隆回花瑶丧俗及文化功能探析(一)
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值隆回县是湖南省邵阳市下辖的一个县，自古以来就是著名的“花瑶”之地，以其独特的花瑶文化、花瑶挑花技艺而闻名于世。
花瑶挑花是隆回县的一种传统手工艺品，具有悠久的历史和独特的艺术特征，被誉为中国民间手工艺品中的艺术珍品。
花瑶挑花的制作工艺十分复杂，需要经过数十道工序才能完成一件作品。
挑选优质的精纺布作为基布；然后，在基布上绣出精美的图案，其中包括花、鸟、虫、鱼、人物等各种形态的图案，绣工经过长期的锻炼和磨练，能够将线迹做到纤毫毕现，栩栩如生；将绣好的图案进行装裱、剪裁、配彩等工序，使之成为一件精美绝伦的艺术品。
花瑶挑花的艺术特征主要体现在以下几个方面：花瑶挑花图案精美细致，富有地方特色。
花瑶挑花图案多选取花鸟虫鱼等传统图案作为题材，图案中的花朵、叶子、鸟儿、昆虫等形态生动，栩栩如生，富有浓厚的生活气息和地方特色。
花瑶挑花技艺精湛，绣工娴熟。
花瑶挑花的制作需要经过严格的训练和长期的锻炼，绣工需要具备精湛的技艺和耐心细致的品质，才能完成一件精美的作品。
花瑶挑花的色彩搭配多样，色彩丰富。
在花瑶挑花中，色彩是至关重要的一环，不同的图案需要搭配不同的色彩，通过绣工的巧手将色彩层层叠加，使图案更加丰富多彩。
花瑶挑花注重装裱与配彩，使作品更具观赏性。
花瑶挑花制作完成后，需要进行装裱、配彩等工序，这些工序对于作品的观赏性起着至关重要的作用，可以使作品更具立体感和艺术感。
花瑶挑花也有着较高的商品价值。
随着社会的发展和人们消费水平的提高，手工艺品成为人们日常生活中的一种装饰品，花瑶挑花作为具有独特艺术魅力和地方特色的手工艺品，具有很高的市场需求和开发潜力。
隆回县作为花瑶挑花的发源地，应充分发挥当地的资源优势，进一步挖掘、保护和传承花瑶挑花这一传统手工艺品，加大对花瑶挑花的宣传推广力度，使其更好地走向市场，为当地经济发展增添新的动力和亮点。
隆回县还可以将花瑶挑花作为旅游文化资源进行开发利用。
湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究
湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究作者：董珊惠来源：《黄河之声》2017年第24期摘要：在我国湖南省境内生活着一个神秘的族群，这里的人们一路山风一路歌，用勤劳和智慧创造生活，用歌声讲述生活，这个民族就是“花瑶”。
花瑶山民沿袭着从古至今的民俗文化和民族民风，他们演绎着独特的东方文化。
花瑶山歌体现出山民的生活劳作，折射出花瑶民族的往昔与今朝，探索花瑶山歌的艺术魅力，挖掘其内在价值具有重要的意义，我们要珍惜民族音乐的瑰宝，让花瑶山歌得以世代传承。
关键词：花瑶山歌；民间音乐文化；形式；特征；音乐传承一、花瑶山歌概述（一）花瑶地理环境及分布区域在我国湖南省境内生活着一个神秘的族群，这里的人们一路山风一路歌，用勤劳和智慧创造生活，用歌声讲述生活，这个民族就是“花瑶”。
隆回花瑶聚居区平均海波1400米，这里群峦叠嶂，属于高寒山区，最高海拔可达1780米，风景独特各异，令人流连忘返。
当地盛产稻谷、薯类、中药材等，森林面积覆盖率达到42%，野生动物三十多种，野生中药材百余种。
花瑶山民祖祖辈辈与古树相依，远离城市的喧嚣，保存着浓厚的民族特有的特色。
花瑶在隆回县西北边陲，自明朝以来就居住于此，共有12个行政村，现有人口一万三千多人，其中六千余人为瑶族人，占地种面积92.29平方公里。
（二）花瑶山歌的历史渊源查阅史料，对于花瑶山歌的起源，史册上并没有详实的记载，因此也无法获得起源的时间。
但值得我们肯定的是，花瑶山歌的历史渊源与其特殊的是生活环境是分不开的。
相传隆回花瑶祖居江西吉安，在元末明初年间，当时受到朝廷的追杀，迫不得已逃到深山老林中，过着以狩猎耕种为生的生活，在血与泪的历史战争中，花瑶人民只能将自己的爱恨情仇、喜怒哀乐融进这山歌中。
二、花瑶山歌的基本形式（一）旋法形态划分按照旋法形态划分包含三种基本类型：一是抒情型的花瑶山歌，曲调舒缓悠长，多以散板为主，演唱时速度较慢，具有典型的抒咏性节奏，音乐形象激扬。
二是急唱型的花瑶山歌，曲调多一字一音，节奏相对自由，演唱时常作炫技的即兴创作，节奏十分密集，速度较快，音乐形象多风趣、热烈。
隆回县花瑶民俗风情旅游开发
隆回县花瑶民俗风情旅游开发发布时间：2011-8-3信息来源：《经济地理》2009年第1期作者：杨洪黄静转贴自：湖南社会学网隆回县花瑶是全国独一无二的瑶族分支[1]，也许是因寨子里的妇女们特别的爱美，她们大多头缠色彩斑斓的挑花头巾或鲜红的阔叶线织帽，腰系五彩花布带，下穿挑花筒裙，脚扎绚丽的挑花绑带而被称为花瑶。
花瑶民俗古老独特、民风粗犷、文化神秘、自然风光神奇，为民俗风情旅游开发提供了良好的资源基础。
隆回是国家扶贫重点县，在湖南省20 个国家级贫困县中经济发展居中下水平[2]，花瑶分布区又是全省重点的扶贫乡镇。
振兴经济、发掘并培育新的经济增长点成为政府工作的重中之重。
因此，依托花瑶民俗风情资源，发展旅游经济，是花瑶人民发展民族经济、脱贫致富的最佳选择。
1 隆回县花瑶民俗风情的基本特质和形成的地缘文化背景1.1 花瑶民俗风情的基本特质花瑶属“过山瑶”[1]，是瑶族的一个重要分支，民风淳厚、古朴、粗犷，服饰色彩艳丽。
由于长期处于雪峰山脉崇山峻岭之中，与外界隔离封闭的自然环境，长期的文化积淀与历史的沧桑变化，仅有5000多人的花瑶同胞，与其他瑶族分支不同，不知道瑶家鼻祖“盘王”，也不知道“盘王节”，保持着自己独有的习俗与风情。
1.2 花瑶民俗风情形成的地缘文化背景据传，花瑶的先民在黄河以北，因其部落酋长与轩辕黄帝战斗失败，才逐步迁徙南下，被驱赶到浙、闽，后至江西吉安，后又遭统治阶级的围攻、镇压，便又往西南逃去。
