己欲立而立人,己欲达而达人
孔子关于仁德的论述
孔子关于仁德的论述
孔子是中国古代哲学家和教育家，他提出了许多关于仁德的论述。
下面是几个重要的论述：
1. “己欲立而立人，己欲达而达人。
”这句话意味着，要想修养自己并影响他人，首先要以身作则，尽管自己想要成为什么样的人，就要先成为什么样的人，了解他人的需求，才能满足别人的需求。
2. “不患人之不己知，患不知人也。
”这句话强调了理解他人的重要性。
孔子认为，要成为一个德高望重的人，不仅要有自己的见解，还要理解他人的观点和感受，以建立和谐的人际关系。
3. “己所不欲，勿施于人。
”孔子认为人们应该以同样的方式对待他人，如同自己希望他人对待自己一样。
这个原则强调了对他人的关心和尊重的重要性。
4. “仁者爱人，知者爱知。
”这句话提出了仁爱和求知的重要性。
孔子认为仁爱是人与人之间最基本的道德关系，而求知则是人类发展智慧和学习的关键。
5. “修己以教人。
”孔子认为，修养自己是影响他人的关键。
只有通过自身的努力和改变，才能真正影响他人和实现社会的进步。
这些论述中，孔子强调了人与人之间的关系，以及个人修养和道德品质的重要性。
他认为，通过修身养德和理解他人，人们
可以实现和谐、共同发展的社会。
这些思想至今在中国文化中仍然具有重要的影响力。
以欲立而立人以欲达而达人的理解
以欲立而立人以欲达而达人的理解面向青少年《以欲立而立人，以欲达而达人》小朋友们，你们知道什么叫“以欲立而立人，以欲达而达人”吗？其实呀，这句话就是说，当我们自己想要站稳的时候，也要帮助别人站稳；当我们自己想要成功的时候，也要帮助别人成功。
比如说，在学校里，你想考个好成绩，那你是不是得认真学习呀？这时候，如果你的同桌有不会的题，你主动给他讲讲，帮助他也能把知识学明白，这就是“以欲立而立人”。
因为你在帮助他的同时，自己对知识也会理解得更深刻，下次遇到类似的题，你就能轻松应对啦。
还有呢，假如你参加了一场跑步比赛，你特别想拿第一名。
那在训练的时候，如果有小伙伴跑得慢，你鼓励鼓励他，给他分享一些跑步的技巧，这就是“以欲达而达人”。
说不定因为你的帮助，他也能进步，你们还能一起为班级争光呢！所以呀，咱们在生活中，要多想着帮助别人，这样大家都能变得越来越好。
《“以欲立而立人，以欲达而达人”，我懂啦！》同学们，今天我想跟大家聊聊“以欲立而立人，以欲达而达人”这句话。
咱们就拿玩游戏来说吧。
比如说玩跳棋，你特别想赢，那你是不是得好好动脑筋想策略？可要是你的小伙伴不太会玩，总是输，心里很难过。
这时候，你要是能教教他怎么布局，怎么搭桥，让他也能体验到赢的快乐，这就是在实践这句话。
再比如，小组一起做手工，你想做出一个超级棒的作品。
那你是不是得准备很多材料，发挥自己的创意？要是有同学不知道从哪儿下手，你给他点建议，帮他一起完成，你们的小组作品获得了表扬，大家都很开心。
这也是“以欲立而立人，以欲达而达人”。
当我们有了目标，想要实现的时候，别忘了拉身边的小伙伴一把，大家一起进步，一起收获快乐和成功！《“以欲立而立人”，伴我成长》小伙伴们，我最近学到了一句话，叫“以欲立而立人”，它对我的启发可大啦！就说上次参加书法比赛吧，我一心想写好字，拿个奖。
每天都认真练习，研究笔画和结构。
有个同学也报名了，可他总是写不好，很着急。
我就把我练习的方法告诉他，还给他示范。
己欲立而立人欲达而达人的意思
【己欲立而立，人欲达而达】的意思，是指一个人首先要成就自己，才能成就他人。
这句话在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在本文中，我将从不同角度深入探讨这句话的含义，并分析其在生活、学习和工作中的重要性。
1. 自我成就与社会责任的平衡在古代我国，儒家思想强调个人修养与社会责任的统一。
一个人首先要通过努力成就自己的道德修养和能力，才能够去影响和帮助他人。
只有通过自己的努力，才能够为他人树立榜样，引领他人朝着正确的方向前进。
一个人成就自己后，也能够更好地去帮助他人，使自己的影响力得到最大程度的发挥。
2. 在学习中的意义在学习中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想帮助他人，首先要成就自己。
学生要从基础知识学起，通过自己的努力获得更多的知识和技能，才能够在未来的工作和生活中更好地帮助他人。
在学习中还要注重综合素质的培养，提升自己的人文素养和交往能力，让自己成为一个有品德、有才华的人，才能够走向社会，成为对社会有益的人才。
3. 在工作中的重要性在工作中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想引领团队，首先要成为一个优秀的领导者。
只有通过自己的努力和实力，才能够赢得团队成员的尊重和信任，从而更好地达成共同的目标。
