(完整版)斯巴达与雅典教育的比较和启示
斯巴达与雅典教育异同
斯巴达与雅典教育异同在古希腊历史的长河中，斯巴达和雅典是两个具有重要影响力的城邦。
它们不仅在政治、经济和军事方面有着显著的特点，在教育领域也呈现出各自独特的风貌。
斯巴达的教育，首先是一种完全为军事服务的教育。
其目标非常明确，就是要培养出坚韧、勇敢和服从的战士，以确保城邦的安全和军事优势。
斯巴达的儿童从出生开始就面临着严格的筛选。
身体孱弱或有缺陷的婴儿会被无情地抛弃，只有那些被认为具有良好体质和潜在战斗能力的孩子才能存活下来。
从七岁起，男孩们便被强制送入国家设立的军事学校，开始接受艰苦的军事训练。
他们居住在集体宿舍，生活条件简陋，食物供应也极为有限，目的是培养他们的坚韧意志和适应艰苦环境的能力。
在教育内容上，军事技能的训练占据了主导地位。
包括格斗、赛跑、投掷等体能训练，以及军事战略和战术的学习。
文化知识的教育则相对被忽视，只教授一些简单的读写算，因为在斯巴达人看来，战斗能力才是最为关键的。
纪律和服从是斯巴达教育的核心原则。
孩子们必须绝对服从教官的命令，任何违抗都会受到严厉的惩罚。
这种严格的纪律要求培养了他们的服从意识和集体荣誉感，使他们能够在战场上迅速而坚决地执行命令。
与斯巴达不同，雅典的教育更注重培养全面发展的公民。
雅典人认为，一个理想的公民不仅要有强健的体魄，还要具备高尚的品德、丰富的知识和出色的思维能力。
雅典的儿童在七岁前主要接受家庭教育，由父母教导基本的道德规范和生活技能。
七岁后，男孩们会进入私立学校，学习读、写、算、音乐、诗歌、几何等多种学科。
与斯巴达相比，雅典的教育内容更加丰富和多样化，注重培养学生的思维能力和创造力。
在雅典的教育中，体育锻炼同样重要，但不像斯巴达那样极端。
体育训练旨在增强学生的体质，培养他们的竞争意识和团队合作精神。
道德教育也是雅典教育的重要组成部分。
通过讲述神话故事、历史传说和哲学家的教诲，引导学生树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。
雅典的教育还非常注重个人的自由和个性发展。
古希腊斯巴达雅典教育的比较
受教育权仅限在统治阶级Байду номын сангаас部———即斯巴达人,而希洛人、皮里阿西人(即被统治阶级的子女)没有受教育的权力。
雅典由于实行的是民主政治制度,所以受教育的权力没有严格限制,一般商业者的子弟也有受教育的权利。
教育目的
完全取决于统治阶级的政治、军事需要，即压迫和镇压奴隶的反抗和对外进行战争，把斯巴达人训练成绝对忠于国家、体格强壮的军人。
重视女子教育
重视女子教育的程度不如斯巴达
雅典则由私人设置多种类型的学校,如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校和为培养哲学家而设立的学园等。这些学校的学生程度不齐、流派众多,任人选择就学,政府不求整齐划一。
教育内容
斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主,主要学习武士七技方面的内容。
雅典除了体育训练外,还注重文化知识的传授,在具有高等教育性质的修辞学校和学园提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
把奴隶主子弟训练成身心和谐发展的能履行公民职责的人。把青年人培养成为能够参与政治民主事务的社会活动家、政治家、公民，以及能从事海外商业贸易、城邦经济活动的商人。
教育内容
纯军事训练性的教育
体育、军事训练、德育、智育、美育
教育机构
斯巴达为培养身体强壮的士兵,由国家为7—18岁的男子设立兵营式的教练所,为18岁以上的男子设立“士官团”,借军事编制,行尚武教育。
教学方法
强调服从师训,刻苦训练。
重视启发诱导、理论思辨。
教育体系
儿童属于国家，7-18岁接受公共教育，18-20岁进入“埃弗比”接受正规军事训练。
7岁前由父母获得家庭教育，7-12岁上文法学校和弦琴学校，十二三岁后学习体操，18岁以后进入“埃弗比”接受军事训练、国家法律和政治事务的教育。
古希腊的斯巴达军事制度与雅典民主制度
古希腊的斯巴达军事制度与雅典民主制度在古希腊的历史中，斯巴达和雅典是两个具有重要影响力的城邦。
斯巴达以其独特的军事制度而著称，而雅典则成为民主政治的典范。
本文将探讨古希腊的斯巴达军事制度与雅典民主制度的特点和影响。
一、斯巴达军事制度斯巴达军事制度在古希腊城邦中独树一帜。
该制度的核心是培养并锻炼士兵，建立一支强大的军队，以保卫国家的安全和利益。
首先，斯巴达实行全面的军事化教育。
从幼年开始，男孩们就接受严苛的训练，学习武艺和纪律。
这种教育使得斯巴达士兵们具备优秀的体魄和战斗力，能够适应各种艰苦的环境和战争状态。
其次，斯巴达军事制度强调严格的纪律和等级制度。
士兵们必须服从上级的命令，忠诚执行任务。
集体主义和服从意识被视为重要品质，而个人荣誉则位居次要地位。
最后，斯巴达建立了一套特殊的卫生制度，以保持军队的强壮和健康。
