汉魏六朝诗
小学生10分钟易记3首汉魏六朝诗
一、失意的将军李陵。
引语：中国在历史的长河里它起起伏伏，一座座小山一样。
又将它比作一位姑娘，她一定是位经受了大场面的强悍姑娘。
是世界历史上的闪亮女王，难得的hold住了全场。
有时候她身上破破烂烂的，补满了补丁。
有时候她又穿的非常的华丽。
如果把补丁、华丽衣服和历史合为一体，就成了整个中国。
中国历史上有很多个补丁和很多件衣服，它们经历了时间的冲刷，这个就是朝代。
每个朝代存在的时间都不一样，有的长，有的短。
其中汉朝就是那个存在时间长的朝代了。
存在那么长时间的汉朝，必定在军事领域非常突出，保家卫国。
其中就有位将军名叫李陵，他的故事让人又悲伤又气愤。
让我们先来读一读。
别歌李陵经万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死、虽欲报恩将安归！李陵是一位将军，他经过了万里的沙漠，为皇帝奋力抵抗北方民族匈奴的猛烈进攻。
我们以前学过一句诗：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
可是李陵将军并没有“柳暗花明”。
他前进的路被堵死了，他的剑折了，刀卷了，走到了末路。
士兵伤亡惨重，他被迫投降了匈奴。
在古代，一个人最重要的除了孝，就是名声了。
他因为投降了匈奴，名声也遭到了损坏。
最重要的是，他原来的士兵，应该说是逃回了汉朝的他原来的士兵，告诉皇帝：李陵准备帮助匈奴攻打汉朝。
其实这是另一位降了匈奴的将军做的事，但是，那个逃兵选择了张冠李戴。
那个时代造谣的成本非常的低，随意就可以败坏一个人的名节。
于是李陵的父母和妻子和孩子遭到了杀害，李陵在极度痛苦的情况下写了这首诗。
最后一句：“虽欲报恩将安归！”同学们思考一下，他是真的要报恩皇帝吗？当然不是，他这句话的意思是说：__________(自由畅言）答案：我不知道该如何面对，我又归于何处呢？（家都没有了）总结：一个人的气节有时候真的重要，人与人之间要互相信任，才不会造成像李陵这样的惨剧。
那让我们再读一读这首《别歌》吧！二、机智又有才华的刘章引语：上一期我们讲了李陵的故事，并学习了他的《别歌》，今天我们要学习的是历史上特别特别特别机智的刘章。
大学国文之汉魏六朝诗(四)汇总
厚的人文气息。
南北朝诗歌
03
南朝宋齐梁陈时期，谢灵运、陶渊明等诗人推动山水诗发展；
北朝民歌以《木兰诗》为代表。
汉魏六朝诗的特点与影响
情感表达
汉魏六朝诗注重情感表达，多抒发离别之苦、人生无常和壮志未 酬等情感。
艺术手法
诗人善用象征、隐喻等手法，语言简练，意境深远。
对后世影响
汉魏六朝诗为唐诗发展奠定基础，对后世诗歌创作产生深远影响。
汉魏六朝诗的代表人物与作品
01
02
03
曹操
《短歌行》、《观沧海》 等，抒发人生苦短和壮志 未酬的感慨。
曹植
《洛神赋》、《白马篇》 等，描写人神之恋和英雄 末路的悲壮。
陶渊明
《归园田居》、《饮酒》 等，表现对田园生活的向 往和对人生的独到见解。
02
汉魏六朝诗的主题内容
抒发情感
离别之情
汉魏六朝时期，诗歌中经常抒 发离别之苦，表达对远行亲人
官场腐败
诗人关注政治腐败问题，揭示官场黑暗和贪污腐 化现象，表达对清廉政治的向往和对正义的追求。
表达哲理思考
生命意义
诗人思考生命的价值和意义，探 索人生的真谛和归宿，表现出对 生命意义的深刻思考。
人生智慧
诗人总结人生经验和教训，提炼 出具有启示意义的哲理，表达对 智慧和境界的崇尚。
道德伦理
诗人关注道德伦理问题，强调道 德修养和人格完善，表达对社会 道德风尚的期望和呼吁。
大学国文之汉魏六朝 诗(四)汇总
目录
• 汉魏六朝诗概述 • 汉魏六朝诗的主题内容 • 汉魏六朝诗的艺术手法 • 汉魏六朝诗的影响与评价 • 汉魏六朝诗的现代解读
01
汉魏六朝诗概述
汉魏六朝诗的发展历程
汉魏六朝诗选集卷四汉诗
汉魏六朝诗选集卷四汉诗古诗·冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！【说明】本篇是《古诗十九首》的第八首，《玉台新咏》收入《古诗八首》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
这是一首女子埋怨婚迟的诗。
古诗·庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
【说明】本篇是《古诗十九首》的第九首，《玉台新咏》列为枚乘作品。
这是一首写女子怀念出门远行情人的诗。
古诗·迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
【说明】本篇是《古诗十九首》的第十首，《玉台新咏》列为枚乘作品。
这诗是借天上织女忆牵牛的故事，写人间男女相思之情。
此诗写的是天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开篇两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛，何尝不皎皎？织女，又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。
但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换了。
如果，因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。
上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
“河汉女”就活脱多了。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。
叶嘉莹说汉魏六朝诗