一部分逃至云南，一部分逃往贵州。
逃往贵州的部分花瑶，为了寻找栖身之地，一部分去了广西，一部分则沿沅江下至洪江。
约两百年后，在洪江的花瑶又被迫迁徙到溆浦龙潭，最后又从龙潭逐步进入雪峰山东北麓的原始森林，在崇山峻岭中隐居起来，过着封闭式的农耕狩猎生活。
雪峰山脉属于我国陆地第二、三阶地的分界线，该地域海拔较高，达1200m左右，区内人为活动较少，植被保存较完整，森林覆盖率很高。
这一独特的自然环境促使花瑶人承袭着先祖古朴、纯真、亲和与奔放的民俗、民风，在这里开田、造林、建房、种果，形成了独特的生存状态和生活方式。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值1. 引言1.1 隆回“花瑶挑花”的起源隆回“花瑶挑花”的起源可以追溯到明清时期，当时在湖南省娄底市隆回县一带盛行的一种传统手工艺。
据传，隆回花瑶挑花最初是由当地一位名叫王慧仙的女子所创制。
王慧仙年轻时思维敏捷、灵巧独特，擅长用花朵和叶子做成各种精致的花瑶挑花，吸引了不少人的围观和赞赏。
随着时间的推移，这项手工艺逐渐传承并发展壮大，成为了当地一种独具特色的艺术形式。
隆回“花瑶挑花”的起源可以说是源远流长，经过几百年的发展演变，如今已经成为了隆回县的一个重要标志性文化符号。
这项手工艺融合了传统技艺和当地民俗文化，具有极高的艺术价值和观赏性。
隆回的花瑶挑花也因其独特的艺术魅力而广受欢迎，吸引了众多游客前来参观和学习。
随着社会的进步和文化的传承，隆回“花瑶挑花”正逐渐走向世界，展示其独特的魅力和价值。
【2000字】1.2 隆回“花瑶挑花”的传承隆回“花瑶挑花”的传承源远流长，承载着丰富的历史文化底蕴。
自古以来，隆回地区就以瑶族文化独特而著称，而“花瑶挑花”作为瑶族传统手工艺之一，更是代表了这一地区特有的艺术特色。
隆回“花瑶挑花”的传承源自瑶族祖先的智慧和勤劳，经过代代相传，不断丰富和完善。
在这一传承过程中，一代又一代的花瑶挑花匠人们用心传承、用心守护着这门技艺，使其得以传承至今。
他们不仅传授技艺，更重要的是传承了传统文化中的智慧和精神内涵。
隆回“花瑶挑花”的传承不仅仅是简单地传授一门手艺，更是传承了一种生活态度和文化精神。
隆回“花瑶挑花”的传承不仅仅是一种手工技艺的传承，更是对瑶族文化传统的延续和弘扬。
通过这门传统手工艺的传承，可以让更多的人了解和感受到瑶族文化的魅力，使这门古老的手工艺焕发出新的生机和活力。
传承不仅仅是将技艺传下去，更是传递文化的精神，让后人能够从中感悟到传统文化的价值和魅力。
【字数超过2000字，结语】。
2. 正文2.1 隆回“花瑶挑花”的艺术特征隆回“花瑶挑花”的艺术特征是一种独具特色的传统手工艺品，主要呈现出以下几个方面的特点：隆回“花瑶挑花”的图案造型丰富多样，常见的有花卉、鸟兽、人物等，还有一些具有地方特色的民间传说或风俗画面。
隆回花瑶丧俗及文化功能探析
隆回花瑶丧俗及文化功能探析作者：吴志凌禹明华来源：《十堰职业技术学院学报》2008年第02期［摘要］湖南隆回花瑶是瑶族中一个古老而神秘的分支，分析花瑶丧俗的礼仪结构，并用功能主义理论探讨花瑶丧葬习俗的文化意蕴与综合功能，从中见出人类的葬式与人类的经济生活、宗教信仰、思维方式有着极为密切的关系。
［关键词］花瑶；丧葬文化；文化功能［中图分类号］ K892.22 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1008-4738(2008)02-0046-02湖南隆回瑶族也称“花瑶”，自称“模岚”，是瑶族的一个支系。
花瑶因其服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。
据统计，1982年第三次人口普查隆回花瑶共4 998人，1985年人口统计5 395人［1］，现有人口12 000余人，散居在湘南雪峰山东北的小沙江5个乡和司门区大水田乡。
由于历史的原因，花瑶居住于崇山峻岭之间，山势险峻，交通不便，与外界的联系很少，加上古代统治者所实行的“瑶汉分治”政策，使他们长期处于与世隔绝的状态下，始终保持本民族的风俗习惯，少与外界往来，至今仍然保留了他们先祖最古朴、纯真、鲜活的民俗、民风。
20世纪90年代后，花瑶开始进入研究者的视野，并引起社会各界对花瑶文化的关注，花瑶与“梅山文化”、花瑶讪歌、挑花艺术、花瑶婚俗等民俗文化得到广泛关注，本文试从花瑶丧葬礼俗的不同侧面来阐释花瑶的社会生活与精神面貌。
一、花瑶丧葬主要程序瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。
如“勉支”大都行土葬。
“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。
“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。
八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。
出殡时，抬轿似的将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。
花瑶普遍流行的一种葬式是土葬，其中又有一次葬和二次葬之分。
但无论是一次葬，或二次葬，其丧葬礼仪都经历临终、报丧、入殓、停柩、奠祭、择地、出殡、下葬、守孝等过程。
透过丧葬仪式的表层，我们可以看到，“鬼魂崇拜与祈求功利是瑶族丧葬制度的核心。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值【摘要】隆回“花瑶挑花”是一种具有悠久历史的传统手工艺品，以其丰富多彩的色彩和繁复的图案而闻名。
本文从传统技艺的传承与发展、手工技艺和工艺过程的精湛、创新发展等方面介绍了“花瑶挑花”的艺术特征。
