部编版五年级上册语文第八单元教学课件25.古人谈读书

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部编版小学语文五年级上册第八单元25 古人谈读书课件

部编版小学语文五年级上册第八单元25 古人谈读书课件
句意:心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼既然 不专心一意,却只是随随便便地诵读,那一定不能记住,即 使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心已经到了, 眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?
朗读课文,思考:第三部分中,曾国藩是如何教导子孙读书的?
有志、有识、有恒 总述自己的观点:有志、有识、有恒
盖士人读书,第一要有志。,第二要有识,第三要有恒。
句意:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不
敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句,写出“有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意:有志向则自己不甘心为下流,有见识则知道学无止境, 不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没 有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
像在桃这花醉一人样芬美芳丽的,季感节谢,你愿的你阅生读活。像春天一样阳光,心情 87、天勇放下气眼兴通前亡往方,天匹堂只夫,要有怯我责懦们。通继往续20地,:28狱收2。获0:2的280季::3208节72.就01:42在.82前:0320方07T.。1u42e.0s2d.07a2.y10,4TJ2uu0el.sy7d.11a44y,2,20J0.u72ly.01144。, 2020年7月14日星期二二〇二〇年七月十 像桃花一样美丽,感谢你的阅读。 四日 像桃花一样美丽,感谢你的阅读。 8、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。20:2820:28:307.14.2020Tuesday, July 14, 2020
2.借助注释,用自己的话说说课文大意。
解析:先熟读课文,将每一句话都读通顺;再根据书下注释理 解句中词语的意思,难理解的在网上查找资料或查工具书,然后把 词语的意思连起来,初步读懂每句话所写的内容;然后用自己的话 进行整理。

统编版语文五年级上册第八单元第25课《古人谈读书》上课课件

统编版语文五年级上册第八单元第25课《古人谈读书》上课课件

思索
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
曾经
译文:我曾经整天不吃饭、整晚不睡地去思考,发 现这样做并没有什么益处,不如去学习。
再读这六句话,思考:这则文言文分别是从哪些 方面来介绍古人读书、学习的?
学习方法、学习态度
知之为知之,不知为不知,是知也。求实的学习态度 敏而好学,不耻下问。 谦虚的学习态度 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 学习要有不满足的态度 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学习要勤奋 学如不及,犹恐失之。 学习要有进取的态度 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
2. “不齿”与语段中的“_____不__耻_____”是 同音词,前者的意思是“不与同列,不看 作同类(表示鄙视)”,后者的意思是 __不__以__…__…__为__耻____。
二、给下列加点字词选择正确的解释。
1. 敏.而好学( B )
A. 勤勉 B. 聪敏
C. 敏捷
2. 三到之中,心到最急.( C )
这里(书本)
那么
既然 专心一意
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只
漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
随意
一定

译文:心思不在书本上,那ห้องสมุดไป่ตู้眼睛就不会看仔细,心和 眼既然不集中,只是随意地诵读,就一定不能记住,即 使记住了也不能长久。
三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
要紧,重要

难道
学字词
1.读字词

岂有此理
zhì
默而识之
chǐ
不耻下问

qǐn
矣 就寝
摘苹果
耻 识


统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)

统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子我曰非:生“而敏而知好之学者,,不好耻下古问,敏,是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
为(w éi)
①做:有~|事在人~ ②充当;当作:四海~பைடு நூலகம் ③变成:一分~二|四海~家
✔④是:言~心声|十寸~一尺
⑤被:不~所动
为(w èi)
①帮助;卫护 ②替:~人民服务|~国捐躯 ③表示原因、目的:大家都~这件事高兴 ④对;向:不足~外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元

余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口 到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专 一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口 岂不到乎?
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及(①赶上 ②遭遇),犹恐失之。

统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝/终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学,不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元

部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)

部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)

1.自己试着翻译课文,并在理解课文内 容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句,与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识, 努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们:要坚持学习, 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是 爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
一个人只有通过自身的勤奋努力, 才能成为有文化、有知识的人。
还;尚且。
学如不及,犹恐失之。
害怕;畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识, “活到老,学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎? 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论,告 诉了我们一些行之有效的 读书方法,相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中,心到最急·。( C )
A.着急
B.急迫
C.要紧,重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__,__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__,__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_

