穷则独善其身达则兼济天下
达则兼济天下 穷者独善其身的意思
达则兼济天下穷者独善其身的意思（原创版）目录1.引言2.达则兼济天下的含义3.穷者独善其身的含义4.达者与穷者的不同态度5.结论正文【引言】“达则兼济天下，穷者独善其身”是一句古语，包含了两种截然不同的人生态度。
这句话旨在告诉我们，在面对人生的顺境和逆境时，我们应该采取什么样的行动和心态。
本文将从这句话的含义、达者与穷者的不同态度等方面进行探讨。
【达则兼济天下的含义】“达则兼济天下”意味着，当一个人在事业上取得成功、拥有足够的资源和能力时，应该将自己的成功和幸福分享给周围的人，帮助他们共同成长。
这种兼济天下的精神代表了一种责任感和担当，是中华民族的传统美德之一。
【穷者独善其身的含义】“穷者独善其身”意味着，当一个人处于困境、资源有限时，应该首先照顾好自己，努力提升自己的能力和素质，以求在未来能够更好地回馈社会。
这种独善其身的精神代表了一种自省和自强，是个人在面对困境时所应具备的积极态度。
【达者与穷者的不同态度】达者和穷者在面对人生顺境和逆境时，表现出截然不同的态度。
达者在成功时，能够保持谦逊和分享，将自己的经验和资源分享给周围的人，共同创造更美好的未来。
而在逆境中，达者能够保持乐观和坚韧，不畏艰难，勇往直前。
穷者在成功时，也能够保持谦逊和分享，但可能会受到资源和能力的限制，无法发挥出最大的帮助。
在逆境中，穷者需要更加努力地提升自己，以求在未来能够更好地回馈社会。
【结论】“达则兼济天下，穷者独善其身”告诉我们，在人生的顺境和逆境中，我们应该采取不同的行动和心态。
成功时，要分享和帮助他人；困境中，要自省和自强。
独善其身兼济天下
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
【注释】①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游；指游说。
嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
【名言故事】：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。
” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身，显达时兼善天下。
” 你问的是这些么？。
关于兼济天下的古诗文
关于兼济天下的古诗文
1.“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是一个人在不得志的时候，也要洁身自好，正好趁此机会不断完善个人的修养和品德；一个人在有能力的时候，就要把真善美发扬光大，并且为更多的人提供帮助。
2.“吾与尔,达则兼济天下,穷则独善一身。
”这句话出自淮南小寿山的东峰金衣双鹤衔飞云锦书于维扬孟公足下，意思是如果我们成功了，我们会尽力帮助别人；如果我们失败了，我们会独自保持善良。
3.范仲淹的《岳阳楼记》中有一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”意思是说，要把天下苍生的忧虑放在前面，把天下苍生的快乐放在后面，即要为人民谋福利，先于天下人承担责任，后于天下人享受幸福。
这句话也是范仲淹一生追求的目标，他希望通过自己的努力，为天下苍生谋福利，实现兼济天下的理想。
4.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
”意思是希望有千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下贫寒的人士，让他们都能开颜欢笑。
风雨安稳，安稳地居住于风露之下。
表达了作者忧国忧民的情感和对平民生活的关心。
5.文天祥的《过零丁洋》中也表达了兼济天下的思想：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”意思是自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
表达了作者对于国家民族的责任感和牺牲精神。
穷则独善其身, 达则兼善天下(释义及感悟)
穷则独善其身，达则兼善天下（释义及感悟）出处与释义上面的经典名句，出自《孟子‧尽心上》，目的是勉励大家无论处于甚么境遇，都要自强不息，达己达人。
「穷」，指不得志，或遇上逆境。
「达」，指得志，或处于顺境。
