立己达人,兼济天下
立己达人、计利天下的意思
立己达人、计利天下的意思
“立己达人、计利天下”是中国传统文化中的一种价值观和行为准则，强调个人应该先修身养性、自立自强，然后通过自己的成长和进步，去帮助他人、造福社会，最终实现天下大同的目标。
其中，“立己达人”指的是通过自我修养和提高，使自己成为一个有道德、有学问、有能力的人，然后去帮助别人，让他们也能够成长和进步。
而“计利天下”则是指在追求个人利益的同时，也要考虑到社会的利益和公共利益，将个人的利益与社会的利益相结合，达到共赢的局面。
这种价值观和行为准则体现了中国传统文化中强调的“仁爱”、“和谐”、“大同”等核心价值观，也是中国古代文人雅士所追求的高尚品德和精神境界。
1。
高一哲理：立己达人兼济天下
高一哲理：立己达人兼济天下立己达人兼济天下《论语?雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“立己达人”符合中国知识分子“独善其身兼济天下”的传统美德，是崇高的人生境界，也是庄严的社会责任。
只有做到“立己达人”，才能实现自我与他人、个人与社会的和谐。
翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。
然而，在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影；我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是中华民族永恒的价值追求。
正是因为你们立己达人，心怀天下，甚至甘“冒天下之大不韪”，历史的车轮才能不断前进。
我看到仁的化身——孔子。
在周制分崩离析的大势下，你倡导“克己复礼”，直道而行，“知其不可而为之”。
为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世中流离失所的百姓，你周游列国，拱己以待。
你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。
我见到义的化身——苏武。
面对卫律的软硬兼施，你克胜淫威，富贵不淫，威武不屈，展现“断头今日意如何，脱手斩得小楼兰”的丹心耿耿；处在恶劣艰苦的环境中，你宁死不屈，忍辱耐寒，站长羝羊，展现“千磨万厉还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。
我见到礼的化身——周总理。
国难当头，你挺身而出，勇于担当；万隆会议，你谈笑风生，彬彬有礼；因病去世，举国哀悼，联合国降半旗。
面对其他国家的质疑，联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。
”我们可以看出，周总理心怀国家、兼济天下的高尚品格。
中国是礼仪之邦，总理是礼仪之总理，人民也应当是礼仪之人民。
我见到智的化身——鲁迅。
你深情地写下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。
你“心事浩茫连广宇”，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着“救亡与启蒙”的大旗。
己欲立而立人,己欲达而达人
学习总结
己欲立而立人，己欲达而达人
在这几天的学习中，对这句话的理解一直在不断地刷新。
从一开始也就是知道的最久的含义：自己想要建立就要先帮助别人建立，自己想要达成目标就要先帮助别人达成目标，这是我们接触最广，也是最广为人知的含义。
直到上次听课恍然明白了其第二种含义，即自己欲望（即目标）实现以后再去帮助别人，即立人和达人。
当我直到这个含义以后不由得对古人的智慧以及汉语文化的博大精深发出了赞叹。
这方面的含义很好理解，可以用另外一句话来理解就是“达则兼济天下”。
这其实也就是道了，也就理解了为什么很多知名的富豪喜欢做慈善。
但是他们做慈善的目的是什么？这恐怕就要用行仁义的逻辑来考虑了。
而在今天听董事长解读张载的时候，说的一句话让我对这句话有了有一个新的了解，而这个理解似乎更符合儒家仁义道德的思想。
就是自己想被怎样对待，就要这样对待别人，你想让别人把你当老师，那就要先做别人的学生，说的再直接一些，你想怎样让自己的儿女对待自己，那就要先这样对待自己的父母，你想得到怎样的待遇，就要先用这样的待遇对待别人。
这可以说是榜样作用，但更多的，我认为可以理解为推己及人，也就是把别人当人看。
君君，臣臣，父父，子子，以侍奉君主该有的礼节对待君主，以对待同僚该有的礼节对待同僚，同理，长辈、同辈、晚辈，这可以理解为“仁”的一部分。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”成人之美是不是就是立人和达人的另一种表现形式呢？我认为答案是肯定的。
美在这里是别人想要的、喜欢的事物，君子做别人喜欢、想要的事情，帮助别人，因为自己本心要求自己，这是本心的要求，别无目的，即由仁义行，换句话说，己所欲，施与人，就是推己及人。
XXX100条实用金句公考必备
XXX100条实用金句公考必备XXX100条实用金句！公考笔试、面试必备主题一脱贫攻坚1高分好词艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。
兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。
自强不息：意思是自己努力向上，不松懈。
