火把节的来历(DOC)
火把节是哪个民族的节日风俗呢？(火把节的来历和风俗,寓意是什么)
火把节是哪个民族的节日风俗呢？（火把节的来历和风俗,寓意是什么）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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火把节的简单介绍
火把节的简单介绍
火把节是中国传统节日之一，起源于古代的农业时代。
每年农历正月十五日，人们会点燃火把，跳舞祈求神灵保佑丰收和平安。
随着时间的推移，火把节逐渐演变为一个庆祝活动，成为了中国的传统文化之一。
火把节的起源可以追溯到中国古代的农业时代。
在那个时代，人们需要祈求神灵保佑丰收和平安。
因此，人们会在农历正月十五日点燃火把，跳舞祈求神灵保佑。
随着时间的推移，这个习俗渐渐演变成了一个庆祝活动，成为了中国的传统文化之一。
火把节通常在农历正月十五日举行，也就是中国的元宵节。
在这一天，人们会点燃火把，跳舞，燃放烟火，欢庆节日。
火把节的庆祝活动各地有所不同，但是它们都有一个共同点，那就是点燃火把。
火把是一种由竹子或木材制成的长条，两端点燃后可以燃烧一段时间。
人们会手持火把，跳舞祈求神灵保佑。
火把节的庆祝活动还包括燃放烟火，放烟火象征着驱逐邪恶，迎来吉祥。
烟花爆竹是中国传统文化的一部分，它们在节日庆祝活动中扮演着重要的角色。
火把节的庆祝活动还包括吃汤圆和赏花灯。
汤圆是一种由糯米粉制成的圆球，里面可以包裹着豆沙、芝麻、花生等馅料。
汤圆象征着团圆和和谐。
赏花灯是一种传统的庆祝活动，人们会在节日庆祝活动中赏花灯，这些花灯通常是由纸张或竹子制成的，上面画着各种各样的图案。
火把节是一个具有浓厚中国特色的传统节日，它承载着人们的祈愿和希望。
在这个节日里，人们会点燃火把，跳舞祈求神灵保佑丰收和平安，燃放烟火，吃汤圆，赏花灯，庆祝节日。
这些庆祝活动不仅展示了中国的传统文化，也让人们感受到了节日的欢乐和快乐。
火把节的来历
火把节的来历火把节的来历一相传，火把节的由来与诸葛亮有关。
很久以前，云南维西地区的百姓主要靠打猎捕鱼为生。
有一年，诸葛亮率兵来到这里。
在一次庆祝战胜大鬼主(古代彝族奴隶主)的酒席上，诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻，他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠，同时派人去四川拉稻种。
一天夜里，诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里，便决定让附近村寨的男女老少，每人点起一束火把，用火攻瘴气的方法，迎接运送稻种的汉兵，这一天正是农历六月二十四日，从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。
以后每到这一天，当地人就点燃火把，载歌载舞，庆祝这个象征幸福的日子。
火把节的来历二远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。
这一现象使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，使得天下农作物无法生长，土地荒芜。
人们经常过着食不果腹的生活，而且天下妖魔乱行，世间常常受到生命的威胁。
这时候，彝族出现了一个民族英雄，利用弓箭将多余的太阳跟月亮都射了下来。
并铲除了在世间为恶的妖魔，将洪水肆虐的现象治理好了。
从此之后，彝族过上了幸福美满、繁荣兴盛的生活。
但因为他们的生活过于美满，遭到了天神的嫉妒，于是年年都派下神子到人间征收苛捐杂税。
人们为了反抗神子，就设计将其杀害，引起了天神震怒，排除了大量的天虫到人间毁灭庄稼。
为了将他们杀死，从古籍中翻出了火把能把天虫烧死的方法。
于是彝族某经过三天三夜不眠不休的战斗，利用火把终将天虫杀害，保护了大量的庄稼。
正好这一天是农历的六月二十，彝族某为了纪念这一天，就特此将其作为自己的节日。
每到这一天，都会举着火把来到田野，举办火把节，用以祈求上天这一年的庄稼能够风调雨顺，年年丰收。
第3篇：火把节的来历和风俗关于火把节的起源,各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事,其中有一个故事说:很久以前,天上地下相通.有一年,天神思体古惹派思惹阿比到人间收税.由于人间闹灾害而歉收,人们交不起租税,人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了.天神大怒,先发洪水想淹殁地上的人类,但洪水被人们战胜了.天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼,俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法,无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了.于是,俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫,最终战胜了虫害,夺得了丰收.久而久之相沿成俗,形成了彝族的火把节.火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节，是所有节日中最重要、最热闹的节日。
彝族的传统节日火把节来历
彝族的传统节日火把节来历彝族的传统节日火把节来历彝族的传统节日火把节来历彝族火把节的来历火是人类最早掌握和使用的第一种自然力。
火对彝族关系极大特别是居住在高寒山区的彝族一年四季要生火取暖吃在火边睡在火边家中火塘常年不熄被称之为万年火。
火把节是全国彝族共同的盛大节日节日时间都是在农历6月24日前后几天。
到火把节时彝族人民身着盛装白天举行斗牛、摔跤、跳弦、对歌等各种节日庆典活动。
