论穷则独善其身,达则兼济天下
达则兼济天下 穷者独善其身的意思
达则兼济天下穷者独善其身的意思（原创版）目录1.引言2.达则兼济天下的含义3.穷者独善其身的含义4.达者与穷者的不同态度5.结论正文【引言】“达则兼济天下，穷者独善其身”是一句古语，包含了两种截然不同的人生态度。
这句话旨在告诉我们，在面对人生的顺境和逆境时，我们应该采取什么样的行动和心态。
本文将从这句话的含义、达者与穷者的不同态度等方面进行探讨。
【达则兼济天下的含义】“达则兼济天下”意味着，当一个人在事业上取得成功、拥有足够的资源和能力时，应该将自己的成功和幸福分享给周围的人，帮助他们共同成长。
这种兼济天下的精神代表了一种责任感和担当，是中华民族的传统美德之一。
【穷者独善其身的含义】“穷者独善其身”意味着，当一个人处于困境、资源有限时，应该首先照顾好自己，努力提升自己的能力和素质，以求在未来能够更好地回馈社会。
这种独善其身的精神代表了一种自省和自强，是个人在面对困境时所应具备的积极态度。
【达者与穷者的不同态度】达者和穷者在面对人生顺境和逆境时，表现出截然不同的态度。
达者在成功时，能够保持谦逊和分享，将自己的经验和资源分享给周围的人，共同创造更美好的未来。
而在逆境中，达者能够保持乐观和坚韧，不畏艰难，勇往直前。
穷者在成功时，也能够保持谦逊和分享，但可能会受到资源和能力的限制，无法发挥出最大的帮助。
在逆境中，穷者需要更加努力地提升自己，以求在未来能够更好地回馈社会。
【结论】“达则兼济天下，穷者独善其身”告诉我们，在人生的顺境和逆境中，我们应该采取不同的行动和心态。
成功时，要分享和帮助他人；困境中，要自省和自强。
独善其身兼济天下
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
【注释】①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游；指游说。
嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
【名言故事】：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。
” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身，显达时兼善天下。
” 你问的是这些么？。
穷则独善其身,达则兼济天下文中和那句话的意思相近
穷则独善其身,达则兼济天下文中和那句话的
意思相近
穷则独善其身,达则兼济天下这句话的意思相近是：无论是处于穷困之中还是达到了成功和富裕，个人都有责任和义务去考虑和关心整个社会、国家或世界的利益。
“穷则独善其身”强调了在生活困境中，个人应该首先关注自己的利益和幸福。
当一个人身处困境，缺乏基本生活需求时，他可能会对他人的困境无能为力，因此需要集中精力解决自己的问题。
这也强调了个人在面对困境时，需要有自我保护和自我发展的能力。
而“达则兼济天下”则是指当一个人达到了成功和富裕，拥有了相对的能力和资源时，他应该跳出个人利益的范围，积极参与社会事务，投入到公益和社会发展中去。
通过分享财富和资源，帮助他人，他能为社会做出积极贡献，促进整体的发展和繁荣。
从更广泛的角度来看，这两句话可以被视为个人与社会之间的一种对待和平衡原则。
无论是在贫穷还是成功中，个人都应该有一个全
面的认识，才能够在不同的境况中找到平衡点。
这种平衡通常是指通过个人的努力实现自我发展和成功，同时也关注他人的利益，承担社会责任以最大化地贡献于整个社会。
总之，这两句话传达的信息相似，表明个人应具备丰富的责任心和义务感。
无论处于何种境地，个人都有自身权益的合理追求，同时也应关心和推动整体社会发展，追求共同福祉。
这种平衡态度是个人在个体与集体之间进行抉择时的指导原则。
穷则独善其身,达则兼济天下翻译
穷则独善其身，达则兼济天下。
【释义】：不得志时就洁身自好修养个人品德，显达的时候就使天下人都得到好处。