部编版(统编版)五年级语文上册八单元第25课《古人谈读书》课件

部编版(统编版)五年级语文上册八单元第25课《古人谈读书》课件
主要作品:《春日》 《观书有感》。
Байду номын сангаас 学习目标
1.认识“矣、岂”2个生字,会写“谓、诵、岂”3个生字, 理解生字组成的词语。(重点)
2.正确、流利地朗读课文,注意词句间的停顿,背诵课文。 3.能借助注释、联系上下文,理解句子的意思,了解课文
大意,并用自己的话说一说。(难点)
听范读,边听边画出诗中的生字,注意生字的读音。
课堂小结
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法, 让我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
25 古人谈读书
第 一 课时
助读资料 初读感知 品读释疑
行千里路,读万卷书。
读一本好书,就像是和一位 高尚的人在说话。
今天就让我们来学习一篇课文来进一步了解古人 对读书的看法。
《论语》:儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子
及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记 录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论 理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
这是课后第2题哦!
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么? 三到:指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟
指思考,只有“悟”——反复品味,才能理解书中精义; 眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出声来, 以便调动听觉、视觉的综合作用,增强记忆,帮助理解。 这三个“到”,概括准确,要言不烦,发人深省,因而成 为后世读书人的准则。
3.能初步感受文言文的特点,简单说出文言文与现代文的区别。 积累文中出现的精辟的句子。(难点)
听范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音。
朗读视频
自读提示

五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)

五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)


我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随意地诵读, 绝对不能记住,即使记住了也不能长久。 三到之中,心到最重要。 思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
联系自己的读书体会,说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例:朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中,专心致志;“眼到”就是目光专注,善于观察、发现;“口到” 就是读出声来,有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法, 读书时心、眼、口并用,取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师,专心儒学,继承二程 (程颢、程颐),又独立发挥,形成了自己的体系,后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富,主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言,积累摘抄一些,和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到? 读书要做到三到:心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要? 为什么?(用原句回答) 心到最重要。“心既到矣,眼口岂不到乎? ”
3.读完第一则小古文,对于读书你有了哪些感受?
第一句讲的是学习态度,告诉我们要实事求是。 启示:要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度,告诉我们要勤奋学习,多发问。 启示:要聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背,学习不知满足,教诲 他人不知疲倦。 启示:学海无涯,要勤奋学习而不感到满足,教导他人也要不知疲倦。

部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品教学PPT课件

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难道

译文:三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和 口难道会不到吗?
再读课文,想一想,朱熹的读书方法“三到”具体
指的是什么? 三到:指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟
指思考,只有“悟”——反复品味,才能理解书中精义; 眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出声来, 以便调动听觉、视觉的综合作用,增强记忆,帮助理解。 这三个“到”,概括准确,要言不烦,发人深省,因而成 为后世读书人的准则。
√ √ 不耻下问(cǐ chǐ) 诲人不倦(huì huǐ)



多音字
关注下面句子中加点的字,看看你有什么发现?
1.敏而好. 学,不耻下问。 2.默而识. 之,学而不厌,诲人不倦。
加点的字 是多音字!
好 hào(好看)
hǎo(爱好)
读一读:
zhì(博闻强识)

shí(认识)
注意加点字的 读音!
上下结构
初读课文,在把课文读正确、通顺的基础上,注意 把握停顿。再读课文,借助注释理解文意,了解词语的古 今异义现象,并联系自己的读书体会,说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后,在理解记忆的基础上,背诵课 文,并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
自由朗读第二则文言文: 1.用“ ”画出不理解的地方,并试着翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么?重点是什么?
学如/不及,犹恐/失之。
吾尝/终日不食,终夜不寝,以思,
无益,不如学也。
理解词句

学习态度
求实
பைடு நூலகம்
知之为知之,不
知为不知,是知也。
知道 这
同“智”,智慧
译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是 真正的智慧。