一个优秀的领导者也能够带领团队成员一起成长，实现共同的价值观。
只有成就自己，才能够更好地帮助他人，从而使整个团队朝着更高的目标努力。
4. 个人观点和理解在我看来，【己欲立而立，人欲达而达】的意思是非常重要的。
一个人首先要通过自己的努力成就自己，才能够更好地帮助他人。
只有通过自己的实力和影响力，才能够真正做到在人生的道路上引领他人向前。
这句话也告诉我们，个人成就与社会责任的统一是非常重要的，一个人只有在成就自己的才能够更好地影响和帮助他人。
5. 总结与回顾【己欲立而立，人欲达而达】的意思在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在学习和工作中，都需要我们首先要成就自己，才能够更好地帮助他人。
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【白话】子贡说：“如果能广施恩惠并且能救济民众，怎么样呢？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这何止于仁呢，一定是圣人了吧！尧舜之圣，大概都感到力量有所不足！仁者，想要自立，便会帮助别人也能立；想要自己通达，便会帮助别人也能通达。
能反求于自身，然后推己及人，这可以称得上是行仁的方法了。
”【释词】博施于民而能济众：施，给与、施与。
济，救助。
钱穆：“子贡谓能广博施与，普遍救济，如此必合仁道。
”伊川程子曰：“博施济众，仁者无穷意，乃圣人之极功也。
”可谓仁乎：子贡以为博施济众就是“仁”，然而孔子认为这不仅不是仁，而且超越了仁，到了“圣”的境界。
《四书改错》：“圣道该忠恕，而由仁达圣，则必从强恕求仁，以驯至乎圣。
大凡圣道贵博济，必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物，并非驰骛。
故《大学》明德必至亲民，《中庸》成己必至成物，《论语》修己必至安人、安百姓，《孟子》独善其身必至兼善天下。
夫圣道未成，亦必先力推忠恕，而后可以成圣学。
”何事于仁，必也圣乎：言此何止于仁，必也圣人能之乎！此处“圣”字指有德有位而言。
仁者无位，不能博施济众；有位无德，亦不能博施济众。
其犹：大概尚且。
病：心有所不足。
此是本章一个转换点。
虽尧舜之圣，有德有位，如果博施济众，亦将感其力之不足。
以是求仁，愈难而愈远矣。
孔子以“尧舜犹病”点明子贡求仁已远，不如退而求诸己身，登高必自卑，由近而及远也。
立、达：己欲立，思随分立人；己欲达，思随分达人。
犹如能明明德，才能新民。
反求己心，推己心于人。
以己及人，就是仁者之心也。
孔子好学不厌，是欲立欲达；诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行。
儒家经世致用名句
儒家经世致用名句1. “己欲立而立人，己欲达而达人。
”这就好比你想成功，那就得帮着身边的人一起成功。
我有个朋友小明，他自己在创业，生意有点起色后，就把经验分享给其他想创业的伙伴，带着大家一起赚钱。
他说呀，自己好了不算好，大家都好了才是真的好。
这就是儒家这句话在生活中的体现。
2. “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”学习可不能马虎啊！就像我们做菜，得先广泛学习菜谱（博学之），有不懂的就多问（审问之），然后仔细思考怎么做才好吃（慎思之），辨别食材的好坏（明辨之），最后踏踏实实地把菜做出来（笃行之）。
我同学小花准备考大学，她就是按照这个方法来学习的。
先广泛学习各科知识，有问题就问老师，思考解题方法，辨别知识的重点难点，最后认真复习做题，成绩提高得可快了。
3. “士不可以不弘毅，任重而道远。
”咱们做人啊，得有远大的志向和坚强的意志。
这就跟爬山似的，山那么高，路那么远，要是没点毅力，能爬到山顶吗？我叔叔就是这样一个有毅力的人。
他一直想改善村里的教育条件，虽然困难重重，但他就像那句话说的一样，知道自己责任重大，路途遥远，还是一直坚持着，最后终于为村里盖起了新学校。
4. “君子坦荡荡，小人长戚戚。
”咱得做个光明磊落的人啊！你想啊，君子就像那阳光底下的大树，挺直了腰杆，没什么见不得人的。
小人呢，就像躲在角落里的老鼠，整天提心吊胆的。
我以前有个同事，总是在背后算计别人，自己过得也不开心，整天愁眉苦脸的。
而另一个同事，为人正直，每天都开开心心的，这就是两种人的区别呀。
5. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习和思考就像鸟的两只翅膀，少了哪个都不行。
我有个表弟，光知道死读书，从来不思考，结果学了半天啥都没搞明白，就像走进了迷雾里（罔）。
