《游沧浪亭记》(何白)阅读训练(带译文)

游沧浪亭记

（明）何白

沧浪亭在均阳之东，后负玉峰，前临汉水，古《孺子歌》濯缨处。余既辞帝所，复之人间，昔之灵秘清华之境，乃舍我若遗，意怏怏不自得，冀一濯沧浪以少纡．其怀。

居无何，州大夫林君诣余，余告以杖屦所历，而复请为沧浪主人。大夫曰：“嘻！不佞幸为香案吏，实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。虽然，子挟吾有以寄其牢愁之思，吾因子游而得以拒案牍之困，吾两人者交相藉也，不亦可乎？”

旦出城北门，操舟以济江。干即古槐渡，为邓陕之商所径道也。予既济，斗折而上数百跬为沧浪亭，亭踞半壁，下瞰大江，亦超然一旷观。从亭右折而南，趿级而上，为玉峰庵，庵据玉峰之半，古柏蓊然，柏下石径错以文．石。予披襟其下，耳根清籁。顷之，大夫屏．从者于山半，葛巾方袍，神气遒逸，不为风尘磬折状已。陈酒脯，欲饮予庵后太和精舍。

精舍四周藩以晔榴苍桂，前垒石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。庵左右多隙地，筼筜万挺，沉沉却暑，碧石清江，隐见林外。少史扫石命酒，予与大夫盘礴引满，俛仰吟啸，觞爵交错，颓然自放。左右之人争窃观，不知谁为太守也。

日暝下山，予与大夫方舟而渡。水裔行旅，趋渡喧嚣。余谓大夫曰：“余不谷，幸徼大夫之灵，得为竟日之游，衎衎然乐也。今截江而渡者，指不下数十百。而为兹山一寓目者，若而人哉！乃知清华之享天所靳也。敢不拜大夫之赐已。”之中流，烟际．渔舠，鸣榔相答。复谓大夫曰：“今之渔父，非昔之孺子，何久之不托于音也？”乃扣舟倚和沧浪之歌。

歌曰：“汉之广兮，岂挠而浊，谁为为之，匪扬匪漉。汉之广兮，岂汰而清，谁为为之，匪激匪澄。毋尘而缨也，毋泥而足也，大白若辱兮，又何之濯为？

1.下列各句对加点词的解释，不正确

．．．的一项是（3分）（）

A.冀一濯沧浪以少纡．其怀纡：缓和

B.古柏蓊然，柏下石径错以文．石文：同“纹”，有花纹的

C.大夫屏．从者于山半屏：让……退避

D.烟际．渔舠，鸣榔相答际：边际

2.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确

．．．的一项是（3分）（）

A.虽然林君公务繁忙，但依然抽空陪作者一游沧浪亭，因为他想借此摆脱公务困扰。

B.沧浪亭位于县城北门外江对面半山腰，从那里可以俯瞰大江，超脱尘世，十分壮观。

C.林君命人准备酒馔，在玉峰庵饮酒赏景，纵情歌啸，左右随从都无法辨识他俩。

D.回程途中，作者发现附近渔父很像古代《孺子歌》中的渔父，于是扣舷应和他们。

3.将文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。（5分）

⑵精舍四周藩以晔榴苍桂，前垒石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。（5分）

4.根据文段，简要概括作者的形象特征。（不超过30字）（4分）

答案

1.D（际：交接。《始得西山宴游记》中有“外与天际，四望如一”，此处的“际”与之同义。）

2.D（D项的错误在于“附近的渔父很像古代《孺子歌》中的渔父，于是扣舷应和他们”，原文是“今之渔父，非昔之孺子”，“乃扣舟倚和沧浪之歌”说明不是应和渔父，而是古代的《孺子歌》。）

3.(1)其实只是一个太和县令，每天局限于记录文案簿册，即使沧浪近在自己的屋前，一年都到不了一次。(得分点：日：每天；即：即使；岁：年；至，到。每点1分，语句通顺1分)

