古人的六艺教育解析20页PPT
六艺教育
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数
• 数学知识到西周有更多的积累，为 教系统地教学创造了条件。对儿童 进行数的教学，逐步得到提高。先 学数的顺序名称及记数的符号，然 后应用于学习甲子记日法，直到朔 望的周期，再进一步是学习记数的 方法，掌握十进位和四则运算，培 养初步的计算能力。 西周的数学教学内容是比较丰富的。 《周礼•地官保氏》提出“九数”。 在实际生活需要的基础上，发展了 多种的计算方法，成为以后《九章 算术》的基础。
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《礼记•文王世子》：“凡三王教世 子，必以礼乐。乐所以修内也，礼 所以修外也。礼乐交错于中，发形 于外，是故其成也，恭敬而温文。” 《诗•郑风•子衿》郑玄注：“古者 教以诗乐，诵之、歌之、弦之、舞 之。”
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乐
• 分为乐舞和小舞，前 者较为大型，也称六 乐。 • 大武是周代国乐，实 际上是以周武王克殷 为题材的大型歌舞剧。 其曲调早已失传，而 乐词基本上保存在 《诗•周颂》里。据 《乐记•宾牟贾》的记 载，全剧分为六段， 每一段称为一成。
六艺教育
李允
六艺教育
• 六艺：礼、乐、射、御、书、数 • 起源与发展：六艺教育起源于夏代，商代又有发展，西周 在继承商代六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。 • 地位：西周不论是国学或是乡学，不论是小学或是大学， 都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有层次的不同。
六艺教育的中心“礼乐”教育
• 礼：政治、伦理、道德、 礼仪 • 乐：诗歌、音乐、舞蹈
•
射御
• • • • 射，指射箭的技术训练。 御，指驾驭马拉战车的技术训练。 地位：贵族子弟都要成为“执干戈以卫 社稷”的武士，射御是必不可少的军事 训练项目。 五射：一“白矢”，射箭透靶，见其镞 白；二“参连”，前射一箭，后三箭连 发而中，三“剡（yan)注”，力猛锐使 箭能贯物而过；四“襄(rang)尺”，尊 者卑者同射之时，不能并肩而立，卑者 须退后一尺；五“井仪”，射四箭皆要 中靶并成井状。 五御：一鸣和鸾：车行动有节奏，车铃 “和”与“鸾”鸣声相应；二逐水曲： 能随着曲折的水沟边驾车前进而不使车 落水中；三过君表：驱车通过模拟设置 的辕门，要准确不偏，不发生碰击；四 舞交衢：车行于交衢，旋转快慢适度， 如合舞蹈节奏；五逐禽左：驱车逐禽兽， 要善于把禽兽阻拦在左边，以利于射猎。
西周“六艺教育名词解释
西周“六艺教育名词解释六艺教育指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
是中国奴隶社会时期的学校教育内容，开始于公元前1046年的周王朝。
礼是仪式、行为方式，乐是音乐、舞蹈、射是弓术，御是马术，书是书法，数是算术。
六艺教育依学生年龄和课程深浅不同分有小艺与大艺。
书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
扩展资料：1、礼：礼节。
五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
2、乐：是六乐。
六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。
古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。
尧时有《咸池》。
舜时有《大韶》。
孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。
禹时有《大夏》。
商时有《大濩》。
周时有《大武》。
3、射：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
4、御：驾驭马车战车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。
"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。
"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
5、书：书法（书写，识字，文字）六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（注：转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。
）6、数：数术又称术数，是计算、数学的技术。
有九章算术。
六艺ppt
一、提问
• 先问同学们一个问题，就是我们现在每天 要学习哪些课程？
• 课堂学习：语文、数学、思想品德、英语、 音乐、美术、体育等等。
• 那么，同学们知道2000多年前的古人都上 什么课吗？
二、古人学习内容
• 自周朝开始，当时的官学（包括中央官学 和地方官学）就规定了学习的课程：“六 艺”。