晚上手擎松枝火把嬉戏于村头寨尾田间地头各处照耀以驱除村中邪魔或烧虫除害。
随后人们便从四处聚到一起汇集火把于一堆簇成巨大篝火围起篝火弹琴吹笙尽情欢歌跳舞。
关于火把节的来历各地传说不一。
其一相传彝族祖先从中原流放到西南农历6月24日这天夜晚到达聚居地森林密布杂草丛生猛兽的叫声阴森恐怖。
先民们为了使族人不受伤害人人打起火把驱赶害虫妇女们点火把照明男人伐木扎起围栏兴建房屋使族人避免了毒蛇猛兽的侵袭人们为了纪念到西南安营扎寨的第一天每年的农历6月24日晚彝族人都要点火把唱歌跳舞以示纪念。
其二古时候有一年地里的庄稼将要成熟收获时有一恶魔从天上撒下无数的害虫辛苦一年的庄家将被毁之危急之时有一个彝族妇女决心为民除害并于农历6月24日燃起火把到庄稼地里四处焚烧害虫昼夜不停害虫被消灭了但这位彝家妇女因劳累过度而死去人们为了纪念这位为民除害而献身的彝家妇女将其死难的日子作为火把节传袭下来。
其三相传一次民族战争中彝族军队被敌人围困面临覆灭之时突闻一群牛的吼叫声彝军计上心来在牛角上扎起火把在牛尾巴上栓火炬到了夜晚把牛赶进敌阵借助火威彝军乘胜追击一举打败敌军。
关于彝族火把节的来历各有其神话传说至于火把节的天文历法的科学意义则鲜为人知直到上世纪90年代上期才完全调查清楚火把节是彝族十月太阳历的一个重大节日。
中国社会科学院民族研究所刘尧汉教授南京大学天文系卢央副教授合撰的《文明中国的彝族十月历》一书专门阐明彝族十月太阳历法是根据观察太阳运动定冬至和夏至傍晚观测北斗星和斗柄指向定大寒和大暑大暑这一天才是一年一度的盛大节日——火把节。
【民间故事】火把节的传说
【民间故事】火把节的传说在很久以前的中国农村，有一个小村庄，每年到了农历十月十五的晚上，村民们就会举行一场传统的庆祝活动——火把节。
这是一个象征着温暖和希望的节日，也是村民们迎接冬天的仪式。
据说这个火把节起源于一个古老的传说。
很久很久以前，这个村庄的祖先们曾经遭受到严重的灾难，饥荒、瘟疫和战争无情地摧毁了他们的家园，使得整个村庄沦为一片废墟。
村庄的祖先们并没有放弃，他们始终保持着坚定的信心和勇气，决心重建家园。
有一天，一位叫做李大牛的村民在废墟中发现了一只闪闪发光的火把。
他把火把带回了村庄，并告诉了村民们。
大家对这个火把感到非常神奇，相信它是上天的赐予，象征着重建家园的希望。
于是，村民们决定在农历十月十五这一天，举行一场庆祝活动，以纪念他们的祖先和那把火把。
整个村庄都布满了鲜艳的灯笼和彩旗，人们穿着盛装，手持火把，燃起熊熊燃烧的火焰，围绕着村庄跳起了欢快的舞蹈。
据说，这样的庆祝活动让村民们感到无比的勇气和希望，他们相信火把的光芒能够驱散黑暗，给他们带来好运。
每年的火把节上，村民们都会带着火把绕村而行，把光芒带给每一个角落。
而在这个传统的火把节中，还有一个特殊的仪式——传火。
传火是让火焰从一个火把传递到另一个火把的过程，象征着希望和团结。
在传火仪式中，村民们排成长长的队伍，每个人都抱着自己的火把，然后逐个把火把上的火焰传递给下一个人。
整个过程中，火焰从人群中一直传递下去，像一条亮丽的烈焰河流，给每个人带来了温暖和充实。
这个仪式也代表着家族和社区的团结，每个人都是火把节中不可缺少的一部分。
每个参与传火仪式的人都要经历一个个火光接触的瞬间，感受到火焰的温暖，也感悟到团结的力量。
火把节不仅是一场庆祝活动，更是一种思想的传承。
通过火把节，村民们把祖先们的勇气和坚持传承下来，同时也把团结和希望的精神传递给年轻一代。
村民们相信，只要大家团结一心，拥抱希望和光明，就一定能够战胜困难，实现梦想。
如今，火把节已经成为这个村庄最热闹、最受欢迎的节日，每年吸引着越来越多的游客。
【民间故事】火把节的传说
【民间故事】火把节的传说在中国西南地区有一个古老的节日叫做火把节，这个节日一直以来都是当地人民热爱的节日，被誉为火把传承之地。
火把节的来历有许多种说法，其中最为广为人知的一个传说就是下面要讲的。
很久很久以前，有一个小山村叫做火把村，村子里的人们生活安宁，乐呵呵的过着自己的日子。
可是村子的北面有一片很脏很乱的沼泽地，那里经常出现一些不速之客，让村子的人们深感恐惧。
有一天，村里的长老们商议决定要找一种办法来对付这些不速之客。
最后他们决定在每年的农历七月七日点燃火把，把恶灵从村子外驱除，并且邀请各地的人们来参加，希望有更多人加入到这个活动中来。
从此，火把节就成了这个村子的一个盛大节日。
据说，火把中的火焰能够照亮黑暗，传递光明和温暖，可以抵挡一切邪恶的力量，所以火把节就成了村子最具特色和意义的传统节日。
随着时间的推移，火把节渐渐地传遍了整个西南地区，人们也都知道了火把节的来历。
而这个故事也就成了火把节的代表传说之一，一直被人们传颂着。
而在这个节日的前夕，火把村里的长老们会提前做好大量的火把，准备迎接这一天的到来。
当农历七月七日到来的时候，村里的人们会手捧火把，相聚在一起，沿着村子外的小路走向沼泽地。
火把的火光让整个夜晚都变得明亮起来，村子里的孩子们也都非常兴奋，他们跟着家长一起走在前面。
一路上，人们会唱歌跳舞，祈福平安，希望这一年的庄稼风调雨顺，还会举行一些庆祝活动，如民间舞蹈、民歌演唱等。
当火把节完美落下帷幕后，便是村里人们欢欢喜喜地收获季节，过上充实而幸福的日子了。
这个传说也成为了火把节的象征，人们传承着这个传说，寄托着对未来生活的美好向往。
如今，火把节已经成了西南地区不可或缺的传统民俗活动，每年都会吸引来自世界各地的游客前来观赏、参与。
而火把节的故事也一直被人们口口相传，成为了代代相传的传统文化。
火把节的传说还有许多不同版本，每一个版本都富有民间特色，都充满了神秘和魅力。
这些传说丰富了火把节的内涵，使得这个节日更加丰富多彩，也更加引人入胜。
火把节的来源传说及习俗风情_节日习俗
火把节的来源传说及习俗风情火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
过节民族节期为三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢!来源传说火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。