全句的意思是：当我们郁郁不得志，遇上人生逆境时，要做好自己本份，修养品德；到人生得意，处于顺境时，就要发挥己长，多做有益社会大众的事。
感悟与应用古代读书人实现个人理想的方法：先是由闭门读书，打好根基；然后考取功名，施展抱负。
「穷」与「达」，指的是赋闲在家与得志为官。
但现实生活中，是否当得了官，并非一己所能控制；如果当不了官，就代没有希望吗？就因而要迁怒于人，愤世嫉俗吗？孟子并不这样看，他认为一个人穷也好，达也好，都要尽其本份，坚守道义。
道就是通向仁义的道路，义就是为所应为的原则。
《孟子‧尽心上》记载了孟子向游士宋句践解释这个「穷不失义，达不离道」的道理。
孟子指出读书人在穷困时不可丧失道德的底线，显达时也不可背弃做人的原则。
穷困时不缺失仁义，所以能自得其乐；得志时不离正道，所以人民不致失望。
古代贤人，得志时，把恩惠施于百姓；不得志时，修养个人品德，为世榜样。
今天，社会环境虽然变了，但「独善」和「兼善」的品德修养，仍然是读书人所应该追求的。
在求学阶段，我们要专心学习，注重修养，待人要尊重诚恳，处事要诚信不欺。
在学习上，遇到不如意时，不可妄图用不当的方法求取好成绩；掌握到良好的读书方法，应与同学分享心得，而不会把这些方法视为独门争胜秘技。
进入社会后，我们要努力工作，敬业乐业，也不能因为事业失意，做出违背道义的事情；如果事业有成，行有余力，应该多做善事，参与服务，关心别人，造福社会。
千万不要以义始而以利终啊！。
穷则独善其身,达则兼济天下的理解
穷则独善其身,达则兼济天下，是一种我国传统的价值观念，意味着无论处境如何，都要做到安贫乐道，即使取得了成功，也要顾全大局，为他人着想。
这种理念蕴含着深刻的人生智慧，对于我们每个人都具有重要的指导意义。
1. 穷则独善其身的内涵穷者，指的是处于物质贫乏、处境困难的状态。
在这种情况下，人们往往会感到压力和烦恼，但“独善其身”却告诉我们，即使面对贫困，也要坚守道义，保持品德和行为的纯正。
无论贫穷与否，都应该做一个有德行的人，自尊自爱，自强不息。
2. 达则兼济天下的内涵达者，指的是成功、富有、地位较高的人。
而“兼济天下”则要求这些人在取得成功的也要顾及他人的利益，为社会贡献力量。
这种理念对于成功者来说，是一种责任和使命，他们不仅要为自己谋利，更要为社会、为他人着想，使自己的成功成为社会和谐发展的一部分。
3. 穷达之间的平衡与转化穷达并非是一种静止的状态，而是一种相对的状态，在生活中我们可能时而处于穷，时而处于达的状态之间。
在这种状态转化中，我们都需要做到“独善其身，兼济天下”。
在面临困难时，我们要坚守初心，不忘初衷，做一个有担当的人；在取得成功时，更要谦虚谨慎，保持一颗谦和的心，为社会、为他人做出贡献。
4. 穷则独善其身,达则兼济天下在现代社会的意义在当代社会，这种传统的价值观念仍然具有重要的指导意义。
无论社会地位，我们都要做到诚实守信、克己奉公，追求内心的卓越和高尚。
对于成功者来说，更要以公益为己任，传递正能量，为社会发展、民族振兴贡献自己的力量。
5. 我们如何践行穷则独善其身,达则兼济天下要落实穷则独善其身,达则兼济天下的理念，不仅需要自身的努力，更需要整个社会的共同努力。
我们可以从身边小事做起，积极参与公益活动，帮助需要帮助的人；在工作中，要诚实守信，踏实肯干，以实际行动践行道德和责任。
对于成功者来说，更要关注社会公益事业，以自己的影响力和力量，对社会做出更多的贡献。
穷则独善其身,达则兼济天下是一种高度的人生境界，是一种超越个人利益的价值追求。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身达则兼济天下是中国古代思想家孟子提出的一种人生哲学观点。
这句话的意思是，在个人层面上，当一个人处于贫困困境时，应该先从自身做起，努力修养自己，提高自己的素质和能力；而当一个人取得成功、达到富裕的境地时，应该把自己的力量和财富用于造福社会，关心他人，帮助他人，才能真正实现人生的价值和意义。
下面，我将详细阐述穷则独善其身达则兼济天下的含义和意义。
穷则独善其身，即当一个人处于穷困境地时，应该首先从自身做起，努力改变自己的困境。
这是因为一个人的力量和能力是从内而外的，只有个人心智和能力的提升，才能为未来的成功打下基础。
所以，面对困境，我们不能去等待外部的帮助，首先要承认现实，接受现实，然后以积极的态度面对挑战，不断努力学习，提高自己的素质和能力。
只有通过自身的努力，才能真正改变自己的命运。
