中国新文学大系导言集

《中国新文学大系导言集》对《现代文学三十年》写作的影响《中国新文学大系·导言集》是将《中国新文学大系》（以下简称《大系》）（10卷）中的序言部分摘录而成，在1942年10月由上海良友复兴图书印刷公司出版。

《大系》出版之后，在当时产生了很大的影响。

例如冰心就曾说：“这是自有新文学以来最有系统、最巨大的整理工作。

近代文学作品之产生，十年来不但如笋的生长，且如菌的生长，没有这种分部整理的书评工作，在青年读者是很迷茫紊乱的。

”叶圣陶也评论道：“良友邀约能手，给前期新文学结一回帐，是很有意义的事。

”姚琪在《最近两大工程》这篇论文文章中说：“《大系》固然一方面要造成一部最大的‘选集’，但另一方面却有保存‘文献’的用意。

《新文学大系》虽是一种选集的形式，可是它的计划要每一册都有一篇长序（二万字左右的长序），那就兼有文学史的性质了。

这个用意是很对的。

不过因为分人编选的缘故，个人的看法不同，自亦难免，所以倘若有人要把《新文学大系》当作新文学史看，那他一定不会满意，然而倘使从这部巨大的‘选集’中窥见‘新文学运动’的第一个十年的文坛全貌，那么反倒会因为分人编选的缘故，无形中成了无所不有，或许他一定会满意。

《新文学大系》的编选计划也是近年来少有的伟大企图，全书十册……开头还有蔡元培先生一篇颇长的总序。

”转引赵学勇朱智秀《中国新文学大系（1917——1927）》研究述评中国现代文学研究丛刊2008年第五期显然从这些评语中可以看出，《大系》在出版之后，当时在社会上造成的影响是很巨大的。

笔者认为产生这种影响的原因有两个。

其一是因为在此之前，当时还没有一部较完整的作品全集出现，其二是由于《大系·导言》的编辑者们，他们不仅是选集中一部分文学作品的创造者，同时也是新文学的发展有突出的贡献参与者。

因而由他们撰写的序言集可以称作是中国现代历史上第一部较详尽介绍中国新文学发展状况的著作。

正是这两个方面的原因，在文革之后，《大系》的重要性进一步凸显出来。

一、《大系·导言》概观曹聚仁先生曾经针对这部《大系·导言》说过这样的话：“便是最好的那一部分的评价，假使把这几篇文学汇刊起来，也可以说是现代中国新文学的最好的综合史。

”曹聚仁：《文坛五十年》（续编）香港新文化出版社，《大系·导言》不只是介绍、说明、阐释《大系》的一部分。

就它单独来说，也可以看作是一部现代文学史著作，在随后现代文学史编写的过程中，编写者们或多或少都会受到《大系》的影响。

《大系·导言》共分为十大部分。

其中蔡元培从中西方文化的角度叙述了文学革命的开始的必然性，这是全书的总序。

其后依次是胡适《建设理论集导言》，郑振铎《文学论争集导言》、茅盾《小说一集导言》、鲁迅《小说二集导言》、郑博奇《小说三集导言》、周作人《散文一集导言》、郁达夫《散文三集导言》、朱自清《诗集导言》和洪深《戏剧集导言》。

从这些分类中不难看出，《大系·导言》的作序者们把文学的发展分六个小部分。

他们分别是理论部分、文学论争部分、小说、诗歌、散文、戏剧。

序言的编写者们这样将文学系统化之后，随后对1917——1927年这十年间文学的发展状况进行了详细介绍。

例如胡适在《建设理论集》中就介绍了文学革命运动发生的历史背景、中国白话文运动能够兴起的原因、中国新文学运动的两个理论、（建设“活的文学”和“人的文学”）、而郑振铎也在《文学论争集》中也分析了文学革命与旧文人针对文言文和白话文之间几次的论争；关于“双簧信”的论战，林琴南与李大钊、鲁迅之间的论争等等。