排除万难：扫除重重障碍，坚定克服各种困难。
胼手胝足：意思是手脚生茧，形容劳动十分辛勤。
同舟共济：本意是坐一条船，共同渡河。
比喻团结互助，同心协力去战胜困难。
2加分金句1.艰难方显勇毅，磨砺始得XXX。
2.脱贫攻坚，感动山河；千年梦圆，就在今朝。
3.前进道路不会一帆风顺，但惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。
4.无论是雪域高原、戈壁沙漠，还是悬崖绝壁、大石山区，脱贫攻坚的阳光照耀到了每一个角落，无数人的命运因此而改变，无数人的梦想因此而实现，无数人的幸福因此而成就。
举荐加分金句：1.脱贫攻坚是新中国成立以来一场伟大的反动。
2.在这场没有硝烟的战争中，全国上上下下千千万万的党员干部奋战在扶贫攻坚一线，谱写了许许多多感人的故事。
3.扶贫政策暖人心，安居乐业谱新章。
4.中华民族的伟大复兴决不是悄悄松松、敲锣打鼓就能完成的。
5.志不求易者成，事不避难者进主题二村落振兴1高分好词XXX：意思是肥沃的土地极为宽广。
XXXXXX：形容草木长得非常茂盛，比喻事业蓬勃发展。
阡陌纵横：意思是指田地间小路纵横交错，形容田园的繁盛。
鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
安居乐业：指人民生活安定美满的样子。
比喻安定生活，愉快工作；形容管理者把社会治理得很好。
生态宜居：村落振兴，生态宜居是关键。
优良生态环境是村落最大上风和宝贵财富。
保持人与天然协调共生，走村落绿色发展之路，让优良生态成为村落振兴支撑点。
2加分金句1.仰观XXX，时间更加深邃；俯身耕耘，未来无限可能。
2.把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大。
不负绿水青山，方得金山银山。
3.引才有如“及时雨”，关键时候能降甘霖、解焦渴；育才则像“自流井”，汩汩涌流、润泽原野。
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【白话】子贡说：“如果能广施恩惠并且能救济民众，怎么样呢？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这何止于仁呢，一定是圣人了吧！尧舜之圣，大概都感到力量有所不足！仁者，想要自立，便会帮助别人也能立；想要自己通达，便会帮助别人也能通达。
能反求于自身，然后推己及人，这可以称得上是行仁的方法了。
”【释词】博施于民而能济众：施，给与、施与。
济，救助。
钱穆：“子贡谓能广博施与，普遍救济，如此必合仁道。
”伊川程子曰：“博施济众，仁者无穷意，乃圣人之极功也。
”可谓仁乎：子贡以为博施济众就是“仁”，然而孔子认为这不仅不是仁，而且超越了仁，到了“圣”的境界。
《四书改错》：“圣道该忠恕，而由仁达圣，则必从强恕求仁，以驯至乎圣。
大凡圣道贵博济，必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物，并非驰骛。
故《大学》明德必至亲民，《中庸》成己必至成物，《论语》修己必至安人、安百姓，《孟子》独善其身必至兼善天下。
夫圣道未成，亦必先力推忠恕，而后可以成圣学。
”何事于仁，必也圣乎：言此何止于仁，必也圣人能之乎！此处“圣”字指有德有位而言。
仁者无位，不能博施济众；有位无德，亦不能博施济众。
其犹：大概尚且。
病：心有所不足。
此是本章一个转换点。
虽尧舜之圣，有德有位，如果博施济众，亦将感其力之不足。
以是求仁，愈难而愈远矣。
孔子以“尧舜犹病”点明子贡求仁已远，不如退而求诸己身，登高必自卑，由近而及远也。
立、达：己欲立，思随分立人；己欲达，思随分达人。
犹如能明明德，才能新民。
反求己心，推己心于人。
以己及人，就是仁者之心也。
孔子好学不厌，是欲立欲达；诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行。
2024年高考语文作文备考之二元思辨性作文“立己达人”写作指导
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）古人立身特别重视“己”“人”关系。
《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。
”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。
但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③字数不得少于800个字。
④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。
【审题】材料主要探讨的是“己”“人”关系。
“君子求诸己，小人求诸人”，主要讲具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
“君子之学为己，小人之学为人”即君子学习知识是为了修身，陶冶自己的情操；小人学习知识是为了取悦他人，沽名钓誉。
“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，也不要强加给对方。
“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