这句话中的“独善其身”也强调了一个人在发展自身的还应该注重个人的品德修养。
因为一个人在这个社会上不仅仅是个体，还是整个社会的一员。
而个人的品德与社会的和谐密切相关。
如果我们在困境中能够保持善良、正直和乐观的心态，通过艰苦的努力获得成功，那么我们不仅会提高自己的生活品质，还会对他人产生积极的影响。
达则兼济天下，这句话强调的是在个人成功后，应该将自己的力量和财富用于造福社会和他人。
一个人的成功不仅仅是为了满足个人的欲望和需求，更应该是为了能够为社会做出贡献。
只有将个人的成功与社会的发展紧密联系起来，才能真正实现自己的价值。
当我们取得成功后，我们应该深刻理解到成功背后是社会提供的机遇和资源，所以我们对社会要有一种责任感和担当感。
无论是在经济上，还是在精神上，我们应该积极参与社会公益事业，用我们的力量去改变社会，去帮助那些正在困境中的人。
只有当每个人都能够为社会作出贡献，社会才会更加美好。
穷则独善其身达则兼济天下是一种个人与社会相互作用的哲学观点，它既强调了个人的努力和奋斗，也强调了个人与社会的关系。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下，这句话出自中国古代的一部著名兵书《孙子兵法》，是一句非常经典的箴言。
它告诉了我们一个重要的道理：在身处困境时，要善待自己，独善其身；而在成功时，要善待他人，兼济天下。
这句话虽然简短，但蕴含着深刻的道理，它启示我们如何在不同的处境下去坚守自己的原则和责任，以及如何去做一个有担当的人。
让我们来看看“穷则独善其身”这句话的含义。
穷，并不一定指经济上的贫困，它更多的是指一种处境上的艰难和困扰。
在我们面临各种挑战和困难的时候，我们应该学会独善其身，善待自己。
这里的“独善其身”并不是自私自利，而是要求我们在逆境中仍然保持自己的原则和品德，不轻易动摇，坚守自己的底线。
对于每个人来说，穷，都意味着无法避免的挑战和苦难。
这个世界上，没有人能一帆风顺，没有人能永远不受困难的折磨。
关键在于我们如何去应对这些挑战。
在逆境中，我们应该懂得自律和自爱，要有足够的勇气去面对和克服这些挑战，不轻易向困难低头，不轻易向生活妥协。
只有独善其身，才能在困境中保持清醒的头脑，坚守自己的原则，做到知难而上，迎难而上。
当我们不再身处困境时，就需要懂得“达则兼济天下”。
意思是在达到成功的时候，要懂得去帮助他人，去实现更广泛的利益。
成功并不是孤立存在的，我们的成功往往与他人的帮助和支持息息相关。
我们也要明白，我们的成功往往会影响着周围的人和整个社会，我们应该做到力所能及，去影响和改善我们所能触及到的范围，为社会贡献自己的一份力量。
在成功的时候，如果我们仅仅停留在自己的成功和快乐中，而没有去关心和帮助他人，那么这样的成功是不完整的，是缺乏真正的意义的。
因为只有当我们让他人也能分享我们的成功的时候，我们的成功才真正完整和有意义。
兼济天下，意味着我们应该以一种更广阔的视野，去关心和帮助更多的人，为社会的繁荣和和谐做出自己的一份贡献。
这句箴言告诉我们，无论是在困境中还是在成功中，我们都应该有自己的责任和担当。
穷则独善其身达则兼善天下的意思
穷则独善其身达则兼善天下的意思
“贫穷则独善其身，达则兼善天下”，这无疑是一句极具哲理的格言。
它给我们揭示一个崇高的思想：在竭尽全力发展自身的同时，还要努力惠及天下百姓，普渡众生，兼济世人，为改善社会环境而努力。
处于贫穷之中，最先应做的事情就是爱护自己，多关注自我发展。
人只有在健康、快乐的情况下，才有能力施以恩惠；而当自身窘境而无助时，再也无法惠及他人了。
子曰：“居之无咎”，正视贫穷，尊重贫穷，它有利于回应贫穷，正确理解贫穷，摒弃物欲、虚荣心，重塑精神，实行节约、节俭，以达到幸福乐趣。
当贫穷消除之后，应展开惠及人民之旅，发挥优势，将回报社会、服务社会作为重要工作，把实施社会公益作为自身应当之本。
这种主动态度，必将受到社会的积极肯定。
凭借身心的努力，若能奉献真爱，就可以感受到无上的自豪感，以普渡众生的精神，为改变社会繁华而努力奋斗。
一句箴言，内容深刻。
贫穷则独善于身，达则兼善天下，仅仅是一种处世态度而已，但却是最可信的行为指引，值得我们引以为鉴，建议行之于身。
因此，我们要竭力保护自己，不贪享，积极参与社会建设，发挥自身作用，改变现状，创造完美局面。
也许，只要我们做到这一点，这两句格言就会让我们走向人生巅峰。
穷者独善其身 达则兼济天下意思