部编版五年级语文上册第八单元第25课《古人谈读书》教学课件

部编版五年级语文上册第八单元第25课《古人谈读书》教学课件

hào 敏而好学 喜好。
z hì 知之为知之,不知为不知,是知也。
同“智”,智慧的意思。
学写字
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲谓诵岂
重难点字书写指导
诲谓 诵岂
左窄右宽
注意是“己”
自读课文
朗读课文第一部分,读好停顿, 注意长句子的断句。
提示:可以先借助注释猜一猜句子的意 思,再读文言文,和同学相互交流读法, 注意断句。
读下面的长句子,说说为什么这样断句。
知之/为知之,不知/为不知,是知也。 我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。 吾尝/终日不食,终夜/不寝,以思,无益, 不如学也。
作者简介
孔子,名丘,字仲
尼,春秋时期鲁国(今山 东曲阜)人。著名思想家、 政治家、教育家,儒家思 想创始人。
《论语》是儒家学派的 经典著作之一,由孔子的弟 子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主, 记录了孔子及其弟子的言行。 与《孟子》《大学》《中庸》 合称“四书”。
自读课文
朗读课文第二部分,读好停 顿,注意长句子的断句。
提示:可以先借助注释猜一猜句子的意 思,再读文言文,和同学相互交流读法, 注意断句。
朗读指导(课后第1题)
余 尝谓 读书有三到,谓 心到、 眼到、口到。心 不在此,则 眼 不看 仔细,心眼 既不专一,却 只 漫浪诵 读,决不能记,记 亦不能久也。三到 之中,心到 最急。心既到矣,眼口 岂 不到乎?
zhì
zhì
huì
勤勉。 喜好。 以……为耻。 向容填空。
1.我非生而知之者 , 好古 , 敏以求之者也 。
2.学如不及, 犹恐失之

六、下列说法正确的是( C )。
A.“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人提问请教。 B.朱熹认为“三到”之中最重要的是“口到”。 C.“知之为知之,不知为不知,是知也”中最后一个“ 知”字意思是知识。

部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件

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2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话启发我 在学习的时候,要实事求是,不要弄虚作假。“默而识之,学而不 厌,诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识,学习要不感到 满足,在教诲别人的时候要有耐心,不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢?
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷,下笔如有神。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ……
课时目标: 1.会认“耻、矣”等3个字,会 写“耻、诲”等5个字,读准多 音 字 “ 识 ” , 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意,并联系 自己的读书体会,谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。(重点)
语段分析
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只 漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心 到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心思 和眼睛已经不专注一致,却只是随意地诵读,一定不 能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了,眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文 化,靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及,犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样,唯恐赶不上,赶上了, 又怕丢失掉。
作者采用反问句式,加强了语气,进一步强调了 读书时心到的重要性。

部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》课件

部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》课件

➢ 五个“知”的意思一样吗?
zhì 知之为知之,不知为不知,是知也。
知:知道。
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是知也。
大意:知道就是知道,不知道就 是不知道,这才是真正的智慧。
向什么样的人 问才是“下问”?
敏而好学,不耻下问。
聪敏。 喜好。 以……为耻。 下问:向地位、学问不如自己的人请教。
你用过课文中的学习方法吗?文中的学 习态度,哪些你做到了,哪些还没有做到? 今后你在读书学习中应该注意什么呢?
实事求是
虚心请教
持之以恒
勤奋
学习的态度和方法
我们在学习上,对于不明白的问题, 懂就是懂,不要不懂装懂。请教问题要不 耻下问。学习要把知识牢记于心,要时刻 保持一颗求知向学的心,不能自满。
同桌合作背诵第一则文言文, 一位同学说句子大意,另一位同 学背出相应的句子。
huì

组词:教诲 诲人不倦 造句:李老师一生勤勤恳恳,诲人不倦。
wèi

组词:可谓 所谓 造句:这些所谓的大事根本不值得一提。
sònɡ

组词:朗诵 诵读 造句:我参加了学校国学班的诵读比赛。


组词:岂不 岂有此理 造句:你不来参加演出岂不遗憾?
我会记生字
耳+止=耻
chǐ 敏而好学,不耻下问。
识 zhì(博闻强识)
➢ 根据字义读准字音。
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之,不知为不知,是知也。
同“智”,智慧。
读一读
不耻下问 博闻强识 悔之晚矣
废寝忘食 岂有此理
由来久矣
品读课文
朗读第一则文言文,读好 停顿,注意长句子的断句,和 同学相互交流读法。