这几句论述关于“己”“人”关系，可以概括为三类：1．“己”是立身的根本，“人”是立身的施用，“己”与“人”本用相济；2．“己”虽是立身的根本，但“人”是“立己”的砥砺与验证；3．“人”虽是立身的施用，但“己”是“立人”的始点与依托。
由此，我们可针对上述“己”“人”关系进行论述。
在论述时，我们既要根据材料阐述清楚历史观点中“己”为根本也为依托，“人”为施用也为验证的关系，也要抓住“新时代”这一时代要求，思考新时代下我们应当如何把握好“己”与“人”的关系，如自己这个新青年与其他新青年之间，或自己这个新青年与其他非青年之间的关系，并给出正确的价值观导向。
【解题】按照三元论来分析此作文材料：一、确定核心概念可以发现其核心概念是“己”和“人”，属于较为典型的二元概念作文。
独善其身与兼济天下的议论文800字（精选3篇）
独善其身与兼济天下的议论文800字（精选3篇）独善其身与兼济天下的议论文1“穷则独善其身，达则兼济天下。
”往事越千年，斯人虽已逝，其言独留存。
那背后隐藏着的，是中国自古以来无数文人士子为之穷尽一生的理想与追求。
是的，我们崇尚英雄，我们渴望站在风口浪尖大展抱负，兼济天下。
然而，不是每个人都能有卧龙的经天纬地之才，也不是每个人都能像周瑜那样年纪轻轻就可统率千军万马。
梦想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩，淡褪了光华，于是到最后，平凡成了大多数人的归宿。
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，毕竟，高处不胜寒哪！在如今这个浮躁冒进的年代里，不谈兼济天下，能独善其身已属难得;一个人的力量虽然有限，但若人人独善其身，这天下就无须谁来兼济。
兼济天下的沸腾理想是从独善其身开始升温的。
对于慷慨赠予我们一切的自然，我们怎能不心存感激？我们购买过生之入场券吗？我们预订过阳光、函购过月色吗？对于我们每一秒钟都在享用的空气，我们自始至终纳过税吗？我们喝过多少水？那是出于谁的布施？如果花香要付钱，如果年年换新的草原和地毯等价，奥纳西斯的遗产够付吗？(一连串的问句呈现出咄咄逼人的气势，仿佛作者要把读者问得哑口无言，不得不承认大自然对人类的慷慨大方，不得不立刻行动起来珍惜自然、保护自然。
【气势逼人】)爱护自然，不需要在所有人面前伪装热情；不需要哪一个人保护好世界上所有角落使之不受污染。
自然需要的，只是每个人尽到自己应有的职责，爱护自己身边的一草一木，随手关灯、关水龙头，不浪费一度电、一滴水。
政府大力倡导的提高公民素质，建设文明城市，实际上也就是呼吁每一个“我”独善其身，这样，也就自然而然影响到周围的人，那么兼济天下便如多米诺骨牌效应，终将水到渠成。
对于这个纷繁芜杂的社会，对于身边形形色色的人，独善其身，就是坚定自己的道德准则，无愧于心，用一种内心饱满鲜活的力量支撑自己挺立于天地之间。
正如诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女所说：“我们通常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱，来做些平凡的小事。
立己达人,一路前行
The Horizon of Education 41
智行
活力人物
活动中学会“ 爱国家”；在“梦想与团队”和“中 美绿叶公民课程”等活动中学会“爱世界”；在“为 鸟安个家”和“勿霾蓝天”等活动中学会“爱自然”。 每年举办的“新年慈善音乐会”，至今已到第 15 个年头，已成为学校“爱的教育”的经典活动， 成为享誉姑苏、赢得丰厚社会效益的闪亮名片。 立达的仁爱之光不仅仅点亮在校园，更闪耀于金 鸡湖畔、北寺塔下、姑苏城外……
管理工作，形式在“管”，关键在“理”。 通过下沉式与项目化推进，做到管理干部亲力、 前置，沉入基层、奔赴火线，务实积极、关注细节， 急学校之所急，想教师之所想，坚持系统原则， 坚守镜子思维，坚定创新意识，与普通教师真正 融为一个整体，真正做到“立管理”，从而“达发展”。 在管理优化中，锤炼立达人的特质。
一、弘扬爱的教育，沉淀立达品性
品性是指人的品质性格，对于一所学校来说， 品性是指学校长期积淀下来的为全体师生所接受 的并为之努力的独具魅力的品质个性与精神。品 性需要时间的积淀，是关于光阴的故事，是举手 投足之间的气质，是一颦一笑之中的魅力。立达 中学的千年文脉源于宋代，传承孔子、范仲淹、 胡瑗、汪懋祖等先贤的教育思想，具有丰厚的历 史渊源与文化积淀，这也是学校能在教育潮流的 风云变幻中浪遏飞舟，始终坚守素质教育的底气。
所以，我们大力推行以“立身行道、融通达 用”为核心的“立达”教学范式，在成功申报为 江苏省“十三五”规划课题的同时，把此项研究 和实践不断引向深入。“立身行道”主要关切学 生的文化修养、社会责任、生命意识等，让学生 具备丰厚的人文底蕴，具有责任担当，会健康生 活，可以总结为学会做人、学会生活；“融通达用” 则主要关切学生的学习意识与能力、劳动技能、 探索精神等，可以总结为学会学习、学会创造。
高考作文训练-- (6)达人与达己
2023年高考作文训练（六）达人与达己阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”，希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。