在军队中，男士们住在集体营地，减少与家庭的接触，以保持良好的纪律和训练状态。
斯巴达军事制度的特点是高度集权、严格统一和非常强大。
这种军事制度在古希腊城邦间产生了重大影响，使斯巴达在当时的军事竞争中占据统治地位。
二、雅典民主制度与斯巴达不同，雅典是一个以民主制度著称的城邦。
雅典民主制度的核心原则是公民参与政治决策，实行选举和平等的机制。
首先，雅典实行公民权。
只有成年男性公民才能享有政治权利，包括参与公民大会和担任公职。
这种公民权的范围较窄，但在当时仍被视为一种进步。
其次，雅典实行民主选举制度。
公职人员通过选举产生，公民有权利对政治领导人进行投票，表达自己的意愿。
这种选举制度使得政治权力更加平等，并且确保了公众对政府的监督。
最后，雅典的政治决策主要通过公民大会来进行。
在公民大会上，公民可以提出和辩论各种议题，并投票决定最终的政策。
这种直接民主制度使公民能够直接参与政治事务，保障了决策的平等和公正。
雅典民主制度的特点是权力分散、公民参与度高和政权轮替。
这种政治制度为民众提供了发表意见和参与决策的平台，对后来的民主制度产生了深远的影响。
斯巴达和雅典的教育比较
斯巴达和雅典的教育比较专业：小学教育姓名：吴音学号：112062013137随着经济、社会、政治的不断发展，直到希腊的古风时期，希腊社会终于完成了从氏族社会到奴隶制社会的转变，形成了奴隶制国家——城邦。
而在古希腊众多的城邦中，斯巴达和雅典是最具实力、特色和代表性的，它们先后称雄于希腊世界，在希腊历史上占有中心地位。
斯巴达教育和雅典教育相比，有其相似的地方，但更多的是各具代表性。
首先，由于斯巴达和雅典同属于奴隶制国家，斯巴达教育和雅典教育有着奴隶制国家教育的共有的一些特点。
比如，斯巴达和雅典都是为奴隶主阶级服务的,奴隶无权受教育奴隶都没有受教育的权利。
无独有偶，因为古希腊城邦众多，则城邦之间必然存在战争，这就要求城邦的公民要拥有强健的体魄来上战场打仗，捍卫自己的城邦，所以同斯巴达的严格的体格检查制度和军事教育类似的是，雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他(她)，同时雅典也高度重视军事体育教育。
其次，雅典的教育和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：㈠对教育的态度不同。
斯巴达把教育看成是一种国家事业，教育完全由国家控制，儿童免费入学，一切费用由国家承担。
除了在七岁以前，国家委托公民子女的母亲，让其在家接受母亲的教育之外。
从七岁至十八岁，儿童都要进入国家的教育机构，接受教育。
而雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育，否则子女成年后有权不赡养父亲。
㈡教育的内容不同。
斯巴达是纯粹的军事体育训练和道德灌输，而不重视文化科学知识的学习。
在国家教育机构中，儿童主要学习“五项竞技”，即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。
此外，为了使儿童养成健康的体魄、顽强的意志、以及勇敢、坚韧、顺从、爱国、机警等品质，教育机构中的生活十分艰苦，儿童一年到头吃不饱穿不暖，还得经受鞭打的考验。
斯巴达与雅典教育异同
教育目的
培养武士
培养积极社会活动家
教育内容 教育方法
五项竞技、军事游戏和 训练是最主要的项目， 忽视智育和美育。
严酷的锻炼和训练
不仅重视军事体育训练，而 且还重视德育、智育和美育。
温和
教育对象 教育管理
男孩和女孩 国家统一管理
男孩 公私立学校并举
教师地位
教师地位高
教师地位低
从图中我们可以看到“五项竞技”的体现
我们从希腊教育中得到哪些启示？
首先 ,教育适应政治和经济发展的要求 , 并促进政治和经济可持续发展。 其次 ,追求不同的教育目标得到不同 的教育结果。
再次 ,教育理念决定教育的内容与形式。
最后 ,教育完成人类身心和谐。
谢谢！
请各位老师提出批评和建议！
古代雅典的教育
雅典学生在体育场所锻炼身体
古代雅典儿童在学校中学习
斯巴达教育的影响
积极影响：
1.教育国家化思想是斯巴达 对世界教育的伟大贡献。 2.重视女子教育。 3.斯巴达强调体痛训练，成 为后来欧洲教育的溯源。
消极影响：
1.思想艺术家枯竭，军人 大放异彩。 2.强调服从和纪律，缺少 应变。
雅典教育的影响
苏格拉底
柏 拉 图 色 诺 芬
断臂维纳斯 宙斯
帕特农神庙 雅典剧院
斯巴达与雅典教育不同点
显著特点
斯巴达
军事体育
雅典
身心和谐发展
教育目的 培养英勇善战的武士
培养积极社会活动家
教育内容 教育方法
五项竞技、军事游戏和 训练是最主要的项目， 忽视智育和美育。
严酷的锻炼和训练
不仅重视军事体育训练，而 且还重视德育，智育和美育。
典
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。
雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。
