中国古建史画图

三国时的曹魏都城——邺（图2-2）开创了一种布局规则严整、功能分区明确的里坊制城市格局：平面呈长主形，宫殿位于城北居中，全城作棋盘式分割，居民与市场纳入些棋盘格中组成“里”（“里”在北魏以后又称（“坊”）。这是在前一阶段较自由的里坊制城市布局基础上进一步优化的结果。这样，不仅各种功能要素区划明确，城内交通方便，而且城市面貌也更为壮观。

大兴城把官府集中于皇城中，与居民市场分开，功能分区明确，这是随大兴城建设的革新之处。全城形成规整的棋盘式布局，所以隋时大兴城是唐长安城发展的基础。

长安城的市集中于东西两市，西市有许多外国“胡商”和各种行店，是国际贸易的集中点；东市则有120行商店和作坊。

长安城的里坊大小不一，坊的四周筑高厚的坊墙，长安城内庙宇很多，长安街道虽宽，但全是土路，在解决城市排水和运输方面，也是不理想的。

但实际上一幢完整的住宅，往往是多重构筑方式共同完成的。由于高原地区多风，故墙厚瓦重，住宅外围用厚实的土坯砖或夯土筑成，或用外砖内土，称为“金包银”。“印”内的房屋梁架则主要是穿斗式。

北京四合院是北方区院落式住宅的典型。其平面布局以院为特征，根据主人的地位及基地情况（两胡同之间的隙地），有两进院、三进院、四进院或五进院几种。前院较浅，以倒座为主，前院属对外接待区，非不得入内。内院是家庭的主要活

动场所，外院和内院之间以中轴线上的垂花门相隔，界分内外。

后院是家庭服务用区，门是分界内外、引导秩序、身份地位的体现。做法比较规范化，且成熟。主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的。房屋墙垣厚重，对外不开放，

靠朝向内庭院的一面采光，故院内噪声低、风沙少。

宫城内部仍分外朝、内廷两大部分。外朝包括三殿、文华殿、武英殿三区。其中太和殿用重檐庑殿顶，中和殿用攒尖顶，保和殿用重檐歇山顶，使建筑体型主次分明，富于变化。

在中轴线的最后，有一区御花园，殿阁亭台作对称布置，

了无园林趣味。

北京故宫是中国封建社会末期的代表性建筑之一，在利用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣方面，达到了登峰造极的地步。它的主要手法是1.6公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。

北京故宫从大清门起经过6个封闭庭院而后到达主殿。在建筑处理上，应用以小衬大、以低衬高等对比手法突出主体。屋顶则按重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山的等级次序使用，建筑色彩采用强烈的对比色调，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦屋顶的衬托下，显得格外绚丽璀璨、光彩夺目。

天坛建筑除上述大享殿（祈年殿）和圜丘两组以外，在其西侧有城堡式的斋宫一区，供皇帝祭祀前夕斋宿之用。宫周有两道壕沟与围墙环绕，并有军队保护。整个坛区久围另有两道

围墙，可见戒备之严。

图4-22天坛祈年殿外观

十三陵以天寿山为屏障，三面环山，南面敞开，形势环抱。

神道南端左右各有小丘，如同双阙，使整个陵区具有宏伟、开

阔的气势，选址极为成功。

十三陵以永乐帝的长陵为中心，分布在周围的山坡上，每

陵各占一山趾，其陵门、享殿（祾思殿）、明楼的布置大体参

照长陵制度，而尺度则较小。陵思殿9间重檐庑殿。

陵的布置，陵体称宝城，正前为明楼，楼中立皇帝庙谥石碑，下为灵寝门。各陵碑都设在陵门外。

五台山在唐代已是我国的佛教中心之一。建有许多佛寺。面阔7间，进深8架椽（清称九檩），单檐四阿顶庑殿顶。

大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内、外二圈柱组成“金厢斗底槽”。柱身是圆形直柱，仅上端略有卷杀。檐柱有侧脚（平面上各檐柱柱头向内倾斜）及生起（立面上，檐柱自中央当心间向两侧逐间升高）。

斗中之柱头铺（清称柱头科）与补间铺作（清称平身科）区别明显。

梁架分为天花下的明和天花上的草。脊（宁《营造法式》中檩并用。下不施侏儒柱（清式之脊童柱）而仅用叉手（支托于脊下二侧之斜撑，清代已不用），是现存木建筑中的孤例。

屋面坡度较平缓，举高（屋顶高度与进深尺度之比）约为

1/4.77。正脊及檐口都有生起，曲线。

柱高与面阔的比例略呈方形，斗高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。山门面阔3间（16.63米），进深2间4椽单檐四阿顶（即四坡顶，清称庑殿顶），举高约1/4。建在石砌台基上。平面有中柱一列，如宋（营造法式）所谓的“分心槽”式样。柱的收分小，但有显著侧脚。

柱头铺作为五铺作（出二跳，清称五踩斗）双抄偷心造。

此门屋檐伸出深远，斗雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，有比例和造型上是成功的。

观间阁进深4间8椽（14.26米）。外观2层，有腰檐、平坐（图5-9）；内部3层（中间有一夹层）。屋顶用九脊殿式样。

台基为石建，低矮且前附月台。平面仍为“金厢斗底槽”式样，柱子权端部有卷杀，并有侧脚。梁架分明及草二部分，仍用叉手与托脚。

在应县城内，又称应州塔，是国内现存唯一最古与最完整之木塔。

塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。

底层的内、外二圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内，檐柱外没有回廊，“副阶周匝”。而内、外柱的排列，又如佛光寺大殿的“金厢斗底槽”。位于各楼层间的平坐暗层，在结构上因增加了柱梁间的斜向支撑，使得塔的刚性有很大改善。

各屋檐柱与基下之暗层檐柱接合使用柱造。但上层暗层檐柱移下层檐柱内收半柱径，其交接方式为缠柱造。在外观上形

成逐层向内递收的轮廓。平坐及走廊。

在登封嵩山南麓，是我国现在最古的孤例。建有密檐15层，高40米。此塔最下为低平台座。上建划为二段之塔身，下层塔身平素，无门窗及任何装饰。密檐出挑都用叠涩，未用斗。

塔身外轮廓有缓和收分，呈一略之曲线。

密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下的小窗，既打破了塔身的单调，又产生了对比作用，也是较好的处理手法。

是尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品。全高约53米（图5-42）。

塔建在字形台基上（图5-43）。台上再设亚字形须弥座2层（角部向内递收二折），座上置覆莲与水平线脚数条，承以肥短的塔身（又称宝瓶或塔肚子）、塔脖子、十三天（即相轮）与金属的宝盖。塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观

甚为壮伟。