“六朝诗歌，经历了由质朴到华丽、由自然到雕琢的转变。这一时期的诗歌， 既有清新明快之作，也不乏雕琢藻饰之篇，它们共同构成了六朝诗歌的丰富多样 性。”叶教授对六朝诗歌的多元性进行了深入的剖析和解读。
“陶渊明，以其田园诗独树一帜，他的诗歌清新自然、意境深远，表达了对 田园生活的热爱和对官场的厌恶。他的诗歌，不仅代表了个人情感的抒发，更是 对那个时代社会风气的深刻反思。”这段话高度评价了陶渊明诗歌的艺术成就和 社会意义。
在分期介绍之后，叶教授选取了具有代表性的诗人和诗歌进行深度剖析。这 些诗人和诗歌不仅代表了各自时期的最高成就，也体现了汉魏六朝诗歌的多样性 和创新性。通过对这些诗人和诗歌的深入解读，读者能够更加深入地理解汉魏六 朝诗歌的艺术特点和精神内涵。
叶教授还在目录中设置了专题讨论部分。这些专题讨论围绕汉魏六朝诗歌的 某些重要问题展开，如诗歌的意象、情感、风格等。这些专题讨论的设置，不仅 丰富了本书的内容，也为读者提供了更多思考和探讨的空间。
精彩摘录
《叶嘉莹说汉魏六朝诗》是著名古典文学研究家叶嘉莹教授的一部力作，书 中深入浅出地解读了汉魏六朝时期的诗歌艺术，不仅展现了这一时期诗歌的丰富 多样，更揭示了其背后深厚的文化内涵和审美价值。以下是书中一些精彩的摘录， 它们或许能引领我们走进那个遥远而又充满魅力的诗歌时代。
“汉魏六朝诗，是中国诗歌的源头活水，其风格之多变、情感之丰富，实乃 后世诗歌难以企及。”叶教授以这样一句开场白，引领读者进入了一个诗歌的宝 库。
《叶嘉莹说汉魏六朝诗》这本书的摘录，不仅展现了叶嘉莹教授深厚的学术 造诣和敏锐的洞察力，也为我们理解汉魏六朝诗歌提供了宝贵的参考。这些摘录 不仅是对诗歌本身的赞美，更是对那个时代文化和精神的深刻揭示。通过阅读这 些摘录，我们不仅可以欣赏到汉魏六朝诗歌的艺术魅力，更可以深入了解那个时 代的风貌和文化内涵。
汉魏六朝时代的边塞诗
汉魏六朝时代的边塞诗
汉魏六朝时期的边塞诗以反映战争、边塞风光和士兵生活为主要内容。
以下是一些著名的边塞诗：
曹操《步出夏门行·土不同》：这首诗描述了边塞的荒凉和艰苦，展现了士兵们与家人分离的痛苦和战争的残酷。
曹丕《燕歌行》：这是一首思妇诗，描写了妻子对丈夫的思念和边塞士兵的苦闷。
蔡琰《悲愤诗》：这首诗描绘了战争的惨烈和人民的苦难，表达了诗人对战争的厌恶和对和平的渴望。
陈琳《饮马长城窟行》：这首诗描述了边塞士兵的艰辛生活和思乡之情。
刘细君《悲愁诗》：这首诗表达了诗人对战争的厌恶和对和平的渴望。
这些诗歌反映了汉魏六朝时期边塞生活的艰辛和战争的残酷，表达了诗人对和平的渴望和对战争的厌恶。
汉魏六朝诗选
汉魏六朝诗选
序
①《凤歌行》——卓文君
却忆旧时汉宫柳，依稀闻琴处月明中。
无奈楚天愁云暗，犹记垂杨别处空。
夜霜凛凛枕帘冷，夜风吹拂衣衫秋。
衰草金陵步正哀，满目凤影沧洲愁。
②《夜思》——权德舆
把酒问青天，何处望神仙？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
③《汉江怀古》——孙士骐
风烟四起断崦岭，穷边渔阳看晴景。
汉江水流归故乡，丹心怀古拒新情。
④《玉楼春》——苏轼
玉楼春色锁汉宫，望湖楼上燕子飞。
满堂来客今古夜，欢声笑语昏暮里。
⑤《行路难·其三》——贾岛
汉月平地放，壮士困穷路深。
挥金夺寒山，空傲明月心。
⑥《五律·念奴娇》——毛泽东
蒹葭苍苍，叶沉香销，素雪纷纷，霜零乱。
思君令我独恨，聊发少年狂。
⑦《登金陵凤凰台》——李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
⑧《远上寒山石径斜》——王维
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
⑨《西江月·夜行黄沙道中》——晏几道
独行行行行行行行行，砧杵声碎碎锵锵。
夜久天寒犹不觉，更漏还似水汪汪。
⑩《过故人庄》——李商隐
穿花蛱蝶深深见，蜀道之难，难于上青天！一夜风吹今何在？故人入我梦，明我长相忆。
汉魏六朝诗
在文学的“桑林”中产生完全不同故事中最有名的 便是秋胡戏妻。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人 秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。 将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说 是“力桑不如逢国卿” ，遭到采桑女的断然拒绝。 回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。其妻 鄙夷丈夫的为人，投河而死。乐府中有《秋胡行》 一题，就是后人有感于这一传说而作，古辞佚，今 存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体 相同。可以看到，“桑林”中的故事，原来大多是 男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝男子的引诱。 秋胡也就由情郎变成了一个“坏人”，这种故事与 《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。这样 我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于 《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开 始压倒了爱情主题。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
从陌上桑林间采撷的动人歌谣
汉乐府诗