在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。
而斯巴达则完全相反。
斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。
因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。
这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。
然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。
同时也对现代的教育给出了不同的启示。
斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。
首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。
纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。
这与斯巴达的教育有着密切的关系。
在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。
他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。
因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。
斯巴达的女性同样要接受军事训练。
我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。
因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。
在斯巴达，妇女有一定的地位。
妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。
这是斯巴达女子的首要职责。
斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。
妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。
一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。
斯巴达和雅典的教育比较及其现实意义
２ 雅 典 的 教 育
２１ 社 会 背 景 ．
（ ） 典 是 阿 提 卡 半 岛 上 的 一个 城 市 的 名 称 。 阿 提 卡 将 其 统 一 为 １雅
一
个 城 邦 后 ，雅 典 ” 为 这 个 国 家 的 名 称 。 典 三 面 临海 ， 着 良好 的 “ 成 雅 有
斯 巴达 的社会状 况 ． 决定 了其 教育性质 ： 单纯的军事 体育教育 为 重， 而忽视文化教育 ， 不注重读书写字 的教育 。 １ 教 育 的 目的和 任 务 ． ３ 教育性质决定 了教育 的 目的和任务 ： 巴达人 要把氏族贵族 的子 斯 弟通过严酷 的军事体育操练培养成为体格强壮 的武士 ． 以便维护其 阶 级统治 ， 参加对外战争 。 １ ． 国家控制和家庭教育相结合 ４ 在 斯 巴达 ， 育 被 当做 一 项 极 为 重 要 的 国家 事 业 。 斯 巴达 的 教 育 教 完 全 由 国家 控 制 。 家 庭 教 育 与 国家 要 求 相 一 致 ， 母 代 替 国 家 抚 育 教 父 育儿童 ， 同时接受 国家 的监督 。 １５ 教 育 对 象 的 选 择 ． 儿童一 出生 ， 就要接 受国家长 老的挑选 ， 果只 留下体 质合乎健 结 壮 标 准 的孩 子 。身 体 孱 弱 者 或 残 疾 者 。 被 弃 之 荒 野 ， 其 死 去 。 则 任 １６ 儿 童 接 受 教 育 的 顺 序 ． （ ） 以前 ． 童 在 家 庭 里 由父 母 抚 养 教 育 。 １ ７岁 儿 （ ） 岁 以后 ， 童 被 送 到 国家 公 共 教 育 场所 ， 着 半 军 营 式 的 生 ２７ 男 过 活， 接受单调的军事体育训练 ， 强制的政治道德灌输 ， 和严 酷的身心磨 练 ， 求形成勇敢 、 韧 、 从和爱国的品格 。 以 坚 顺 （ ）８岁起 ，进入更高 一级的教育机构— — 青年军事训 练团 ， ３１ 进行正规的军事训练 。
斯巴达和雅典娜幼儿教育区别
173D班
制作人：周彤 包容
• 共同点斯巴达和雅典教育的共同点 是都比较重视教育,并且教育都为 奴隶主阶级服务
一.早期教育发展的时代背景 斯巴达历史沿革：位于伯罗奔尼撒半岛东南 部的拉格尼亚平原→公园两千年代初期→ 公元前1100年左右→征服了啦哥尼亚 雅典娜的历史沿革：位于希腊东南的 阿涅夫半岛→公元前594年剥夺贵族特 权→公元前508年剥夺了贵族势力→
5.师资队伍
斯巴达：受到了地理位置和自给自足的 小农场的影响，斯巴达人思想保守，斯 巴达教育机构的成员都是奴隶主阶级的 成员，严谨其他人员的加入、参与。