穷者独善其身达则兼济天下意思从古至今到处都是关于“穷者独善其身则兼济天下”这句名言的流传，被众多哲人和思想家用以回击政客的暴政，当今的年轻人保护自身利益的又一个最佳示范。
这句名言来自于繁荣昌盛的两汉时代，由著名诗人、思想家陶渊明所发表，他希望通过这句话来提醒人们，穷人应该先实现自身成就，而后才能有可能为其他人伸出援手。
句话一方面表明了贫穷者应该首先自力更生，不要指望政府或有钱人，因为只有自身能够做好，才能贴贴有利于他人的果子。
一方面，这句话还暗示了达人（有钱人）可以利用自己的财富、权利和智慧帮助穷人们脱贫，从而使他们能够从中获得益处，而不是被贪婪的财主一窝蜂的把钱从他们口袋中偷走。
因此，“穷者独善其身则兼济天下”旨在提醒人们，如果没有改变贫穷者自身状况的艰辛努力，以及富有者关注穷人，改善社会局势是不可能的。
果穷人不自力更生，那他们就只有一个结局，即沉沦在贫穷层次上，甚至不能再出现天地之间，他们将无法实现自己的夙愿，也将无力避免社会的不平等现象。
与此同时，富有者应该参与到脱贫行动中，并为穷人提供帮助。
有者应该去了解穷人所在的社会环境，学习他们的困境，并且了解他们关键的需求，甚至通过建立起私人基金，为穷人提供更广泛的帮助，从而让穷人有机会参与到社会发展中。
此外，政府也应参与到脱贫行动中，努力实现可持续发展，并且加强相关的政策保障，给穷人更多的保护权利。
府可以通过财政政策，调节和分配财富，减轻穷人负担，为他们提供更好的支持。
外，政府还应改善教育环境，通过开设技术型和农业型就业培训，帮助穷人提高就业技能，从而改善他们的经济状况。
最后，“穷者独善其身、达者兼济天下”的核心思想，应深入人心，并激起更多的良知之潮，以令穷人脱贫除贫，贫富差距缩小，促使人们能够真正履行社会责任，共同发挥作用，努力实现共同发展，实现更美好的明天。
达则兼济天下穷则独善其身体现了儒家的什么价值观
达则兼济天下穷则独善其身体现了儒家的什么价值观穷则独善其身，达则兼济天下”，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。
出自《孟子，尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”用白话文说“穷则独善其身，达则兼善天下”这是在专制时代，孟子与游说各国的君主实行仁义的宋句践对话中的一经典对白，如果得志造福天下，如果不得志我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污，不仅提倡儒家学说的仁义还点出了儒家学说的核心：即对于个人和社会之间关系的思考。
这句话和《大学》中的“修身，齐家，治国，平天下”是一脉相承的。
用孟子的话来看看这几者之间的延伸：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“居仁由义，舍生取义。
”“为民父母，与民同乐”“浩然之气，仁者无敌”放在现代社会，应该可以这么理解的：不发达的时候,做好自己就好了,做一个本分人,使自己的修养素质得到提高，尽力而为。
发达了，广施善事，为社会多出一份力,多做好事，量力而行。
凡事量力而行，尽力而为，也是一种处世哲学。
有一句诗是这么写的：既然我们是樱花，就不要抱怨不是别的什么，只要美丽就行，富士山啊，只有一座，并不是其它山都失去了存在的意义。
人要认识自己，也要认识自身的局限性，或许这种想法比较消极，但是比较客观。
凡事量力而行，尽力而为，也是一种个人修身和价值观的体现。
试想想，如果穷，肯定不可能兼济天下，每天为五斗米奔波，或许还吃不饱，自己都不保，哪里有时间和精力来热心公益，管他人乃至天下？这种自己顾好自己的存在方式，也是一种生活不是吗？如果达，才可以资助贫困学生，热心公益事业，追求一种比较高的精神方面的人生价值观,当然或许同时带来商业锲机、知名度、声誉，不排除有些兼济天下的措施是一种商业手段，也不能否认他的兼济天下的存在，不是吗？凡事量力而行，尽力而为，也有很大的可塑性，人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度，首先，你应该了解自身的客观条件，要知道，如果自己是木材，永远也制不出金雕工艺品，但可以把他雕琢成八面玲珑的木雕艺术,当然，还应该清楚自己的实力，知道如何在所处的环境中向目标迈进一步。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下《穷则独善其身，达则兼济天下》是中国古代思想家孟子在论述个人修养与社会责任之间的关系时提出的一种理念。