日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。
从陌上桑林间采撷的动人歌谣
汉乐府诗
三、汉代乐府诗歌的主要思想内容： 汉乐府诗继承了《诗经》的现实主义传统，“感于 哀乐，缘事而发”，广泛而深刻地反映了当时的社 会生活和人民的爱憎感情。 1．反映人民的悲苦与反抗的诗歌。汉代社会贫富 差距悬殊，民歌中的这类题材常吟出生活的悲歌， 传达出反抗的呼声。如《陌上桑》、《东门行》等。 2．反映战争、徭役给人民带来深重苦难诗歌。如 《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等。 3．反映了爱情、婚姻与家庭生活的诗歌。如《上 邪》、《白头吟》、《孔雀东南飞》等。 4．此外，还有一些用于郊庙祭祀的诗歌。如刘邦 妃唐山夫人所作的《安世房中歌》、司马相如等人 所作的《郊祀歌》等。
汉魏六朝诗选集（二）
汉魏六朝诗选集（二）〔蔡琰〕悲愤诗汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
说明蔡琰，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。
生卒年代不详。
其父蔡邕是汉末的著名学者，以文章闻名。
蔡琰博学多才，精通音律。
据《后汉书·列女传》记载，蔡琰归国后，嫁与董祀为妻。
后来应曹操之命，忆写蔡邕旧日所藏之书四百余篇，“文无遗误”。
后来又“感伤乱离，追怀悲愤，作诗二首。
”可知这两首《悲愤诗》的写作年代较晚，是两首痛定思痛的作品。
汉魏六朝诗
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼髙望不见，尽日栏干头。
栏干十二曲，垂手眀如玉。卷帘天自髙，海水揺空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《企喻歌辞》
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。
《隔谷歌》
兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！《琅琊王歌辞》
谢朓《xx游》
绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。
xx《登xx孤屿》
江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正絶，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，藴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
谢朓《晚xxxx还xx邑》
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。
汉魏六朝诗
《东门行》
出xx，不顾归；来xx，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑xx去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与xx餔xx。
上用仓浪天故，下当用此xx儿。今xx！”
“咄！行！吾去为迟！xx时下难久居。”
《xx采蘼芜》
xx采蘼芜，xx逢故夫。长跪问故夫：
“新人复何如？”
“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞？
弃置勿复陈，客子常畏人。
xx《吁嗟篇》
吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉泉。惊飙接我出，故归彼中田。
汉魏六朝诗
汉魏六朝诗⏹《东门行》⏹出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。
⏹盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
⏹拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：⏹“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。
⏹上用仓浪天故，下当用此黄口儿。
今非！”⏹“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。
”⏹⏹《上山采蘼芜》⏹上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫：“新人复何如？”⏹“新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
”⏹“新人从门入，故人从阁去。
”“新人工织缣，故人工织素。
⏹织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
”⏹⏹《子夜歌》⏹始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
⏹⏹今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。
⏹⏹自从别郎来，何日不咨嗟。
黄蘖郁成林，当奈苦心多。
⏹⏹夜长不得眠，明月何灼灼。
想闻散唤声，虚应空中诺。
⏹⏹《拔蒲》⏹朝发桂兰渚，昼息桑榆下。
与君同拔蒲，竟日不成把。
⏹⏹《懊侬歌》⏹江陵去扬州，三千三百里。
已行一千三，所有二千在。
⏹⏹《西洲曲》⏹忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