雅典：由于师资便利，雅典的文化教育 比较开放，包容，雅典的教师队伍里出 来本国的统治阶级外，来自外邦的 指着也为数众多。
6.教育的特点
斯巴达：是一个尚武的国家，一切 活动的教育都是围绕军事进行的。斯 巴达教育的内容、教育方式
斯巴达：通过严酷的军事体制训练 吧个贵族子弟训练成体格最强的武 士。 雅典娜：雅典娜因为商业发达，因此 雅典娜在培养国家统治者、维护者之 外，也力图把儿童培养成商人、辩论 家或政治家
2.教育的机构
斯巴达：教育是国家事业，由国家控制。教 育经费由国家承担，儿童完全属于国家所 有，必须服从国家安排 雅典：放任政策，把教育子女视为国家和家 庭职责，上学要缴费。教育机构以私立为 主。
雅典：雅典重视理性主义，追求身心和 谐发展教育的教育，对专业和职业化 的巡礼啊，呈现出开放、包容的特色、 包容的特色，雅典教育的方法也比较 灵活
7.教育的弊端
• 斯巴达：几乎所有人一生都是在军营 中度过的（60岁才能退伍）。重武轻文， 忽视了对孩子智力方面的教育，造成对知 识文化的轻视。 • 雅典：妇女的地位较低，教育方面也不被 重视，只能在家接受教育，其教育也多位 防止、缝纫等
古代斯巴达和雅典公民教育体制
古代斯巴达和雅典公民教育体制古希腊是一个以城邦为单位的古代国家，其中最为著名的城邦之一便是斯巴达和雅典。
这两个城邦在公民教育体制上有着显著的差异，斯巴达注重军事训练与纪律，而雅典则更加注重全面的教育和民主思想的培养。
斯巴达的公民教育体制以军事训练为核心。
斯巴达是一个以军事力量为基础的城邦，因此他们非常重视公民的军事训练。
男性公民从七岁开始被送入军营接受军事训练，直至成年。
他们要经历严格的体能训练、武器技能训练以及军事战术培训。
斯巴达的公民教育旨在培养坚韧的战士，他们将忠诚于国家并为国家而战。
与斯巴达不同，雅典的公民教育体制更加注重全面的教育和民主思想的培养。
雅典是一个文化繁荣的城邦，他们注重培养公民的思辨能力和政治参与意识。
雅典的公民教育包括体育、音乐、文学、数学、哲学等多个学科的学习。
公民们在学校中接受了宽泛的教育，被教导如何成为一个有学识、有道德、有判断力的公民。
这种全面的教育体制培养了一批批有思想、有见识的雅典公民，为城邦的繁荣做出了巨大贡献。
斯巴达和雅典的公民教育体制在教育目标和教育内容上也存在差异。
斯巴达的教育目标是培养军事战士，因此他们的教育内容主要包括战斗技能、纪律和忠诚等方面。
而雅典的教育目标则更加广泛，他们注重培养公民的个人素质和思维能力，因此教育内容包括音乐、诗歌、哲学、政治等多个方面。
雅典公民教育的目标是培养思辨的公民，使他们具备参与政治决策和表达自己观点的能力。
斯巴达和雅典的公民教育体制还存在一些其他差异。
在斯巴达，女性公民也接受一定的体能训练，以保证后代的健康和强壮；而在雅典，女性公民的教育相对较少，主要以家庭教育为主。
古代斯巴达和雅典的公民教育体制有着明显的差异。
斯巴达注重军事训练与纪律，培养忠诚的战士；雅典则更加注重全面的教育和民主思想的培养，培养思辨能力和参与政治的公民。
这两种不同的教育体制各有其特点，为古希腊的发展做出了重要贡献。
雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育
的异同
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育,并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育,其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节,也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分.雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,而且要把他们培养成为具有多种才能,能言善辩,善于通商交往的政治家和商人.同时斯巴达也重视教育,把教育作为治国的最主要的工具.斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士.但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育,而斯巴达只关注军事体育训练,不注重文化知识教育,是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。
在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些。
雅典和斯巴达教育的比较研究
13级舞蹈学班 130500034 杨淇淇雅典和斯巴达教育的比较研究摘要：斯巴达与雅典是在古希腊都是西方文明源头的重要组成部分，是两个最强大、最有代表性的奴隶制城邦国家。
不同的政治体制使雅典和斯巴达走向不同的方向，雅典在伯里克利当政期间在经济、政治和文化方面都达到极盛，成为左右希腊世界局势的霸国和主要的文化中心。