【出处】：《孟子·尽心章句上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”【解读】：前半句“穷则独善其身”显示出道家的豁达态度与出世境界，而后半句“达则兼济天下”表达了儒家的理想主义和入世精神，这是一种思想的融合。
不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污，如果得志，我要造福于天下百姓。
穷与达的不同境遇下采取不同的行为是要人们能够理智、符合实际情况下的思虑与奋斗。
孟子这句话的智慧就是要我们能做好自己，做好现在，做好目下的实际生活，这当然是入世的思想了。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下，这是一句深含哲理的古语。
它告诉我们，不管身在何处，都要做好自己；而当达到一定境界时，更要想办法帮助他人，为天下人谋福祉。
这句话给我们指明了做人的方向，也传达了一种高尚的情操。
我们从“穷则独善其身”这句话来谈谈自己如何做人。
在生活中，人们总是倾向于将自己局限在自己的小圈子里，只顾自身得失，忽视了与他人的关系，以及对社会的责任。
这与“穷则独善其身”这句话是违背的。
穷不是指财富上的贫穷，而是指在某一方面的不足，或者面临某种困难，这种情况下应该怎么做。
我们要学会在面对问题时，不再去推卸责任、抱怨命运，而是要勇敢地面对，努力克服；要学会对自己的生活、工作、学习有一种独立自主的态度，不以他人的眼光为自己的行为准绳，不被别人左右，以积极的态度去拼搏，成为一个对社会有益的人。
“达则兼济天下”告诉我们，只有当我们达到一定境界时，才能在更广阔的平台上发挥自己的作用，为天下人谋福祉。
在追求个人成长的我们更要想方设法地回报社会，回馈大家的关爱。
只有这样，我们才能真正体会到生活的意义，同时也是对自己的一种提升。
一个大企业家、一位科学家、一位才华横溢的科技工作者，当他们取得了一定的成就之后，往往会积极地推动社会的发展和进步，帮助更多的人，这就是“达则兼济天下”这句话的真正内涵。
不论我们的处境是穷还是达，只要我们秉持着“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神，不忘初心，始终努力向前，我们就一定能够在这个纷繁复杂的社会中找到自己的位置，为自己、为家人、也为更多的人创造更美好的生活。
我们要在日常生活中，不断地提升自己，让自己不再一味地纠结于一些小事，而是要有所深思，培养自己的判断力、解决问题的能力和自控能力。
我们还要学会感恩，感恩社会、感恩他人，因为只有感恩的人才会有更广阔的胸怀，愿意去为社会做一些力所能及的贡献，才会在遇到困难时，有更多人愿意伸出援手。
经济学家阿达姆·斯密曾说过：“每个人都是自己的生活最好的导师。
达则兼济天下,穷则独善其身 两个字表达
达则兼济天下,穷则独善其身第一、达则兼济天下在我国传统文化中，“达则兼济天下”是一种崇高的品德境界。
这句话的含义是指，只有当一个人能够取得成功，达到一定的境界，才能够以自己的力量来拯救他人，为社会作出更大的贡献。
这种“达则兼济天下”的精神，体现了我国传统文化中对于公益、慈善和社会责任的高度重视。
无论是在历史上，还是在当代社会，不论是在个人层面，还是在国家层面，这种精神都具有重要的现实意义和深远的历史价值。
第二、穷则独善其身与“达则兼济天下”相对应的是“穷则独善其身”。
这句话的意思是说，当一个人处于困境之时，应当先解决自己的问题，先确保自己有能力去帮助他人，而不是一味地去帮助别人，而忽略了自己的生活和发展。
这种“穷则独善其身”的精神，是一个人在不同境况下对待自己和对待他人的不同态度和表现，体现了我国传统文化中个人修养的高尚境界。
第三、达则兼济天下与穷则独善其身的结合“达则兼济天下”和“穷则独善其身”两个字，体现了一个人在不同情况下的不同应对方式。
在我国传统文化中，人们被教导要有担当，能够在取得成功之后，回报社会、帮助他人，而不是只顾自己的利益。
但是在个人面临困境时，也要有自救意识，要先确保自己有能力去帮助他人，才能够真正做到“达则兼济天下”。
第四、“达则兼济天下”在当今社会的意义在当今社会，“达则兼济天下”的含义已经远远超出了个人的成功和社会的责任。