⏹西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
⏹树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
⏹采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
⏹置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
⏹鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼髙望不见，尽日栏干头。
⏹栏干十二曲，垂手眀如玉。
卷帘天自髙，海水揺空绿。
⏹海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
⏹⏹《企喻歌辞》⏹男儿可怜虫，出门怀死忧。
尸丧狭谷中，白骨无人收。
⏹⏹《隔谷歌》⏹兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。
食粮乏尽若为活？救我来！救我来！⏹⏹《琅琊王歌辞》⏹新买五尺刀，悬著中梁柱。
一日三摩娑，剧于十五女。
⏹⏹《李波小妹歌》⏹李波小妹字雍容，褰裾逐马如卷蓬。
左射右射必迭双。
妇女尚如此，男子安可逢？⏹⏹《折杨柳枝歌》⏹敕敕何力力，女子临窗织。
不闻机杼声，只闻女叹息。
⏹问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。
汉魏六朝诗文
汉魏六朝诗文[转自东南大学]汉魏诗〔总论〕自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅：并体貌英逸，故俊才云蒸。
仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚休伯之俦，于叔德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑，观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
(〔梁〕刘勰《文心雕龙·时序》) 建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。
灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
(〔宋〕严羽《沧浪诗话·诗评》) 汉魏五言，源于《国风》，而本乎情，故多托物兴寄，体制玲珑，为千古五言之宗。
汉魏五言，本乎情兴，故其体委婉而语悠圆，有天成之妙。
五言古，唯是为正。
详而论之，魏人渐见作用，而渐入于变矣。
汉魏五言，委婉悠圆，于《国风》为近，此变之善者，使汉魏复为四言，则不免于袭，不能擅美千古矣。
汉魏五言，虽本乎情之真，未必本乎情之正，故性情不复论耳。
汉魏五言，委婉悠圆，虽本乎情，然亦非才高者不能，但有才而不露耳。
以《十九首》、苏、李、曹植、王、刘与赵壹、徐、陈琳、阮相比，则知非才高者不能也。
(〔明〕许学夷《诗源辩体》卷三) 建安之诗，体虽敷叙，语虽构结，然终不失雅正。
(〔明〕许学夷《诗源辩体》卷四) 建安文学，革易前型，迁蜕之由，可得而说：两汉之世，户习《七经》，虽及子家，必缘经术。
魏武治国，颇杂刑名，文体因之，渐趋清峻，一也。
建武以还，士民秉礼。
迨及建安，渐尚通；则侈陈哀乐，通则渐藻玄思，二也。
献帝之初，诸方棋峙，乘时之士，颇慕纵横，骋词之风，肇端于此，三也。
又汉之灵帝，颇好俳词，下习其风，益尚华靡，虽迄魏初，其风未革，四也。
(刘师培《中国中古文学史》) (建安五言诗)文采缤纷，而不离闾里歌谣之质。
故其称物则不尚雕镂，叙胸情则唯求诚恳，而又缘以雅词，振其美响，斯所以兼笼前美，作范后来者也。
《汉魏六朝诗选》第三十一首《别诗四首》
《汉魏六朝诗选》第三十一首《别诗四首》【篇目】[作品介绍][注释][译文][赏析一~~赏析五]【古风泊客一席谈】别诗四首[汉诗·古诗】其一骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
其二黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
其三结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，燕婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
其四烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
[作品介绍]《苏子卿四首》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，因此又称《别诗》，但据考证不是，真正作者已不可考究，产生时期大致都在东汉末年。
它们与《李少卿与苏子诗》一样，系后人所托。
这四首诗分别为:【其一】兄弟送别【其二】旅客送人回归故乡【其三】应征入伍与妻子别离【其四】身在中州者送人回南方[注释]其一1、骨肉：指兄弟。
首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。
2、因：亲。
这句是说结识朋友也是相亲的。
3、四海之内皆为兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。
此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。
4、连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。