部编版(统编)小学语文五年级上册第八单元《25.古人谈读书【第3课时】》教学课件PPT

部编版(统编)小学语文五年级上册第八单元《25.古人谈读书【第3课时】》教学课件PPT
曾国藩提出的读书“三有”:第一要有志向,第二 要有见识,第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个 地位微贱的人,有了见识就能明白学无止境的道理,有 了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就,这三个方 面缺一不可。
联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 朱熹的“三到”读书法对我有启发。我有时候读书心不在焉,
——[清]曾国藩 译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有了 志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人;有了见识就能明白学无止境, 不敢稍有所得就自满自足,像观海的河伯,像观天的井蛙,这都是没有 见识的人;有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
这是课后第2题哦!
曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的?
思考:1.借助注释,用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法? 抒发了诗人什么样的思想感情?
一、给加点字注音。
诲( huì )人不倦 • 窥( kuī )天 • 不耻• ( chǐ )下问 所谓( wèi )

有恒• ( hénɡ )
诵( sònɡ )读 • 缺• ( quē )一不可 皆( jiē )无识者 •
指名读课文,同学互评:字音是否正确, 句子是否通顺。
多音字
读一读下面的句子,看看你有什么发现?
加点的字 是多音字!
有识则知学问无尽,不敢以一得. 自足。
dé (得到) 得 děi (就得)
注意加点字 的读音!
读一读:小学生就得. (děi)多读书,这样才能从书中得. (dé)
到更多的知识。
理解词语
课堂小结 通过本课的学习,我们了解了一些与读书
有关的名句,希望同学们能够学会其中的读书 方法,用以指导自己以后的阅读。

部编小学语文五年级上册第八单元PPT课件

部编小学语文五年级上册第八单元PPT课件

25 古人谈读书
拓展
劳于读书,逸于作文。 —— 程端礼 读书使人心明眼亮。 —— 伏尔泰 为乐趣而读书。 —— 毛姆 读书何所求?将以通事理。 —— 张维屏
25 古人谈读书
激起情感 忆读书 扩大知识面
提高人品修养
读书快乐 明白道理
25 古人谈读书
人教五年级上册
我的“长生果”
第一课时
25 古人谈读书
25 古人谈读书
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
25 古人谈读书
激趣导入
.同学们,你知道哪些古人读书的故事?谁来给我们讲 一讲? .古人喜欢读书,古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来,供后世参考。今天,我们就学习《古人谈读书》 这篇文章,去看看古人是如何对待学习的。
25 古人谈读书
概括内容
这课总共有三个部分组成,第一部分出自《论语》, 记录的孔子的学习态度和学习方法;第二部分的作者 是朱熹;第三部分的作者是曾国藩。今天,我们就去 学习这三篇,从中获取营养。
25 古人谈读书
读书获得快乐
25 古人谈读书
2.作者是按什么顺序来回忆幼时、少时读书经历 的?在文中圈画表明顺序的词语。
明确:时间顺序。表时间的词语:“七岁时”、“同时 ”、“到我十一岁时”、“在我十二三岁时”等词语。
25 古人谈读书
细读赏析课文。思考下列问题: 1、齐读课文第1段:文章开篇的这句话有什么样 的表达作用?
25 古人谈读书
明确:短短一句话,让我们感受到了作者那压抑 不住的情感,足见作者对读书有多么浓厚的兴趣 和多么深切的体会。
25 古人谈读书
默读课文第2——13段,回答问题: (1)作者是从哪几个方面具体写“读书好”的? (2)全文哪些句段是写“多读书”的?

24《古人谈读书》课件(共31张PPT)

24《古人谈读书》课件(共31张PPT)

我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。
学如/不及,犹恐/失之。
吾尝/终日不食,终夜/不寝,以思,无益,
不如学也。
——《论语》
学习任务二:我跟孔子学《论语》 自由朗读前三句,想想每句话的意思。
由,诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不 知,是知也。。Leabharlann 孔文子何以谓之 “文”也?
敏而好学, 不耻下问。
敏而好学,不耻下问。
聪敏
同字异义
学如不及,犹恐失之。
及:追赶上。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思, 无益,不如学也。
吾:我。
异字同义
, 敏而好学,
是知也。 。
默而识之,



,好
学如不及,

吾尝终日不食,


,以思,
知之为知之,不知为不知 敏而好学 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
学习任务三:我是《论语》推广者 读:自己读一读,想一想,可以用今天学的哪
25.古人谈读书
谁谈读书?