而斯巴达军事上也一度强盛。
无论一度是多么强盛，雅典在伯罗奔尼撒战争后一蹶不振，再30年后斯巴达被被底比斯打败, 丧失了其在希腊世界的霸主地位。
逐步退出历史舞台。
雅典留下了很多，其影响超越国境流传至今。
而斯巴达只是默默地淹没没在历史的长河中。
关键字：残酷民主文化素养古希腊教育希腊罗马文明是西方文明的源头。
希腊文明发源于地中海东部，古希腊面积最多人口最多的国家。
伯利克里前期,当时还是氏族制,是氏族贵族掌权,期间也有僭主时期,到伯利克里那一代开始改革,一直到伯利克里民主政治达到顶峰,斯巴达是全民皆兵,军队制的国家,但也被爱琴海的文明发源地生活在斯巴达的人在很小的时候就要接受生命的考验，父母用烈酒为他洗身子，然后还要让长老检查他们的身体状况是不是健康。
凡是经受不住考验或被老人认为是比较虚弱的就被丢掉。
才七岁的男孩，就会被送入国家的训练场，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨砺，以非常的残酷训练，以形成坚韧的、勇猛的、凶顽的、残暴的、机警和服从的性格特点。
在训练场，哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱被认为是失败者。
还有另外的方法，是专门检测小孩忍耐力的。
任何一个小孩每年都必须经受一次严厉的考验，只有那些咬紧牙关的，表情冷峻的人才才会被认为是胜利者。
除了军事体育训练以外，音乐与舞蹈也是斯巴达人的教育方式。
他们认为音乐可以陶冶神的情操，舞蹈可以训练和协调孩子身体活动的节奏。
还要经常接受奴隶主的道德教育，从而导致文化知识程度从不被重视，就是现今社会“四肢发达，头脑简单”的代名词。
雅典对于孩子的教育大致可分为以下几个阶段：在七岁以前，他们会在家中由父母带领，在家中共同生活；十二、三岁的孩子，一边继续在学校学习，一边又开始进入体操学校进行学习锻炼。
斯巴达教育与雅典教育之比较
斯巴达教育与雅典教育之比较斯巴达和雅典是古希腊两个最强大最具代表性的城邦国。
其教育各具特色,对古希腊以及近代欧美的教育产生了重大影响。
比较斯巴达和雅典教育的异同,对认识古希腊以及近代欧美教育具有很重要的作用。
本文拟对古希腊斯巴达和雅典的教育作以比较,以期达到深刻认识、相互借鉴之目的。
一、斯巴达教育概述斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。
这个地方海运不便,没有发展工商业的地利,但是土地肥沃,有发展农业的良好基础,因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。
斯巴达人是多利安人的一支,本属外来民族,征服了当地居民之后,便实行残酷、严格的军事化管理。
在斯巴达的境内,居民分为三个等级:第一等级是斯巴达人。
他们属于统治者,是正式公民,人口不到3万。
第二等级是希洛人。
他们是被征服的奴隶,属于被统治阶级,人口大约有25万之多。
第三等级是庇里阿西人。
他们居住在边境,有人身自由,但无政治权利,属于自由民。
这三个等级的人,不能交换地位,属于什么等级的人,永远就属于什么等级,不能改变。
为数不多的斯巴达人要统治那么多的奴隶和自由民,不得不实行全民皆兵的责任军事化管理,不得不进行军事化的训练。
这就决定了斯巴达的教育性质属于农民加军人的教育。
为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要,斯巴达人高度重视教育,建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。
这种教育不重视人的智慧的培养,十分重视军事训练,他们把培养忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人作为教育目标。
教育由国家控制,家庭几乎不承担教育任务。
孩子出生后,由部落的长老检查身体状况。
身体健康的孩子就留下来,由父母抱回家抚养,体弱病残的孩子就被扔到山谷里。
在家庭教育中,由父母和保姆负责,主要任务是让孩子健康成长。
7岁到18岁的男孩被送到国家建设的军事教育场所,过兵营生活。
在这10年中,他们要接受严格、单调的军事体育训练,强制的政治道德灌输,严酷的身心磨练,以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品德,成为勇敢、坚韧的爱国战士。
雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育
的异同