火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神;一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
"火把节"也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。
当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。
白族为什么过火把节火把节的风俗
白族为什么过火把节火把节的风俗火把节是云南许多民族的共同节日,通常在每年的农历六月二十四或二十五日举行,其中以彝族和白族的火把节最为隆重,具有代表性，那么白族为什么要过火把节呢?下面是小编为大家整理的白族过火把节的起源传说，希望你会喜欢!白族过火把节的起源传说火把节是云南许多民族的共同节日，通常在每年的农历六月二十四或二十五日举行，其中以彝族和白族的火把节最为隆重，具有代表性。
在彝族山寨，到了火把节之夜，村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把的周围，以示团结齐心。
人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞，通宵达旦。
火把节来临，无论男女老少，鄱要参加节日的各种活动。
男子主要是摔跤、赛马、斗牛、斗羊、爬杆等，妇女的活动主要是唱歌、跳舞、有的向小伙子"敬酒"。
火把节也是彝族男女青年选择情侣的节日，人们在节日里接触、认识、谈情说爱。
火把节的高潮在夜晚，人们举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声和吼声，火把相连，形成条条火龙，照亮了茫茫黑夜，蔚为壮观。
相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔到人间破坏人们的幸福生活，惹怒了地上的一位叫包聪的大力士，双方决定以摔跤来分输赢。
他们搏斗了三天三夜仍不分胜负，于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为地上的大力士助威，终于打败了十大力。
恶魔发怒，放出各种害虫来糟踏人们辛勤种出的庄稼。
人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后把害虫全部烧死了，这一天正好是六月二十四日。
后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀鸡宰羊，举行火把节的各种活动。
它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。
彝族火把节以石林和楚雄两地最为隆重。
每年都有数万人参加。
白族火把节来自"火烧松明楼"的故事。
相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五沼。
六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。
【民间故事】火把节的传说
【民间故事】火把节的传说火把节是云南省瑞丽市当地的传统节日，每年农历六月二十四日晚上，人们点燃火把游行庆祝。
众说纷纭，有很多不同的关于这个节日的传说。
传说一：祈雨故事相传在古代，瑞丽地区遭遇大旱。
村民们祈雨无果，唯有向天神建立一座神坛，谁能献出最宝贵的物品，谁就能获得天神的青睐，让天降甘霖。
幸运的是，一位年轻汉子牺牲了自己的生命，把火把献给了神坛。
火把冲天而起，引来了倾盆大雨。
自此，村民们每年农历六月二十四日晚上，点燃火把，祈求庄稼收成丰收，家庭幸福安康。
传说二：抗击外敌故事据说在元朝时期，云南的瑞丽地区曾经被蒙古族的侵略军占领。
城池被攻陷之后，残余守军展开了一场殊死的反击。
由于城内缺乏弹药，士兵们只好点燃火把，手持火把进行冲锋。
火把照亮了敌军的阵地，也点燃了士兵们的勇气。
他们用火把击退了敌军，赢得了胜利。
自此，瑞丽地区每年农历六月二十四日晚上，都会举行火把游行，以纪念坚强的士兵，以及那场决定胜败的战争。
传说三：替身献爱故事有一个年轻的牛郎和一个美丽的织女相爱了。
但是他们的家庭不同，没有地位和人情的牛郎只是一个贫穷的农民，不能娶织女为妻。
织女被迫走了，牛郎流落到了瑞丽地区。
一天晚上，他发现当地人正在进行火把游行。
他听说这个节日是为了祈求一年庄稼丰收，家庭幸福，想到多年来自己的劳作一直为顽石拥挤，心里非常伤心。
突然，他想到了自己的爱情，于是他把自己的火把献了上去，希望织女在天上也能看到他的火把和爱意，知道他对她的爱没有改变。
从那时起，牛郎的火把一直点亮在火把节上，为他和织女的爱情见证和祝福。
火把节的来历
火把节的来历历史背景火把节起源于中国东北地区的辽宁和吉林等地，据考古学家的研究，这一民俗活动的起源可以追溯至宋朝时期。
古时候，人们在农田链火，以祈求丰收和驱邪。
自从现代化工业发展以后，火把节逐渐失去了现实意义，但其作为传统节日的民俗活动，仍然受到人们的热爱和关注。
火把节的庆祝活动火把节是一个充满热烈欢快气氛的节日，人们在这一天会举行各种各样的庆祝活动。
1. 点燃火把火把节的标志性活动之一就是点燃火把。
人们在晚上点燃巨大的火把，围成圈跳舞，象征驱除凶灵，带来好运。
火把的火光闪烁，照亮了整个夜空，给人们带来无尽的欢乐和祝福。
2. 舞狮舞龙除了点燃火把，舞狮和舞龙也是火把节的重要活动。
人们穿上华丽的狮子和龙的服装，以随着舞狮和舞龙舞动的节奏，表达对新年的祝福和希望。
3. 篝火晚会在火把节的晚上，很多地方会举办盛大的篝火晚会。
人们围坐在篝火边，唱歌、跳舞、表演各种节目，共同庆祝这个特殊的节日。
篝火的熊熊烈焰象征着辞旧迎新，给人们带来新的希望和动力。
火把节的现代意义火把节作为中国传统文化的一部分，具有深远而重要的现代意义。