在一个全球化的时代背景下，各国、各民族之间的利益紧密相连，彼此之间也需要更多的宽容、理解和帮助。
作为一个人类大家庭中的一员，每一个个体都应当有能力和责任去担当起更多的社会责任，为人类的共同利益和发展贡献自己的力量。
第五、“穷则独善其身”在当今社会的意义在当今社会，“穷则独善其身”的含义也更加凸显了个体的自我修养和自我发展的重要性。
在竞争激烈、社会变化快速的时代，一个人必须始终保持自己的清醒头脑、坚定意志和积极进取的精神状态，才能够应对来自外部世界的各种挑战和诱惑。
关于兼济天下的古诗文
关于兼济天下的古诗文
1.“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是一个人在不得志的时候，也要洁身自好，正好趁此机会不断完善个人的修养和品德；一个人在有能力的时候，就要把真善美发扬光大，并且为更多的人提供帮助。
2.“吾与尔,达则兼济天下,穷则独善一身。
”这句话出自淮南小寿山的东峰金衣双鹤衔飞云锦书于维扬孟公足下，意思是如果我们成功了，我们会尽力帮助别人；如果我们失败了，我们会独自保持善良。
3.范仲淹的《岳阳楼记》中有一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”意思是说，要把天下苍生的忧虑放在前面，把天下苍生的快乐放在后面，即要为人民谋福利，先于天下人承担责任，后于天下人享受幸福。
这句话也是范仲淹一生追求的目标，他希望通过自己的努力，为天下苍生谋福利，实现兼济天下的理想。
4.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
”意思是希望有千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下贫寒的人士，让他们都能开颜欢笑。
风雨安稳，安稳地居住于风露之下。
表达了作者忧国忧民的情感和对平民生活的关心。
5.文天祥的《过零丁洋》中也表达了兼济天下的思想：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”意思是自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
表达了作者对于国家民族的责任感和牺牲精神。
穷则独善其身,达则兼济天下的理解
穷则独善其身,达则兼济天下，是一种我国传统的价值观念，意味着无论处境如何，都要做到安贫乐道，即使取得了成功，也要顾全大局，为他人着想。
这种理念蕴含着深刻的人生智慧，对于我们每个人都具有重要的指导意义。
1. 穷则独善其身的内涵穷者，指的是处于物质贫乏、处境困难的状态。
在这种情况下，人们往往会感到压力和烦恼，但“独善其身”却告诉我们，即使面对贫困，也要坚守道义，保持品德和行为的纯正。
无论贫穷与否，都应该做一个有德行的人，自尊自爱，自强不息。
2. 达则兼济天下的内涵达者，指的是成功、富有、地位较高的人。
而“兼济天下”则要求这些人在取得成功的也要顾及他人的利益，为社会贡献力量。
这种理念对于成功者来说，是一种责任和使命，他们不仅要为自己谋利，更要为社会、为他人着想，使自己的成功成为社会和谐发展的一部分。
3. 穷达之间的平衡与转化穷达并非是一种静止的状态，而是一种相对的状态，在生活中我们可能时而处于穷，时而处于达的状态之间。
在这种状态转化中，我们都需要做到“独善其身，兼济天下”。
在面临困难时，我们要坚守初心，不忘初衷，做一个有担当的人；在取得成功时，更要谦虚谨慎，保持一颗谦和的心，为社会、为他人做出贡献。
4. 穷则独善其身,达则兼济天下在现代社会的意义在当代社会，这种传统的价值观念仍然具有重要的指导意义。
无论社会地位，我们都要做到诚实守信、克己奉公，追求内心的卓越和高尚。
对于成功者来说，更要以公益为己任，传递正能量，为社会发展、民族振兴贡献自己的力量。
5. 我们如何践行穷则独善其身,达则兼济天下要落实穷则独善其身,达则兼济天下的理念，不仅需要自身的努力，更需要整个社会的共同努力。