• 古代女子15岁要行及笄礼，男子20岁要行 弱冠礼，表示成年。
• 而今天的18岁一般读高三，学校会举行统 一的成人礼仪式。
• 至于婚礼，大家可能见得都很多了。
• 燕飨之礼：四方来朝聘的诸侯，是天子的 宾客，天子要举行盛大的宴会加以款待。 “燕飨”同“宴享”。《左传》上保存了 很多周天子宴飨宾客的记载。
• 过去丧葬一般实行的是厚葬制，在下葬的 全过程中都有一套完整的礼仪，甚至包括 墓葬的规模、随葬器物的种类和多少都是 有规定的，是按照他生前的身份等级来确 定的，所谓“事死如生”，我们发掘的大 量高等级贵族墓就是如此，如曾侯乙墓、 九连墩楚墓等。
曾 侯 乙 墓
九连墩墓葬及车马坑整体布局（西北—东南）
• 即位改元礼：我国古代实行帝王纪年，某 帝王在位多少年，则称某帝王多少年，如 万历十五年，康熙五十年等。如果老的帝 王逝世，太子继位后要改元。举例来说， 康熙去世后，雍正即位，全国要改用雍正 的年号，但无论康熙在哪个月去世，当年 都不改年号，要到第二年元旦才改称雍正 元年。即位改元是一件大事，要举行非常 重大的仪式，广告天下。
• 饮食之礼：饮食之礼是指天子宴请下级官 员、四方来宾，相当于今人所说的国宴。 是通过饮食来表示款待的礼仪，有很严格 的规范。
• 现在餐桌上主宾客的座位排列就是饮食之 礼。
• 家庭聚餐时长辈、晚辈之间谁先动筷子也 是有礼仪要求的。
古代的“六艺”
• “燕飨”时举行盛大的歌舞表演是必须的， 这就跟乐结合了起来。如《芈月传》中的 场景。
• 在今天就是待客之道。
• 脤膰之礼：脤膰是指宗庙的祭肉。宗庙是 宗族成员所共有的，祭祀宗庙是大家的共 同责任，所以宗庙祭祀结束后，要将祭肉 分给宗族成员，表示同有吉祥。王室宗庙 是如此，农村祠堂也是如此，彼此有同宗 之谊。
• 就是六种基本技能，包括礼、乐、射、御、 书、数。这“六艺”在中国古代一直沿用 到明清时期，只是不断增加新内容。
• 那么，这六种技能到底指什么呢？
三、礼
• （一）什么是礼？ • 礼，就是广义的礼节，相当于今天的思想
品德教育，包括法律法规政策、规矩教育。 • 礼，是当时人们的一种行为规范，就是人
际交往的基本礼仪。 • 请同学们举例说说今天的“礼”有哪些？
• 在今天就演变为射击比赛和实战技术，包 括各种枪支、大炮，甚至导弹等现代化武 器等。
• 如各种运动会上的手枪、步枪射击等。
六、御
• 就是驾驭马车的技术。秦始皇的先祖或者说 秦国的先祖就是为周天子驾马车的，因为驾 马车技术娴熟，被封到了秦地。
• 当时的车是单辕车。
• 古代的马车是分等级的，天子六马驾车， 诸侯四马驾车，大夫有四马驾车，也有两 马驾车，上士两马驾车。
• （四）军礼
• 同学们应该知道“军礼”是什么吧？
• 对了，“军礼”就是军中的礼仪。
• 大家看电影电视时，可以看到我们的红军、 八路军、解放军战士敬军礼的样子，有没 有同学愿意上来试一下？
• 军礼是军队操演、征伐的礼节。包括大师 之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、 大封之礼。
• 大师之礼是军队征伐的仪礼（宋楚泓之战、 晋楚“退避三舍”的故事）；
古代六艺
古代六艺六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。
“艺”为“艺能”之意。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”六艺是周代教育贵族子弟的六种科目。
“礼”包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；“乐”包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；“射”是射箭技术的训；“御”是驾驭战车的技术的培养；“书”是识字教育；“数”包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。
其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。
“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。
“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
《明史.选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。
”礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。
勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。
象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。
26我国古代的六艺指什么.ppt
古代君子六艺 ppt
• Gentleman Six Arts is a necessary
course . At the same time, it is
also a clue connected the
ancient Chinese culture.