还有个同学，天天自己瞎琢磨，也不看书学习，那知识能从天上掉下来吗？最后脑子都快想空了（殆）。
6. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天都要反省自己呀！这就像每天都要照镜子看看自己脸上有没有脏东西一样。
已于立而立人 己欲达而达人的意思
已于立而立人己欲达而达人的意思下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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高考作文主题训练：己欲立而立人,己欲达而达人
作文主题训练------己欲立而立人，己欲达而达人1．阅读下面的材料，根据要求写作。
①己欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语》）②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
（《离骚》）③前事不忘，后事之师。
（《战国策》）④求木之长者，必固其根本。
（魏征）⑤灭人之国，必先去其史。
（龚自珍）⑥自信人生二百年，会当水击三千里。
（毛泽东）名言警句意蕴深厚，启悟后人。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础来确定立意（注意句子间的关联），并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语·雍也》中说：“己欲立而立人，已欲达而达人。
”意思是说，自己想立身，也让他人立身；自己想事业通达，也让他人事业通达。
告诉我们具备了能力，就要乐于帮助需要帮助的人。
《孟子·离娄章句上》中说：“行有不得者，皆反求诸己。
”意思是说，凡是做事情没有成功，都应该反省自己。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
2000多年前，孔子告诉我们“己欲立而立人，己欲达而达人”的道理，历史长河中不断上演着利他主义者和利己主义者的故事。
利他主义者帮助他人，为他人提供价值，而为他人提供价值的人往往最终也会得到回报；利己主义者把利己看作人的天性，认为个人利益高于一切，但一味地利已而不利人甚至损人，不利于合作与共赢，不利于社会发展与进步，最终也会反噬自己。
以上材料对当代青年颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“己欲立而立人，己欲达而达人。
”（《论语·雍也》）儒家学说尊崇推己及人的原则，认为利己与利人互为因果、彼此转化、辩证统一。
己欲而立人,己欲达而达人的意思
己欲而立人,己欲达而达人的意思嘿，你知道“己欲而立人，己欲达而达人”这话啥意思不？就好比你
自己想要站得住脚，那你得先帮别人也站稳咯；你自己想要飞黄腾达，那你也得助力别人发达起来呀！这不就跟咱平时说的，你自己想成功，那也得拉着身边的人一起成功一个道理嘛！
你想想看，要是你自己闷头往前冲，不管不顾别人，那等你成功了，身边一个能分享的人都没有，多没意思呀！就像你一个人在山顶上欢呼，却没人能回应你，那多孤单呀！但如果你在前进的路上，带着别
人一起，大家一起努力，一起进步，等到达目的地的时候，那欢笑声
得多响亮呀！
我觉得呀，这句话就是告诉我们，不能只想着自己，得心怀他人。
只有大家都好了，这个世界才会更美好呀！这就是我的观点，你觉得呢？。
选自论语中的经典原句及翻译
【导语】《论语》的主要特点是语⾔简练，⽤意深远，有⼀种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
还有就是在简单的对话和⾏动中展⽰⼈物形象。
同时语⾔浅近易懂，接近⼝语，也是⼀个特点。
下⾯是分享的选⾃论语中的经典原句及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼦⽈：“夫仁者，已欲⽴⽽⽴⼈，已欲达⽽达⼈。
”（《论语·雍也》） 【译⽂】孔⼦（在回答弟⼦⼦贡关于仁的问题时）说：“所谓仁，是说⾃⼰站得住，也让别⼈站得住。
⾃⼰事事⾏得通，也让别⼈事事⾏得通。
” 2、⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦……”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“（把所见所闻的）默默地记在⼼⾥，努⼒学习⽽不满⾜，教导别⼈⽽不厌倦……” 3、⼦⽈：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“⼀个⼈的培养⽬标在于道，根据在于德，处理⼈际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