我们可以从身边小事做起，积极参与公益活动，帮助需要帮助的人；在工作中，要诚实守信，踏实肯干，以实际行动践行道德和责任。
对于成功者来说，更要关注社会公益事业，以自己的影响力和力量，对社会做出更多的贡献。
穷则独善其身,达则兼济天下是一种高度的人生境界，是一种超越个人利益的价值追求。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下，这句话出自中国古代的一部著名兵书《孙子兵法》，是一句非常经典的箴言。
它告诉了我们一个重要的道理：在身处困境时，要善待自己，独善其身；而在成功时，要善待他人，兼济天下。
这句话虽然简短，但蕴含着深刻的道理，它启示我们如何在不同的处境下去坚守自己的原则和责任，以及如何去做一个有担当的人。
让我们来看看“穷则独善其身”这句话的含义。
穷，并不一定指经济上的贫困，它更多的是指一种处境上的艰难和困扰。
在我们面临各种挑战和困难的时候，我们应该学会独善其身，善待自己。
这里的“独善其身”并不是自私自利，而是要求我们在逆境中仍然保持自己的原则和品德，不轻易动摇，坚守自己的底线。
对于每个人来说，穷，都意味着无法避免的挑战和苦难。
这个世界上，没有人能一帆风顺，没有人能永远不受困难的折磨。
关键在于我们如何去应对这些挑战。
在逆境中，我们应该懂得自律和自爱，要有足够的勇气去面对和克服这些挑战，不轻易向困难低头，不轻易向生活妥协。
只有独善其身，才能在困境中保持清醒的头脑，坚守自己的原则，做到知难而上，迎难而上。
当我们不再身处困境时，就需要懂得“达则兼济天下”。
意思是在达到成功的时候，要懂得去帮助他人，去实现更广泛的利益。
成功并不是孤立存在的，我们的成功往往与他人的帮助和支持息息相关。
我们也要明白，我们的成功往往会影响着周围的人和整个社会，我们应该做到力所能及，去影响和改善我们所能触及到的范围，为社会贡献自己的一份力量。
在成功的时候，如果我们仅仅停留在自己的成功和快乐中，而没有去关心和帮助他人，那么这样的成功是不完整的，是缺乏真正的意义的。
因为只有当我们让他人也能分享我们的成功的时候，我们的成功才真正完整和有意义。
兼济天下，意味着我们应该以一种更广阔的视野，去关心和帮助更多的人，为社会的繁荣和和谐做出自己的一份贡献。
这句箴言告诉我们，无论是在困境中还是在成功中，我们都应该有自己的责任和担当。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下
“穷则独善其身,达则兼济天下”是孟子的名言，它既包含了人生道路的指导意义，也反映了中国传统文化的哲学思想。
穷则独善其身，意为在贫穷的时候，应该独立自主地做好自己的事情，努力提高自己的人生素养。
这主要是因为人们面临贫穷之时往往显得更加脆弱和不安，如果不能够树立起坚定自信和乐观信念，容易放弃追求或者忽视对人生的理智规划和良好习惯养成。
而达则兼济天下，就是在发达之后，应该尽可能地为社会付出自己的一份贡献，以回馈社会和造福他人。
这是因为个人的生活水平每一次发展都是依靠着整个社会的不断前进和进步。
如果一个人能够站在更优秀的位置上，也就应该尽力为社会增添正能量，让更多人得到实际的帮助和支持。
穷则独善其身，达则兼济天下，它既是孟子的名言，也蕴含着深刻的哲学思想。
在现代社会中，人们也需要理解这个名言，以其为指导，去维护自身的尊严和价值，同样也要注重为社会作出实际的贡献，促进共同发展，让这个世界变得更加美好。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下《穷则独善其身，达则兼济天下》是中国古代思想家孟子在论述个人修养与社会责任之间的关系时提出的一种理念。
穷则独善其身，指的是在个人贫困、困难的情况下，应该首先努力改善自身的境况，提升自己的能力和素质，为社会的发展做出贡献。
达则兼济天下，指的是在个人达到社会地位、财富和权力的情况下，应以达到的能力和资源，努力帮助他人，共同做好社会福利和公益工作。
穷则独善其身，是一个人在面对贫穷、困难、逆境时的应对策略。
个人的成长和发展离不开良好的物质条件和环境，首先要从自身做起，通过勤奋学习、积极努力，提升自己的知识和技能，扩宽自己的视野和思维方式。