敬谢观赏
Gentleman Six Arts
Group 9
contents
壹 礼 Ceremony 贰 乐 Music 叁 射 Archery 肆 御 Riding 伍 书 Calligraphy 陆 数 Mathematics
The old country China
The old country China had " a state of ceremonies " in the world.
In the tang dynasty ,the emperor set up the Wuzhuangyuan exam,and the shooting is one of the very important project,at the same time, it developed to the heyday.
The Effect of Music
Society
Tradition
Literature
Break the limit of social position
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Inherit and
develop the
tradition
Poetry to
music is the best
Archery
李超
The Evolution of characters
古人的六艺教育
古人的六艺教育
古代中国的六艺教育是指礼、乐、射、御、书、数。
这六种技能和知识被认为是一个人必须掌握的，不仅可以提高个人素质，也有助于维护社会秩序和国家政治稳定。
礼，是指学习礼节、规矩和行为准则，包括家庭、社会和政治场合的礼仪。
通过学习礼仪，人们可以知道如何正确地表达感情、处理关系，使社会更加和谐。
乐，是指音乐、歌舞、戏曲等艺术形式。
学习乐艺可以培养人的审美能力，让人感受到美的感觉，也有助于舒缓情绪、增强身体健康。
射，是指弓箭等武器的使用。
学习射艺可以提高人的身体素质和战斗能力，也有助于加强人与自然的联系。
御，是指驾驭车辆和马匹等技能。
在古代，这是一种很重要的能力，可以用于军事、交通和运输等方面。
书，是指文学、文化和语言的学习。
通过学习书法、文学、历史、语言等，可以增强人的知识和文化水平，也可以提高人的表达能力和思维能力。
数，是指数学和计算技能的学习。
学习数学可以提高人的计算能力和逻辑思维能力，也有助于人们在商业和财务方面做出正确的决策。
总的来说，古代中国的六艺教育强调了人的全面发展，不仅注重个人素质的提高，也注重社会和国家的发展和稳定。
这种教育模式对中国的文化和社会产生了深远的影响。
- 1 -。
古代的“六艺”ppt课件
• （四）军礼 • 同学们应该知道“军礼”是什么吧？ • 对了，“军礼”就是军中的礼仪。 • 大家看电影电视时，可以看到我们的红军、
八路军、解放军战士敬军礼的样子，有没 有同学愿意上来试一下？
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• 军礼是军队操演、征伐的礼节。包括大师 之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、 大封之礼。
• 大师之礼是军队征伐的仪礼（宋楚泓之战、 晋楚“退避三舍”的故事）；
古代的课程——“六艺”
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一、提问
• 先问同学们一个问题，就是我们现在每天 要学习哪些课程？
• 课堂学习：语文、数学、思想品德、英语、 音乐、美术、体育等等。
• 那么，同学们知道2000多年前的古人都上 什么课吗？
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二、古人学习内容
• 自周朝开始，当时的官学（包括中央官学 和地方官学）就规定了学习的课程：“六 艺”。
• 实际上，诸侯之间的会同也要举行燕飨之 礼。
• “燕飨”时举行盛大的歌舞表演是必须的， 这就跟乐结合了起来。如《芈月传》中的 场景。
• 在今天就是待客之道。
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• 脤膰之礼：脤膰是指宗庙的祭肉。宗庙是 宗族成员所共有的，祭祀宗庙是大家的共 同责任，所以宗庙祭祀结束后，要将祭肉 分给宗族成员，表示同有吉祥。王室宗庙 是如此，农村祠堂也是如此，彼此有同宗 之谊。
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• 饮食之礼：饮食之礼是指天子宴请下级官 员、四方来宾，相当于今人所说的国宴。 是通过饮食来表示款待的礼仪，有很严格 的规范。
• 现在餐桌上主宾客的座位排列就是饮食之 礼。
• 家庭聚餐时长辈、晚辈之间谁先动筷子也 是有礼仪要求的。
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• 婚冠之礼：婚冠之礼就是指婚礼和成年礼。 行礼之时，相关规定异常严格，所以参与 者都需熟悉掌握相关仪式，一丝不苟，使 其中丰富的内涵得以体现。
六艺——通向人才的阶梯 (七年级语文精品课件)
“乐”比较简单，就 是音乐、乐器的意 思。古人对音乐是 非常重视的，古人 认为音乐可以娱人 娱己，是提高修养 增加内涵，交流沟 通的重要途径。