首先，火把节是一种传统节日的继承和传承。
通过举办火把节等庆祝活动，能够让年轻一代了解和认识传统文化，并将这些优秀的传统文化传承下去。
其次，火把节也是文化交流的平台。
在火把节期间，很多外国游客也会前来参观，他们能够通过此次活动了解中国的传统文化，加深对中国的认识和理解。
最后，火把节也具有经济效益。
火把节举办期间，会吸引大量的游客和观光客前来，从而促进当地旅游业的发展，带动相关产业的繁荣。
总结起来，火把节不仅是一种传统节日的庆祝，更是一个传承文化、促进交流和发展经济的重要平台。
我们应该倍加珍惜、传承和发扬这一传统节日，让它在世代相传中绽放出更加灿烂的华彩。
关于火把节的传说故事
关于火把节的传说故事
给你讲个火把节的传说故事哈。
很久很久以前呢，在一个彝族的小村子里，有个特别坏的天神。
这个天神啊，嫉妒人间的幸福生活，就派了好多蝗虫啊、螟虫之类的害虫到人间来搞破坏。
这些虫子可不得了，把庄稼吃了个精光，老百姓们都愁坏了，眼看就要没饭吃了。
这时候呢，有个聪明勇敢的彝族小伙子叫阿提拉巴。
他看着乡亲们受苦，心里特别难受，就决定要和这个坏天神斗一斗。
阿提拉巴和天神约定，在农历六月二十四这天来一场比赛。
要是阿提拉巴赢了，天神就得把害虫都收回去，要是天神赢了，那人间就只能任由他欺负了。
比赛开始了，天神可狡猾了，他施了各种法术，一会儿呼风，一会儿唤雨。
可是阿提拉巴一点都不害怕，他凭借着自己的智慧和勇气，巧妙地应对着天神的攻击。
最后啊，阿提拉巴想出了一个绝招。
他把好多松树枝啊、干柴啊绑在一起，做成了火把。
当天神又一次施展法术的时候，阿提拉巴点燃了火把，熊熊大火照亮了整个天空。
那些害虫啊，一看到火光就害怕得不得了，纷纷被烧死了。
阿提拉巴就这样赢了天神，老百姓们高兴坏了。
从那以后，每年的农历六月二十四，彝族的人们就会点燃火把，跳舞庆祝，纪念阿提拉巴的勇敢，也祈求来年风调雨顺，不再有灾害。
这就是火把节的传说啦。
火把节的由来故事
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火把节的由来是什么
火把节的由来是什么火把节是云南、贵州、四川等彝族地区的民俗。
那么你知道火把节的由来是什么吗?下面就跟小编一起来看看吧!火把节的由来一是关于英雄支格阿鲁抵抗天神恩梯古兹的传说。
相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派天兵天将到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧，在农历六月二十四用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这个日子定为火把节。
二是关于英雄阿体拉巴抵御虫灾的传说。
相传远古的时候，天上的一个大力士斯惹阿比和英雄阿体拉巴摔跤，阿体拉巴将斯惹阿比打败，斯惹阿比狼狈地逃回天上，在天神面前搬弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，派遣大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在农历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃，终于把害虫烧尽。
于是彝族人民把这个日子定为火把节。
除了以上两种主要的传说而外，《西昌县志》记载着另外一个传说。
相传唐初的云南境内本有六个部落(六诏)，处在最南端的南诏日益强大，南诏王皮逻阁意图称霸，遂邀约其他五诏首领聚会，以便一网打尽。
慈善夫人是邓赕诏首领的妻子，她识破了皮逻阁的奸计，便极力劝阻丈夫不要前往。
其夫不听，慈善夫人只得在他的手腕上戴上一个铁环。
后来邓赕诏首领果然遭到皮逻阁的暗算，和其他几位首领被烧死在松明楼。
慈善夫人闻讯痛哭欲绝。
她在灰烬中根据铁环找到丈夫烧焦的尸体，并将其遗骸运送回家。
皮逻阁知道了，感到十分惊奇，便欲逼慈善夫人和他成亲。
慈善夫人誓死不从，在安葬其夫之后，于农历六月二十五自尽。
为了纪念勇敢聪慧的慈善夫人，云南的白族人民便将这个日子定为火把节。
举办的时间彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节是中国少数民族彝族的传统节日
火把节是中国少数民族彝族的传统节日，在每年的中国农历六月二十四日举行。
不仅彝族过火把节，其他一些中国少数民族如纳西族、白族、傈僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。
关于火把节的来历，路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。
但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了火把节。
白族传说与此不同，光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因此为会。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。
彝族火把节的来历很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。
这一年，阴险狠毒的山官头人魔哈选女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾。
在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷，魔哈恼羞成怒，用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊。
后经众乡亲搭救才脱险。
在阿查遇难的时候，诺娜姑娘险遭魔哈魔掌。
魔哈带领兵丁把诺娜的家团团围住，要抢诺娜成亲。