(2)寺庙周围用明亮的石榴和白色的桂花做成篱笆，前面垒石做成台子，又错杂地种植牡丹芍药，充分显示了萧瑟旷远的情趣。（藩：名词作动词，做成篱笆；石：名词作动词，垒砌石头；艺，种植；极：动词，充分显示。每点1分，语句通顺1分）

4.（4分）①仕途坎坷，内心郁闷；②寄情山水，渴望解脱；③躲避喧嚣，保持洁净。（每点1分，答对3点得4分）

[译文]

沧浪亭在均阳的东面，后依玉峰，前临汉水。这里是古代《孺子歌》所说的濯缨处。我辞别皇帝居所，又来到尘世，过去灵秀神秘清静华美的境地，竟然舍弃我，内心郁闷不自得，希望在沧浪中洗濯一下来略微缓和一下自已的心怀。

没过多久，恰好州里的太守林君拜访我，我就把自己拄杖游历的经过告诉他，同时又请他做沧浪的主人(引导我游览沧浪)。林太守曰:“哎呀！我不才，有幸做宫廷中随侍帝王的官员，其实只是一个太和县令，每天局限于记录文案簿册，即使沧浪近在自己的屋前，一年都到不了一次。虽然这样，你想撷取我所有的东西来寄托自己的愁绪，我也想凭借你的游玩得以抵御繁忙的公务的困扰，我们两人是相互依靠，不也可以吗？”

我们从北门出城，划船渡江。对岸就是古槐渡，是邓陕两州的商人必经道路。我渡江后，曲折向上攀登数百步就是沧浪亭，亭子位于半山腰，俯视大江，也是一处超脱世俗的壮观景象。我们从亭子右边折转向南，登上台阶向上攀登，上面就是玉峰庵，此庵占据玉峰的一半，周围古柏丰茂，柏树下是用布满花纹的石头铺成的石径。我在庵前敞开胸襟，耳根十分清净。不久，林太守让跟从的人退避到半山腰。他头戴葛巾，身穿方袍，神气道劲飘逸，一副不被尘世折服的样子。他准备酒肉，准备和我在玉峰庵后面的太和精舍宴饮。

寺庙周围用明亮的石榴和白色的桂花做成篱笆，前面垒石做成台子，又错杂地种植牡丹芍药，充分显示了萧瑟旷远的情趣。玉峰庵左右多有空地，长着许多挺拔的竹子，密密麻麻，挡住暑气。碧绿的山石，清澈的江水，在竹林外时隐时见。少史打扫石阶，命人摆上酒肉，我和林太守盘坐在石凳上，斟满了酒，俯仰长啸，酒杯交错，喝醉了自我放纵。左右的随从都争着偷偷看，不知道哪个是他们的太守。

太阳下山了，我和林太守才坐着舟往回渡。水边的行旅之人，争着渡江，四周一片喧嚣。我对林太守说：“我无才无德，有幸求取您的灵光，能够帮助我达成这一整天的游览，十分开心。如今渡江而过的人，屈指一数不下数十上百。但是能够把这座山放在眼里过目的人，就像这样的人吗？我才知道清净华美的自然享受是上天所吝惜的。我哪里敢不拜谢您的恩赐呢！”到了江中央，烟雾接近小船，渔父敲击船舷的声音相互可以听到。我又对林太守说：“现在的渔父，已经不是当初《孺子歌》中的孺子了，为什么这么久还不用音乐寄托情怀呢？”于是我就扣打船舷唱起渔父的沧浪之歌。

歌曰：“汉水广阔啊，哪里可以阻遏并且浑浊？谁会使你浑浊，你不飞扬也不会干涸。汉水广阔啊，哪里淘洗而变得清澈，谁能做这样的事？不激起波澜也不会澄澈。不沾染尘土就可以洗帽缨，不陷入泥垢就可以洗脚，大白就好像黑，又何必还要洗呢？”