探讨了“花瑶挑花”在文化传播和保护方面的应用价值，并展望了其未来发展。
挑花艺术在传统与现代融合、文化交流中的作用上也发挥着重要作用。
这篇文章旨在通过深入挖掘“花瑶挑花”的特点和意义，弘扬和传承这一优秀的传统文化，推动挑花艺术的发展与传播。
【关键词】隆回、花瑶挑花、艺术特征、应用价值、传统技艺、传承、发展、色彩丰富、图案繁复、手工技艺、工艺过程、创新、文化遗产、保护、传播、融合、文化交流、未来发展。
1. 引言1.1 概述隆回“花瑶挑花”的背景隆回“花瑶挑花”是一种具有浓厚地方特色的传统手工艺品，起源于湖南省隆回县。
据传，隆回“花瑶挑花”最早可以追溯到几百年前的明清时期，在当地农民群众的劳动生活中逐渐形成并传承至今。
隆回县地处湘西山区，自然环境独特，民族风情浓厚，人文历史悠久。
在这样的地域文化氛围的熏陶下，隆回“花瑶挑花”得以蓬勃发展，并逐渐形成独特的艺术风格。
由于地理环境和民族文化的影响，隆回“花瑶挑花”汇聚了当地人民的智慧和情感，具有深厚的文化积淀和浓厚的民俗色彩。
1.2 介绍“花瑶挑花”的艺术特征“花瑶挑花”是中国传统工艺中的一种特色技艺，具有独特的艺术特征。
它的色彩丰富且绚丽多彩，常采用各种醒目的颜色，营造出浓烈的视觉效果。
图案繁复且精美，常常融合花鸟、人物、山水等元素，形成富有装饰性和表现力的作品。
挑花作品常常具有浓厚的地方文化特色，反映当地的风土人情和民俗风情。
最重要的是，挑花工艺需要高超的手工技艺和独特的工艺过程，通过细致的手工操作和精湛的技艺，完成精美的作品。
“花瑶挑花”不仅在艺术表现上具有独特的特色，也在传统技艺的传承与发展中起着重要作用。
它代表了一种文化传统和艺术精神的传承，同时也为当地经济和文化发展提供了重要支持。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值隆回县位于湖南省南部，是一个彝族聚居区域。
隆回的文化历史悠久，有着独特而鲜明的地方特色。
其中，隆回传统手工艺“花瑶挑花”是一项文化遗产，具有极高的艺术特征和应用价值。
“花瑶挑花”是指利用“瑶族一曲清歌曲舞、盘中舞或地下拉花”的花艺表演，适应了汉族地区审美习惯而逐渐演化形成的一种手工挑花工艺。
其主要材料为鸡、鸭、鹅毛、羊毛等各种天然纤维，通过细心细致地手工编制、挑绞、梳理、削薄、组合等工艺步骤，制作出各式各样的花瑶挑花作品。
艺术特征方面，首先是它具有浓郁的湖南文化和瑶族文化特色。
花瑶挑花的创作灵感来源于隆回传统文化，采用瑶族花艺的形式和内容，色泽丰富、细腻、娇艳。
其次，花瑶挑花的制作工艺繁复，要求手工技艺高超，需要传承者具备精准的手工技巧和丰富的创意想象力。
第三，花瑶挑花具有很强的实用性和观赏性。
随着工艺技术的不断提高，花瑶挑花除了作为艺术品进行展示、赠送外，还被广泛应用于服装、家居、礼品等领域，体现了实用和观赏的双重价值。
应用价值方面，花瑶挑花的应用范围非常广泛，可以供家居、服装、礼仪等领域使用，不仅可以用于装饰室内外环境，还可以作为各类商务礼品和纪念品。
在家居方面，花瑶挑花可以被用来装饰浴室、客厅、餐厅等地方，增添居民生活的色彩和乐趣。
在服装方面，花瑶挑花可以被用来进行服装的整饰，比如作为头饰、鞋子装饰、服装扣子等。
而在礼仪方面，花瑶挑花可以被制作成高档礼品、纪念品，用于文化交流和礼仪用途。
其中，作为高档礼品和纪念品的花瑶挑花，其价值不仅在于材质和工艺的高端，更重要的在于其传递的文化内涵和历史价值。
综上所述，隆回传统手工艺“花瑶挑花”具有浓郁的湖南文化和瑶族文化特色，其制作工艺精湛，具有很强的实用性和观赏性。
其应用范围非常广泛，可以应用在家居、服装、礼仪等方面，增添生活、文化和艺术的价值。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值【摘要】隆回“花瑶挑花”是一种具有悠久历史的传统工艺，具有独特的艺术特征和应用价值。
本文从背景介绍、研究意义和目的入手，详细介绍了“花瑶挑花”的传统工艺特点和技艺流程，以及其在艺术创作中的应用。
分析了文化传承与创新以及市场前景，并指出了“花瑶挑花”工艺在当代社会中的重要性及艺术特征对社会的启示。
探讨了未来发展方向。
通过本文的研究，可以更深入了解“花瑶挑花”工艺的魅力和意义，为其传承和发展提供有益的参考。
【关键词】关键词：隆回、花瑶挑花、传统工艺、技艺流程、艺术创作、文化传承、创新、市场前景、重要性、启示、未来发展方向1. 引言1.1 背景介绍隆回“花瑶挑花”是一种传统的手工艺技艺，起源于湖南省隆回县的瑶族文化。
隆回县素有“瑶寨之乡”的美誉，而“花瑶挑花”则是瑶族传统工艺中的瑰宝之一。
隆回县地处湘黔交界，自古以来就是少数民族聚居地，瑶族是其重要的组成部分之一。
瑶族文化源远流长，深厚而独特，而“花瑶挑花”则是这一文化的重要传承。
通过细致巧妙的手工操作，工匠们将五彩缤纷的丝线编织成各种图案，再通过精湛的技艺将其嵌入绢绸之中，形成绚丽多彩的花饰，成为瑶族服饰中的点睛之笔。
随着现代工业化的发展和市场经济的变革，传统手工艺逐渐被淘汰，而“花瑶挑花”作为瑶族文化的瑰宝之一也面临着消失的危机。
为了保护和传承这一珍贵的文化遗产，越来越多的人开始关注和研究“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值。
本文旨在通过对隆回“花瑶挑花”进行系统性的介绍和分析，探讨其在当代社会的重要意义和发展前景。
1.2 研究意义隆回“花瑶挑花”是一项具有悠久历史和独特魅力的传统工艺，经过多年的传承和发展，已经成为湖南省文化遗产中的珍贵之一。
本文致力于深入探讨“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值，具有重要的研究意义。