这些相关的内容对后期编写文学史教材有很重要的启示意义。

读者们可以将《大系·导言》当作是一部文献详实的现代文学史来研究和学习。

事实证明确如此，这部称作是现代文学史的开山之作对其后现代文学史教材的编写起着很大的作用。

本文试图以《大系·导言》在宏观和微观两方面对《中国现代文学三十年》编写的影响。

二、叙事原则上的影响《大系·导言》对文学史写作影响之一是确定了文学史教材编写的三大核心内容，即文学理论、文学运动、文学作品三大部分。

由胡适、郑振铎分别作序的《建设理论集》和《文学论争集》可以归结为第一部分——文学理论部分。

这部分内容包括文学革命的发生背景、白话文兴起的原因等。

第二部分重点是文学发展运动过程，主要介绍某一种文学体裁在某一阶段的发展变化过程。

正如胡适所说：“一时代有一时代之文学”，一种文学样式或者是文学体裁会随着社会环境和作家创作心态而有所变化。

《大系·导言》集中的两大文体在简要介绍的同时，都阐释了其发展过程。

而文学作品作为文学史写作的核心部分，所以在文学史写作的过程中介绍作家作品是很有必要的。

文学作品不仅能反映出当时的社会状况，同时读者可以通过研究某一时期的文学作品，来分析某一时期文学的发展情况。

这三大板块在其后文学史编写中得到继承，例如王瑶先生著的《中国新文学史稿》这部文学史就编写体例来说，就深受《大系·导言》这种分类的影响。

王瑶先生在讲述从1919到1927这十年间的文学发展概况时，《从文学革命到革命文学》这一章主要讲述文学理论的建设问题。

具体内容涉及到文学革命、文学思想斗争、文学社团、革命文学等方面的内容。

其后的三章是按照文体划分来介绍某一阶段的文学发展过程，具体分为诗歌、小说、散文、戏剧。

这些内容主要是将文学运动和文学理论合并在一起进行叙述的。

目前高校文学专业使用最广的教材是由北京大学钱理群、温儒敏等编写的《中国现代文学三十年》（以下简称《三十年》）中关于文学理论、文学运动、文学作品三大部分的划分就相对明晰。

首先从目录上看，每一章节都设有文学思潮和运动，也就是文学理论与文学运动。

其后就是分专章来介绍小说、诗歌、散文、戏剧这四种文体的在某一阶段的发展状况，最后是用文学社团代表性作家作品来说明这一时期文学运动（主要是用体裁分类的方式）的发展过程。

三、内容上的影响胡适曾说“一时代有一时代之文学”。

文学不只是随着时代的变化的变化，就是对同一时期的文学随着时间的推移，很多的文学观念也会发生变化。

夏志清先生撰写的《中国现代小说史》出版之后，在大陆轩起了“张爱玲热”和“沈从文热”。

张爱玲和沈从文这两大作家的地位由地狱上升到了天堂。

他们地位的改变是由两个方面的原因造成的。

其一可能是文学史的编写受制于时代政治的影响；其二可能是编写者们自身的偏好所在。

不同时代对文艺方针政策的不同态度，决定了那一时期的编写者采取怎样的文学史观来叙述文学史。

《三十年》这本文学史教材不仅作为是高校文学专业的指定教材，同时也被指定为众多学校文学专业招考硕士研究生的参考书目之一。

本文不打算对其考究原因，而是想重点分析1942年出版的《大系·导言》对之这本教材编写的影响。

（一）小说部分《大系·导言》描述了1917——1927这十年小说的发展状况。

首先是茅盾在《小说一集导言》中讲述了文学研究会的由来和成立后在全国的发展情况，归纳总结了文学研究会的代表作家的创作题材，同时他也对那些代表性作家作品的主要内容作了简要的分析和评价。

