各种因素姻缘和合而成，故无独立自存的本体,但宇宙万物“法”则是实有的。大乘佛教则主张“法我皆空”“四大皆空”（地、火、水、风） 2.在对佛的看法上，小乘保留了原始佛教的特点，认为释迦牟尼是觉者、佛祖、传教师，大乘只有一个释迦牟尼。 3.在追求的理想上，小乘以成就啊罗汉，重在个人脱解

5.大乘以成佛位目的，宣扬普度众生，提出了“菩萨”修行上，小乘：戒、定、慧三学、修八正道

大乘主张三学之外，还要修六四正，大乘分裂瑜珈行派、中观学派

佛教四圣谛：苦（生老病死，八苦四苦再加上怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦）集（集合的意思十二因缘说，无明缘行，行缘识、识缘名色名色缘六处处缘触触缘受受缘爱爱媛取取缘有、有缘生生缘老死）灭（灭除贪欲）道（正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

六道轮回：地狱、鬼、畜生、阿修罗、人（人类）、天（神、天神）

南亚、东南亚的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝五国，原先都曾有大乘、密乘佛教流传，后来以南传上座部佛教为主，上座部佛教长期贵为国教、使这些国家的文化完全上座部佛教化。