1.3 目的本文的目的旨在通过深入了解隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值，探讨其在传统工艺中的独特之处，以及在当代社会中的意义和影响。
邵阳隆回乡土文化调研 之天下花瑶
建设
…………………………………………………12
参考文献 …………………………………………………12
结束语 ……………………………………………………13
小组指导老师评估意见 …………………………………13
附录 ………………………………………………………14
附录一：调研问卷 …………………………………………14
附录二：调研实施过程活动情况表 ………………………17
附录三：调研照片 …………………………………………18
3
第一章 前言
1.1 调研背景
在华夏大地五十六个民族中，有两个被称为“碎片”的分支—摩梭和花瑶， 他们虽然相距数千里，却有着许多惊人的相似之处：比如都生活在大山深处，人 口都在七八千左右，都有打猎和采集草药的习惯。从改革开放至今，摩梭人的神 秘面纱已渐渐的揭开，但花瑶还是“养在深闺人未识”。
花瑶至今还保持着一种“抢婚”[4]的习俗。男女青年通过对歌互生爱慕之情，
男子就托人向心仪的姑娘试探，一般是在花瑶赶集或者传统节日里，由媒人通知 男女双方前来。媒人暗示女子对男子是否中意，如果女子点头，男子若同意，就 会示意同来的几个朋友一拥而上，将其“抢回家”，之后媒人再去女子家告知其 父母，说“你女儿要到别人家住一段时间”，以后再去女方家商议婚事，当地人
2
3.1 现代信息化对花瑶语言文化的冲击………………………10
3.2 居住模式、生活习俗的转变………………………………10
3.3 花瑶人与汉人间的文化隔阂………………………………10
3.4 花瑶文化传承岌岌可危……………………………………10
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第四章 关于花瑶文化保护的几点建议和措施 ……………11
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”是湖南隆回民间传统的一种民间艺术形式，具有浓郁的地方色彩和独特的艺术特征，被誉为“湘西组曲”之一。
本文将从音乐风格、舞蹈形式、服装造型、故事情节等方面，探讨“花瑶挑花”的艺术特征，同时介绍其在现代社会中的应用价值。
一、音乐风格
“花瑶挑花”的音乐风格以悠扬动听、富有节奏感的古琴为主，并伴随着锣鼓等乐器的配合，使得音乐具有动感和浓郁的民族风情。
同时，歌曲中的旋律和节奏紧密相连，简单易学，容易让观众进行跟拍，极大地增加了演出的互动性。
二、舞蹈形式
“花瑶挑花”的舞蹈形式主要采用了中国民间舞蹈中的“踏步、打板、拍掌、跳蹦”等基本动作，同时在舞蹈中还融入了花树的摇摆、阳光的晃动以及飞鸟的翱翔等元素，使得舞蹈充满生机，气息活跃。
三、服装造型
“花瑶挑花”的服装造型主要体现瑶族的服饰特色，例如百褶裙、蓝色长袍、色彩鲜艳的绣花鞋等。
这些服饰富有民族风情，且非常适合跳舞或进行运动，使得演出更具视觉和艺术效果。
四、故事情节
“花瑶挑花”的故事情节主要讲述了瑶族女子在花海中摘花、跳舞的故事，充满了浪漫和生命力。
同时，故事中还描绘了瑶族女子的坚韧和勇敢，她们在传统习俗的限制下仍然敢于展示自我，自由自在地表达自己的情感。
应用价值：
综上所述，“花瑶挑花”作为湖南隆回的民间艺术之一，具有浓厚的地方特色和独特的艺术魅力，同时在现代社会中也有着广泛的应用价值。
我们应该积极推广、保护这一重要的传统文化艺术，让它在当代生活中绽放出更加美妙的光芒。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值隆回“花瑶挑花”是中国传统手工艺之一，具有悠久的历史和独特的艺术特征。
隆回是中国湖南省的一个县级市，而“花瑶挑花”则是隆回地区特有的一种传统工艺，具有丰富的文化内涵和应用价值。
本文将从艺术特征和应用价值两个方面来介绍隆回“花瑶挑花”。
一、艺术特征1. 精细细腻的手工技艺隆回“花瑶挑花”以其精细细腻的手工技艺而闻名，工艺师们需要借助一根细小的铁钩，逐一挑出花瑶挑花图案，并将其镶嵌在面料上。
这一过程需要极高的耐心和细致的技巧，工艺师们需要将线条拉直、点数匀称，方能使花瑶挑花的图案显得清晰细腻。
花瑶挑花作品常常显得工整而精美。
2. 独特的图案和色彩花瑶挑花的图案多为花草树木、鸟兽鱼虫等自然界的图案，并且色彩艳丽。
在花瑶挑花作品中，可以看到不同种类、不同形态的花卉，在不同色彩的点缀下显得更加生动。
这些图案和色彩的运用不仅表现了工艺师对自然的热爱，也展现了中国传统文化中“色彩斑斓”的审美观念。
3. 线条流畅、造型优美花瑶挑花的线条流畅、造型优美，体现了中国传统文化中对于“和谐”、“美”的追求。
在花瑶挑花作品中，线条的处理异常考究，有的线条细腻如丝，有的线条刚劲有力，但都能体现出优美的造型。
这也是花瑶挑花作品能够在审美上脱颖而出的重要原因。
二、应用价值3. 促进地方经济发展隆回“花瑶挑花”作为当地的一种传统手工艺，其保护和传承对于促进地方经济发展具有积极的作用。
通过对花瑶挑花作品的生产和销售，可以为当地提供就业机会，增加居民的收入来源；还可以吸引更多的游客前来参观、购买，进而推动当地旅游业的发展。
花瑶挑花作为当地的一种传统手工艺，其保护和传承对于促进当地经济的发展具有十分重要的意义。
4. 传统文化的代表花瑶挑花作为中国传统手工艺的代表之一，具有丰富的文化内涵和历史价值。
通过对花瑶挑花的传承和发展，可以将当地的传统文化传播给更多的人群，进而增强人们对传统文化的认同感和自豪感。
隆回县花瑶民俗风情旅游开发