通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。
汉魏六朝古诗
汉魏六朝古诗1、《十五从军征》十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
2、《上山采蘼芜》上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫：新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从阁去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余；将缣来比素，新人不如故。
3、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日己远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
4、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
5、《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
6、曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
7、曹操《步出夏门行》（观沧海）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
8、曹植《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
汉魏六朝诗三首
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
轻云变幻奇巧，流星传达离别之恨，牛郎织女暗夜渡过天河。 在秋风吹拂玉露笼罩的夜晚相逢一次，便胜过人间的无数相会。 柔美缠绵的感情像水一样难分，美好的相会时期如在梦里，哪里能够忍心 回顾那鹊桥归路。 两人的感情若是长久之时，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚。
山 水 田 园 诗 派 发 展 脉 络
晋 南朝· 宋
陶渊明 谢灵运
田园诗派 山水诗派
唐
王 孟
山水田园诗派
思考：
1、“归园田居”这个标题能告诉我们哪些 信息呢？题眼是哪个字？ 2、标题只是明确告诉我们要回到园田生活， 那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐 性信息和值得我们思考的问题呢？ （以 “归”字为核心来解读诗歌） ① 从何而归？ ②为何而归？ ③归向何 处？ ④归去如何？
“无尘杂”/有余闲/久/复（注意 炼字）自由、安逸、喜悦。
从中可见作者的人格倾向和精神追求是 怎样的？ 厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上 的自由和独立。 这两句诗，是对以前误入尘网中的官场 生活的形象的总结，也是对已经开始的 新生活的欣喜。
总结：
本诗主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农 村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用 一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是 “真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的 本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作， 不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方 式，也是历代文人学士所追求的至高至真的 境界。
第三部分哪一句话最能表现少年的英雄气概？为什么？
《汉魏六朝诗选》第十四首《梁甫吟》
《汉魏六朝诗选》第十四首《梁甫吟》【篇目】[作品介绍]【作者介绍】[注释][译文][赏析一]~~[赏析五】【古风泊客一席谈】梁甫吟[汉诗·乐府古辞】步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，相国齐晏子。
[作品介绍]《梁甫吟》，《乐府诗集》中收入《相和歌·楚调曲》。
郭茂倩《题解》云：“梁甫，山名，在泰山下。
《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌也。
又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。
”又朱嘉征云：“《梁甫吟》，歌‘步出齐城门’,哀时也。
无罪而杀士,君子伤之，如闻《黄鸟》哀音。
”此诗当本是悼念三士无罪被杀之作，后来才流传为一般葬歌。
旧题诸葛亮作，前人已辨其非。
《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。
古辞今已不传，宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有诸葛亮（误）所作一首（见《乐府诗集·卷四十一·相和歌辞楚调曲》），写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。
[作者介绍]余冠英明确指出，此诗写的是齐地土风，题诸葛亮作，是错误的。