在克服自身困境的要坚守道德原则，保持诚实正直，远离贪婪和不义，如此才能真正达到“独善其身”的境界。
只有做到了自我完善，才能在未来的社会责任中更好地发光发热。
达则兼济天下，是在个人达到较高社会地位和财富之后的一种应有态度和行为。
达到一定的境界之后，个人不应该止步于个人的享受和满足，而是要将自己的能力、智慧和资源用于社会，为他人的幸福和社会的发展贡献自己的一份力量。
无论是通过物质捐赠、资金援助、义务劳动，还是通过传播知识、普及教育，个人都应当主动参与到社会事务中，为他人谋福利、促进社会的发展，从而达到“兼济天下”的境界。
穷则独善其身，达则兼济天下是个人修养和社会责任的统一表达。
个人修养强调的是个体的自身发展和提升，以最大化个人的能力和潜力，为自己创造更好的生活条件和发展空间。
社会责任则强调的是个人在社会中的义务和责任，为社会做贡献，为他人谋福利和幸福。
个人修养和社会责任是相辅相成的，只有个人不断提升自身的素质，才能更好地承担社会责任；而只有主动承担社会责任，才能真正实现个人的价值。
通过努力追求个人的自我完善，个人能够影响并服务于更多的人，为社会的进步和发展作出更大的贡献。
在当今社会，个人的发展和社会利益是相辅相成的，个人的成长必然需要社会的支持和帮助，而社会的繁荣发展也需要个人的积极参与和贡献。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身达则兼济天下，是中国古代哲学家孟子提出的一种处世哲学观点。
这一观点指出，面对困境时，个人应该首先固守自己的道德准则，以独善其身的方式来生活；而当个人获得成功时，则应该扩展自己的影响力，为社会作出贡献。
“穷则独善其身”强调的是个人在困境中如何自处。
穷并不仅仅指财富的匮乏，还包括各种不顺利和困境。
在这种情况下，个人应该坚守自己的道德底线，不做违背良知的事情。
这种独善其身的行为，不仅能够保持个人的尊严和自尊心，也能够赢得他人的尊重和信任。
一旦个人获得了成功，就需要转变思维方式，从独善其身转向“达则兼济天下”。
成功者应该担起社会责任，为社会公益事业做出贡献。
只有当个人的成功能够造福于他人时，才能够真正意义上的称之为成功。
“穷则独善其身达则兼济天下”的思想，提醒人们在不同的生活阶段和境遇下应该采取相应的行动。
对于寻找自己的位置和解决个人问题，个人应该更多地关注内心和个人修养。
只有通过个人的奋斗和修养，才能够获得更好的生活和更高的社会地位。
个体的成功并不仅仅是个人发展的结果，更应该是社会发展的结果。
在个人获得成功之后，他们应该以更高的眼光来审视自己的地位和责任。
通过回馈社会，个人才能够实现自身的价值，并为社会创造更多福祉。
在现代社会，这种观点仍然有着广泛的适用性。
很多人往往强调个人的利益和成功，而忽视了对社会的责任和贡献。
个人的成功不仅仅是自己努力的结果，更是社会为他们提供了机会和资源的结果。
个人应该以“达则兼济天下”的态度来对待自己的成功，为社会作出更多的贡献。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下"穷则独善其身，达则兼济天下"这句话出自《孟子》经典，早在两千多年前就已经被记载在古代的文献中。
这句话表达了一种理念，即在不同的处境下，我们都应该不断努力自己的成长，去为更多的人服务，为社会进步做出自己的贡献。
以下是对这句话的一些解释和思考。
一、穷则独善其身穷者，指的是社会和经济条件的窘迫，可能是财力不足，生活困苦，也可能是未获得足够的社会认可。
穷者在这里强调的是个人的内在素质，指其应该注重提升自我修养，做好自己的人生，不要为了追求虚荣而热衷于攀比，要有自我约束的能力，坚持做正义的事，保持良好的行为举止。
穷则独善其身，时刻提醒自己，在困难的时刻，不怨天尤人，而是想办法先从自己做起。
虽然处于困境之中，但好的品德以及自我修养是最可贵的财富，它们可以帮助自己获得更好的生活，也能为成长和进步打下坚实的基础。
二、达则兼济天下达者，指的是处于权势榜首的人，拥有物质和社会资源的丰富，享受着更高尚的地位。
在这里达者应该充分发挥自己的优势地位，去帮助更多的人。