隆回县花瑶民俗风情旅游开发发布时间：2011-8-3信息来源：《经济地理》2009年第1期作者：杨洪黄静转贴自：湖南社会学网隆回县花瑶是全国独一无二的瑶族分支[1]，也许是因寨子里的妇女们特别的爱美，她们大多头缠色彩斑斓的挑花头巾或鲜红的阔叶线织帽，腰系五彩花布带，下穿挑花筒裙，脚扎绚丽的挑花绑带而被称为花瑶。
花瑶民俗古老独特、民风粗犷、文化神秘、自然风光神奇，为民俗风情旅游开发提供了良好的资源基础。
隆回是国家扶贫重点县，在湖南省20 个国家级贫困县中经济发展居中下水平[2]，花瑶分布区又是全省重点的扶贫乡镇。
振兴经济、发掘并培育新的经济增长点成为政府工作的重中之重。
因此，依托花瑶民俗风情资源，发展旅游经济，是花瑶人民发展民族经济、脱贫致富的最佳选择。
1 隆回县花瑶民俗风情的基本特质和形成的地缘文化背景1.1 花瑶民俗风情的基本特质花瑶属“过山瑶”[1]，是瑶族的一个重要分支，民风淳厚、古朴、粗犷，服饰色彩艳丽。
由于长期处于雪峰山脉崇山峻岭之中，与外界隔离封闭的自然环境，长期的文化积淀与历史的沧桑变化，仅有5000多人的花瑶同胞，与其他瑶族分支不同，不知道瑶家鼻祖“盘王”，也不知道“盘王节”，保持着自己独有的习俗与风情。
1.2 花瑶民俗风情形成的地缘文化背景据传，花瑶的先民在黄河以北，因其部落酋长与轩辕黄帝战斗失败，才逐步迁徙南下，被驱赶到浙、闽，后至江西吉安，后又遭统治阶级的围攻、镇压，便又往西南逃去。
一部分逃至云南，一部分逃往贵州。
逃往贵州的部分花瑶，为了寻找栖身之地，一部分去了广西，一部分则沿沅江下至洪江。
约两百年后，在洪江的花瑶又被迫迁徙到溆浦龙潭，最后又从龙潭逐步进入雪峰山东北麓的原始森林，在崇山峻岭中隐居起来，过着封闭式的农耕狩猎生活。
雪峰山脉属于我国陆地第二、三阶地的分界线，该地域海拔较高，达1200m左右，区内人为活动较少，植被保存较完整，森林覆盖率很高。
这一独特的自然环境促使花瑶人承袭着先祖古朴、纯真、亲和与奔放的民俗、民风，在这里开田、造林、建房、种果，形成了独特的生存状态和生活方式。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值隆回“花瑶挑花”是湖南隆回县特有的民间技艺，属于“花瑶”文化中的一种艺术表现形式。
它以利用花草植物的自然形态和色泽进行有机组合为技法，以挑花为主要形式，通过想象、构思、组合、装点等手段，将花卉装点于各种器物、家具、房屋建筑、宾馆、酒店等场所，既富于艺术性又富有实用性。
下面，我们从艺术特征和应用价值两方面来进行介绍。
一、艺术特征1. 鲜艳、生动的色彩隆回“花瑶挑花”以地方性、传统性的鲜花为主，充分利用花卉的自然色彩、形态和线条，选用适宜的运用技巧，保持鲜花的自然形态，丰富了花朵艳丽、明亮、鲜艳的色彩。
2. 构思精巧、装饰丰富“花瑶挑花”在设计上，注重表现物品的整体效果和局部的配合，具有丰富的想象力、构思精巧、装饰十分丰富、灵动美丽的艺术风格，大大增添了物品的装饰性和美感。
3. 有情感、有文化内涵“花瑶挑花”在表现形式上深受自然与生活的启示，关注民间生活，具有广泛的地域、民族和文化内涵。
它既表现了人对自然的敬畏和自然美的追求，又表达了对生活的热爱，体现了中华民族的文化特征和艺术价值。
4. 生动、形象、富于实用性“花瑶挑花”注重造型的生动形象，艺术语言简洁直观，不但具有美的价值，还富有实用价值。
它既美化人们的生活环境，又提升了生活品质，是一种融艺术、实用、美学于一体的高级艺术品。
二、应用价值1. 家居布置“花瑶挑花”可以应用于家居布置，如挂毯、屏风、各种花瓶、壁画、玻璃实物花环、盆景等，可以美化人们的生活环境，提升生活品质。
2. 艺术展览“花瑶挑花”具有强烈的艺术性和文化内涵，可以用于各种艺术展览，展示民族文化与现代艺术的融合。
3. 文化旅游4. 礼品赠送“花瑶挑花”不仅美观大方，而且具有文化内涵，适合作为礼品赠送。
可以用于各种场合的礼品赠送，如公司、学校、个人等。
既展示了中华民族的传统文化，又体现了礼品的美感和价值。
总之，“花瑶挑花”是一种极具地方特色的民间艺术形式，它既具有鲜明的艺术特征，又富有实用性和应用价值，是一种值得推广与发展的传统文化艺术。
研学隆回,感受花瑶族风情
青春·阅／研学汇◎文/Zero中学生博览·青春派Chapter1花瑶族的活历史旅程的第一站，便是体验花瑶族的挑花。
老师告诉我们，“花瑶族的挑花服饰是中国民间工艺的珍品，被称为‘中华一绝’，是针线绣出的珍品，穿在身上的历史。
”我还不以为意，不就一个挑花吗，能有什么了不起的？直到自己亲眼看见精美的挑花服饰。
花草树木、飞禽走兽、人物生活、古老传说在他们手中，都是挑花的题材。
而随处可见的绣针、白纱线、五彩毛线及青色土织布，便是制作挑花的工具。
一位正在挑花的姐姐见我对挑花十分感兴趣，便问我，“你想不想试一试？”我接过针线，在花瑶族姐姐的指导下，依照纱眼逐眼绣上“十”字形，但却绣得歪歪斜斜的。
再看一旁其他的花瑶族姑娘，绣得又快又好。
我接过挑花成品，仔细一瞧，虽说看起来跟“十”字绣相似，但花瑶挑花却是双面绣，正反两面都有花纹。
尽管挑花服饰美丽无比，但我心中还是疑惑不已，“老师，为什么挑花服饰是穿在身上的历史啊？”“那是因为花瑶挑花技艺的历史非常悠久，早在汉朝以前就已兴起。
挑花图案也多是花瑶历史上的重要人物和事件，人民日常生活中的风俗习惯和节庆场景，所以就被称作穿在身上的历史。
”hapter2宴席里的大学问源远流长的历史长河，孕育出神奇多彩的花瑶民族食文化，形成了辣醇酸鲜、香浓味厚、千姿百味、野趣天然的高原美食，也造就了花瑶民族这一独特的宴请方式——流水席。
好巧不巧，我们此次也正好赶上了村子里有人办宴席。
热情的花瑶族人，邀请我们就座。
开席时，主菜依次上菜，吃完一道再上一道，如行云流水一般。
老师说，这样的上菜方式既可以保持菜肴温度、新鲜，又不会造成食物的浪费。
跟我们传统宴席的“八大碗”“十二碟”不同，花瑶族的宴席上十分讲究，有四至六个头盘、二个座盘、四个行盘，另加瓜子、小吃、点心各一碟，一共十六道。