“射”，是指射箭，使用弓箭 的技巧。弓箭是古代最主要 的远程攻击手段，可以引申 为击技，泛指一切的搏击技 巧。在先秦春秋战国时期， 战争不断，从统治阶层到民 间普遍都具有尚武精神，在 乱世为了保住自己和家族只 有变得更强大，中国的武术 我个人感觉在那个时代达到 了个比较繁盛的时期。在现 代社会中演变为运动能力和 生存能力。
——通向人才的阶梯
21世纪的今天最稀缺的资源是什么？
人才
孔子，名丘，字仲尼。春 秋时期鲁国人。孔子是春 秋末期著名的思想家、政 治家、教育家，为儒家学 派的创始人。 孔子被誉为“天纵之圣” 是当时社会上的最博学者 之一，被后世统治者尊为 孔圣人、至圣先师、万世 师表、文宣王，是“世界 十大文化名人”之首 相传孔子弟子三千，精通 六艺者七十二人。
请大家以小组为单位通过脑图来绘制你心中的“人 才”
《三字经》中有一句是这样讲“礼乐射 御书数 古六 艺 今不具”为什么古代先贤所推崇的人才标准到了 现代很多人都没有办法达到呢？我们要如何做才能向 先贤看齐？
德智体美劳
“御”的范围就是 驾驶，但是无论 在现代和古代， 都包含交通工具 的“驾驶学”和 政治、领导、和 管理学领域的 “驾驭学”。
“书”，书法，应该 是泛指文学、写作、 语言组织能力和交 流沟通能力。
数，即数学之数。 中国古代数学很早 就已经很发达，中 国古代数学体系的 形成以汉代《九章 算术》的出现为重 要标志。同时也泛 指筹划全局的能力。
孔子六艺也可 称古代六艺
数
中国古代儒家 要求学生掌握 的六种基本”的字面含义应该 是礼节、礼仪，在这 里我认为主要是指社 会伦理道德方面的准 则，也就是说作为一 个社会的人所应遵守 的最基本的社会的主 流道德观。从中看出 古人对自身修养的重 视，也就是说学会做 人是第一位的。
古代文化传统的六艺
古代文化传统的六艺古代文化传统的六艺分别为“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”。
一、礼与乐早在原始社会由蒙昧的群婚时期走向中级阶段的血缘家族的班辈婚时期，礼已产生。
《礼记·曲礼上》载：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀（音忧，牝鹿，谓杂交）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
”而燧人氏，应是这个“为礼以教人”，使人“有异于禽兽”的第一人。
古籍中有关尧舜时期实施教育的记述，也反映了礼教的这一发展变化。
乐的产生和礼一样早，在原始社会，乐的教育尚可普及于每一个氏族成员。
到了奴隶社会，乐与礼为奴隶主阶级所垄断，乐与礼互为表里，所谓：“乐以治内而为同，礼以修外而为异；同则和亲，异则畏敬。
和亲则无怨，畏敬则不争。
揖让而天下治者，礼乐之谓也。
”二、射与御射是指射箭技术的训练；御是指驾驭马拉战车的技术训练。
射、御是军事训练，也是体育训练。
旧石器时代晚期，人们已发明了弓箭。
弯弓射箭既是为了狩猎，也是为了和其他部族争夺生活领地。
而后者的需要随着时间的推移，越来越重于前者。
射、御在西周的国学和乡学中都是重要的科目。
据古籍记载，当时的射，已有“五射”，御也有“五御”。
而且西周的射御训练已渗入更多的礼的内容，要求学习者不仅在思想上要有明确的志向和目标，在形式上也要合乎礼节仪式的要求。
三、书与数六艺教育中的书教，是指书写文字的识字教育。
古代的数与术相联系，亦称数术。
数术之学包含的内容十分广泛，至少有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六个方面。
涉及了天文、历数、五行、占卜、地理、测量、几何、算法等自然科学知识及技术，还有宗教知识及技术。
远古的先民们，由于对日月星辰的自然崇拜，孕育了最初的天文知识。
随着族外婚的产生与农业、畜牧业生产的发展，又产生了历法、数学等知识。
王官教育中的六艺
王官教育中的六艺
六艺指的是六种基本才能，分别是礼、乐、射、御、书、数，意为礼节、音乐、射骑技术、驾驭马车的技术、书法和算数。
六艺是中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前的周王朝。
六艺出自《周礼·保氏》中：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
”因此，六艺就是周王官学要求学生掌握的六种基本才能，即为礼、乐、射、御、书、数。
六艺中的礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习，书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
在古代，庶民子弟只给予“小艺”的教育，只有贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
“六艺“详解
“六艺“详解1 基本信息六艺礼:礼节(即今德育) 五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐:是指音乐、诗歌、舞蹈等。
六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。
勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。