《三国演义》第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》有诸葛亮所作《梁甫吟》一首，原文为：一夜北风寒，万里彤云厚。
长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦！这篇与汉乐府诗原文完全不同。
而《三国演义》说诸葛亮作《梁甫吟》系小说家言，不足为信。
因此，说汉乐府诗《梁甫吟》为诸葛亮所作，缺乏证据。
[注释]①梁甫吟：据人民文学出版社《乐府诗选》，这篇为齐地土风，可能诸葛亮作。
②齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。
③荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。
④累累：连缀之貌。
这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。
⑤田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。
《汉魏六朝诗选》第九首《赠妇诗》
《汉魏六朝诗选》第九首《赠妇诗》【篇目】[作品介绍]【作者介绍】[注释][译文][赏析一]~~[赏析五】【古风泊客一席谈】赠妇诗[汉诗·东汉·秦嘉】秦嘉，字士会，陇西人也。
为郡上计。
其妻徐淑，寝疾还家，不获面别。
赠诗云尔。
其一人生譬朝露，居世多屯蹇。
忧艰常早至，欢会常苦晚。
念当奉时役，去尔日遥远。
遣车迎子还，空往复空返。
省书情凄怆，临食不能饭。
独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独辗转。
忧来如循环，匪席不可卷。
其二皇灵无私亲，为善荷天禄。
伤我与尔身，少小罹茕独。
既得结大义，欢乐苦不足。
念当远离别，思念叙款曲。
河广无舟梁，道近隔丘陆。
临路怀惆怅，中驾正踯躅。
浮云起高山，悲风激深谷。
良马不回鞍，轻车不转毂。
针药可屡进，愁思难为数。
贞士笃终始，恩义不可属。
其三肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。
清晨当引迈，束带待鸡鸣。
顾看空室中，仿佛想姿形。
一别怀万恨，起坐为不宁。
何用叙我心，遗思致款诚。
宝钗好耀首，明镜可鉴形。
芳香去垢秽，素琴有清声。
诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚，惭此往物轻。
虽知未足报，贵用叙我情。
[作品介绍]《赠妇诗》，也称《留郡赠妇诗三首》。
作者：秦嘉。
这首诗是作者将往洛阳、而其妻徐淑得病回娘家、夫妇不能面别，因而写来赠给妻子的。
[作者介绍]秦嘉，字士会，陇西（治今甘肃通渭）人。
东汉诗人。
桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。
后病死于津乡亭。
秦嘉赴洛阳时，妻子徐淑因病还家，未能面别。
秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。
她“毁形不嫁，哀恸伤生”（《史通·人物》），守寡终生。
秦嘉、徐淑今存的诗文并收辑于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。
《赠妇诗》三首，是汉代文人抒情诗成熟的标志。
[注释]1、留郡赠妇诗三首：诗题一作赠妇诗三首（《玉台新咏》卷一收录名称），据《诗纪》考证更改此名，诗序为《玉台新咏》收录时所加。
2、陇西：古称陇山以西为陇西，即今甘肃省一带。
《汉魏六朝诗选》第六十首《当墙欲高行》
《汉魏六朝诗选》第六十首《当墙欲高行》【篇目】[作品介绍][作者介绍][注释][译文][赏析一~~赏析二]【古风泊客一席谈】当墙欲高行[魏诗·曹植】龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愤愤俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
[作品介绍]《墙欲高行》，是乐府旧题之名，在《乐府诗集》中被列入《杂曲歌辞》，古辞已亡，这是曹植模拟旧题写作的新辞。
当，是拟的意思。
作品对朝廷里的奸佞小人，对那些专门迎合曹丕，挑拨离间，帮着曹丕打击迫害宗室弟兄们的势利之徒们表示了极大的愤慨。
这首诗大约作于黄初年间(220—226年)，它表面上不指向曹丕，但其中那种无限的委屈悲怨自在言外。
[作者介绍]曹植（１９２—２３２）曹植，字子建，曹操第四子，卞氏所生，为曹丕同母弟。
建安时期著名诗人。
曹植少时聪慧，《魏志》本传说他“十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言”，“善属文”。
因文采风流而赢得了“绣虎”的诨号。
但他并不十分看重诗文创作，而是志存高远，要“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！”（《与杨修书》）因此，他更想在政治上有所作为。
在争立太子的起始阶段，曹植凭靠自身的才华，再加上当时名士丁仪，丁翼和杨修的积极支持，占有相当优势。
但在曹操对他的多次考察中，他的“任性而行，不自雕励，饮酒不节”（《魏志》本传）的毛病令曹操大为恼火。
与此同时，工于心计的曹丕在其谋士吴质等的谋划下，逐渐置曹植于不利境地，终于在建安二十二年十月，彻底取得了争立太子斗争的胜利，被立为魏太子。
建安二十五年（２２０）正月，曹操病卒，曹丕继位为魏王，丞相。
曹植的命运由此发生了根本性的转变。
先是，其重要谋士丁仪、丁翼兄弟被借口剪除。
后又由“监国谒者”（又称“监国使者”，派驻诸侯国行监察之责）灌均弹劾曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”，而让百官议罪。