达到某种层次的人，有责任去热爱这个世界，去为更多的人做更多的好事。
达则兼济天下意味着无论什么时候，人们都应该积极促进社会和谐发展，帮助那些需要帮助的人。
这种理念源于古代社会的有智者和领袖们的思考和实践，无论贫富贵贱，互帮互助才能共同创造出更加美好的明天。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话，并不是让我们降低自己的标准，而是鼓励每个人在不同的状态中要持之以恒地吸取教训，提高自己，开阔视野，积极进取，即使有困难时也要保持乐观，坚持不懈地努力，不断成长。
在自身获得成功之后，应该继续为别人做贡献，让更多的人受益，才能回报社会，实现个人人生的价值。
《穷则独善其身,达则兼善天下》原文、译文及注释
《穷则独善其身，达则兼善天下》原文、译文及注释
原文：
穷则独善其身，达则兼善天下
先秦-孟子
曰：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
对照翻译：
曰：
孟子说：“
尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。
故士穷不失义，达不离道。
所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。
穷不失义，故士得己焉；
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；
达不离道，故民不失望焉。
得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古之人，得志，泽加于民；
古代的人，得志时，施给人民恩泽；
不得志，修身见于世。
不得志时，修养品德立身在世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
”。
穷则独善其身,达则兼济天下解读
“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国传统文化中的一句名言，表达了一种人生哲学和价值观。
这句话的大意是，当一个人没有机会或能力去帮助别人时，他应该做好自己的本分，提高自己的道德修养；而当他有能力时，他应该积极地去帮助别人，为社会做出贡献。
在解读这句话时，可以从以下几个方面来理解：
首先，“穷则独善其身”意味着在困境中，我们应该注重自身的修养和成长。
每个人都有自己的成长历程和人生道路，而在这个过程中，我们需要不断地学习和提高自己的能力，以便更好地应对生活中的挑战和机遇。
同时，我们也需要保持一颗平和的心态，不抱怨、不放弃，坚定自己的信念和追求。
其次，“达则兼济天下”则意味着当我们具备了一定的能力和机会时，我们应该积极地去帮助别人，为社会做出贡献。
一个人的成功和成就不仅仅关乎他个人的利益和幸福，也关乎到整个社会的福祉和发展。
因此，我们应该以一种积极的态度去参与社会公益事业，用自己的能力和资源去帮助那些需要帮助的人，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
最后，这句话也表达了一种人生的智慧和辩证法。
在人生的不同阶段和境遇中，我们需要注重自身的修养和成长，同时也需要关注社会的福祉和发展。
只有在这样的基础上，我们才能真正地实现自己的人生价值和意义。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话告诉我们，在人生的不同阶段和境遇中，我们需要注重自身的修养和成长，同时也需要关注社会的福祉和发展。
穷则独善其身达则兼济天下直译
穷则独善其身达则兼济天下直译
穷则独善其身,达则兼济天下
这句古语出自《论语·卫灵公》,全句为:"穷则独善其身,达则兼济天下。
"意思是说,当一个人处于贫穷的时候,只能独善其身,修身养性;但如果有了地位和能力,就应该兼济天下,扶危救困,造福社会。
这句话蕴含了深刻的哲理,启示我们要因时制宜,量力而行。
贫穷时节俭持家,勤恳自律;富裕时则应该回馈社会,行善积德。