《论语》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”曾国藩家训中亦有“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
”大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。
你如何理解达己与达人？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
拟写标题拟写分论点拟写首尾段拟写金句优秀标题《俯则达己，仰则达人》《以达己为流，汇达人之海》《乘达己之风，行达人之事》《擎达人之旗，扬达人之帆》《达己花盛开，达人香四溢》《同舟共风雨，达己后达人》《以达人为星，指达己之路》《于达己中成长，于达人中担当》《躬行而后达己，达己而后达人》《挟达己以遨游，抱达人而长终》《达己莫忘天下事，达人彰显家国情》优秀开篇与结尾《论语》有言：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。
”是故达己不达人，则无益；达己且达人，谓有功，因此，达己且达人，方有成事之可冀。
古人云：“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
”而我认为：君子贤而使人贤，君子知而使人知，博而使人博，粹而使人粹。
当今时代，各国携手发展，才能共同进步，唯有达己与达人齐飞，才有世界共繁荣一色！曾国藩曾言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
”我要站，我要步步站得稳，须知他人也要站得稳；我要处处行得通，须知他人也要行得通，吾辈青年，须如张桂梅、申纪兰、袁隆平，立志凌云，躬行不辍，怀达己于心，向达人而行！“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文全文共6篇示例，供读者参考篇1我们都知道孔子是中国古代最有名的一位思想家和教育家。
从小就开始学习他的思想和做人的道理,这些道理虽然说起来很简单,但是要真正做到并不容易。
"己欲立而立人"的意思是说,自己想要成为一个有本事、有学问的人,就应该也帮助别人成为有本事、有学问的人。
我们应该互相帮助、互相关心,这样大家才能一起进步。
比如同学们都很喜欢玩游戏,可是如果只顾着自己玩,不让其他同学一起玩的话,那就不太友好了。
我们应该邀请朋友们一起玩,教会他们玩的规则和窍门,大家才能一起开心嘛!"己欲达而达人"的意思是说,自己想要获得成就、实现理想的同时,也要让其他人获得成就、实现理想。
我们不能总是只想着自己,而忽视了其他人的感受和需求。
就像我们每个人都希望获得老师和父母的表扬,可是如果只有我们自己获得表扬,而其他同学都没有被表扬的话,那种成就感就会大打折扣了。
我们应该互相鼓励,帮助身边的人一起成功,这样每个人的快乐就会加倍哦!所以同学们,让我们都从小做起,多关心身边的人,主动去帮助有需要的人。
只有大家团结友爱、互帮互助,我们的班级、学校、社会才能越来越好!一起加油吧!篇2孔子的《论语》里有这么一句很有名的话:"己欲立而立人,己欲达而达人。
"听起来有点拗口,其实说的就是"自己想要成功,就要帮助别人成功;自己想要有所成就,就要帮助别人也取得成就。
"孔子老人家真是太伟大了!我们先来说说"己欲立"吧。
"立"就是指成功、出人头地的意思。
"己欲立"就是说自己想要成功、想要出人头地。
这很正常,因为每个人都希望自己能够有出息,不至于一事无成。
可是孔子告诉我们,单单"己欲立"是不够的,还要"立人"。
也就是说,我们不能只顾着自己,还要帮助别人也成功。
仁爱共济，立己达人
仁爱共济，立己达人辽宁张宏强《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确要求学校，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，着力引导学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然，养成集体主义精神和生态文明意识，形成乐于奉献、热心公益慈善的良好风尚，做高素养、讲文明、有爱心的中国人。
“仁”是儒家道德修养的重要原则，也是正确处理人际关系的重要原则。
“仁爱”意为“同情、爱护和帮助他人”，“共济”意为“共同渡过难关”。
这种思想带有鲜明的“推己及人”的高尚情怀。
“立己达人”语出《论语·雍也》，原文为“己欲立而立人，己欲达而达人”。
意思是自己想成功首先要让别人成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
它与“己所不欲，勿施于人”共同组成儒家的道德准则。
“仁爱共济，立己达人”，以妥善处理人与人，人与自然，人与社会的关系为道德出发点和道德建设的终极目标。
如今，一方面，我们的经济在高速发展，另一方面，存在着与经济发展增速并不匹配的道德滑坡现象，道德“贫血”“缺钙”“溃疡”；人情冷漠、亲情弱化、爱心硬化、漠视生命、漠视自然。
《纲要》的颁布与此不无关系。
关于国民劣根性，鲁迅在其多篇杂文或小说中予以无情揭露，他“金刚怒目”地深入剖析过国民精神麻木、充当看客的心理，由此也可看出一些与社会关爱背道而驰的现象由来已久，并非始于今天。
1985年台湾年度畅销书《丑陋的中国人》的作者柏杨以“恨铁不成钢”的态度，猛烈抨击了国人的“窝里斗”“不能团结”等“酱缸文化”。