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育,并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育,其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节,也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分.雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,而且要把他们培养成为具有多种才能,能言善辩,善于通商交往的政治家和商人.同时斯巴达也重视教育,把教育作为治国的最主要的工具.斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士.但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育,而斯巴达只关注军事体育训练,不注重文化知识教育,是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。
在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些。
斯巴达教育与雅典教育之比较
斯巴达教育与雅典教育之比较【摘要】在希腊的古风时期和古典时期，伴随着奴隶制政治、经济的长足发展，诸城邦中形成了两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典。
它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。
【关键词】斯巴达；雅典；教育一、斯巴达与雅典教育的相同点（一）两个城邦都很重视教育在斯巴达，教育被当作是一项极其重要的国家事业，并具有严格的国家性质。
传说中的斯巴达国家的创始人库古就曾指出，教育是一个立法者应该加以考虑的最主要和最重大的事务。
正是由于这个原因，斯巴达的教育几乎完全由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。
与斯巴达一样，雅典也高度重视教育。
早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育。
否则，子女成年后有权利不赡养父母。
（二）两个城邦的教育都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育斯巴达和雅典的教育的阶级性是十分明显的，除了奴隶和外邦人没有受教育的机会之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育机会。
正如弗里曼所说，“希腊的教育是少数上层阶级弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育”。
（三）在教育过程中都注重使用体罚在斯巴达，为了养成艰苦的生活习惯、培养坚韧不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段。
雅典学校的教师地位很低，有些还是获得自由奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法粗暴。
（四）两个城邦都进行体格检查斯巴达的公民子女出生后，有长老代表国家检查新生儿的体质情况。
雅典的公民子女出生后，也要进行体格检查，所不同的是，雅典儿童的体检是由父亲负责进行。
二、雅典的教育与斯巴达教育有很多相同点，但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也不尽相同雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要表现在以下几个方面：（一）政府对教育的态度不同以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，教育完全由国家控制，国家采取严格的集权领导，把儿童视为国家所有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育所有的开支均由国家来承担，青少年必须免费接受教育。
古希腊城邦雅典与斯巴达的对比
古希腊城邦雅典与斯巴达的对比古希腊是一个伟大的文明，其中最著名的两个城邦之一是雅典和斯巴达。
尽管这两个城邦在同一时期发展，并在政治、社会、文化等方面都有其独特之处，但它们有着截然不同的特点。
本文将对雅典和斯巴达进行对比，以揭示它们之间的差异和相似之处。
一、政治制度雅典和斯巴达在政治制度方面有着显著的差异。
雅典实行了一种称为民主制度的政治制度，其中有着公民参与政治决策的权利。
雅典的市民政治体系被认为是当时世界上最早的民主实践，市民通过选举代表参与决策，政权由所有成年男性市民共同掌握。
相比之下，斯巴达实行着一种寡头制度，统治者由精英阶层组成，并采取严格的军事社会主义政治模式，目的是确保国家的军事实力和统一。
二、社会结构在社会结构方面，雅典和斯巴达同样存在巨大差异。
雅典以知识分子为主导，注重艺术、哲学和科学的发展。
这种文化氛围使雅典成为古希腊艺术和文化的中心，众多思想家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德也是在雅典扎根。