为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁，离家逃走，寻找阿查，在红山悬崖，她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上，故有“白人崖”之称。
阿查被众乡亲救出了裂山，情知中计直奔诺娜家；只见诺娜的父母被魔哈所杀。
阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山峻岭，最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。
阿查痛不欲生，想跳崖与诺娜同归。
众乡亲前往劝阻，从崖边拉回了阿查，并和他一起商量复仇的办法。
次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家，焚烧了魔哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈。
为诺娜报了仇，为众乡亲解了恨。
为了纪念这个难忘的日子，每年六月二十五日这天下午，彝族村寨的人们都要点燃起松明火把，用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫；驱邪除恶，以示吉祥幸福；同辈人互敬火把，烧掉“祝崇”，以示清洁平安。
2021彝族火把节的来历及寓意
2021彝族火把节的来历及寓意彝族火把节是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。
白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。
火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
下面是小编为大家整理的彝族火把节的来历及寓意，希望对你们有帮助。
火把节的起源火把节是彝族人民特有的传统佳节，每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。
自汉唐起，已沿袭一千多年。
火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。
有关火把节起源的记载和传说，其中较为普遍的两种：一、相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节。
二、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。
每逢农历六月二十四日，是我国彝族人民的传统节日火把节。
按彝族的风俗，这一天要举行斗牛摔跤和盛大的群众性文艺联欢活动。
到了夜晚，家家户户都在门前竖起一支火把，村寨里还要竖起高达三四丈的大火把，以示吉祥。
村寨的男女老幼手执火把照遍房舍、畜圈、庄稼、道路，表示驱逐妖魔鬼怪、毒蛇虫害，预祝丰收。
然后，人们往往汇集到村头、广场等地方，举行盛大的篝火晚会。
此外，青年人们还要举着燃烧的火把，奔跑在松林田间、村前寨后。
这时，只见田野山村到处游动着闪亮的火光，形成了灿烂耀眼的火海，这也是火把节中最具特色的活动。
关于火把节的来历，民间有这样的传说：在很久以前，有个名叫额其拉巴的彝族小伙子，是个摔跤能手，天下没人战胜他。
【民间故事】火把节的传说
【民间故事】火把节的传说火把节是中国传统的民间节日，起源于古代汉族的一个故事。
相传，很久很久以前，南方有一个居住着勤劳善良的汉族部落。
由于这个部落位于一个偏僻的山谷之中，经常受到山贼的袭击。
于是，部落的族长决定采取措施来保护族人的安全。
族长调集了全族的男子，组成了一支特种部队，专门负责部落的安全。
这支部队经过严格的训练和长时间的战斗，士气高昂，武艺纯熟。
一天，山贼们再次来到部落，但这一次，他们遭到了汉族勇士们的顽强抵抗。
汉族勇士们不畏艰险，舍生忘死，用自己的鲜血和生命，保卫了他们的家园。
山贼们最终被击退，部落恢复了宁静与安宁。
为了纪念那些牺牲的勇士，人们在每年的这一天点燃火把，高举火把游行，以表达对他们的敬意与怀念。
火把节如今已经成为了一个重要的节日，在汉族的地区，人们会在每年的农历六月二十四这一天举行盛大的庆祝活动。
活动一般会在傍晚开始，人们会聚集在村庄的广场上。
整个广场被布置得十分庄重，到处都是花灯和彩旗，热闹非凡。
当天最大的亮点是火把游行。
游行队伍通常由年轻人组成，他们身穿传统的汉族服饰，手持火把，排着整齐的队列。
游行队伍会沿着设定的路线穿行于村庄，向人们展示汉族的传统精神与文化。
火把游行的期间，人们会高声歌唱，载歌载舞，一派节日的欢乐气氛。
除了火把游行，火把节还有其他的庆祝活动。
大家会一起制作风车、花灯和剪纸，以及各种各样的手工艺品。
还会进行民间舞蹈、杂技表演和传统音乐演奏，丰富多彩的文化活动让人们体验到了浓厚的民族气息。
火把节是人们热爱生活、追求自由的象征。
通过举办这个节日，人们希望传承汉族的传统文化，凝聚族群的凝聚力，增强归属感和身份认同。
火把节不仅是汉族传统文化的重要组成部分，也是世界文化的一部分。
如今，越来越多的人都对中国的传统节日表示兴趣，希望能够了解和体验其中的文化内涵。
火把节的故事和庆祝活动，向人们展示了汉族人民的勇敢、智慧和勤劳。
通过这个故事，我们可以深深感受到汉族文化的灿烂与博大。
火把节的来历
火把节的来历火把节是中国独特的民俗传统节日，起源于古代农耕文明。
它象征着人们对生活的热忱与希望，传承至今已有数千年的历史。
本文将为您详细介绍火把节的来历，以期进一步了解中国的文化传统。
古代中国是一个以农业为主的社会，农民们过着与天地相依的生活。
他们为了祈求丰收、还愿、驱邪、祈福等目的，创造了一系列的节日和仪式。
其中，火把节作为一种独特的庆祝活动，成为了古代农耕文明中的一颗璀璨明珠。
据史书记载，火把节最早起源于西汉时期。
那时，农民们在秋收和冬耕之间，为了庆祝收成和祈求来年的丰收，便黄昏时点燃大火把，高举着火炬，在田间地头舞动。