柏杨说：“中华民族是一个受伤很深的民族，中国人没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。
更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。
”《丑陋的中国人》在台湾以及后来在大陆的畅销，表现出国人的一种普遍的“自省”心理，但也有“偷窥”他人无关自己的阴暗心理作怪，否则，鲁迅在上世纪初期、柏杨在上世纪后期大加挞伐的社会现象也该削弱甚至消失殆尽了，可事实并非如此。
立己达人,兼济天下作文800字
“穷则独善其身,达则兼济天下。
”往事越千年,斯人虽已逝,其言独留存。
那背后隐藏着的,是中国自古以来无数文人士子为之穷尽一生的理想与追求。
是的,我们崇尚英雄,我们渴望站在风口浪尖大展抱负,兼济天下。
然而,不是每个人都能有卧龙的经天纬地之才,也不是每个人都能像周瑜那样年纪轻轻就可统率千军万马。
梦想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩,淡褪了光华,于是到最后,平凡成了大多数人的归宿。
向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地,不能横行，不能直走,毕竟,高处不胜寒哪!在如今这个浮躁冒进的年代里,不谈兼济天下,能独善其身已属难得;一个人的力量虽然有限,但若人人独善其身,这天下就无须谁来兼济。
兼济天下的沸腾理想是从独善其身开始升温的。
对于慷慨赠予我们一切的自然,我们怎能不心存感激?我们购买过生之入场券吗?我们预订过阳光、函购过月色吗?对于我们每一秒钟都在享用的空气,我们自始至终纳过税吗?我们喝过多少水?那是出于谁的布施?如果花香要付钱,如果年年换新的草原和地毯等价,奥纳西斯的遗产够付吗?(一连串的问句呈现出咄咄逼人的气势,仿佛作者要把读者问得哑口无言,不得不承认大自然对人类的慷慨大方,不得不立刻行动起来珍惜自然、保护自然。
【气势逼人】)爱护自然,不需要在所有人面前伪装热情;不需要哪一个人保护好世界上所有角落使之不受污染。
自然需要的,只是每个人尽到自己应有的职责,爱护自己身边的一草一木,随手关灯、关水龙头,不浪费一度电、一滴水。
政府大力倡导的提高公民素质,建设文明城市,实际上也就是呼吁每一个“我”独善其身,这样,也就自然而然影响到周围的人,那么兼济天下便如多米诺骨牌效应,终将水到渠成。
对于这个纷繁芜杂的社会,对于身边形形色色的人,独善其身,就是坚定自己的道德准则,无愧于心,用一种内心饱满鲜活的力量支撑自己挺立于天地之间。
正如诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女所说:“我们通常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱,来做些平凡的小事。
立己达人兼善天下800字作文
立己达人兼善天下800字作文无论是《论语》所说的“君子求诸己，小人求诸人”，抑或是《中庸》所讲的“君子之学为己，小人之学为人”，都向我们传达出一个价值观念，就是做人首先要做好自己：不管是提升品德修养，还是强化技术本领，都要从自身下功夫，“行有不得，反求诸己”。
古之圣人又说：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
告诫我们提升自我，做好自我的根本底线就不伤害他人，最终目的是成就他人，“达则兼济天下”，要在处理与“他人”关系中实现自身的价值。
故此，不能修己则达人之目的无由实现，不能达人则修己之意义无从谈起。
天行健，君子以自强不息。
作为青年学子，我们首先要磨砺自身，奋斗创新，提升品德修养，练就技术本领，为服务社会做足准备。
孔子说“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”毛泽东青年时期就坚持洗冷水澡，以锻炼身体，磨砺意志，为后来从事革命事业打下坚实的体质基础，领导人民缔造了新中国；周恩来求学时期便立志“为中华之崛起而读书”，留学日本，求知欧洲，逐渐接触到马克思主义并把它作为终身践行的政治信仰，为人民服务一生；青年学子若无知无能，便奢谈奉献社会。
而在生活环境安稳、物质条件丰裕的当下，青年一代被戏称“鸟巢一代”，被视作“温室之花”，被质疑“难当大任”。
我们更应该追求卓越，勇于挑战，不畏困苦，不断超越，不懈进取，成为更优秀的自己，更好地奉献社会，报效家国，把新颖思维付诸实践，把伟大理想变成现实。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
作为青年学子，我们同时要积极实践，奉献付出，与人民同心，与时代同行，与祖国同命运，在社会发展中成就自我。
顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。
”前有鲁迅先生为医治国人麻木不仁的精神，弃医从文，笔耕不辍数十年，成为“民族魂”；钱伟长为改变我国积贫积弱的面貌，该学物理，学成归国，成为新中国“科技的盗火者”；后有施一公、黄大年把先进精湛的技术带回中国，钟扬、张桂梅把知识的种子洒向祖国偏远地区。
君子笃行以博雅,修己达人兼天下的对联
君子笃行以博雅,修己达人兼天下的对联君子笃行以博雅修已达人兼天下的意思是加强自我修养使自己品德高尚，再回报社会服务大众。
立己达人，兼善天下出自《论语》，指的是要加强自我修养，使自己的品德变得高尚，事业有成，也要关爱他人，回报社会，促进整个社会的共同发展和进步。