穷则独善其身，指的是在个人贫困、困难的情况下，应该首先努力改善自身的境况，提升自己的能力和素质，为社会的发展做出贡献。
达则兼济天下，指的是在个人达到社会地位、财富和权力的情况下，应以达到的能力和资源，努力帮助他人，共同做好社会福利和公益工作。
穷则独善其身，是一个人在面对贫穷、困难、逆境时的应对策略。
个人的成长和发展离不开良好的物质条件和环境，首先要从自身做起，通过勤奋学习、积极努力，提升自己的知识和技能，扩宽自己的视野和思维方式。
在克服自身困境的要坚守道德原则，保持诚实正直，远离贪婪和不义，如此才能真正达到“独善其身”的境界。
只有做到了自我完善，才能在未来的社会责任中更好地发光发热。
达则兼济天下，是在个人达到较高社会地位和财富之后的一种应有态度和行为。
达到一定的境界之后，个人不应该止步于个人的享受和满足，而是要将自己的能力、智慧和资源用于社会，为他人的幸福和社会的发展贡献自己的一份力量。
无论是通过物质捐赠、资金援助、义务劳动，还是通过传播知识、普及教育，个人都应当主动参与到社会事务中，为他人谋福利、促进社会的发展，从而达到“兼济天下”的境界。
穷则独善其身，达则兼济天下是个人修养和社会责任的统一表达。
个人修养强调的是个体的自身发展和提升，以最大化个人的能力和潜力，为自己创造更好的生活条件和发展空间。
社会责任则强调的是个人在社会中的义务和责任，为社会做贡献，为他人谋福利和幸福。
个人修养和社会责任是相辅相成的，只有个人不断提升自身的素质，才能更好地承担社会责任；而只有主动承担社会责任，才能真正实现个人的价值。
通过努力追求个人的自我完善，个人能够影响并服务于更多的人，为社会的进步和发展作出更大的贡献。
在当今社会，个人的发展和社会利益是相辅相成的，个人的成长必然需要社会的支持和帮助，而社会的繁荣发展也需要个人的积极参与和贡献。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身达则兼济天下，是中国古代哲学家孟子提出的一种处世哲学观点。
这一观点指出，面对困境时，个人应该首先固守自己的道德准则，以独善其身的方式来生活；而当个人获得成功时，则应该扩展自己的影响力，为社会作出贡献。
“穷则独善其身”强调的是个人在困境中如何自处。
穷并不仅仅指财富的匮乏，还包括各种不顺利和困境。
在这种情况下，个人应该坚守自己的道德底线，不做违背良知的事情。
这种独善其身的行为，不仅能够保持个人的尊严和自尊心，也能够赢得他人的尊重和信任。
一旦个人获得了成功，就需要转变思维方式，从独善其身转向“达则兼济天下”。
成功者应该担起社会责任，为社会公益事业做出贡献。
只有当个人的成功能够造福于他人时，才能够真正意义上的称之为成功。
“穷则独善其身达则兼济天下”的思想，提醒人们在不同的生活阶段和境遇下应该采取相应的行动。
对于寻找自己的位置和解决个人问题，个人应该更多地关注内心和个人修养。
只有通过个人的奋斗和修养，才能够获得更好的生活和更高的社会地位。
个体的成功并不仅仅是个人发展的结果，更应该是社会发展的结果。
在个人获得成功之后，他们应该以更高的眼光来审视自己的地位和责任。
通过回馈社会，个人才能够实现自身的价值，并为社会创造更多福祉。
在现代社会，这种观点仍然有着广泛的适用性。
很多人往往强调个人的利益和成功，而忽视了对社会的责任和贡献。
个人的成功不仅仅是自己努力的结果，更是社会为他们提供了机会和资源的结果。
个人应该以“达则兼济天下”的态度来对待自己的成功，为社会作出更多的贡献。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下"穷则独善其身，达则兼济天下"这句话出自《孟子》经典，早在两千多年前就已经被记载在古代的文献中。
这句话表达了一种理念，即在不同的处境下，我们都应该不断努力自己的成长，去为更多的人服务，为社会进步做出自己的贡献。
以下是对这句话的一些解释和思考。
一、穷则独善其身穷者，指的是社会和经济条件的窘迫，可能是财力不足，生活困苦，也可能是未获得足够的社会认可。
穷者在这里强调的是个人的内在素质，指其应该注重提升自我修养，做好自己的人生，不要为了追求虚荣而热衷于攀比，要有自我约束的能力，坚持做正义的事，保持良好的行为举止。
穷则独善其身，时刻提醒自己，在困难的时刻，不怨天尤人，而是想办法先从自己做起。