象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
射:射箭技术五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力;参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，四矢连贯，皆正中目标。
御:驾驭马车的技术五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。
"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。
"谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。
书:书法(书写，识字，文字) 六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
(注:转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。
)数:算法(计数)数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股; 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
2 详细解释2.1 何谓“礼”?礼者，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官(司礼)，孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(《史记.孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。
如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。
古代六艺
古代六艺六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。
“艺”为“艺能”之意。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”六艺是周代教育贵族子弟的六种科目。
“礼”包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；“乐”包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；“射”是射箭技术的训；“御”是驾驭战车的技术的培养；“书”是识字教育；“数”包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。
其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。
“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。
“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
《明史.选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。
”礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。
勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。
象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。
论语 才艺.ppt
第三讲 才艺
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 孔子说：“以道作为志向，以德作为根据，以仁人为依赖，以六艺作为 游憩活动。” 在这里，德性教育已完全内化为一种心理本身的要求：“道”是要达到 的目标，这一目标的依据是人的内在的德性与仁爱之心。正由于有“德” 与“仁”的内在心理依据，人才不把理想的“道”看成是外来的、强加 的，而是从内心乐于接受它。因此，道德的要求转化为审美的快感，故 “游于艺”在最后。显然，“游于艺”是最高的境界或层次，它包容了 “道”、“德”、“仁”的内容，并且是实现这三者的最终途径。由于 “游于艺”的层次，“道”、“德”、“仁”才最终成为人们发自内心 的要求，从而成为自由完美的人性的组成部分。
第三讲 才艺
其二，强调音乐审美中的美感体验与快感体验的不同。在《论语·述而》 中，孔子的学生记下了孔子听《韶》后所发的感受：“子在齐《韶》， 三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也’!”孔子在齐国听了韶乐， 很长一段时间不知道肉的味道。说：“没有想到演奏的音乐能达到这样 的境界啊。” 孔子在对学生谈自己的感受时，并非是仅仅表达一种多日“不知肉味” 之意，而是区分欣赏乐舞时获得的美感体验与味觉上快感体验的不同性 质，在先秦时期，许多人还将听觉、视觉、味觉的感性体验混为一谈的 情况下，孔子作出的这种明确区分，是我国美育发展史上值得书写的一 笔。 其三，通过乐的审美情感活动成就一种人生境界。孔子在其乐教活中， 时常对学生谈及生活中应当持有和形成一种精神境界，即一种乐观愉悦 而具有审美意义的精神境界。