这是崇高的人生境界，也是庄严的社会责任，能够做到立己达人，兼善天下方可实现自我与他人，个人与社会的和谐。
对联：百年学堂立德树人桃李满天下;千秋伟业继往开来师道化万方。
1)情超哀乐三杯足,心有阴晴万象殊2)情于牵挂点滴事,爱具包容过失心3)人到无求多自由,官居无品得清闲4)人各有能我何与,身所未得心难安上联: 效苏秦之刺股折桂还需苦战:下联: 学陶侃之惜时付出必有回报.上联:学贵独得轻独享;下联:行成于思毁于随。
上联: 燕赵多壮士十年铸剑肯盼明朝建功业下联: 颐和有雄才一心读书力争大考展宏图。
上联:一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者下联: 万丈豪情千秋伟业敢对苍弯我是英雄上联: 忧国忧民忧世界;下联: 友直友谅友多闻。
上联:鱼翔浅底;下联: 鹰击长空。
上联: 春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂下联: 德智体美博学多才有我辈九天摘星上联:胆*卓然骨硬志坚不留乌*之憾;下联: 风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。
上联: 登极峰做强者挥洒青春热血下联: 藐沧海磨利剑再创颐和辉煌上联:各界精英大展宏图夺英魁;下联:莘莘学子汇聚一堂学本领上联: 寒冬散尽喜迎元旦佳节:下联:春意盎然更看男儿发愤上联: 剑锋出磨砺:下联:梅馥发苦寒上联: 境由心造,下联: 事在人为。
上联: 历劫方显钢骨硬下联: 经霜更知秋水明上联:立志须知三古盛下联: 为书自起一家言上联:良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖下联: 书山学海甘之若怡誓同峨眉共比高上联:龙腾虎跃朝气蓬勃;下联: 你追我赶誓夺第一上联: 难也易也苦也乐也人人奋勇精神健下联: 强者弱者进者退者日日攻坚斗志高上联:尚流云致远;下联: 须奋高飞上联:为自我为将来谁言*苦下联: 比学业比收获莫做逃兵。
高考作文系统训练(13)——利身与利天下
高考作文系统训练（13）——利身与利天下阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。
《钱氏家训》流传一千三百余年，全文分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，突显“善事国家、重德修身、崇文尚学”三大核心价值，其中尤以“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”最为世人称道。
千百年来，钱氏家族人才辈出，钱穆、钱基博、钱钟书等国学大师埋首深研中国传统文化，钱学森、钱三强、钱伟长等科学家为新中国科技发展呕心沥血。
上述材料富有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【技法点拨】这是一道材料作文。
材料作文，审题是第一步，也是关键一步。
而阅读材料又是审题的前提。
在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，对于意义显豁、中心明确的材料，考生可以采取“发现法”。
要“发现”什么？一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。
发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
【审题提示】这道材料作文的作文材料与2021新高考I卷作文题有异曲同工之妙，都是选择经典语句，让考生从中得到启发，写一篇文章。
作文材料背景是2021年《钱氏家训》被列入国家“非遗”项目一事，作为第一个国家级家训非遗项目，《钱氏家训》自有其独到之处。
钱氏家族为何千年不衰，这与《钱氏家训》对钱氏族人的浸润密不可分。
《钱氏家训》分个人、家族、社会、国家四个部分，与中国儒家文化“修齐治平”理念相呼应，同时契合当今时代主题，共同传递正向的价值观念。
《钱氏家训》代代相传、人人恪守，成就了钱氏经久不衰的门风。
有一定积淀的考生，相信会列举中国“家训文化”的一些经典名言，作为论证时的道理论据。
达则兼济天下名人素材
"穷则独善其身，达则兼济天下"，出自于孟子的《尽心上·忘势》，作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现，他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。
孟子曾仿效孔子，率门徒周游列国，随后便归隐与弟子们一起著书立说,孟子有七篇著作传世，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称为"四书"，而《孟子》则是四书中篇幅最大的一书。
1、上穷则独善其身，达则兼济天下的典范（苏秦）苏秦的出生年份不详，只知道他是雒阳（今河南洛阳）人，早年他拜鬼谷子先生为师，家中以务农为生。
从鬼谷子那里毕业之后，苏秦便面临着找工作的问题。
可惜他时运不济，处处碰壁。
家里的人都私底下嘲笑他，觉得他不在家老老实实的务农，反而去读书，倒是舍本逐末了。
苏秦在外游历多年没能衣锦还乡，反而落魄而归，家里非但没能给他想要的支持，还私底下嘲笑他。
也许这就是人性吧，即使是同一个家庭的成员，也是更喜欢有权有势的。
苏秦于是在家闭门苦读，把家中的藏书全部都细细读了一遍。