其次是鲁迅在《小说二集导言》中介绍了除了文学研究会和创造社之外的创作团体，他们包括弥洒社、浅草社、狂飙社、莽原社等，这些社团的成员和创作情况。

鲁迅重点介绍了以他为代表所开创的乡土小说流派，这一流派在这一时期的发展壮大，出现了蹇先艾、许钦文、王鲁彦等优秀的乡土小说家。

最后是郑伯奇在《小说三集》中分析了创造社的成立过程和创作倾向，并且有针对性的介绍了创造社有代表性的作家作品。

可以说，《大系·导言》基本上概括了1917——1927十年间小说发展全貌。

《三十年》对这十年小说发展，总体来说是分为三部分。

编者将鲁迅这一作家做了专章讲述，而小说部分则分为正统小说和通俗小说来讲述。

正统小说又分为三小节，分别是《“五四”小说取得文学的正宗地位》这一节分析了小说这一文学体裁到五四时期才登上文学殿堂的原因，探究了白话小说之所以获得蓬勃发展的原因。

在内容上涉及到西洋文学对我们文学创作的影响，例如林琴南翻译的“林译小说”和周氏兄弟翻译的“周译小说”等等。

第二节《从“问题小说”到人生派写实小说》分析了“问题”小说兴起的原因，并以冰心、王统照、叶圣陶等作家为例分析其他小说创作特色。

而人生派写实的主要是论述了鲁迅开创的乡土小说派，主要包括了王鲁彦的《柚子》、彭家煌的《怂恿》、台静农的《地之子》、许钦文《故乡》、蹇先艾《朝雾》、许杰的《惨雾》等这些作品。

此外编者也以这些作品为例分析了其作品表现的地域特征的写实特色，归纳了其作家创作成就和缺失。

第三节《“自叙传”抒情小说及其他主观型叙述小说》中主要是以“郁达夫”（因郭沫若已作为是专章进行介绍）为代表介绍了创造社这一文学团体重视主观型和抒情性的创作特色，郁达夫在小说中塑造“抒情主人公形象”，用这一主人公来传达出自己所处的精神困境。

同时，在这一节中，不仅是专门介绍创造社的作家，同时也用一些篇幅来介绍了具有主观抒情倾向的作家，例如倪贻德、周全平、叶鼎罗、叶灵凤、滕固、王以仁、卢隐、许地山、浅草社、沉钟社团中的作家。

通过对比《大系·导言》和《三十年》中对1917——1927年小说发展的概要，很明显可以看到，就其内容而言，三者都包含文学研究会、创造社、乡土小说和其他文学团体的创作特色。

而就编写方法来看，均是以主要社团的代表性作家的代表性作品来贯穿整整一章节。

其中也包括对作家的文学史地位进行简要评价，或者是分析其作家的创作题材艺术方法等。

而且《大系·导言》对各个作家的评价对后人对其评价是有着及其重要的意义。

例如郑伯奇在《小说三集导言集》对创造社的成立过程，就文学倾向来说，他认为“创作社没有划一的主义，我们是由几个朋友随意合拢来的，我们的主义，我们的思想，并不相同，也并不必强求相同。

”“我们所用的，只是本着我们内心的要求，从事于文艺的活动里了。

”“创造社的倾向包含了世纪末的种种流派的夹杂物，但她的浪漫主义始终富于反抗的精神和破坏的情绪，用新式的术语，这是革命的浪漫主义。

”找出处显然郑伯奇在开始对创造社的理解，就不是单纯的浪漫主义的文学社团的理解，而是发现了创造社其核心内容中依然是有现实的一面。

所以，创造社在1925年之后就转向提倡同情无产阶级的革命文学。

此外，郑伯奇认为“郁达夫小说中的主人公大概是作者自己”，《大系》159页而在《三十年》中认为郁达夫“写作态度也是很主观，非常富于伤感的情调。

”《三十年》73页，“郁达夫的作品多是叙述者自己创作，有时间第三人称，但写的仍十字架的化身。

”“郁达夫的小说虽以抒情为主，情节为次，但在浓烈的抒情气氛中，人们还是能够触摸到人物的脉搏和灵魂”，尽管郑伯奇在《小说三集导言》中，对郁达夫的叙述没有有《三十年》叙述的详尽，但后者对其的叙述很明显是前者的扩充，对抒情性，感伤情调，性病态的写作特征等。