论天朝田亩制度中的平均主义

论天朝田亩制度中的平均主义
摘要：平均主义思想在我国源远流长，而近代中国太平天国运动的纲领性文件——《天朝田亩制度》中的平均主义研究则历来为学者所重视，本文试图从不同角度总结归纳出其中的平均主义实际不平均、根本无法实施的深层原因。

关键词：天朝田亩制度平均主义实际不平均无法实施
《天朝田亩制度》是太平天国运动中颁布的一个以解决“田亩”，即以土地问题为中心的涉及政治、经济、文化、宗教等内容改革的纲领性文件。

《天朝田亩制度》一直为人所称道的是“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家” [1]的平等平均思想。

这一思想，一方面来源于西方的原始基督教义，同时也是中国儒家大同学说和继承发展中国历次农民起义者“等贵贱，均贫富”、“均田免赋”等思想的反映。

一、《天朝田亩制度》中平均主义的体现
《天朝田亩制度》是太平天国的平均主义思想的最集中地体现，其中与平均主义有关的，主要有以下几点：
第一，土地分配，根据“天下人人不受私，物物归上主”的拜上帝教教义，所有土地收归公有，分为九等，按人均平分使用。

第二，农副产品交公，“凡当收成时，两司马督伍长，除足共二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库凡麦、豆、芋、麻、布、
帛、鸡、犬各物及锦银亦然”。

第三，对整个社会进行改组，每二十五家为一个基层单位，称为“两”。

它既是生产单位，又是行政单位，由“两司马”负责管理本单位的生产、分配、宗教、军事、文化、教育等项事务。

第四，每户房前屋后可种植桑麻，男耕女织，每户准养两只母鸡、两头母猪，农闲时从事手工生产。

第五，生活资料实行平均分配，婚丧等特殊需要，“通天下皆一式”，“天库”按定额供给。

第六，鳄寡孤独废疾等六种人的生活由政府解决。

第七，丰收和歉收地区，采取“丰荒相通”的办法。

[2]
上述一切措施的目的，是要建立一种理想中的绝对平均的社会。

二、实际上不平均的平均主义
从《天朝田亩制度》本身的内容看，它实际上并不包含建立一个绝对平均主义的“无处不均匀，无处不饱暖”的农业社会主义的理想。

它所设计的方案事实是一种按军事编制的金字塔式的社会结构。

处在这个金字塔顶端的是天王，中间的是各级官吏，他们都可以“世食天禄”，处在最底层的是“耕田奉上”的人民。

《天朝田亩制度》中的所谓“凡天下田，天下人同耕”的“天下人”，并非指一切人，而是指处在社会底层的、被两司马“督之为农”的直接劳动者，其他人无“同耕”的义务，却有食禄的权利。

从天王到两司马，是一个数量庞大、特权严重的剥削阶级。

[3]这种设想同历代
封建阶级思想家关于“井田”的经济模式基本一致，所不同的只是关于在被剥削者中间实现绝对平均的土地使用和产品分配方式，但这种平均主义是以承认剥削为前提的，洪秀全设计的平均主义的理想社会，不但没有消灭剥削和封建制度，而是以一种封建制度领主制代替另一种封建制度地主制，这种封建领
主制比当时现存的封建地主制还要落后。

《天朝田亩制度》表现出洪秀全明显的传统思维定式和强烈的封建思想意识。

[4]他们对中国社会改造的设想，在某种程度上虽可以超越历代农民起义者，但不是质的超越。

君权神授、特权等级、王位世袭、奉天承运和太平救世等思想意识，可以说是实际上的不平均。

三、无法施行的平均主义纲领
《天朝田亩制度》带有纲领性意义，是中国历史上农民起义者提出的有关分配土地的具体方案，不少论者把它当成农民运动政策的一个纲领性文件。

实际上这个文件在实践中，基本上没能实行过。

《现存的《天朝田亩制度》刻于太平天国癸好三年，即1853年冬，但没有广泛流传，刻本不能广泛流传，也可说明当时并不为社会所熟知和重视。

[5]
《天朝田亩制度》虽然对平均分配土地的方案语焉甚详，但对如何没收地主阶级多余的土地分配给无地少地的农民使用这个题，只是非常含糊地提出“物物归上帝”充满宗教色彩的说教口号，因
此在实际斗争中，不得不承认封建地主阶级的土地所有权，不得不“晓谕良民照旧交粮纳税”[6]。

《天朝田亩制度》实际上只不过是一纸空文。

历史的规律证明，在任何历史条件下，按照绝对平均主义的原则平分土地或者生产资料，都不能说是进步的。

太平天国的农民们梦想超越反封建主义的界限，梦想使小农生产永久化，在劳动报酬上不问勤惰，不问劳动力强弱，不问劳动好坏，也不问产量高低和质量优劣，无差别地平均分配，使所有人过着“通天下皆一式”的经济生活，这在没有掌握科学世界观的农民小生产者看来仿佛是唯一合理的，实际上却挫伤了劳动者的积极性。

在产品分配上主张实行绝对的平均主义，这在某些特定的条件下，无疑地具有合理性和可行性。

但如果把在特定情况下行之有效的东西，以行政命令的形式推广到全社会，这无疑是不合理的。

不顾及社会生活的特殊规律，完全依靠命令只能实行于一时，而不能维系于持久。

如果强制推行这种绝对平均主义的作法，势必经济的贫乏化和板结化，阻碍社会生产力的前进发展。

《天朝田亩制度》的平均主义理想是建立在彻底否定封建地主土地所有制的基础上的，因而具有鲜明的反封建的进步历史意义。

但是《天朝田亩制度》的以平分土地为中心的经济改革方案是脱离实际的农业社会主义的空想，是行不通的。

参考文献：
[1] 中国史学会主编.太平天国（一），中国近代史资料丛刊，
上海人民出版社,上海.2000.
[2] 太平天国历史博物馆.太平天国文书汇编[z].北京:中华书局，1979.
[3] 沈渭滨.太平天国研究需要坚持实事求是的科学态度.复旦学报.上海,2000.5
[4] 彼得克拉克.上帝来到广西[m ].太平天国史译丛(1)，中华书局,1981年版.
[5] 史式.让太平天国恢复本来的历史面目.开放时代，2001.1
[6] 郭毅生.太平天国经济制度，中国社会科学出版社 1984 年版,(253).。