他们相信火焰可以燃烧秋天的病虫害，同时也可以祈求神灵保佑他们，使来年的农作物茂盛。
随着时间的推移，火把节逐渐演变成了一个重要的节日。
每年的农历十月十五，人们将点燃火把，手持火炬，沿着村庄、城市的大街小巷游行。
火把冉冉升起，照亮了人们内心的希望和梦想。
火把节的起源多种多样，与中国的民间传说密不可分。
其中最为著名的故事是关于“俊男美女披红衣”的传说。
相传，在很久很久以前的一个秋日黄昏，灾难来袭，一只凶恶的恶魔破坏了农田，偷走了水源。
人们无助地看着作物枯萎，感到十分绝望。
但是这个痛苦的时刻，一位名叫赵薇的村民勇敢地站了出来。
她带领村民们点燃火把，手持火炬，向恶魔发起了猛烈的攻击。
在激烈的战斗之中，赵薇战胜了恶魔，恢复了村庄的和平与丰饶。
为了纪念这一伟大的胜利，人们决定在每年的秋天举办火把节，以表达对勇敢女性的敬意，并祈求来年平安丰收。
火把节不仅仅是一种庆祝和纪念的方式，也是一种独特的文化符号。
火把在中国古代的文化中有着深厚的内涵，代表着光明、温暖和生命的延续。
火焰的燃烧象征着热情和奋斗的精神，同时也寄托了人们对美好生活的向往和祈求。
火把节的举办不仅给人们带来了欢乐，也成为了丰富多彩的旅游资源。
每年的火把节期间，各地举办的庆祝活动和民俗表演吸引了大量游客。
人们可以亲身感受到中国民族文化的底蕴，欣赏到独具特色的表演和节目。
火把节的来历知道介绍
火把节的来历知道介绍火把节是一种传统的庆祝活动，它被认为是许多国家和地区的文化遗产。
不仅如此，火把节还是许多年轻人非常钟爱的活动之一。
那么，火把节的来历是什么？让我们一起来了解一下吧！火把节的来历火把节最早可以追溯到古代欧洲。
那时，人们会在夏至之夜点燃木柴来迎接新的一年。
据记载，最早的火把节可以追溯到公元前200年的古希腊。
据说，古希腊人会在每年的农神节上点燃火把，然后舞蹈和唱歌，以庆祝农作物的收获。
这个节日一直持续到第四世纪，当时基督教称之为圣约翰节。
在当时的基督教中，圣约翰节被视为夏至之夜的庆祝活动。
圣约翰节最初的形式是在夜晚点燃篝火，而这个习俗一直延续到现在。
在欧洲，火把节在许多地方都有出现。
例如，在瑞士，人们会在每年的圣诞节前夕举行庆祝活动，包括点燃火把和唱圣诗等。
同样，在英国，火把节也很流行。
在英格兰南部的一个小镇上，人们会在每年的11月5日点燃火把和燃烟火，以庆祝著名的“火箭节”。
火把节的介绍尽管火把节的形式，日期和意义在不同国家和地区各不相同，但总体上它们都是一个以火为媒介的庆祝活动。
火在文化上具有很强的象征意义，是人类社会的中心，代表着知识、智慧和力量，因此许多火把节都与灵性、奇迹和祝福相关。
在如中国、印度、泰国、马耳他和瑞士等许多其他国家中，火把节是很重要的庆祝活动。
通常，人们会在夜幕降临时点燃火把，然后舞蹈、歌唱和进行游行等活动，以庆祝这个日子。
在有些地方，人们也会绕过火焰，或是在水中放置着火把以象征性地驱散邪恶的力量。
总之，火把节作为一种古老而富有意义的庆祝活动，在各种文化中都有着广泛的影响。
它是我们文化遗产的一部分，也反映了不同地区和文化的发展和特征。
现在，火把节已经成为一个吸引人们的节日和庆祝活动，带来了欢乐、温馨和祝福。
火把节的来历(纳西族)
火把节的来历(纳西族)火把节(纳西族)从农历六月二十四日起，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。
每家门前要点一支柱子般又粗又高的大火把，寨里的青少年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边舞，直至深夜。
火把燃得愈旺愈久，表示愈吉利，人们愈高兴。
这个隆重的节日是怎么来的呢？相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的秽气冲上来，下令把天门长闭不开。
可是不久，十八层天游腻了，仙景异物也看烦了，心里阵阵烦闷。
一天，他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间景象究竟怎样，借以解除烦闷。
天门一开，春风一习一习一，只见人间青山重重，绿水蜿蜒，百花争芳，百鸟争鸣。
珍珠般的村庄，座落在辽阔的田野，人们辛勤耕种，笑声不断，山歌悠扬……玉皇大帝看得心迷神醉，烦闷顿时抛到天外去了。
玉皇大帝把人间看了个够，又转身望望自己的天宫，顿时气得吹一胡一子瞪眼睛，对着护卫在一侧的神将们发泄怒气：“怎么？我的天宫本来是最美满、最幸福的，如今竟比不上凡间了，这还了得？……”边说边怒冲冲地下了一道急旨，命掌火的红面天神把人间统统烧光。
掌火天神领了玉皇大帝的圣旨，火速离开天门，乘风驾云来到人间。
他没有马上放火，先巡视了一番。
从南到北，从东到西，看了又看，果然人间比天宫美好：一山一水都是那样雄奇秀丽，一草一木都是那样欣欣向荣，一村一户都是那样和睦幸福，锦绣田园里人们在辛勤劳动，酒茶菜饭是人们用汗水换来的……这同天宫里的古板日子截然不一样。
掌火天神一爱一上了人间，他不忍心烧毁这美好的世界，不忍心摧一残这勤劳淳朴的百姓。
虽然他明知道，如果违逆玉皇大帝旨意，定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，决不执行玉皇大帝圣旨。
主意一定，他便返回天宫，向玉帝撒了一个谎，说已照旨把人间烧干净了。
玉皇大帝听了，高兴得笑了起来：“哈哈，还是我的天宫胜过人间！”隔了好久，玉皇大帝又坐得胸烦心闷了，想看看被火烧成废墟的人间。
他又在仙姬们簇拥下来到天门前，可是不看则已，一看更使他气得发疯。
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火把节的来历很久很久以前，在哀牢山的一座大山脚下，住着一个大妖魔，它身长八丈，头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇，而且每天要吃三对活人的眼睛，如达不到它的要求，就会降祸于各村寨，让人们得一种怪病，让人全身腐烂，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周围的彝族百姓为之深恶痛绝，欲除之而后快。