只是因生母卞氏从中干预，曹植才免于一死。
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汉魏六朝诗汉魏六朝诗的韵例，继承了诗骚的传统。
四言诗和五言诗一般是隔句为韵，也就是说偶句的末一字用韵。
例如古诗《迢迢牵牛星》的韵脚是"女，杼，雨，许，语"；左思《郁郁涧底松》的韵脚是"苗，条，僚，朝，貂，招"。
偶然有一般押韵处而不用韵的，曹操《步出夏门行o观沧海》的"日月之行，若出其中"的"中"字就是一个例子。
但是这只是极其个别的情况，后人也没有仿效的。
五言诗首句可以不入韵，也可以入韵。
首句不入韵的情况比较常见，不必举例。
首句入韵的例如：上山改采蘼芜，下山逢故夫。
（上山改采蘼芜）白马饰金羁，连翩西北驰。
（曹植白马篇）五言诗以换新韵为比较常用，但也可以换韵。
比如古诗《行行Behren行》的韵脚就是：|距，涯，言，枝‖离，急，抵，晚，饭|，共用两个韵。
陈琳《饮马长城窟行》的韵脚就是：|窟，骨，卒‖程，声，城‖里，妇‖比涅，居住‖子，鄙，子‖握，脯，柱‖君，第一关，全系列|，共用七个韵。
再加韵后的第一句有的进韵，有的未入韵。
这里不再举例。
七言诗在南北朝以前是句句入韵的，曹丕的《燕歌行》是一个典型的例子。
后人把这种七言诗叫做"柏梁体"，因为相传汉武帝作柏梁台，与君臣共赋七言聊句，就是句句入韵。
其实句句入韵的七言诗，与其称为柏梁体，不如称为汉魏古体，因为汉魏时代就只有这一类七言诗。
直到鲍照才写了一些隔句为韵的七言诗。
源自民间的杂言乐府诗，在韵例方面，比五言诗、七言诗都必须民主自由一些。
G540《战城南》：梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？这一段前两句不押韵，后三句句句押韵。
《有所思》的韵例更加特定，前七句的韵脚，"实乃在大海南"、"双珠毒瑁簪"、"闻君存有他心"三句相押；"用玉绍缭之"、"拉杂摧烧之"两句；"阳平"和"火烧"押韵。
后九句的韵脚则就是"之灰思之凉之"；其中"兄嫂Tolosan之"和"东方须臾高知之"的"言"也可以指出押韵。
《有所思》押韵的情况毕竟就是个别的，杂言乐府诗主要还是外木句韵和句句韵。
有一点值得提一提，汉魏六朝的文人诗一般是避免重韵的，乐府诗却不避重韵，例如《上山采蘼芜》既有"新人复何如"，又有"手爪不相如"。
著名的《陌上桑》和《孔雀东南飞》也有类似的情况。
以上谈论的就是韵例。
至於汉魏六朝诗的韵部系统，由於这一时期没韵书留存於世，而作品的地域原产又比《诗经》时代宽广，所以还不难弄清楚。
大致说来，汉魏古诗的用韵吻合先秦韵部，晋以后的诗韵，越至后来越吻合隋唐韵部。
依照通常的观点，汉魏诗的用韵就是比较阔的。
我们可以用合韵的眼光去介绍汉魏时代的宽韵。
比如曹操《踏进夏门行o观沧海》的韵脚就是"海，峙，田，起至，里，志"，就是之幽合韵，其中的"田"字就是幽部字。
合韵不是不分昼夜标准的，必须邻韵就可以通押。
曹植《汉二祖优劣论》存有客反问余曰：“夫汉二帝，高祖、光武，俱为奉命拨乱之君，此时事之深浅，学说其人之好坏，孰者为重？”余应之曰：“昔汉之初兴，高祖因暴秦而起至，官由亭长，自亡徒招集英雄。
遂诛强楚，光存有天下。
功齐汤武，业流后嗣。
荣帝王之元勋，人君之盛事也。
然而名不继德，行及不氢铵道。
身没有之后，崩亡之际，果令凶妇肆酖酷之心，嬖妾被人豕之刑；云赵幽囚，祸殃骨肉；诸吕专权，社稷几安远。
凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致。
然彼之雄材大略，刚直之节，信当世至豪强壮杰士也。
又其枭将画臣，皆古今之甚少，历世之希睹。
彼能够出任其才而用之，听其言而察之。
故并任天下，存有帝位，上涌巨勋，而遗元功也。
不然，斯不免于闾阎之人，当世之匹夫也。
世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。
其为德也，聪达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。
值阳九无妄之世，遭炎光厄会之运。
殷尔雷发，赫然神举。
用武略以攘暴，兴义兵以扫残，神光前驱，威风先游。
军未出于南京，莽已毙于西都。
破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。
当此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五，咸鸱视狼顾，虎超龙骧。
光武秉朱光之巨钺，震赫斯之隆怒。
夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。
若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏，彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首。
尔乃庙谋而后动众，计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。
是以群下欣欣，归心圣德，宣仁以和众，迈德以来远。
于时战克之将，筹画之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨者颠危。
故曰：建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。
故窦融闻声而影附，马援一见而叹息。
股肱有济济之美，元首有穆穆之容。
敦睦九族，有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤。