虽然处于困境之中，但好的品德以及自我修养是最可贵的财富，它们可以帮助自己获得更好的生活，也能为成长和进步打下坚实的基础。
二、达则兼济天下达者，指的是处于权势榜首的人，拥有物质和社会资源的丰富，享受着更高尚的地位。
在这里达者应该充分发挥自己的优势地位，去帮助更多的人。
达到某种层次的人，有责任去热爱这个世界，去为更多的人做更多的好事。
达则兼济天下意味着无论什么时候，人们都应该积极促进社会和谐发展，帮助那些需要帮助的人。
这种理念源于古代社会的有智者和领袖们的思考和实践，无论贫富贵贱，互帮互助才能共同创造出更加美好的明天。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话，并不是让我们降低自己的标准，而是鼓励每个人在不同的状态中要持之以恒地吸取教训，提高自己，开阔视野，积极进取，即使有困难时也要保持乐观，坚持不懈地努力，不断成长。
在自身获得成功之后，应该继续为别人做贡献，让更多的人受益，才能回报社会，实现个人人生的价值。
《穷则独善其身,达则兼善天下》原文、译文及注释
《穷则独善其身，达则兼善天下》原文、译文及注释
原文：
穷则独善其身，达则兼善天下
先秦-孟子
曰：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
对照翻译：
曰：
孟子说：“
尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。
故士穷不失义，达不离道。
所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。
穷不失义，故士得己焉；
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；
达不离道，故民不失望焉。
得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古之人，得志，泽加于民；
古代的人，得志时，施给人民恩泽；
不得志，修身见于世。
不得志时，修养品德立身在世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
”。
穷则独善其身,达则兼济天下解读
“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国传统文化中的一句名言，表达了一种人生哲学和价值观。
这句话的大意是，当一个人没有机会或能力去帮助别人时，他应该做好自己的本分，提高自己的道德修养；而当他有能力时，他应该积极地去帮助别人，为社会做出贡献。
在解读这句话时，可以从以下几个方面来理解：
首先，“穷则独善其身”意味着在困境中，我们应该注重自身的修养和成长。
每个人都有自己的成长历程和人生道路，而在这个过程中，我们需要不断地学习和提高自己的能力，以便更好地应对生活中的挑战和机遇。
同时，我们也需要保持一颗平和的心态，不抱怨、不放弃，坚定自己的信念和追求。
其次，“达则兼济天下”则意味着当我们具备了一定的能力和机会时，我们应该积极地去帮助别人，为社会做出贡献。
一个人的成功和成就不仅仅关乎他个人的利益和幸福，也关乎到整个社会的福祉和发展。
因此，我们应该以一种积极的态度去参与社会公益事业，用自己的能力和资源去帮助那些需要帮助的人，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
最后，这句话也表达了一种人生的智慧和辩证法。
在人生的不同阶段和境遇中，我们需要注重自身的修养和成长，同时也需要关注社会的福祉和发展。
只有在这样的基础上，我们才能真正地实现自己的人生价值和意义。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话告诉我们，在人生的不同阶段和境遇中，我们需要注重自身的修养和成长，同时也需要关注社会的福祉和发展。
穷则独善其身达则兼济天下的理解
穷则独善其身，达则兼济天下，是一句古训，内涵丰富，道理深刻。
穷与达二者之间相辅相成，相互作用，体现了一种生活中的智慧和人生的境界。
本文将从多个角度探讨这句古训的内涵和意义。
一、穷则独善其身穷并不仅仅指物质上的贫穷，更多的是指精神、道德上的贫乏。
在我国传统文化中，“穷”有“诚信、正直、淡泊”等含义。
穷者，心志清高，处世坦荡，为人正直，胸怀宽广，不为物质所累，不为名利所累，独善其身。
这种“穷”是一种高尚的境界，是一种气质和品质的体现。