菜式没有定式，皆以时令为主。
老师又告诉我们，“花瑶流水宴席有‘无缸不成席’之说。
”我看着眼前的炖缸大片牛肉，确实如此。
花瑶族挑花：穿在身上的无字史书
花瑶族挑花：穿在身上的无字史书在湖南隆回海拔1300米的虎形山上，有一支古老而独特的瑶族分支——花瑶族。
这个神秘的民族在国内现今只有8000多人，其中，有近800人落户在隆回县崇木凼村。
花瑶族藏在深山绝壁之间，好比深闺中的闺秀。
花瑶女子通常头缠五彩斑斓的挑花头巾，上着蓝色圆领衣，腰系挑花彩带，下穿彩色挑花筒裙，腿扎挑花绑带。
在她们的头巾、衣领、裙口、绑腿、和筒裙等地方都能看见挑花，“花瑶族”的名字来自于此，挑花则是在花瑶女子中流传的一门独特手工艺。
挑花曾是花瑶女子一生的功课“挑花”是过去民间广为流传的一种传统工艺。
花瑶挑花全凭瑶族女子一双慧眼和巧手，循土布的经纬进行徒手操作。
她们无须设计、打稿和描图，按照自己早已定好的腹稿飞针走线。
其立意巧妙，布局合理，图案古朴繁杂，色彩华丽，体现出浓厚的民族特色和乡土气息，加之针法精细，每件作品极具收藏价值。
花瑶挑花图案达千种，大多数图案以动物、植物、以及英雄人物故事为主题。
一件筒裙挑花约有30多万针，累计需两年才能完成。
但在花瑶，成年的姑娘都会这门针线活。
花瑶女子从十五六岁开始学挑花。
她们虽然没有受过美术教育，甚至连书也念得少，但天资聪慧，心灵手巧，对挑花艺术的感受完全来自直觉和上辈人的口口相传。
在过去，花瑶姑娘学十字挑花，就像现在孩子长到年龄一定要读书一样。
挑花是花瑶女子一生的功课。
在当地人眼里，这是检验女人是否能干，是否能找到好婆家的关键因素。
挑花是花瑶族最贵的嫁妆花瑶女子从小时候开始，就会有专属于自己的“女儿箱”，并且一生相随，不舍不弃。
每个女儿箱，都是一个神秘绚丽的世界，里面锁着她们一辈子做出的所有挑花，或是作为出阁的嫁衣、或是作为节日的盛装等。
出嫁时，打开女儿箱是花瑶女子一生最为荣耀的时刻，这意味着她心灵手巧、聪慧勤劳。
为了多置办几件嫁衣，在出嫁时赢得大家的羡慕与尊重，很多姑娘一到十五六岁就开始着手准备自己的嫁衣。
一条纯手工做的挑花服饰市值预估2万元一条，所以摆满挑花衣裳的“女儿箱”则成了她们最贵的嫁妆。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值隆回“花瑶挑花”是一种具有独特艺术特征的手工艺品制作技艺。
它流传于湖南南部隆回县花瑶镇一带，是花瑶族传统手工艺品之一。
这种手工艺品制作工序繁琐，需要经验丰富的工匠用手工操作，通过一系列高难度的技艺，将集合了花瑶民族文化的立体花纹和准确的几何线条、对称美学等元素融合在一起，创造出了独特的艺术效果。
花瑶挑花具有以下几个鲜明的艺术特征：一、细致入微的工艺手法：制作花瑶挑花需要多次反复推敲、剪切和制作，每一个花饰的细节都必须经过反复考量、取舍和修整。
因此，花瑶挑花制作需要花费大量的人力和时间，其中往往包含着制作者的劳动和智慧。
二、独特的造型设计：花瑶挑花的花饰造型别致多变，常常描绘出具有花瑶族文化特征的吉祥图案、树叶、鸟、虫、鱼、龙等形象，极具民族风情。
在花瑶挑花的制作过程中，还融合了花瑶族对自然景观的观察和感悟，呈现出具有地域文化特色的自然环境元素。
三、纯手工制作的防伪属性：花瑶挑花是一种完全依靠手工制作的手工艺品，每一件都未经过工业化生产的机械加工，因此每个花饰的制作工艺都不相同，具有独特的手工艺术性和防伪属性。
一、文化遗产保护：花瑶挑花是花瑶族的传统手工艺品之一，具有非物质文化遗产的价值和意义。
通过对花瑶挑花的传承、保护，可以促进地方文化的传承和发展，同时也可以弘扬民族文化。
二、手工艺品制作：花瑶挑花具有高度的手工艺术性，可以在手工艺品制作领域中广泛应用。
由于不同的制作工艺和造型设计，花瑶挑花可以被制作成日常手工艺品、文化衫、首饰等多种形式，并且它的制作可以提供一定的就业机会。
三、装饰品、礼品应用：由于具有独特的手工艺术性和纯手工制作的防伪属性，花瑶挑花可以被广泛应用于装饰品、礼品等领域。
它可以作为手工艺品、居家点缀、节日礼品等多种用途。
综上所述，花瑶挑花是一种具有独特艺术特征和应用价值的手工艺品制作技艺。
它的制作工艺繁琐，需要经验丰富的工匠用手工操作。
传承和保护花瑶挑花不仅具有重要的文化遗产保护意义，也可以促进地方文化的传承和发展，为手工艺品制作和装饰品、礼品等领域提供一定的就业机会。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值《隆回“花瑶挑花”》是中国传统的民间艺术形式之一，起源于湖南省隆回县一带。
它是一种以花瑶为主要表演方式的民间艺术，通过舞蹈、歌唱等形式，以及花瑶这种特殊的乐器音韵进行艺术表达，具有独特的艺术特征和应用价值。
1.丰富多样的表演形式：隆回“花瑶挑花”的表演形式多种多样，既包括单独演唱的形式，也包括合唱、对唱、对答等形式，丰富了艺术表达的层次和形式。
2.独特的音乐特色：花瑶作为主要乐器之一，有着独特的音韵特点，演奏时既有柔美细腻的旋律，又有激昂热情的节奏，使整个表演更加生动活泼。
3.融合了民间智慧和乡土文化：隆回“花瑶挑花”传承了当地百姓的智慧和乡土文化，旋律中常出现一些拗口的歌词、俚语等，富有乡土味道，深受当地百姓欢迎。
4.以表达情感为核心：隆回“花瑶挑花”最核心的功能是表达情感，无论是欢快喜悦的节日歌曲，还是传情表白的抒情歌曲，都能通过表演者的声音和动作表达出来，使观众能够共情共鸣。
2.提升地方文化形象：隆回“花瑶挑花”是隆回地方的独特艺术形式，它代表了隆回地方的文化特点和风俗习惯，通过传承和推广，可以提升隆回地方的文化形象，吸引更多游客和投资者。
3.丰富群众文化生活：隆回“花瑶挑花”是一种具有浓郁民间特色的艺术形式，它丰富了人们的文化娱乐生活，为人们提供了一种新的文化体验和认识途径。
