汉魏六朝诗选集卷四汉诗

汉魏六朝诗选集卷四汉诗

古诗·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

【说明】

本篇是《古诗十九首》的第八首，《玉台新咏》收入《古诗八首》，

《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。这是一首女子埋怨婚迟的诗。

古诗·庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

【说明】

本篇是《古诗十九首》的第九首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这是

一首写女子怀念出门远行情人的诗。

古诗·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

【说明】

本篇是《古诗十九首》的第十首，《玉台新咏》列为枚乘作品。

这诗

是借天上织女忆牵牛的故事，写人间男女相思之情。此诗写的是天上一对

夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别

之苦。

开篇两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。

迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛，何尝不皎皎？织女，又何尝不迢

迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很

容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想

到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果，因为是互文，而改为

“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于

此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用“织女

星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，

又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那

个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗

星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。

总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的

安排而又具有最浑成的效果。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。

织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的

民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只

是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是

神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和

织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛

之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古

诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在

东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可

看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

古诗·回车驾言迈

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

【说明】

这是一首情文并茂的说理诗，抒写了失言士子在现实与理想之间徘徊

挣扎的苦闷心情。此诗将发人深省的哲理寓于生动的形象和凄清的意境之

中。诗歌开头四句即以一个赶着车子在悠悠长道上苦苦求索的形象来揭示

人生旅途的漫长和仕途的艰难；以一幅空旷索漠的景象来烘托求索者茫然

怅惘的心境。并且“东风摇百草”一句将艳阳天气写得衰飒如秋。暗示人

生无常，年华易逝，从而引出“所遇无故物，焉得不速老”的深沉斐哀。

寥寥数语，写景、抒情、议论熔为一炉，将求索者内心的迷茫、痛苦、憾

恨，真切地表达出来了。而读者则可以从中咀嚼出一种揭示人生真谛的理

趣。此诗的情调在低沉中透出亢奋。诗中的求索者有感于时不我待、“盛

衰各有时”而生出“立身苦不早”的懊恨；畏惧于“人生非金石”而竭力

以“荣名以为宝”的理性追求来驱赶“岂能长寿考”的永恒哀伤。因此，

如果从更普遍的意义上来考察，可以说这首诗表现了一种对人生、对命运

带有浓厚悲剧色彩的抗争。尽管这首诗本身表现的是东汉末年失意士子对

人生意义的追求，却同样能够启迪今天的读者去思索人生的真谛。

古诗·东城高且长

东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。

被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。

驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

【说明】

本篇是《古诗十九首》的第十二首，共十句，内容是感叹年华容易消

逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写

到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。

有把本诗自“燕赵多佳人”句以后割裂为独立一首，并名以“燕赵多

佳人”，也自有其道理。

古诗·驱车上东门

驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

【说明】

本篇是《古诗十九首》第十三篇，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。

这是一首宣扬人生如寄、及时行乐思想的诗。作品由遥望北邙山上，荒坟

累累，说到人生必有死，圣贤不免，求仙求长生都是虚幻，最后引出不如