有一个著名的成语故事叫做悬梁刺股，悬梁讲的是东汉的一个人，刺股讲的便是苏秦。
每当瞌睡的时候，苏琴便拿出锥子用力地刺向自己的大腿，疼痛立刻使人清醒，他又全心全意地投入到读书当中了。
悬梁刺股也成为勉励学生努力学习的成语，相信有此般决心，一定能够学有所成。
后来苏秦看到了《周书阴符》，努力钻研了一年多，终于揣摩出了合纵连横的计策，于是他决定离开家前往各国游说君王。
苏秦家中离洛阳较近，所以父母便建议苏秦前往洛阳周天子那里碰碰运气。
结果时运不济，当时的周天子是周显王。
显王周围的君臣都知道苏秦，十分瞧不起他。
显而易见，苏秦没有在周天子那里谋到合适的职位。
于是他又来到秦国，苏秦建议秦惠王称帝。
可惜秦国当时刚刚处死商鞅，而且秦国素来最讨厌说客。
秦惠王拒绝了苏秦的提议，说"时机未到，羽翼未丰"，这句话不仅是对自己说的，也是对苏秦说的。
仁爱共济立己达人意思
仁爱共济立己达人意思
“仁爱共济立己达人”是一句成语，意思是“以仁爱之心共济天下，立己达人”,意思是“以自己的仁爱之心去帮助别人，成就他人，同时也要成就自己”。
这句成语表达了一种高尚的道德观念，即不仅要关注自身的成长和发展，还要关心他人的幸福和进步。
在实践中，仁爱共济立己达人意味着要秉持真诚、善良、宽容、互助的品德，以无私的心态去帮助他人，成就他人，同时也要不断提升自己的品德和才能，为社会做出更大的贡献。
这句成语常常用于表达个人、团体或国家在追求事业成功和社会进步的过程中，必须兼顾自身与他人、眼前与长远的利益，以仁爱之心帮助别人，同时也被别人所帮助，从而达到共同繁荣和进步。
拓展:
仁爱共济立己达人是中国传统文化中的一个重要概念，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在古代，中国就有着“仁爱共济”、“修身齐家治国平天下”等优秀的文化传统。
在现代，这一概念仍然具有重要的指导意义，被广泛运用于个人、团体、社会和国家的发展和进步中。
不仅在个人层面，仁爱共济立己达人的理念也可以应用于社会和国家层面。
例如，在国际关系方面，中国倡导建设人类命运共同体，秉持和平、发展、合作、共赢的理念，以仁爱之心促进各国之间的交流与合作，推动全球治理体系的建设。
在国内，中国也一直致力于推
动社会公平正义，倡导人与人之间的相互关爱，推动仁爱共济的社会建设。
仁爱共济立己达人是一种高尚的道德观念，是中国传统文化中的重要概念，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在现代，这一概念仍然具有重要的指导意义，被广泛运用于个人、团体、社会和国家的发展和进步中。
2020高考优秀作文范文：以己之达,兼济天下
2020高考优秀作文范文：以己之达，兼济天下2020高考优秀作文范文：以己之达，兼济天下年度词语，是一年国家生活和公众情绪的缩影。
2016、2017、2018已然过去，许多人在猜测：下一年的年度关键词会是什么？我想，也许是“建国70周年”与“和天下”。
2019年将是新中国发展的一个里程碑，风风雨雨70年，中国在历史的洪流中坚定地前行着，每一步都饱含艰辛，而这样富有标志性的年份，对每个国人来说都具备着特殊的意义；而“和”字自古以来就是中国文化的重要内容，寄寓着中华民族对天下大同、合作共赢的美好期盼。
古语云：“达则兼济天下。
”这两个词语正是代表着在新的一年里，国内的热点和中国将在国际上扮演的角色——以己之达，兼济天下。
一个国家，从风雨飘摇的新生到国富民强的现状需要多久呢？中国用它的发展历程响亮地向世界回答了这个问题：不到70年。
回顾这些年，中国就像一株在夹缝中生长的新芽，承受着来自各方面的压力，面对着暴风雨，它却能渴饮雨水、枕风作席，最终成为“任尔东西南北风”的劲松。
从站起来，富起来，到强起来，2019年是新中国成立七十周年的标志，也是决胜全面建成小康社会的关键节点。
可以预想，在今年的国庆节，*前又会有怎样一番震撼人心的画面——举国欢腾，人声鼎沸，人民的胸中满是对祖国的自豪、对自己作为中国人身份的认同感，这样的热度才是真正的全民关注，是国内的盛事。
我们欣喜地看到中国主张正受到越来越多国家的拥护，一带一路、命运共同体……这是响彻国际的中国声音。
这是中国在谋求自身发展的同时，期待与世界共同进步的体现，是中国创建和谐世界的美好心愿。
中国文化向来不主张霸道，而是主张王道，核心便是“和”文化，倡导以“和为贵”“和而不同”。
当今世界的主题是和平与发展，如果说一带一路和命运共同体注重的是发展的问题，那么“和天下”也许更侧重于和平问题。
诚如莎士比亚所言：“战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。
”运用武力以暴制暴绝非长久之计，“和天下”的主张却能用和谐的方式去实现长久的和平，因为它像润物细无声的春雨，能够唤起人们心中谐美好的一面。
高考优秀作文范文：以己之达兼济天下
【导语】写好作⽂的核⼼，⾸先是⼤量的积累，有意识的积累和⽆意识的积累。
⽽更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是⽆忧考为⼤家整理的《⾼考优秀作⽂范⽂》供您查阅。
以⼰之达，兼济天下 年度词语，是⼀年国家⽣活和公众情绪的缩影。
2016、2017、2018已然过去，许多⼈在猜测：下⼀年的年度关键词会是什么？我想，也许是“建国70周年”与“和天下”。