4.促进社会和谐：隆回“花瑶挑花”是一种团队合作的艺术形式，需要演唱者、舞蹈者、乐手等多种角色的共同配合，通过这种艺术形式可以带动社区和村庄的联谊活动，促进社会和谐发展。
隆回“花瑶挑花”以其独特的艺术特征和丰富的应用价值，在当地文化保护、地方形象宣传、群众文化娱乐以及社会和谐发展等方面发挥着重要作用。
对于人们来说，它既是一种娱乐形式，更是一种展现传统文化的窗口，有着不可忽视的价值和意义。
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
隆回“花瑶挑花”的艺术特征与应用价值
《隆回“花瑶挑花”》是中国传统的一种织锦工艺，起源于湖南隆回县，至今已有上千年的历史。
它以其独特的艺术特征和精湛的技艺而闻名，被誉为中国织锦工艺的瑰宝。
下面将详细介绍隆回“花瑶挑花”的艺术特征和应用价值。
隆回“花瑶挑花”以其精湛的工艺和独特的制作方法而独树一帜。
在制作过程中，首先需要选用优质的丝织物，然后织锦工艺师傅用丝线根据设计图案在织物上进行跳插和刺绣，一针一线地完成作品的制作。
这种工艺既要求工匠要有高超的织锦技艺，又需要有细致耐心的精神，因此隆回“花瑶挑花”的制作难度较高。
但正是这种独特的制作方法，使得作品在纹理上更加丰富细腻，质感更加柔软舒适。
隆回“花瑶挑花”因其独特的艺术特征和精湛的技艺而备受推崇。
它无论在艺术上还是在实用上都具有很高的价值，既代表着中国传统文化的瑰宝，又可以为人们的生活增添美感和艺术氛围。
在当代社会，我们应该积极加强对隆回“花瑶挑花”的传承和保护，让这一独特的艺术形式得以发扬光大。
湖南隆回花瑶挑花纹样类型分析
湖南隆回花瑶挑花纹样类型分析Patterns analysis of Huayao Brede of Longhui county in Hunan吴卫，袁嘉欣，湖南师范大学美术学院【摘要】花瑶挑花纹样源自生活,每一件挑花作品都烙上了花瑶民族的生活印记，体现了花瑶民族深厚的文化艺术内涵。
通过文献检索和组织实地考察，介绍了被列为国家级非物质文化遗产——花瑶挑花的由来，以及花瑶挑花的纹样类型，归纳了花瑶挑花纹样的主要特征，即：（1）纹样的布局饱满对称、繁简有序；（2）纹样的造型夸张变形、千姿百态；（3）纹样的颜色搭配以艳素结合为主。
[ABSTRACT]The patterns of Huayao brede was originated from life.Each frame of hand-stitching works had been branded with the imprint of life of Huayao nationality,which reflected the profound cultural and artistic connotation of Huayao nationality.By searching research articles and or-ganizing field trips,the history and pattern types of Huayao brede which was classified as the state-level non-material cultural heritage was intro-duced in this paper.The main features of patterns of Huayao brede was summed up in this articles including:(1)the patterns was plump and sym-metrical,and it was simple and orderly in terms of layout;(2)the patterns was exaggerated,deformed and varied in terms of modeling;(3)the pat-terns had a combination of colorful and plain colors in terms of coloring.【关键词】花瑶；筒裙；挑花主题；挑花纹样；类型分析[KEY WORDS]Huayao;straight skirt;themes of brede;patterns of brede;type analysis1花瑶挑花的背景在湖南省隆回县北部的虎形山花瑶古寨，居住着一个古老部族——花瑶。
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隆回花瑶丧俗及文化功能探析(一)
〔摘要〕湖南隆回花瑶是瑶族中一个古老而神秘的分支，分析花瑶丧俗的礼仪结构，并用功能主义理论探讨花瑶丧葬习俗的文化意蕴与综合功能，从中见出人类的葬式与人类的经济生活、宗教信仰、思维方式有着极为密切的关系。
〔关键词〕花瑶；丧葬文化；文化功能
湖南隆回瑶族也称“花瑶”，自称“模岚”，是瑶族的一个支系。
花瑶因其服饰独特、色彩艳丽，特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”。
据统计，1982年第三次人口普查隆回花瑶共4998人，1985年人口统计5395人〔1〕，现有人口12000余人，散居在湘南雪峰山东北的小沙江5个乡和司门区大水田乡。
由于历史的原因，花瑶居住于崇山峻岭之间，山势险峻，交通不便，与外界的联系很少，加上古代统治者所实行的“瑶汉分治”政策，使他们长期处于与世隔绝的状态下，始终保持本民族的风俗习惯，少与外界往来，至今仍然保留了他们先祖最古朴、纯真、鲜活的民俗、民风。
20世纪90年代后，花瑶开始进入研究者的视野，并引起社会各界对花瑶文化的关注，花瑶与“梅山文化”、花瑶讪歌、挑花艺术、花瑶婚俗等民俗文化得到广泛关注，本文试从花瑶丧葬礼俗的不同侧面来阐释花瑶的社会生活与精神面貌。