无论处于何种境遇,都要有正确的人生态度和价值观。
穷则独善其身,是为了将来能达则兼济天下。
人生处世,应该立足当下,追求高尚的理想和抱负。
只有扎扎实实做好自己本分,将来才能凝聚力量,造福他人,回报社会。
这句古训词阐述了做人的基本准则,勉励我们要有高尚的情操,在贫富得失之间保持高度的人格尊严和社会责任感。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下《穷则独善其身达则兼济天下》这个成语出自《论语·卫灵公》。
它传达了一个重要的道德观点，即一个人在面临贫穷时应该依靠自己的努力来改善自己的处境，而一旦达到成功，就应该用自己的成果来帮助其他人，造福天下。
“穷则独善其身”，这句话意味着当一个人处于贫困境地时，首先应该注重自身修养和道德品质的提高。
穷人可以通读古籍，通过学习各种知识来丰富自己的内在。
他们可以通过培养良好的品德来提升自己，培养勇气、毅力和忍耐力来面对生活中的挑战。
通过开拓眼界，扩大自己的视野，他们可以找到新的机遇，改变自己的命运。
纵观历史，许多伟大的人物都是从贫困中崛起的，正是因为他们以自己的智慧和努力来改变自己的命运，不断突破自己的边界。
而“达则兼济天下”则表达了一个人在取得成功之后应该如何对待社会。
当一个人获得了成功和财富时，他应该把自己的成功分享给其他需要帮助的人。
一个人的成功不应该只是为了个人的利益，而是应该为了整个社会的福祉。
他们可以通过慈善捐款、资助教育、创造就业机会等方式来回报社会，为更多人带来福祉。
只有当每个人都能分享社会的成果时，社会才能实现全面的进步和繁荣。
要实现“穷则独善其身达则兼济天下”的理想，并不容易。
在现实生活中，很多人在贫困的环境中徘徊，他们无法满足基本的生活需求，更谈不上自我完善。
也有很多富有的人只注重个人利益，忽视了对社会的责任。
我们每个人都应该牢记这个成语的启示，努力推动个人和社会的发展。
穷人应该依靠自己的努力来改变命运，一旦成功，就应该用自己的成果回报社会。
只有这样，我们才能实现个人的完善和社会的进步。
我们每个人都应该努力成为对社会有益的人，为创造一个和谐、繁荣的社会而努力。
只有这样，我们才能真正实现“穷则独善其身达则兼济天下”的理念。
穷者独善其身 达则兼济天下意思
穷者独善其身达则兼济天下意思
“穷者独善其身，达则兼济天下”这句名言在古今中外有着广泛的传播，它的内涵是指，不论贫穷还是富裕，都应该自身独立做好事情，让自己变得更好，然后，再以达到之路帮助别人一同进步。
其实，对于当下的我们来说，这句话含有更深刻的意义，大概可以说，它蕴含着一种勤勉前行和独立作为的精神。
首先，我们现在处于一个压力非常大的社会，每一个人都想要成功，而且想尽快成功，所以，在这种环境之下，我们不得不与时俱进，持续学习、拓宽自己的视野，提高自身的素质来走向成功的道路。
我们要依靠自身的努力，靠自己的能力给自己创造一片能够实现自己梦想的新天地。
其次，达到自身的目标之后，我们就要兼济天下，也就是说，我们应该以自己到达的路径帮助别人一起进步。
这样做的话，不仅能够把自己的知识和能力传播出去，帮助别人改变自己的命运，更重要的是，自己也能够从中受到感恩，获得快乐。
因为，我们所做的一切，实际上都是在帮助我们所在的社会变得更加美好，我们的努力会带来更多的幸福，所以，只有我们勤奋努力，加上分享，才能使每个人都过上幸福的生活。
总之，“穷者独善其身，达则兼济天下”这句话激励着我们要勤奋努力，独立前行，不仅要求自身追求极致，更要以达到之路帮助更多的人。
只有这样，我们才能够真正做到独善其身，达则兼济天下。
- 1 -。
孟子的名言名句
孟子的名言名句
名言名句，穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子曾经说过，“穷则独善其身，达则兼济天下。
”这句话告
诉我们，无论是贫穷还是富有，我们都应该以善良的心态对待自己
和他人。
当我们处于困境时，要学会独立自立，努力改善自己的生活；而当我们成功时，也要记得回馈社会，帮助那些需要帮助的人。
只有在个人的成长和社会的发展之间取得平衡，我们才能真正实现
