于轮回中探寻——《我与地坛》(史铁生)、《妞妞》(周国平)、《此生未完成》(于娟)读后感
利用情感因素,激发学生学习语文的兴趣
利用情感因素，激发学生学习语文的兴趣过去语文科是中学生比较喜欢的科目之一，但现在中学生对语文科的学习兴趣普遍不高。
其中的原因固然有多方面，但教师把充满感性、人文色彩浓厚的语文课讲得过于死板，在课堂上理性十足、有板有眼地咬文嚼字以致学生觉得难以把握且枯燥无味应是主要的原因。
因此，激发学生学习兴趣和热情成了语文教学的当务之急，成了语文教师的头等大事。
语文是一门充满感性的学科，这使得语文课堂教学较之其它学科更富有感染力。
中学课本中有很多和学生生活、思想密切相关的优秀作品，在这些文质兼美的文章中充满着对人生、对亲朋好友、对人民、对祖国、对大自然的深挚情感，字里行间洋溢着或优美淡雅、或清丽委婉、或崇高悲壮的美感。
教师要利用学科的特点，让语文教学回归生活，让课本内外的万紫千红、奇山异水去吸引学生，让学生上语文课时感到是在以一种直接的方式参与生活，感受生活，在学习中获取感动，获取美，从而变得愿学、乐学。
教师在教学过程中要有激情，要有对生活的激情和对教学的激情。
这种激情通过老师的行动、语调和发自内心的对教学的热爱体现出来。
这种激情要贯穿整个授课过程，让学生感受到你拼搏的精神，感到你全身心都沉浸于课文中，陶醉于教学中，并受你的感染而一同陶醉其中。
教师在教学过程中不单是因为表现出学识而让学生尊敬，更重要的是因为自身的努力和充满激情的发挥而感动学生。
因为激情是打动人心的最重要的因素，正如马克思所说：“如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。
”我们说语文科的人文色彩浓厚，这种人文色彩不是凭借简单直白的道德说教、文字承载形成的，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美等于一炉的有血有肉的文学作品表现出来的。
文章的教学过程，是对学生进行情感传递和情感熏陶的好时机。
让学生在情感的熏陶、冲击、融会之中，身临其境，以达到“其言皆出于吾之口，其意皆出于吾之心”的境界，和作品产生共鸣，与作者进行对话，与精神进行对话，在对话中品读生命，陶冶格调，吟咏文化。
史铁生散文集《我与地坛》读后感（精选11篇）
史铁生散文集《我与地坛》读后感（精选11篇）史铁生散文集《我与地坛》读后感（精选11篇）当看完一本著作后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的史铁生散文集《我与地坛》读后感（精选11篇），欢迎大家分享。
史铁生散文集《我与地坛》读后感1在寒假里我读了这本史铁生的《我与地坛》，它讲述了史铁生的童年时光和双腿残废后所面对的生活，文章中主要描写了史铁生对人生苦难的思考以及对母亲的描写，真实又深刻的表达了他对于不幸，苦难的理解，并理解了自己母亲母爱的伟大。
21岁的时候，史铁生双腿就瘫痪了，这对一个正处于意气风发，挥洒青春时期的年轻人来说是多么可怕的事。
很长一段时间，他都充满了暴躁和绝望的情绪，所幸的是，家边那片荒芜的园地给了他心灵的栖所，在他消沉的日子里给了作者很多安慰。
史铁生并没有放弃自己，他不断地思考着人生，寻找着希望，最终凭着自己顽强的精神想清楚了一切，走出了阴霾。
读完这本书，我明白了，命运对每个人都是公平的，无论什么样的遭遇都是最适合自己的。
就像史铁生，他虽然失去了走路的能力。
但若不是这样，他或许永远不会有深沉的思考，不会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，感受得到那样无私深沉的爱，不会有一个可以寄托感情的地坛，不会去关心到许多生活的细节，更不会因为没有出路而成为一名作家。
在我为挫折失败抱怨的时候，也不应该逃避，而是换个角度想想，这是否给了我什么教训，是不是在提醒我还要更加努力。
在《好运设计》这一章中，史铁生试着为来世设计一场自己满意的人生，却意外地发现，如果少了困难和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。
这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。
一个瘫痪的人不去怨恨命运，而是说出这样的话，多么不容易啊。
文章里，史铁生提到母亲是总有一点懊悔的样子。
在他母亲在世时，作者总是对母亲很不尊重，也不会去体谅母亲的感受，等到很久以后，史铁生才懂得母亲对自己的操心，无奈却已经失去了机会。
回到存在本身_细读史铁生的_我与地坛_李德南