但因为魔王法力强大，众百姓无可奈何，每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹。
人们在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危，不知什么时候灾难降临到自己头上。
有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们，我们不能这样等着死吧！只有除掉妖魔，我们才有活路。
”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头人答应了大家的请求，决心除去喏吒王。
他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人，带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪，恶眼圆睁，恰似两盏大灯。
为了除害，勇士们冒着生命危险，把长矛大刀使劲投向喏吒王，谁知，喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它，只好象给它搔痒而已。
头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身，这下可把它惹怒了，它张开那血盆大嘴，猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了。
魔怪未被除掉，还吃了很多人，人们绝望了，被逼得逃命他乡。
所以，这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少，农田荒芜，村落破败。
在这危难的时期，一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人，他清风道骨，一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖，身后背着一个小竹篮，走进村寨，只见一幅破败景象，人烟极少，偶尔见人一问，得知妖魔作祟。
道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮，取出斩妖剑，在竹篮上贴上符章，举剑念咒语，不到一个时晨，顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来，又哭又叫，悲哀地跪在小竹篮边，身体越来越小，道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲，为何在此地害人，今天你受罪的日子到了。
”说完，道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下，囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人，只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。
当地的彝族百姓们恨透喏吒王，每当它探头往外看时，人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长，烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地，万千人的喊声震天动地，几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告，点起火把，烧起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，庆祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。
所以火把节就这样形成，并一年年一代代地传下来，一直传到现在。
--------------------------------------------------------------------------------------------------/news/printpage.asp?id=108盐与火把节的来历2005-11-28在美丽的大凉山上，有一个产盐的地方名叫盐源。
盐水出在山青水秀的塔尔山和转盘山之间，塔尔山又叫神女峰，山上住有一个年方十六的摩梭姑娘，她经常出没于河畔林间，为上司放牧羊群。
这姑娘美丽大方，心地善良，富于智慧的双眼十分传神，使人见到便感到可爱可亲。
那时，这地方有一种打秋千的习惯。
就是在热闹的新春初几头，青年男女都穿上节日的盛装，在村里搭起秋千架，欢乐的小伙子推着花枝招展的姑娘在秋千上荡来荡去。
他们唱情歌说情话，这是一个谈情说爱的好机会。
可就在这样的大喜日子里，这个摩梭姑娘没有去打秋千，因为她放的羊昨天在密林中丢失了两只，急着要找她那心爱的羊。
清晨，少女迎着灿烂的朝霞进入丛林，这里常常是清明不断雪，谷雨不断霜，真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
梨花是白的，被毡是白的，满山的雪是白的，神女峰的泥巴也是白的，这简直是一个银色的海洋。
姑娘抓起一把雪，眼望着雪白的山，心里深情的想着，这一坡一山的雪都是盐该多好。
她在神女峰上生活，已有整十六个年头了。
十六年来到底吃了多少盐？盐！可比金子还贵重呢？几年前酋长给了阿妈一点盐，盐中不知渗了多少白泥，从此就有了还不清的盐债，自己才在风雨里为酋长放羊。
不久前，阿妈从回族人手中换了一块硬盐，高兴得象得了宝贝一样，还用麻绳把盐挂了起来，三五天才提出来在汤里搅一下，阿妈还夸口说：“山珍海味，盐巴才是头一位呢！”放了盐的汤真好吃。
可是，听回族叔叔讲，这点盐运进山来也不容易，一路上老虎豹子多，土匪恶霸多，随时都有危险……姑娘走啊想啊，想象着翅膀飞上了广阔的天穹。