相反，斯巴达的社会结构更加注重军事和体能的培养。
斯巴达人的生活以军队训练为重心，他们享受的自由相对较少，个人自由权利相对有限。
三、教育体系教育是社会发展的重要组成部分，雅典和斯巴达在教育体系上也存在着显著差异。
雅典注重培养全面发展的公民，教育内容包括人文学科、体育和音乐等。
对于雅典人来说，教育是探究真理和智慧的手段。
而斯巴达则更加注重军事训练和体能的培养，在教育中强调纪律、服从和体力的锻炼。
四、对待妇女的态度雅典和斯巴达在对待妇女的态度上也有明显的差异。
雅典社会对妇女的地位和权利较为限制，妇女的主要职责是在家庭中照料家务和子女。
相比之下，斯巴达的妇女享有相对较高的社会地位和权利。
她们有较大的自由度，可以参与体育活动和社交，这与雅典妇女的生活方式形成了鲜明的对比。
综上所述，古希腊城邦雅典和斯巴达之间存在诸多差异和相似之处。
雅典以民主制度、知识分子主导和全面教育著称，而斯巴达则以寡头制度、军事主导和严格纪律著称。
雅典和斯巴达的文化差异及其对希腊文化的影响
雅典和斯巴达的文化差异及其对希腊文化的影响希腊是一个充满了历史和文化的国家。
在欧洲文明的漫长历史中，希腊文明一直是影响深远的文化。
其中，雅典和斯巴达是两个具有代表性的城市，它们之间的文化差异影响了整个希腊文化的发展。
雅典文化的特点是注重理性和美学，而斯巴达文化则更加强调武力和实用主义。
它们之间的文化差异可以从诸多方面进行比较。
首先，雅典和斯巴达在教育方面的差异是显著的。
在雅典，对于教育的重视和发展使得雅典成为了古代文化的中心。
雅典人注重理性，强调思辨和思考，他们认为教育是人生重要的组成部分。
雅典的文化和哲学就是在这种注重理性的重视下发展起来的。
相比较而言，斯巴达对于教育的重视程度不大。
在斯巴达，人们更加注重实际利用价值，讲求实际的技能和体能训练，例如搏斗、纵横驰骋等，从而培养出一直强大的军人。
其次，雅典和斯巴达的政治制度也存在一定的差异。
在雅典，人民政治是主要的政治形式，这种形式下人民可以参与决策和管理。
相对而言，斯巴达的政治制度更加专制，由少数统治者掌握着权力。
因为这种差异，雅典注重哲学、艺术、政治和经济等不同领域的发展。
而在斯巴达，由于缺乏思想家和艺术家，他们更加注重军事方面的发展。
第三，雅典和斯巴达的人们在生活方式和思想观念方面也存在一定的差异。
雅典人追求美学和自由，尽可能的追求美好生活，与人为善。
而斯巴达的人们更注重功利和实用主义。
斯巴达人在平时的生活中，并不追求奢侈，他们认为物质条件好不好并不重要，强调的是面对困境的勇气和毅力。
雅典和斯巴达的文化差异深深影响到了整个希腊社会和文化的发展。
雅典的文化传统强调自由、平等和民主，对后世的世界产生了深远影响。
雅典的哲学、美学、政治制度和艺术成为了人文主义和自由主义的典范。
而斯巴达的军事精神、实用主义和勇气不服输的精神则对后世军事和体育领域产生了重要影响。
虽然雅典和斯巴达在文化方面存在很大的差异，但在历史的长河中，它们的意义都是不可替代的。
雅典的文化观念为后世开辟了一片自由、平等和民主的新天地，而斯巴达则强调军事、实用和勇气的精神形态，不仅在历史的发展中起到了积极的推动作用，也为后世提供了许多宝贵的思想启示。
古代斯巴达与古代雅典教育之比较
2010 年 4 月中
语交际能力的训练创造图、 声、 文、 像并茂， 丰富多彩的语言环境。 五、 潜在的问题 综上所述， 多媒体网络技术在对外汉语教学中的应用将在很 大程度上丰富我们的教学方法和手段， 同时提高我们的教学质量。 但是， 在肯定现代教育技术在对外汉语教学中的价值的同时， 我们 也要认识到它存在的潜在问题。 首先我们不能为了多媒体而多媒体， 为了网络教学而网络教 学， 这些方式手段不应该是拿来作秀的花架子， 不是摆噱头， 更不 是吸引人的花瓶。就好像现在社会上的很多英语培训中心， 把效 果甚微的"人机对话"作为自己的卖点， 其实在浪费着学生的时间 和金钱。我们绝对不能够忽视更高层次上的教学结构的改革， 从 要学生的需求出发， 真正地、 切实地帮助学生掌握汉语。 其次， 教师教学主体地位不能被取代。语言教学最为注重交 流和使用， 需要人的参与， 世界上顶级的课件也无法取代老师的教 学主体地位， 因为课件、 软件、 机器毕竟是死的， 而语言是活的。 如 果老师在对外汉语教学过程中成了一个简单的播放员或者放映 工， 就与我们的教学初衷相悖了。 参考文献： [1]陈至立.应用现代教育技术,推动教育教学改革.中国教育报, 1998 年 5 月 18 日. [2]仲哲明.现代教育技术与对外汉语教学的改革.语言文字应 用,1999 年第 4 期. [3]张新明,李国祥.运用现代教育技术探索新型教学模式.安徽 师范大学学报,1999 年第 1 期. [4]周平红,卢强,张屹.对外汉语学习网络教学平台建设的需求 分析.开放教育研究,2007 年 6 月第 13 卷第 3 期. [5]刘美凤.广义教育技术定位的确立.中国电化教育,2003 (6 ).