” 4、⼦⽈：“不愤不启，不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“（教导弟⼦时）不到他想求明⽩⽽不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却⼜说不出的时候，不要急于去启发他。
如果教给他东⽅，他却不能由此推知西、南、北三⽅，便不必再教下去了。
” 5、⼦⽈：“饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
”（《论语·述⽽》）【译⽂】孔⼦说：“（我整天）吃粗粮，喝冷⽔，弯着胳膊做枕头，也⾃得其乐。
⽤不正当的⼿段得来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。
” 6、⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“⼏个⼈⼀起⾛路，其中⼀定有可以为我所取法的⼈。
我选取他们的优点学习，看到他们的缺点⽽改正⾃⼰。
” 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
”（《论语·泰伯》） 【译⽂】（孔⼦的弟⼦）曾⼦说：“⼀个读书⼈不可以不刚强⽽有毅⼒，因为他肩负重任，路程遥远。
己欲立而立人,己欲达而达人
己欲立而立人，己欲达而达人
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。
如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。
“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》)。
这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。
子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子在《论语·雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。
”和“己所不欲，勿施于人。
”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。
夫人者已欲立而立人 己欲达而达人的意思
夫人者已欲立而立人己欲达而达人的意思
“夫人者已欲立而立人，己欲达而达人”是来自《孟子·公孙丑上》中的一句话，这句话提醒人们，“夫人者”是地位靠前的女性，在她的榜样下，能够引导众人以正确的方向朝着理想的目标而行动。
夫人者的行动已经开始，它虽然不显著，但是却有望引导别人，使他们步入正轨，从而实现其所追求的目标。
从现代社会来看，夫人者这一句话有着非常重要的意义。
当今社会对女性的地位越来越重要，如果夫人者能够在实际行动中体现出自己的带动作用，就能有助于全社会的正向发展。
例如，她拥有傲人的教育背景，不仅可以激励周围的人，发挥自身的潜力，并努力追求自己的理想，同时也可以为其他人提供良好的榜样。
从而在更大的社会起到一定的促进作用。
此外，夫人者也可以在家庭当中发挥作用，以自身的行动和付出，勉励家庭成员向着良好的方向发展，促进家庭内成员团结合作，为家庭环境创造出良好的氛围。
在这种氛围里，可以将这些正能量传递给子女，以此帮助他们避免走上不良的道路，以正确的价值观和行为准则去发展自己。
总之，夫人者已欲立而立人，己欲达而达人，这句话蕴含着丰富的意义，也引发了现代人思考地位高的女性在社会中发挥的作用，以及可以从行动中发挥作用的社会责任感。
因此，在现代社会中，这句话也有着重要的意义，可以说夫人者已欲立而立人、己欲达而达人，也是一种责任感和社会影响力的体现。
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文全文共6篇示例，供读者参考篇1我们都知道孔子是中国古代最有名的一位思想家和教育家。
从小就开始学习他的思想和做人的道理,这些道理虽然说起来很简单,但是要真正做到并不容易。
"己欲立而立人"的意思是说,自己想要成为一个有本事、有学问的人,就应该也帮助别人成为有本事、有学问的人。
我们应该互相帮助、互相关心,这样大家才能一起进步。
比如同学们都很喜欢玩游戏,可是如果只顾着自己玩,不让其他同学一起玩的话,那就不太友好了。
我们应该邀请朋友们一起玩,教会他们玩的规则和窍门,大家才能一起开心嘛!"己欲达而达人"的意思是说,自己想要获得成就、实现理想的同时,也要让其他人获得成就、实现理想。