孔子,名丘,字仲尼,鲁 国人,春秋末期思想家、政 治家、教育家。他是儒家学 说的创始人,被后人尊称为 “圣人”、“至圣先师”。
《论语》是记载着孔子和 他弟子们言行的语录文集。
学习任务一:我做小小诵读者 读一读:借助拼音和注释,读正确,读流利。 标一标:标出停顿符号,抑扬顿挫地读。
学习任务二:我跟孔子学《论语》
小组合作学习后三句,小组内交流
你从中了解到什么?
④ 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
古:古代的文化。 及:追赶上。 尝:曾经。 益:好处。
⑤ 学如不及,犹恐失之。
⑥ 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀ppt课件

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课文讲解
朗读课文,思考:《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法?
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学,不耻下问。
喜好。
句意:才思敏捷而又喜爱学习,不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”,是智慧的意思。
知之为知之,不知为不知,是知也。
句意:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
句意:我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一, 却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到 之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
2.借助注释ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ用自己的话说说课文大意。
解析:先熟读课文,将每一句话都读通顺;再根据书下注释理 解句中词语的意思,难理解的在网上查找资料或查工具书,然后把 词语的意思连起来,初步读懂每句话所写的内容;然后用自己的话 进行整理。
3.联系自己的读书体会,说说课文中哪些内容对你 有启发?
解析:熟读课文,先在理解课文内容的基础上想一想,课 文讲了哪些读书方法?你理解这些读书方法吗?再联系实际, 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点:心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点:有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子,告诫我们: 要勤奋好学,不耻下问。选自《训学斋规》的 语句,告诫我们:读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子,告诉我们:读书要有 志、有识、有恒。

部编人教版五年级上册语文 第25课 古人谈读书 教学课件

部编人教版五年级上册语文 第25课 古人谈读书 教学课件
多不朽的作品,主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”
,即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力 集中,专心致志。口到就是读出声来,有些文章还要大声 有感情地朗读。眼到指目光专注,善于观察、善于发现。手 到指边读边做笔记。脑到指的就是我们要认真思考,而不 是跟着作者的观点随波逐流,将自己的头脑当成了作者思 想的跑马场。
课后后作作业业
搜集有关学习的名言,把它抄下来,背一背。
第二十八页,共三十一页。
课后习题解析 1.正确、流利朗读课文。背诵课文。
解析:本课讲的是读书方法,寓教于理。朗读时,首先要读准 字音,注意有些字和现代字的读音不同,如,“默而识之”中的“ 识”在句中读“zhì”。再分析句子结构,结合句意进行短句,把握语速
我会认
chǐ
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
第五页,共三十一页。
我会写
耻 诲 谓诵岂
第六页,共三十一页。
我会写
huì

易写错
“一”左右都要出头。
组词:教诲 诲人不倦
第七页,共三十一页。
sòng
易写错
不要少些“丶”

诵 组词:诵读 朗诵
第八页,共三十一页。
词语理解
敏: 聪敏。
耻: 以……为耻。 下问 向地位、学问不如自己的人请教。
一、给加粗字选择正确读音。
可耻(cǐ c√hǐ) 教诲(huì√huǐ) 岂止(qí q√ǐ) 往矣(yǐ√yì) 默而识之(zhǐ zh√ì)
第二十五页,共三十一页。
二、把下列句子补充完整,再写出句意。。
1.敏而好学,_____不__耻__下__问___。 句意:_勤__奋__又__好__学__的__人__,__不__以__向__地__位__比__自__己__低__、__学__问____