乃规弘迹而造皇极，创帝道而立德基。
就是以计功则业殊，比隆则事异，旌德则靡愆，言行则无秽，量力则势微，论辅则力劣。
卒能握乾图之休征，应当五百之显期，立不刊之遐迹，建好永恒之元功。
金石播出其屈辉，诗书有载其勋懿。
故曰：“光武其优也。
”汉魏六朝散文之《恨赋》欣赏试望平原，碧草萦骨，拱木敛魂。
人生至此，天道宁论！于是仆本恨人，心惊不已。
直念古者，伏恨而死。
至如秦帝按剑，诸侯西驰。
削平天下，同文共规。
华山为城，紫渊为池。
雄图既溢，武力未毕。
方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。
一旦魂断，宫车晚出。
若乃赵王既虏，迁于房陵。
薄暮心动，昧旦神兴。
别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。
置酒欲饮，悲来填膺。
千秋万岁，为怨难胜。
至例如李君再降北，名辱身冤，拔刀击柱，吊影惭魂。
情往上郡，心领雁门。
裂帛系书，誓还汉恩。
朝露溘至，击掌何言？若夫明妃回去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
摇风忽起，白日西匿。
陇雁少飞，代云寡色。
盼君王兮何期，终芜绝兮异域。
至乃敬通见抵，罢归田里。
闭关却扫，塞门不仕。
左对孺人，顾弄稚子。
脱略公卿，跌宕文史。
赍志没地，长怀无已。
及夫中散下狱，神气激扬。
浊醪夕引，素琴晨张。
秋日萧索，浮云无光。
郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
或有孤臣危涕，孽子坠心。
迁于客海上，流戍陇阴。
此人但言悲风汩起至，血下粘衿。
亦复含酸茹叹，销落湮沈。
若实乃骑叠迹，车屯轨，黄尘澘地，歌吹起四起。
无不烟断火绝，闭合骨泉里。
已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。
绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。
自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
汉魏六朝诗的句式，能斯脱诗骚，下启唐宋。
现代民歌的句式，和汉魏六朝诗也存有一定的承继关系。
句式和字数是有密切关系的。
偶字句和奇字句是显然不同的两个类型。
所谓偶字句，主要是四言和六言；所谓奇字句，主要是五言和七言。
《诗经》和《楚辞》的《古诗》《九章》等就是偶字句的一类。
《诗经》以四字句为主要形式；《楚辞》以六字句为主要形式，兮字算不上在六字之内，比如《古诗》的"帝高阳之苗裔（兮），联及皇考曰伯庸"；《哀郢》的"民线性而相失（兮），方仲春而东迁"。
诗骚的也时字句发展为汉赋、六朝诗赋以及骈体文的句式。
《诗经》和《楚辞》也有一些奇字句。
例如《静女》："俟我于城隅"，"匪女之为美"；《离骚》："名余曰正则（兮），字余曰灵均。
"这是五字句。
又如《七月》："二之日盘冰冲冲，三之日纳于凌阴"；《离骚》："谣诼谓余以善淫"，"夫孰共道而相安"。
这是七字句。
但是我们一般不说五言诗和七言诗始于诗骚，因为诗骚中没有全篇都是五字句或七字句的，而且真正五言诗和七言诗的一般句式也和诗骚中的五字句七字句不同，这一点下文还要谈到。
真正的五言诗源于西汉的民谣，文人写下的五言诗则就是至东汉才发生的。
七言诗又比五言诗发生得晚些。
曹丕的《燕歌行》就是现存最早的一首完备的七言诗。
现在讨论偶字句和奇字句的句式。
四言诗的通常句式就是二二，这就是说全句的节奏就是二字提二字，意义单位和节奏单位就是一致的，这种句式承继了《诗经》的传统。
抓举曹操《踏进夏门行观沧海》里的几句为基准：树木--丛生百草--丰茂秋风--萧瑟洪波--涌来五言诗的一般句式是二三，这就是说全句的节奏是二字加三字。
这种句式是四言的扩展。
在二二的当中插入一个音，或在后面加添一个音，就成为五言。
这样，二三可以细分为二一二或二二一。
例如：纤纤--擢素手札札--搬机杼（古诗行行Behren行）仰手--接飞猱俯身--散马蹄（曹植白马篇）金张--籍旧业七叶--珥汉貂（左思不得志涧底吉）（以上各例可以细分为二一二）迢迢--牵牛星皎皎--河汉女（古诗迢迢牵牛星）借问--谁家子幽并--游侠儿（曹植白马篇）不得志--涧底吉春草--山上苗（左思不得志涧底吉）（以上各例可以细分为二二一）七言诗的通常句式就是四三。
这就是五言的拓展，因此细分出来就是二二三。
抓举曹丕的《燕歌行》为基准：秋风萧瑟--天气凉草木摇落--露为霜慊慊已而--恋爱故乡何为淹留--递他方忧来思君--不敢忘不觉泪下--沾衣裳明月皎皎--照曝光我床星汉西流--夜未央全篇诗的句式都是四三,这里只摘引了八句。
每句前四字又可以细分为二二，后三字可以细分为一二或二一。
由此可见，五言诗七言诗的通常句式和上文艺文志的《诗经》《楚辞》里的五字句七字句就是不完全相同的。
当然我们不能说所有的诗句都是依照这种句式写成的。
例如曹操《步出夏门行观沧海》的"以观沧海"、"若出其里"、"水何澹澹"等是一三；古诗《行行重行行》的"各在天一涯"，陶渊明《饮酒》第五首的"而无车马喧"，第九首的"且共欢此饮"是一四；第九首的"问子为谁欤"是一三一。
但是这些比较特别的句式不是诗句的主要形式，对后代的影响不大。
以上所述的通常句式，就是就文人的作品来说的。
至于源自民间的乐府，句式就比较民主自由了。
汉魏六朝诗的韵例，继承了诗骚的传统。
四言诗和五言诗一般是隔句为韵，也就是说偶句的末一字用韵。
例如古诗《迢迢牵牛星》的韵脚是"女，杼，雨，许，语"；左思《郁郁涧底松》的韵脚是"苗，条，僚，朝，貂，招"。
偶然有一般押韵处而不用韵的，曹操《步出夏门行o观沧海》的"日月之行，若出其中"的"中"字就是一个例子。