独善其身，首先要求个人修养，要有自立、自主、自爱的品质，要有追求真、善、美的价值追求，要有健康向上的生活态度。
只有独善其身，才能使一个人心智清明，行为端正，修身齐家治国平天下才有可能。
二、达则兼济天下“达”是通达、超然，不仅指个人修养的高度，更是指个人在社会生活中的积极投入，个人的修养要结合社会的需要。
一个人要有所作为，要有所成就，不仅仅为了自己，更重要的是为了他人，为了社会。
只有达，则兼济天下，才能使个人的价值最终得到实现，从而造福他人、造福社会。
达则兼济天下，需要勇气、智慧和胸怀。
一个人如果连独善其身都做不到，又怎能达于兼济天下呢？“穷则独善其身，达则兼济天下”是一种高尚的境界。
进行个人修养和社会实践的统一，因此亦及取得“穷则独善其身，达则兼济天下”的最高境界。
三、内外兼修一个人既要独善其身，又要兼济天下，就要内外兼修，注重修身与立命的统一。
个人修养和社会实践是相互作用、相互贯通的。
“修身者，本也；齐家者，本也；治国者，本也；平天下者，本也。
”这是颜回对孔子“学而优则仕”的回答。
他强调修身齐家治国平天下的关系。
个人的修养首先要具有个人的德性，作为一个家庭成员，要尽到应有的家庭责任，作为一个社会公民，要尽到社会责任。
一个人要有宽广的胸怀，为社会、为国家、为人类，立下丰功伟绩，为社会的进步和发展做出应有的贡献。
四、探索和实践在今天的社会，穷则独善其身达则兼济天下，承载了更深厚的内涵和更广泛的意义。
穷者独善其身达则兼济天下的意思
穷者独善其身达则兼济天下的意思“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
“穷则独善其身”是指，不得志时要洁身自好，注重提高个人修养和品德；"达则兼济天下"则是指，如果有机会富贵显达，就要胸怀天下，关心公益事业，造福百姓。
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话出自《孟子》的《尽心章句上》，“穷则独善其身，达则兼善天下”几乎成了所有仁人志士的座右铭。
孟子所说的“穷”，是指没有做官，没有得势；孟子所说的“达”，是指做了官，有了势。
当一个人贫穷或不得势的时候，应该注重提高自己的个人修养和品德；而一旦得势富贵之后，则应该考虑如何帮助他人、造福百姓。
首先，“穷则独善其身”的意思是，当一个人贫穷或不得势的时候，首先要注重自己的个人修养和品德。
这里的“独善其身”，是指一个人要注重自己的道德修养，保持良好的个人品质和行为习惯。
孟子认为，当一个人贫穷或不得势的时候，不要气馁，而应该更加注重自己的个人修养和品德，为日后的“兼济天下”打好基础。
其次，“达则兼善天下”的意思是，当一个人做了官、有了势之后，则应该考虑如何帮助他人、造福百姓。
这里的“兼善天下”，是指一个人不仅要考虑自己的利益，还要考虑如何帮助他人、造福百姓。
孟子认为，当一个人得势富贵之后，不能只顾自己的私利，而应该将自己的势力和财富用于造福百姓，为天下人谋福利。
需要指出的是，孟子所说的“穷”和“达”是相对而言的。
在现实生活中，很少有人真正地“穷”或“达”，我们都是处于这两个极端的中间地带。
因此，“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话的意义对于我们每个人都具有重要的启示。
当我们处于不得势、没有做官的时候，我们应该注重提高自己的个人修养和品德。
我们应该通过学习、实践等方式不断提高自己的知识水平、增强自己的实践能力。
同时，我们还应该注重自己的行为习惯和品德修养，做到言行一致、品德高尚、受人尊重。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下《穷则独善其身达则兼济天下》这个成语出自《论语·卫灵公》。
它传达了一个重要的道德观点，即一个人在面临贫穷时应该依靠自己的努力来改善自己的处境，而一旦达到成功，就应该用自己的成果来帮助其他人，造福天下。
“穷则独善其身”，这句话意味着当一个人处于贫困境地时，首先应该注重自身修养和道德品质的提高。
穷人可以通读古籍，通过学习各种知识来丰富自己的内在。
他们可以通过培养良好的品德来提升自己，培养勇气、毅力和忍耐力来面对生活中的挑战。
通过开拓眼界，扩大自己的视野，他们可以找到新的机遇，改变自己的命运。
纵观历史，许多伟大的人物都是从贫困中崛起的，正是因为他们以自己的智慧和努力来改变自己的命运，不断突破自己的边界。