一、花瑶丧葬主要程序
瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。
如“勉支”大都行土葬。
“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。
“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。
八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。
出殡时，抬轿似的将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。
花瑶普遍流行的一种葬式是土葬，其中又有一次葬和二次葬之分。
但无论是一次葬，或二次葬，其丧葬礼仪都经历临终、报丧、入殓、停柩、奠祭、择地、出殡、下葬、守孝等过程。
透过丧葬仪式的表层，我们可以看到，“鬼魂崇拜与祈求功利是瑶族丧葬制度的核心。
”〔2〕
老人在病危临终前，儿孙须守在旁边，人死后，嘴里要衔一枚硬币，称为“含口钱”。
然后孝子去河边“买水浴尸”，并替换上新衣；移尸入棺称为装殓，当日和次日要供祭。
家人要守灵和哭灵，来吊唁的亲友也要陪着哭。
出殓前要请道公做斋，还要做“清蛮”和“点兵”的项目，即清理死者生前用过的东西，让死者带去享用。
有的地方在入棺时，还在尸身下垫些钱，在死者手中放些饭团或用陶罐装些酒、肉、谷种，置于棺木中。
这一切的意思都是要让死者在阴间过人一样的生活。
瑶族信“鬼魂”，丧葬极其讲究。
对死者一般要“做法事”超度亡灵，瑶族巫师，自称沟通人鬼之间的使者，是一切宗教祭祀活动的主持，他可以“探鬼”、“问鬼”、“征服鬼”“禳鬼求福”。
花瑶把灾祸、疾病都归吝于神灵，靠“瘪皈”消除。
“瘪皈”与汉族放阴相似，即问去向，寻死者阴魂下落何方，处境如何。
巫师装作已问明情况，将死者的话给后人“颁巩斜”，意为赐福分。
死者家属一般请巫师为死者“瘪皈”两天两夜，或一天一夜，“瘪皈”的方法是巫师坐在四方火塘边，用竹片敲击着铜钟上的铁片，口里念颂“阳阳术语”，用这些“术语”寻神觅祖。
同时握着法刀，在敲击“铜钟”的同时用左手握着“法刀”在地板上击响。
巫师不停地念诵“阴间咒语”，目的不是要为死者超度，而是寻死者的阴魂下落何方，处境如何。
寻见问明情况后，死者给后人“颁巩斜”，然后才转达“死者的话。
”家人听到“死者的话”无不悲伤痛哭。
死者未出葬前，由其亲属、朋友及附近的妇女陪同哭孝。
死丧不送礼，远友近亲只来吃饭凑热闹，顶多拿几根香、几片烧纸来。
出殡要请阴阳先生看时辰，一般是上午出殡，要请师公和道公“开路”，孝子随后，亲友送葬。
瑶族没有固定的坟山，坟地一般由阴阳先生择定，葬时请阴阳先生定方位。
埋葬时，孝子要披麻服孝，行跪、选地定针，焚烧灵屋，念拜忏，三牲祭奠，绕棺做道场，棺柩上山后不下穴，等合适的时间才下葬。
下葬时，有杀鸡祭穴送粮送钱之俗。
出坟山后，主家要给上山挂夏人员每人两个年粑，并邀亲戚朋友回家吃饭。
及至一定时间，请师、道公
在家里给死者安上神位，算是入了祖先神列。
为父母守丧期间，春节不到任何人家拜年，即使是最亲的长辈家，也要出“破五”才去，并且无论宴会或一般聚餐，孝家都不能坐上席。
另外还要挂“三夏”。
“挂夏”时间在清明扫墓以前进行。
死者家属为其先人“挂夏”大都邀请亲属戚友参加。
“挂夏”的礼物是各色纸张、爆竹、肉、年粑、粮果等，此外，逢年过节都要按时祭供。
二、花瑶丧俗文化意蕴与功能
考古学、人类学资料表明，原始的丧葬仪式是最早的宗教，“最粗野最原始的宗教是围绕着‘死亡’产生出来的种种看法。
”〔3〕马克思曾说宗教是人民的鸦片，但他并没有否定宗教的社会作用等其他方面，认为宗教同时也是人类对世界的一种认识和把握。
因此，我们需在更广阔的背景上探讨花瑶丧葬礼仪的文化功能。
花瑶丧葬仪式是一种“身兼多职”的“多声部”混融性文化结构，通过丧葬文化功能的解剖，我们可以看到丧仪是花瑶沟通人神、维系集团、文化交流的有效途径。
文化人类学功能学派认为，礼俗是个人和集团为了维系并发展其社会生活的一种生活技术，代表人物马林诺夫斯基认为丧礼是为了适应人的某种生活需要。
花瑶丧葬礼仪中包蕴的生死观念、崇拜观念、血缘观念、灵魂观念等体现了花瑶丧俗多方面的综合功能。
1.教育功能
丧葬是宣传家族历史、前辈业绩，教育族人、家人团结奋斗和宣传各种思想的重要机会。
在念祭文，唱丧歌中，有背诵族史、祖先业绩，介绍族史、颂扬祖先等内容，这些能教育后代爱族敬祖。
花瑶丧俗中有许多事项，如买水浴尸、备买路钱、烧灵屋服丧守孝等都有其特殊的孝道教育功能。
瑶族的宗教信仰主要表现为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。
丧葬祭祀活动中，每年七月半，要将祖宗灵魂接回家供奉，月中烧纸人、纸船、纸马等，最后家人坐在一起，听家长诵念历代祖先之名，牢记在心并代代相传；“清明扫墓”也是常见的祭祀活动，一家一户或宗族集体扫墓，在这些礼俗中，就是集体通过仪式凝聚社会团结的需要，个体通过群体集合的仪式唤起集体力量并从中提升自我力量的心理倾向。
2.文化交流功能
花瑶是一个信仰多神崇拜的民族，巫、师、道混杂。
花瑶保持着崇奉各种自然神及人鬼的习俗。
清人著作多谈到瑶族“信好巫”，“信鬼崇巫”，所祭祀的神主要是祖先、人鬼，丧礼中师公信奉的神祇十分复杂，“宗教祭师身兼道、师公和巫师两重身份”〔4〕，因此，花瑶丧葬体现了儒、佛、道的交融，体现了花瑶民间宗教文化的复杂多元性。
隆回花瑶为古梅山蛮后裔，小沙江又为梅山文化之中心区，因此，古梅山的历史文化痕迹在当地现今民俗活动中保存较为完好。
如汉族的“五服”丧俗、宗族墓俗，花瑶都袭用，花瑶丧俗受楚地丧俗影响很深，如招魂、喊魂等巫术都是楚巫遗风。