我们不能总是只想着自己,而忽视了其他人的感受和需求。
就像我们每个人都希望获得老师和父母的表扬,可是如果只有我们自己获得表扬,而其他同学都没有被表扬的话,那种成就感就会大打折扣了。
我们应该互相鼓励,帮助身边的人一起成功,这样每个人的快乐就会加倍哦!所以同学们,让我们都从小做起,多关心身边的人,主动去帮助有需要的人。
只有大家团结友爱、互帮互助,我们的班级、学校、社会才能越来越好!一起加油吧!篇2孔子的《论语》里有这么一句很有名的话:"己欲立而立人,己欲达而达人。
"听起来有点拗口,其实说的就是"自己想要成功,就要帮助别人成功;自己想要有所成就,就要帮助别人也取得成就。
"孔子老人家真是太伟大了!我们先来说说"己欲立"吧。
"立"就是指成功、出人头地的意思。
"己欲立"就是说自己想要成功、想要出人头地。
这很正常,因为每个人都希望自己能够有出息,不至于一事无成。
可是孔子告诉我们,单单"己欲立"是不够的,还要"立人"。
也就是说,我们不能只顾着自己,还要帮助别人也成功。
!己欲立而立人己欲达而达人作文
!己欲立而立人己欲达而达人作文自古以来，人们便注重自身修养和人际关系的建立。
在日常生活中，我们常常可以听到一句古训“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这句话并不仅仅是一句谚语，更是人们对于处世处事的一种指导。
在实际生活中，我们常常会遇到许多处事的难题，很多时候我们难以做到既能顾及自己的利益，又能够顾及他人的感受。
那么，究竟如何才能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”呢？首先，我们要明白“己欲立而立人”的含义。
这句话告诉我们，首先要有自己的立场和主张，要有坚定的信念和原则。
只有坚持自己的理念，才能给他人树立一个好的榜样。
无论在工作中还是生活中，我们都应该明确自己的目标和追求，做一个有责任感有理想的人。
只有通过自己的努力和成长，我们才能站得更高，看得更远，才能有更多的能力和机会去帮助他人。
在实际的生活工作中，我们不仅要追求自己的利益，还要顾及到他人的感受。
要想做到“己欲达而达人”，就需要在相处中有更多的善心和谦让，要在与他人交往中学会站在对方的角度去为他人着想。
在处理人际关系时，我们要学会理解别人，及时给予帮助，善良待人，宽容体谅，这样才能得到别人的理解和支持。
同时我们也要学会善用人际关系的力量，通过与他人的合作、共同努力，来实现自己的人生目标。
另外，在职场中，“己欲立而立人，己欲达而达人”同样具有很重要的意义。
在职场中，只有能够展现自己的价值，才能够取得他人的认可和支持。
但是要取得他人的认可，就需要做到“己欲达而达人”，不仅要有出色的工作能力，还要有良好的人际关系。
只有注重与同事的交流沟通，关心员工的生活、工作，才能获得员工的信任和支持。
只有通过与同事的合作，共同努力，才能够取得更大的成就。
总之，己欲立而立人己欲达而达人是对人生处世的一种指导。
在实际的生活中，我们要树立正确的人生观和价值观，要有自己坚定的信念和原则，同时要学会与他人相处，理解、体谅他人，也要用善良和谦卑的心待人处事。
只有这样，我们才能取得他人的认可和支持，也才能走得更远，取得更大的成就。
“己欲立而立人,己欲达而达人”
己欲立而立人己欲达而达人的意思
己欲立而立人己欲达而达人的意思"己欲立而立人，己欲达而达人"出自于《论语·雍也》。
此句意指:自己要站稳，才能扶起摔倒的人。
自己要腾达，才能博施济众。
原文：子贡曰:"如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
"一一(《论语·雍也》)译文：子贡问孔子:"如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。
这个人怎么样?可以称为仁吗?"孔子说:"岂止是仁，必须是圣啊!尧舜二帝也因为不能做到这般而感到愧对于民呀!一个怀有仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。
首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。
能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。
这才是可能通往仁的路。
"赏析："能近取譬"，取，争取。
譬，比喻，打比方。
从自己、从身边就近的小事开始，先做好自己树立一个好榜样，从而帮助和影响更多的人。
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。
己欲立而立人，己欲达而达人"是最具代表的儒家思想之一。
如果能够做到"乐于助人"，也就做到了"仁"。