忽然，一阵咩咩的叫声打断了姑娘的思绪，她拨开树丛一看，嗬！两只羊在草丛中活蹦乱跳，其中一只是黑色的大公羊，为羊群的头羊，另一只是花白的母羊。
两只羊今天竞跑到这里撒欢，害得人家到处寻找。
姑娘有些生气，挥舞着羊鞭疾奔过去。
两只羊见了，不但不逃，反而窜到姑娘面前直撒娇。
姑娘心软了，娇叱一声，还不快回去！羊鞭轻轻一扬，赶着羊就往回走。
丢失的羊儿又回来合群了，从这以后，这两只羊儿就引着羊群在塔尔山吃草，喝山里头来的水，长得膘肥体壮，毛色光亮，村寨的人都称赞姑娘是个好放羊人。
转眼到了六月十六日，照老习惯这天晚上的少女，都要离开村庄到风景秀美的地方露宿，希望求到好梦，得到一个好情人。
可是这个姑娘没那份心思，她却总是想把羊群养得好的迷解开。
这天，姑娘发现羊群越过奔流急湍的河，却不喝河里清亮的水，在头羊的带领下，一个劲的钻入深林，向大森林深处奔去。
她紧紧跟在后面，前面出现一个水塘，羊群围上去吃着塘水。
这水，为什么羊群喜爱吃？为什么常常是一只两只好几只的羊不见了，第二天又跑出来呢？问题一个个在姑娘心里回荡。
聪明的姑娘突然意识到，羊儿爱吃的水我应尝尝，只见她轻盈的走到塘边，如明镜的水映着她美丽的身影。
她双手伸进塘里，塘面起着涟漪，她手捧塘水送进口里，异样的感觉使她惊叫起来，这明明是清香可口的盐水呀！她忙痛饮了几回，立即感到浑身舒服有力。
她常听阿妈说：人不吃盐身上要长深深的汗毛。
我放牧为啥？我阿妈曾用羊皮换的啥？我们朝幕想为的啥？可不就是这种神水吗？不就是我们日夜盼望和我们生命息息相关的盐水吗？她轻轻地抚摸着羊头，无限深情的赞美说：“我心爱的羊儿啊！你们虽然不说话，可你们是很聪明啊！”姑娘为找盐，历尽了千辛万苦，今日她发现了盐水，喜悦的心情就不用说了。
她为了给缺盐的山民带来佳音，分享幸福，使人们能生活美满，身体健壮，逢人便说：“那里有盐水！”这惊天动地的消息，很快传遍了大小凉山。
人们不怕远隔千山万水，都到这里来背盐水吃。
一天，姑娘在盐水塘边烧火做饭，临走时阿妈给了她两个鸡蛋，当她吃了蛋又在空蛋壳中装满盐水，无意的放在余火上烘烤，不久水干了，鸡蛋壳内全是雪白的盐。
她从此得到启示，带了一个铁锅来熬，这就是直到解放后，还用蛋形铁锅熬冒壳盐的起源。
自那以后，盐塘边上人们越集越多，按各人的专长分工合作，开始了用牛车拉柴，制铁锅熬盐。
这种兴旺的情景民间诗人曾描绘：“合井松烟火昼然，羡她煮海白如棉；贫家妇女无生计，支锅熬出雪花盐。
”盐业生产越来越旺，四方经商者络绎不绝，人们都尊敬那牧羊的姑娘，可这事却气坏了土司，他气极败坏地责备姑娘；“你发现盐水，为什么不先给我说？”姑娘理直气壮的回答；“盐水又不是你的，为什么要先向你说？”土司抽刀把姑娘杀死，砍成块块装进牛皮袋，丢在硝坑洞中去了。
摩梭姑娘遇害的恶噩一传开，上千的各族人民在深夜举起了愤怒的火把，从四面八方赶来，直向酋长的衙门冲去。
衙门转眼被火焚烧，土司在混战中被打死，当地的各族人民用火把迎来了黎明的曙光。
据说这晚正是旧历六月二十四，也就是后来盐源人民火把节的来历。
自那以后，人民还在盐水井旁修了一个庙，名小龙王庙，神台上塑了姑娘和她的一群羊儿的像，尊称她叫“开山娘娘”。
清光绪初年，盐源县知县欧阳街还在《神女峰开山娘娘庙上祭文》中，最后礼赞曰：“新宫紫殿鸳鸯瓦，指挥忠将井龙王，左右分龛同祀灶，永世不忘开山娘。
”--------------------------------------------------------------------------------------------------/pubnews/doc/read/jsjwy/907470516.85487797/火把节散记（彝）阿蕾朋友，你到过祖国西南最大的彝族聚居区凉山吗？你参加过那里的火把节吗？如果没有的话且听我细细讲来。
一火把节是凉山彝族传统的重大节日，一般都在农历六月二十四日举行。
火把节的来历说法不一，从活动很隆重的布拖、普格等地火把节仪式来看，在诸多有关火把节的传说故事中，天神恩体古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，相邀在六月二十四这天用火把焚烧害虫这个故事是比较实在的一种解释。
二时值火把节的彝山，是一幅重彩涂抹的油画，一支清音繁复的歌。
你看，那橙黄的荞地，那正翻白灌浆的燕麦，还有墨绿的晚洋芋地里那白的花、紫的花；你听，那清新透明的雨后晴空下云雀欢朗的歌唱，山林里杜鹃们那高一声低一声的呼应，深山老林中猎狗急切的追逐声和猎人充满激情充满欢欣的助威声，树丛中蝉儿那不知疲倦的长鸣，花草丛中被惊动的蚱蜢猛地弹起后那抖动翅膀的习习声；你闻，那已腾出来播上甜荞或圆根的早洋芋地里潮呼呼的泥香，热溽中氤氲的荞麦熟透了的气息及花香草香……假如你是远方的客人，且不说那火把节的欢乐场面，单就这画、这歌、这香就足以使你沉醉而留连忘返的。
三农历六月二十四这天，村里的男人除了足不出户的老人及牧童外，全都聚到村旁的小溪边杀猪宰牛分肉。
本来就一肚子怨气的牧童很不情愿地把牛羊赶到草坡上后，无心再和羊羔们撒欢，和牛犊们嬉戏，也无心倾听猎狗撵到了哪座林子，两只眼睛老盯着小溪边蚂蚁一样蠕动着的人堆和升腾的青烟，想着咝咝冒油的烤肉，不住地吞咽着冒涌的涎水，焦燥不安地等待着父兄或姐妹们快来替换他们。
可是太阳有意跟他们作对似的，老钉在那个地方不肯挪步。
好不容易等到太阳偏西的时候，终于盼来了接班的。
来不及交班，只见他们被露水擦洗得白白的小脚丫就已晃出好远。
他们飞也似地回到家里，先烧上一笼火烤一坨肝呀肾的解解馋，然后带着满嘴的锅烟满脸的汗水掏出罩在背篼底下的圣洁的芦花大阉鸡或黄色仔母鸡，又飞也似地抱到自家地里，倒提着鸡脚一边转一边念：“沙布刀——沙烟刀①——”老实的孩子一丝不苟每块地都转上那么一圈，蹭得鸡都脚破血流了；滑头的孩子们则象征性地转上两圈就回来了。
回来后无一例外地都催正忙着挖洋芋腾地撒圆根或摘花椒的母亲赶快烧火煮饭。
他们害怕晚上点火把时落到别人后头，被人笑话是因为“点保累”②才落在后边的。