而“达则兼济天下”则表达了一个人在取得成功之后应该如何对待社会。
当一个人获得了成功和财富时，他应该把自己的成功分享给其他需要帮助的人。
一个人的成功不应该只是为了个人的利益，而是应该为了整个社会的福祉。
他们可以通过慈善捐款、资助教育、创造就业机会等方式来回报社会，为更多人带来福祉。
只有当每个人都能分享社会的成果时，社会才能实现全面的进步和繁荣。
要实现“穷则独善其身达则兼济天下”的理想，并不容易。
在现实生活中，很多人在贫困的环境中徘徊，他们无法满足基本的生活需求，更谈不上自我完善。
也有很多富有的人只注重个人利益，忽视了对社会的责任。
我们每个人都应该牢记这个成语的启示，努力推动个人和社会的发展。
穷人应该依靠自己的努力来改变命运，一旦成功，就应该用自己的成果回报社会。
只有这样，我们才能实现个人的完善和社会的进步。
我们每个人都应该努力成为对社会有益的人，为创造一个和谐、繁荣的社会而努力。
只有这样，我们才能真正实现“穷则独善其身达则兼济天下”的理念。
达则兼济天下 穷则独善其身的意思
达则兼济天下穷则独善其身的意思
达则兼济天下，穷则独善其身，这是一句自古流传下来的谚语，深具意义。
它指出了一个人在他的社会存在中所扮演的角色，可以让他在自身利益和整体利益之间取得最佳的平衡，而这种平衡才是做一个人所应有的应有的行为准则。
首先，达则兼济天下提示我们，在立足自我利益的同时，也应该考虑公共利益。
一个人在他的社会中发挥作用，不仅要为自己谋求福祉，更要将自己的利益和他人的利益结合起来，共同推动社会的发展。
只有这样的共同发展，才能使社会繁荣昌盛，给全体人民带来更好的生活。
另外，我们在做某件事时，也要想到长远效果，而不是图根本利益，因为有时候短期利益会招致长远的损失和不利。
此外，“穷则独善其身”也给我们提出了一个重要的提醒，即个
人在他的社会存在中要有自我防卫，在社会中有所专注，而不是只拼命为别人谋福利，而自己却没有什么，这样只会使自己陷入更加贫穷的境地。
同时，个人的进步也需要个人的努力。
只有把自己发挥到最大，而且不断地学习提高自己，才能实现一个人在社会中的发展，谋得财富和福祉。
总而言之，“达则兼济天下，穷则独善其身”这句谚语仍旧是我
们现代社会中人们应当遵守的一种行为准则，它指出了一个人在社会中的发挥要素，使得他们在自身利益和整体利益之间取得最佳的平衡，为社会的共同发展提供了基础，只有有这种适当的平衡，社会的进步才能得以持续。
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《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
原文翻译
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。
”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
” [1]
作品赏析
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
穷达都是身外事，只有道义都是根本。
所以能穷不失义，达不离道。
至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。
当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；
当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
[1]
作品出处
《穷则独善其身，达则兼善天下》出自《孟子》的《尽心章句上》。
[1]
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容
现在很多人在做公益活动，把自己的青春奉献给社会，不求回报，不怕苦，不怕累，注重内心的精神充实。
有些人肯定会说，自己没有钱，甚至不能糊口养家，那什么去接济天下？这个问题可用后一句解答，穷则独善其身！孔子当时的处境和现在的确没法比，处在春秋时期，战火纷纷，可是，在这种环境中，能够不为世所趋，勤于学习，努力的提高自身修养，游说列国，不同样可以留名于万世？造福人类，这是独善其身，接济天下的最佳典范。
朋友们，精神食粮永远都最真贵，保持一颗童心，把世界看淡一点，穷不能说明什么，富也不能说明什么，只是自己的环境变了，只要你能做到达则接济天下，穷则独善其身，自己就是一个为造福人类的有为青年。