自己的人生目标，让世界变得更加美好。
这句名言也提醒我们，无论我们的处境如何，都要保持一颗善
良的心。
无论是在贫困中艰难求生的人，还是在成功中得意忘形的人，都应该明白，人与人之间的关系是相互依存的。
只有通过互相
帮助和关心，我们才能建立起和谐的社会关系，实现共同的幸福和
发展。
因此，让我们牢记孟子的这句名言，不论处境如何，都要保持
善良的心态，努力改善自己的生活，并且尽自己的一份力，为社会
的发展贡献自己的力量。
这样，我们才能真正实现个人的价值，同
时也让世界变得更加美好。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论穷则独善其身，达则兼济天下
王维勇
（诗图仙居）
孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”而后演化成“达则兼济天下”，是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现；前半句显示出道家的豁达态度与出世境界，而后半句表达了儒家的理想主义和入世精神。
穷则思达，达则更畏惧穷；顾达者为其不衰之权势与金钱，又想却在他人之上，则另谋它路，甚至不择手段，以求于不败之地。
如果把“兼济天下”与“独善其身”除去其道德含义，那我们可以理解为“有为”与“无为”。
强者对弱者视为“无为”，可以理解为宽容；弱者对强者视为“无为”，就沦于苟且了。
权力对权利则为“无为”，意味着自由，权利对权力则为“无为”，意味着奴役。
但在传统中，从后一种意义上实践“无为”的则无疑的主流。
“孟子谓宋句践曰：‘子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知亦嚣嚣。
曰：何如斯可以嚣嚣矣？曰：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽如于民；不得志，修身见于世。
’穷则独善其身，达则兼济天下。
”
圣人出身草莱，却志存高远，是以未出仕之时，智存安家，而为君所用之时，务其民众，平天下。
互为补充，相得益彰，此乃人生之得志，也是历代学子万世师表。
而凡人与圣人出身同命，是他们不努力吗？是他们的不上进吗？不是。
无论富与达，穷与富，人是修养至上，留万古之芳名。
否则，穷与蝼蚁为伍，达同禽兽无异。
没有灵魂，没有目标，也无进取之志和知耻之心。
如得志，要造福于天下百姓。
即使不得志，也要洁身自好。
所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而决不是去作“逍遥游”，是“修身见于世”，而不是“出世”。
向前是“外王之术”，向后是“内圣之学”，前有进路，后有退路，人从而有了安身立命之本。
正如曾子概括孔子的学说时说：“夫子之道，忠恕而己。
”
观之现状，穷者，谁不想达，达者更畏惧穷；为求发达，穷人兢兢业业，辛辛苦苦。
农耕其田、工利其器、商务其业、学读其书，人人都在独善其中。
可除了那些少数的书生能如愿以偿，其他大部份人仍然生活在艰难困苦中。
是他们不努力吗？是他们不上进吗？不是，皆因如今达者不愿意，也不允许把发达的机会给予穷人，更不愿意与他们一起共享锦衣玉食。
他们视穷为一种羞耻，也更因为他们曾经看到诸多的达者在尔虞我诈中失败，沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。
因此，他们便不遗余力地压榨穷人，聚敛财富，以求将这种不败的家业保
持永久，富荫子孙。
而在他们的眼里，所谓的天下，不过只是他们鼻子尖上的那一点点的权势与金钱。
所谓上行而下效，穷者见达者如此，为求发达，只能另辟蹊径。
农弃其田而不耕，或进城流浪，或落草为寇；工弃其历器而不用，或聚赌成瘾，或狂饮作乐；商弃其贸易而不做，或巴结权贵，或放贷渔利；学弃其功课而不专，或投机取巧，或攀龙附凤。
其实，圣人古训本来无错，只是当今人是否该扪心自问一下，穷时，我们心忧天下了吗？而今的达者是否应该修缮自心。
诚所谓己不正，焉能正他人，人死没有什么，可怕的是心死，正所谓人品是最高学历。