2019年将是新中国发展的⼀个⾥程碑，风风⾬⾬70年，中国在历史的洪流中坚定地前⾏着，每⼀步都饱含艰⾟，⽽这样富有标志性的年份，对每个国⼈来说都具备着特殊的意义；⽽“和”字⾃古以来就是中国⽂化的重要内容，寄寓着中华民族对天下⼤同、合作共赢的美好期盼。
古语云：“达则兼济天下。
”这两个词语正是代表着在新的⼀年⾥，国内的热点和中国将在国际上扮演的⾓⾊——以⼰之达，兼济天下。
⼀个国家，从风⾬飘摇的新⽣到国富民强的现状需要多久呢？中国⽤它的发展历程响亮地向世界回答了这个问题：不到70年。
回顾这些年，中国就像⼀株在夹缝中⽣长的新芽，承受着来⾃各⽅⾯的压⼒，⾯对着暴风⾬，它却能渴饮⾬⽔、枕风作席，最终成为“任尔东西南北风”的劲松。
从站起来，富起来，到强起来，2019年是新中国成⽴七⼗周年的标志，也是决胜全⾯建成⼩康社会的关键节点。
可以预想，在今年的国庆节，天安门前⼜会有怎样⼀番震撼⼈⼼的画⾯——举国欢腾，⼈声⿍沸，⼈民的胸中满是对祖国的⾃豪、对⾃⼰作为中国⼈⾝份的认同感，这样的热度才是真正的全民关注，是国内的盛事。
我们欣喜地看到中国主张正受到越来越多国家的拥护，⼀带⼀路、命运共同体……这是响彻国际的中国声⾳。
这是中国在谋求⾃⾝发展的同时，期待与世界共同进步的体现，是中国创建和谐世界的美好⼼愿。
中国⽂化向来不主张霸道，⽽是主张王道，核⼼便是“和”⽂化，倡导以“和为贵”“和⽽不同”。
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立己达人，兼济天下
21世纪是中国的世纪，全世界的生产基地在中国，世界性大公司都在中国开工厂，把他们的技术、管理、资金投放到这里，更多的人可以从中发现机会、创造机会，可以通过创业改变自己的命运。
还有一些人以为应该在某个地方寻求稳定。
这可能是我们父母辈在他们生存的环境中所得到的结论，并不应该是我们的生活理想和生活目标。
时代赋予了我们这么多的机会，每个人都应该发挥自己的潜能，创造自己的价值，以雄厚的物质基础来支持和谐社会的创建。
市场经济的发展给我们提供了太多选择工作的机会，太多可以创业的机会，太多可以发展的机会，有太多的信息可以利用，有太多的人愿意帮助我们成功，而我们首先需要的，是拥有积极的心态。
美国人喜欢将老鹰标本或雕刻放在办公室，为什么呢？他们认为老鹰飞得高、看得远，勇往直前。
曾有这样一则寓言：
一只小鹰出世后就离开了妈妈，在农场里被主人当做小
鸡抚养，于是这只小鹰就像其他小鸡一样低下头在地上啄米吃。
一天，一个猎人经过这个农场，一眼就发现了它是鹰。
他把这只小鹰带到山上，训练它飞翔。
经过很长时间的努力，这只小鹰的潜能终于被激发出来，离开猎人的手指，振翅高飞。
我们要相信自己生下来就是老鹰，只是在小鸡的环境中生活了太久，现在是我们激发自己潜能的时候了。
我们应该放开眼光，重新审视自己：这辈子到底为什么而存在，是庸庸碌碌过一生，还是集合更多的资源来创业，帮助更多的人？
让我们暗示自己，说我们可以。
公开承诺，告诉大众我们愿意这样做。
两位成功的企业家，一个是甲骨文的CEO Larry Ellison，一个是宏基总裁施振荣，他们不断向公众宣布我要做什么，当他提出这些时，大众会来监督他们，督促他们实施。
企业家应该通过公开承诺，强迫自己去做更好的事；我们每个人月要宣布自己要做更好的事，并相信自己一定能够做到。
付诸行动，永怀信心。
让我们行动起来，让自己充满希望，也鼓励别人，互相促进，更好地发展。
凡事漠不关心的
人，不会有奇迹发生，只有善于发现，善于把握机遇的人，才会真正走向成功。
我们需要在身边、在社会普及这种积极心态。
我们不是在温水中等待死亡的鱼，要在意识上要求自己积极上进；不是只看到蚯蚓没有看到其他同类的鱼，要态度积极、帮助他人；不是养在鱼缸每天等着饲料的鱼，要行动起来，告诉我们的同事、下属和朋友，让每个人重新感觉当今这个充满活力的经济体，让每个人都来创立自己的事业。
成功属于主动积极的人，从现在开始，改变态度，把“那种不关心我的事”改成“我能够帮助你做什么吗？”每天走进公司时，对每个遇到的人微笑，问他们：我能帮助你什么吗？这就是走向成功的第一步。
维持消极被动的情绪，将永远都是失败者。
培养积极思维的原则。
首先让你的言行像你希望成为的那个人。
构思你将来的样子，你成功达到你的目标、成为你所希望成为的人物时的样子，去模拟那时的自己，充满微笑、自信和快乐，感染别人。
然后心怀积极、必胜的想法，积极做事，充分利用每一
天、每个小时、每分钟，用美好的感觉、用你的信心与目标告诉自己，成功离你并不遥远。
想象你就是冬天的太阳，给别人热情和温暖。
我们在创造个人价值的同时，也是在为社会创造价值。
每个人都不是孤立于社会的个体，都需要在社会中互相扶持、互相帮助，让大家都创造价值。
单独一支烟绽放，不足以展现它的美丽，一连串烟花先后不断绽放，才能够创造璀璨的辉煌，天空才会绚丽多彩。
因此，个人价值实现的最高点应该是分享，帮助其他人创造自己价值。
因此，企业老板们也要打开心胸，接受下属也变成老板，教导他们、鼓励他们、激励他们，让他们学习更多的知识、掌握更多的技能，给他们在企业内创业的机会，如此一来，他们在实现自己理想的同时，也是在帮助企业发展得更快更强。
即使无法联合在一起，也要鼓励他们出去创业，让更多的人因此而得到更多的发展机会。
当所有人都能够实现自己的价值，社会的价值就得到了提高，最终形成一个和谐社会。
以人为本，企业会更好地实现自己的目标；同样只有以人为本，从人的心态上、行为上改变，和谐社会的目标才可能实现。
(摘自成本控制大师尤登弘《赢在成本》)。