（上接第 120 页） 子在国家的监督之下， 接受体育和军事训练。 "她们训练的目的有 三个： 一是当男子出征时， 她们在家乡担任保卫城邦的重任； 二是 用音乐、 舞蹈去奖励和慰问勇敢的战士， 并嘲笑怯懦的人； 三是可 以生育健壮的婴儿。"[7]古代雅典的妇女社会地位比较低下， 她们 的主要职责是料理家务。女孩和男孩接受的教育不同， 女孩子只 能在家庭接受母亲的教育， 在家里学点文化， 如识字、 阅读和唱歌， 不可能受到正规的学校教育。雅典妇女活动范围狭窄， 一般都局 限在家庭之中， 很少有机会与外界接触。 二、 对我国教育的启示 （一） 发展教育要有相对稳定的社会环境 古代斯巴达和古代雅典的教育之所以能够获得成功， 培养出 适合本国需要的人才， 主要是由于当时国内相对稳定的社会环境， 人民安居乐业， 致力于教育事业的发展。 在后期， 这两个国家教育 的衰落也正是由于连年战争、 社会动乱， 人民流离失所， 无心顾及 教育。因此， 我国教育的发展离不开安定的社会环境。只有社会 安定和谐， 教育的发展才会有基础， 教育也才会受到全社会重视； 只有社会环境安定和谐、 政志贤明， 才有利于各种思想学说学派的 争鸣， 为哲学、 艺术、 文化的发展奠定基础； 有才之人才得以发挥自 身的聪明才智， 为社会的前进、 教育的发展增砖添瓦。 （二） 发展教育要立足本国国情， 也要吸收借鉴别国的经验 通过对古代斯巴达和古代雅典的比较不难发现， 斯巴达的闭 关锁国， 不善于与其他国家交流融合， 使得其教育永远摆脱不掉落 后野蛮的性质。 而东西方文化的交流， 智者派的纷至沓来， 使古代
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斯巴达与雅典教育的比较和启示
作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。
雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。
但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：
（1）教育的目的不同。
斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。
斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。
斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。
希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。
为
了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人
不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。
而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。
民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。
反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。
（2）政府对教育的政策不同。
斯巴达教育机构有国家设置，主要有军营式的教练所和“埃弗比”;儿童完全属于国家所有，必须服从国家的安排；教育完全由政府开支，教育者由国家官吏担任。
雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为国家和家庭的职责，学生上学是要缴费的；雅典的教育机构以私立为主，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，流派甚众，儿童有一定选择的自主权；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多。
（3）教育内容和过程不同。
斯巴达公民的孩子出生后，必须经过部落长老和母亲的严格甚至残酷的检验，这是因为斯巴达人只要最好的战士。
七岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。
孩子被送到国家教育机关接受教育。
男孩子从七至十八岁的十年中受教育的场所是军营。
在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。
斯巴达军事体育训练的内容有：忍耐劳苦、忍受鞭打、体育等。
军营的制度极其严酷。
儿童一进入军营，便被编入严格的军事组织，过着极艰苦的生活。
管理者甚至故意让儿童忍饥挨饿。
做为教育的一个策略，便是鼓励他们去偷公共食堂的食物，以不被抓到为荣；一旦被抓住，便要遭到毒打和挨饿的惩罚。
用这种残酷的方法训练儿童的勇敢、机敏的品质。
鞭打也是教育手段之一。
在日常生活中，违犯纪律的儿童要接受“执鞭者”的鞭鞑。
与军事训练相关的还有体育训练，体育也是为军事服务的，与军事技能相结合。
体育的训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩。
体育训练的项目有：跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等。
当儿童进入青年期，训练就更为严格、残忍。
斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。
雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他。
七岁以前在家
中受教育。
当孩子到了七岁时，便被送入学校学习，一直到十六岁为止。
这一阶段，儿童要上的学校有文法学校、音乐学校、体操学校。
文法学校主要传授给儿童简单的读、写、算的知识以及文学知识；音乐学校又叫弦琴学校，传授儿童歌唱的技能；体操学校又叫角力学校，以体育操练为主要内容，项目有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪等五项竞技。
这三种学校中都有道德教育的内容。
儿童先进入文法学校，或者音乐学校，到了十二三岁时上体操学校，接受专门的体育训练。
十六岁时，大部分学生毕业，走向社会，少数贵族子弟可进入国家办的体育馆学习，接受高一级的体育训练，兼学一些文化知识，参加一定的社会活动。
十八岁时，就成为青丁，可自愿地接受专门的军事训练；二十岁时，经过一定的仪式，遂成为一名正式的公民。
（4）对待女子的态度不同。
斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等。
对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。
因此，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位。
雅典人不重视女子教育，7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能，地位低下，为将来成为一名家庭主妇做准备。
启示：
(1).斯巴达教育启示：
1.对青少年加强体育训练，培养青少年顽强、机智、勇敢、坚韧的品质；
2.注重爱国教育的培养，反对民族分裂和国家分裂，维护各民族的联合、团
结和国家的统一，反抗侵略者，维护祖国的主权和独立；
3.培养团队合作精神；
4.学生要尊重师长，服从集体和国家，从公共利益出发；
5男女平等。
女子有和男子一样的各种权利；
(2).雅典教育启示：
1.发展素质教育。
注重青少年身心和谐，德智体音美全面发展；
2. 教育过程中要对学生进行诱导式教育而非灌输式教育;
3.以人为本，重视人文教育，重视人性；
4.重视科学知识的发展。