同样体现"仁"的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话:"穷则独善其身，达则兼善天下"。
"穷"，不是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。
"达"，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。
兼善天下其实就是博施济众，"达则兼善天下"与"己欲达而达人"是同一个意思，都是在阐述儒家的"仁"，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。
己欲立而立人己欲达而达人的理解
己欲立而立人己欲达而达人的理解一、面向儿童小朋友们，今天我想和你们说一说“己欲立而立人，己欲达而达人”。
你们看，当我们想要自己站得稳稳的，是不是也应该帮助旁边的小伙伴站稳呀？就像在玩游戏的时候，我们想要自己跑得快快的，先到达终点，那是不是也可以给跑慢的小伙伴加加油，告诉他们怎么跑得更快？比如说，有一次小明在画画，他总是画不好，都快哭啦。
这时候小红过来，教小明怎么画，还给他鼓励。
小明画得可棒啦！这就是“己欲立而立人”，小红自己会画画，还帮助小明也学会了。
还有呀，小花想要在考试中取得好成绩，她每天都认真学习。
她的好朋友小蓝学习有点吃力，小花就把自己的学习方法分享给小蓝。
结果期末考试的时候，她们俩都考得特别好！这就是“己欲达而达人”，小花自己想要成绩好，也帮助小蓝成绩变好了。
所以小朋友们，以后我们也要这样，自己想做好一件事的时候，也别忘了帮助别人一起做好哟！二、面向青少年嘿，青少年朋友们！咱们来聊聊“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话。
想象一下，你在篮球场上，特别想赢下比赛，自己努力练球，提高球技。
但这时，如果你的队友技术不行，总是失误，你会怎么做？是只顾自己表现，还是帮队友也提高水平？真正厉害的人会选择后者，因为这就是“己欲立而立人”。
再比如说，你想考个好大学，实现自己的梦想。
那在这个过程中，是不是也可以鼓励身边同样有梦想的朋友，一起努力，互相监督，共同进步呢？记住，当我们为自己的目标奋斗时，别忘了拉身边的人一把，这样大家都能变得更好！三、面向成年人朋友们，咱们来说说“己欲立而立人，己欲达而达人”。
在工作中，咱都想升职加薪，出人头地。
但如果只想着自己往上爬，不顾同事的死活，能行吗？肯定不行！比如老王，他业务能力强，有个晋升的机会。
但他没有只顾自己，而是带着小组的成员一起攻克难题，把自己的经验毫无保留地分享给大家。
小组的业绩上去了，他顺利晋升，同事们也都得到了成长和奖励。
这就是“己欲立而立人”。
再比如，你自己创业成功了，赚了钱。
己欲立而立人,己欲达而达人读后感
己欲立而立人，己欲达而达人（释义及感悟）出处与释义上面的经典名句，出自《论语‧雍也》，是孔子回应学生子贡如何实行「仁」德的话。
「欲」，想要，希望。
「立」，站立，引申指立身处世。
「立人」，帮助人堂堂正正地站立起来，懂得立身处世。
「达」，达到，引申为通达、达成等意思。
「达人」，帮助人通达事理、达成目标等。
全句的意思是：自己想做好立身处世的修养，也想帮助别人能做好立身处世的修养。
想自己能够通达事理、达成目标，也想让别人能够通达事理、达成目标。
体悟与应用据《论语‧雍也》所载，子贡曾向孔子提问，假如有人能对人民广施恩惠，救助大众，这样是否可算是「仁」呢？孔子表示假如有人真能如此，那他岂止是仁者，简直就是圣人了，连尧舜也恐怕未能做到呢！孔子又说：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
」意思是仁者应以自己想要确立、办妥某件事情的心态，来给予别人帮助，让他们也能确立、办妥自己想做的事。
如此，凡事皆能从自身出发，推己及人，便可算是行「仁」的方法了。
「己欲立而立人，己欲达而达人」的重点，在于推行【仁】德。
何谓「仁」？《说文解字》曰：「仁，亲也。
」《论语‧颜渊》载樊迟问仁，孔子只简单回答二字：「爱人。
」概言之，「仁」指一颗能够亲近别人、关爱别人的心。
子贡出生于富裕之家，善于理财，为中华儒商始祖。
由于本身财力雄厚，所以在子贡心目中，行「仁」需要对人民广施恩惠。
孔子明白学生的心意，故以圣人尧舜为比，既予鼓励，亦有提醒：行仁不需要陈义过高，其首要不在能力高低，而取决于个人意愿。
换言之，我们本身要有一颗向「仁」的心，自强不息，不断自我完善，再将自己欲立、欲达的意愿推而广之，帮助别人也成功，也能达成理想。
进德修业，自我完善，是仁人君子的体现。
只要别人遇上困难，我们都会希望主动伸出援手，即使能力不足，经济条件有限，只要有仁心，大家都可以尽力互助互勉，互相关怀。