部编版五年级语文上册第八单元第25课《古人谈读书》拓展阅读教学课件

部编版五年级语文上册第八单元第25课《古人谈读书》拓展阅读教学课件
人教版 语文 五年级 上册
拓展阅读
冬夜读书示子聿 [宋]陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
思考:1.借助注释,说说这首诗的意思。 2.这首诗给你什么启示?
【注释】 ①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。 ②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗
观书
[明] 于 谦
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字,胸次全无一点尘。 活水源流随处满,东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。 思考:1.借助注释,用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”运用了什 么修辞方法?抒发了诗人什么样的思想感情?
【注释】
2.运用了拟人的修辞方法,把书卷当作多情的老朋友,每 日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,抒发了诗人对书 的喜爱和乐于读书之情。
力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。 ③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。 ④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有
限的。 ⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。
1. 古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所 成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识 事物还必须亲自实践。 2.启示:做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一个 既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。
①故人:老朋友。
②晨昏:即早晚,一天到晚。晨:早上。昏:黄昏。
③忧:愁。
④每:时常。 ⑤亲:近。
⑥三千字:此为泛指,并非确数。此句说明作者读书多且快,
同时也写出他那种如饥似渴的情态。
⑦胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸
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知之为知之,不知为不知,是知也。
chǐ
敏而好学,不耻下问。 默而识zhì之,学而不厌,诲人不倦。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
学如不及,犹恐失之。
qǐn
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,
不如学也。
—《论语》
作者简介
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家, 儒家学派创始人。
告诫我们在学
样才是真正的智慧。
习上应坚持实 事求是的态度。
词句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最 后一个同“智”,是“智慧”的意思。这是孔子教育大家对 学习所持有的态度,同时也是对待其他事物的态度。孔子认 为对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的态度。知道就是 知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图 说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》, 后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
1.自由读课文,给不认识的字词做记号。 2.试着用自己的话说句子的意思。
词句注释
1.谓:说。 2.此:这里。 4.漫浪:随意。 5.急:要紧,重要。
译文+赏析
我曾经说过读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看, 要诵读。
地记在心里,不断积累知识。“学而不厌”讲的是好学精神,
学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”讲的是教学态度,
要热情地教导学生。
告诫我们学习的 方法和精神,以 及教诲别人的态 度。
我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代 文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
没有天生就知晓知识的圣人,像孔子这样多知多智的人,之所 以能达到这一境界,也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。孔子之 所以这样公开自己的“成功秘诀”,估计是因为当时社会上有一些 流行观点,认为孔子生而知之,是天生而降的圣人,为此,孔子不 得不作此回应。
孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千, 其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修 订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世 后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录 下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世 时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”, 更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思 想对中国和世界都有深远的影响,其人被列 为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影 响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度 成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
才思敏捷而又爱学习,不以向比自己地位、
学问不如自己的人请教为耻。
这是孔子的学习态度。天下人人皆可为我师,求学者 就必须具有“不耻下问”的精神。
告诫我们在学习上 要勤奋好学,不耻 下问。
默默地记住(所学的知识),勤奋学习而不满 足,教诲别人而不疲惫。
“默而识之”讲的是学习的方法,人要把学过的东西默默
学习知识就像追赶不上那样,又会担心丢掉什么。
这是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈 ,他也同时这样要求他的学生。这“学如不及,犹恐失之”,其实 就是“学而不厌”一句最好的注脚。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益 处,还不如去学习。
这句话是在说明学与思的辩证关系,特别强调了实实在在学习 的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的,如果没有学习和实 践就去思考,只能徒劳无益。
第八单元
25 古人谈读书
导读
“书是人类进步的阶梯。”这是苏联著名的文学家 高尔基的名言。的确,书是人类最宝贵的精神财富!书 在人类的文明史上发挥了不可替代的作用。关于读书, 古人有过太多精辟的论述。这些句子言简意赅,含蓄隽 永,至今仍被世人视为至理名言。让我们一同怀着对经 典的虔敬之心,走进它们,相信你一定会受益匪浅。
总结:强调读书需用心
学读书之法 悟做人之道
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《名师面对面》编写组

余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却 只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到 之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ[宋] 朱熹
作者简介
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁、 谥文,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学 集大成者,世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、 明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中 国教育史上继孔子后的又一人。
阐述观点,直接点明自己对读书的看法,或者说作者读书的方法。
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心 一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不 能长久。
详细解析了读书“三到”之间的关系,强调只有这三方面做到了, 才能把书读好。否则,读书的效果不会好,知识也记不牢、记不住。
三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
这是一个反问句,“岂”是难道的意思。作者把这个反问句作 为全段的结束,起强调作用。再一次说明读书时“用心”的重要性, 只有用心去读才叫真正的读书,读书才有效果。
文章结构
学习态度
一 学习方法
学习精神
古人谈读书
观点:心到、眼到、口到
二 论述:三到之中,心到最急
1.自由读课文,给不认识的字词做 记号。 2.试着用自己的话说句子的意思。
词句注释
1.知:同“智”,智慧。 2.敏:此处指聪敏。
3.好:喜好。
4.耻:以……为耻。
5.下问:向地位、学问不如自己的人请教。
6.识:记住。
7.厌:满足。
8.诲:教诲。
9.敏:此处指勤勉。
译文+赏析
知道就是知道,不知道就是不知道,这
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