只要每个人都能由自身出发，从身边小事开始做起，将心比心，推己及人，便足以有效实践仁德了。
仁者爱人已欲立而立人己欲达而达人 己所不欲勿施于人的理解
仁者爱人已欲立而立人己欲达而达人己所不欲勿施于人的理解如下：“仁者爱人，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”这句话是在阐释儒家思想中的“仁”的核心观念。
首先，“仁者爱人”意味着具有仁慈和爱心的个人会尊重他人、关心他人，愿意为他人做出贡献。
这是一种对他人的积极态度，强调的是人与人之间的情感联系和相互支持。
其次，“己欲立而立人，己欲达而达人”是一种推己及人的观念。
它意味着，如果我们希望自己成功、站得住脚，我们也应该帮助他人取得成功、让他人站得住脚。
同样的，如果我们希望自己通达、顺利，我们也应该帮助他人通达、顺利。
这是一种利他主义的观念，强调的是个人在追求自身利益的同时，也要考虑到他人的利益。
最后，“己所不欲勿施于人”是一种道德原则，提醒我们在与他人相处时要尊重他人的权利和感受。
我们不应该对别人做自己不愿意接受的事情，这包括言语和行为上的各种冒犯和伤害。
这是一种换位思考的方式，强调的是理解和尊重他人的差异性。
总的来说，“仁者爱人，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”这句话教导我们要做一个有爱心、有同理心、尊重他人的人，要学会关心和帮助他人，同时也要避免伤害和冒犯他人。
这是儒家思想中“仁”的核心观念，也是我们日常生活中应该遵循的重要原则。
【doc】论语之己欲立而立人,己欲达而达人
【doc】论语之己欲立而立人，己欲达而达人论语之己欲立而立人，己欲达而达人———一国掌葳一论语之己欲立而立人,己欲达而达人氐曹雨子贡?日:"如有博施?于民,而能济众?,何如?可谓仁乎?"子日:"何事于仁?,必也圣乎! 尧舜其犹病诸?!夫?仁者,己欲立而立人,己欲达而达,Lo.能近取譬,可谓仁之方也已?."(见《论语?雍也》)注释子贡:姓端木,名赐,字子贡.孔子的弟子,I:L~L子小3l岁.博施:广施恩德.济众:济助众人.何事于仁:何止于仁呢?言能如此, 则不止于仁也.尧舜其犹病诸:尧舜,上古传说中的两个帝王,孔子心目中的圣人.言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾.其,恐怕,或许.病,憾也,心有所不足.诸,之乎的合音.这句话是说,像尧舜那样的圣人, 对"博施于民而能济众"这件事,其心犹有所不足.夫音fd,文言中的提挈词.己欲立而立人,己欲达而达人:自己想立道,也使别人能够立道;自己想行道于世,也想别人行道于世.达,有通达,顺利,显达等意思.能近取譬,可谓仁之方也已:是说能够就近拿自身打比方,譬之他人,可以说是为仁的方法了.近,指自身.譬,比喻.方,途径,方法.译文|毫子贡问孔子:"假若有一个人,给予老百姓多方面的女子处,又能帮助大家过上好日子,怎么样?可以算作仁德吗?孔子说:"这岂止是仁德,那简直是圣人了!尧舜jk 概都难以做到哩!一个有仁德的人,自己要想站得住,就要同时让别人也站得住;自己要想通达,就要同时也让别j 人通达.凡事都要以自身为例而想到别人这才可以说是英E德桶方法了"||.章旨||i人,喏筋仁葶人,不必翳意鹜远4|I麓I一.鼍蠹薯让别人也站得住;自己要想通达,就要同时也让别人通达.凡事都要以自身为例而想到别人,推己及人,换句话说就是"己之所欲.亦施于人",这就是孔子所说的"忠",即"尽己为人".推己及人的否定方面,孔子称之为"恕",即"己所不欲,勿施于人".推己及人的这两个方面合在一起,就叫做"忠恕"之道,就是"仁之方"啦(实行仁的方法). 感悟子贡想从做博施于民,济助众人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事,恐怕连尧舜都不,定做得到.其实欲行仁德之道不必舍近求远,不要好高骛远,所以孔子勉励子贡从浅近易行的恕道做起. 己立立人,己达达人,就是推己及人的恕道,也就是孟子所说的"扩充"."仁"是爱的扩充,所以由爱自己而扩充爱他人,人我一体,以自身为喻,推及他人,这就是行L德之道.子贡问的问题是想以个人能力博施济众,用当下的话来说就是要为广大群众谋福利,这个美好的理想别说是在当时的农耕时代,就是在现代化的工业时代都显太大r点,有雄心有壮志干一些惠及邻居的好事也大可不必扯上全人类.子贡讲的博施就是无条件的把东西送给人家,救济大家,让大家都得到帮助.在孔子学生中,只有子贡敢讲这句话,因为这位老哥很有豪气,很讲仁义,从不装穷,不像颜回三天吃一个便当还是馊的.子贡了得,他做生意,挣的钱很多,不贪图享受,长期受孔子教育熏陶,也想努力做一个仁人,所以他敢吹这个牛:假如我博施济众,老师,怎么样?可以算得上是你所标傍的仁道吧?孔子很清楚弟子的心思,同时也很赞赏子贡的美好想法,他对子贡这个问题的答复很妙,从三个层次进一步教育弟子,他说,你想得很对,如果这样做,岂止是仁德,那简直都成人了, 就是古代圣帝尧舜也做不到;真正的仁人,是要自己站起来,但是要顾虑到别人的利益,使别人也站起来,"己欲立而立人,己欲达而达人",自己富裕了还要帮助别人也去致富,即"富而好礼",这才是仁者风范;要做一个仁人做事不是高喊口号,也不是只有做惊天动地的大事才算仁者,只要推己及人,为人以忠,都是实践仁德的方式,从另一方面说,想做一个仁者并不难,平凡之中也可以彰显一个人的德行,只要脚踏实地从自身做起,从凡小事做起, 都会有所成就的.学问道德也是如此,我要做一个人,不要忘记了他也要做一个人,我想将来通达有前途,不要忘记了他也要有前途,我要利益,他们也要利盗,我太累了,同样地他们也累了.从最浅近,最平凡的当中去了解他.做到了这种地步,就可以说找到了仁的方向,为仁找到一条可走的路r. (作者单位广东文艺职业学院)没人磨墨一个富家之子去考试,父亲事先考了他一下,成绩很好,满以为一定能录取了,不料榜上竞没有儿子的名字. 父亲赶去找县官评理.县官调来卷查看,只见上面淡淡一层灰雾,却看不到有什么字.父亲一回家便责骂道:"你的考卷怎么写得叫人看也看不清?"儿子哭道:"考场上没人替我磨墨,我只得用笔在砚上蘸着水写呀." 鱼不睡眠甲乙丙三个小孩在谈论.甲孩发问道:"世界上最劳苦的动物是什么?"乙孩说道:"不消说,当然是牛马最劳苦了."丙孩说道:"据我看来,最劳苦的动物,莫过于鱼了." 大家听了,很是疑惑,问他: "这是怎么说?"丙孩答道:"牛马虽然劳苦, 晚上还有睡觉的地方,像鱼整天在水里来来往往地游泳,没有睡觉的地方,岂不是最劳苦的吗?" l00分与90分孙子骄傲地把记分册给爷爷秃爷爷说:"唉,我读书时,历史成绩总是1O0分,而你才9O分."孙子感到很委屈:"爷爷,您读书的时候,历史要短得多啊!" —?—一国掌葳_?25。
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高一三班杜若飞己欲立而立人，己欲达而达人
----夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。
）
在有幸阅读《论语·雍也》后，挑出了几句我最喜欢的。
胡锦涛在演讲中引用中国先哲孔子的话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”这一思想是中华文化的重要价值观念。
中国自己要发展，也希望同其他国家和谐相处、互利合作、共同发展。
这体现了一种合作共赢，互帮互助的意识。
那时，孔子的弟子子贡问孔圣人：假如有广博地给人民好处并且能救济众人的人，怎样呢？可称得上仁吗？孔子的回答非常肯定：怎么只止于仁，一定是圣人啊！尧舜他们还怕做不到！这仁者，自己想要建立的就要帮人建立，自己想要达到的就要帮人达到，能推己及人，可说是行仁的方法了呀。
子贡这一句，将“仁”设置得过高，以博施济众来请教孔子是否是仁的境界。
而孔子却认为这是“圣”的境界。
我们暂且不讨论这是什么境界，这个博施济众却要达到什么境界才算“仁”或者“圣”呢？
子张曾问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣”。
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠”。
这就说明了“博施济众”和“惠”源于“仁”，又是“仁”的具体实现形式。
即为“博施”就要达到如同《大道之行也》中所讲的“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
”这样的境界，可能才算“仁”以致“圣”。
济众就是要做到使民不受饥寒、水旱、病痛、虫患等等之苦，而有解救之法。
依这样的标准来考察，确实是连尧舜也要感到困难的了。
仁的境界便是由“恕”而进“忠”而达“仁”。
仁者人也,故人是爱人,而爱人的方法就是“忠恕”，所以忠恕是行仁之方。
行忠恕即是仁。
而不是先有“恕”，而后“忠”，再达“仁”。
这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。
”和“己所不欲，勿施于人。
”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。
如果一个人想要仁德，除了要做到自己通达事理，也要渲染别人做到通达事理，助人成功，也就是助己成功。
看来从孔子的角度来说，一个人的仁德，除了要自身具备“五者”，还要有别人的责任啊。
孔子的辩证关系看来真的不是一般人能懂的啊！。