在2010年的最后一天，史铁生突然去世，文学界一时哗然。
在这之后的一段时间里，有不少作家、批评家和读者通过各种形式表达了对史铁生的追怀。
《我与地坛》影响甚巨，在史铁生去世之后，这部作品不断被提及。
不管是批评家还是普通读者，要理解史铁生或其创作，都很难完全绕开《我与地坛》。
一、《我与地坛》与中国当代散文写作伦理的变迁虽然《我与地坛》具有艺术上的自足性，但是要真正认识到它的价值，还是需要有一个历史的视野。
也就是说，我们只有把它放置在中国当代散文史的脉络中进行观察才能得到恰切的理解。
散文并无固定格式，书信、日记、读书札记、旅途见闻，甚至墓志铭，都属散文之一种。
散文也有多种功能，可言情，也可载道；可记事，也可状物。
依照不同的功能，散文也形成了多种不同的形态。
遗憾的是，在进入当代以后，散文因被看作是阶级斗争的工具，它所蕴含的功能就自然而然地被削减了，散文的写作形态也因此变得异常单一，有真性情、诚实、可信的文字实在是太少太少。
特别是在建国后一直到八十年代，报告文学占据显赫地位，其他形态的散文尽管没有完全消散，却也被格式化了，写什么，怎么写，为谁写，都有一定的规则。
报告文学读多了，人是会厌倦的；过于宏大的叙事与抒情，也很容易让人退避三舍；动辄盲目升华，既不可信，也不可亲，甚至会让人觉得无法接受。
在中国当代，诗歌写作的革新实验，在1980年代，甚至是在1970年代就已在酝酿；小说写作的革新实验，在1980年代中期也形成浩大声势，硕果累累；散文变革获得较大进展，却要等到1990年代初。
《我与地坛》正是在这个背景下出现的———它的初稿写于1989年，1990年定稿。
虽说史铁生谈不上是中国当代散文变革的主将，《我与地坛》却堪称是这一变革中的一枚重要果实，是这次革新中具有“典型”意义的作品。
要说《我与地坛》的文学史意义，恐怕就在于它有效地让散文从过分政治化的境地中脱离开来，切实地回到了存在本身。
二、有“我”的写作从中国当代散文史的序列来看，《我与地坛》有一个特点很值得我们注意：它的写作，不再是为工农兵代言，而是回到个人存在的具体性，直接面对史铁回到存在本身———细读史铁生的《我与地坛》李德南青春热评主持人◎刘涛青春热评存在与影响55生自己的存在处境发言。
在痛苦时邂逅自己的心灵家园《赤壁赋》《荷塘月色》《我与地坛》群文阅读 最新
作者
苏 轼
朱 自 清 史 铁 生
原因
心情
做法
结果
作者
原因
心情
做法
结果
苏
被贬黄州，
轼
生活穷困
愀然
夜游赤壁 与客对话
朱 局势动荡，产生“不知
自 何处去”的惶然；家庭 颇不宁静 夜走荷塘，
烦忧，嫡父庶母的钱财
清 紧逼，另一方面是妻子
赏荷塘观月色
孩子的抚养需求
史
铁
忽地残废了双腿
苦闷
静坐地坛
生
找不到工作
烦躁
二、细读文章,思考：风光何样，让他们忘记了伤
痛?（分组思考讨论，完成问题，小组代表展示答案）
苏东坡： 赤壁之下悟人生
朱自清： 月下荷塘思江南
史铁生： 躲进地坛问死生
1、月下赤壁有多美？
2、苏子感受如何？ 情感有何变化？
1、月下荷塘、塘中月 色、荷塘四周的景物， 各美在何处？有什么特 点？ 2、作者心情是怎样的？ 他为什么又想到了江南？
有所悟， 与客大醉， 船上大睡。
回想热闹、风 流的江南，寻 得宁静快乐自 由的生活，精 神上得到满足
悟透生死， 坦然面对
2、仔细观察表格，你觉得三人的共性在哪里？
1、都遇到了人生的挫折，有满心的伤痛或烦恼。 2、都是就近原则，苏轼夜游黄州赤壁，朱自清踱近清华荷塘，史铁生躲进 家门口的地坛。
3、他们都选择了适合自己的大自然风景作为共鸣的基点，纾解内心的郁闷 伤痛，找到了自己的精神家园。
完成了矛盾自我的和解统一
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
黄州：走向成熟
“乌台诗案”以及其后的在黄州被贬的 生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换 骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升 华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多 大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭 寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎 没有人在他身边的时刻。
聆听思考的灵魂——《我与地坛》(纪念版)读后感
聆听思考的灵魂——《我与地坛（纪念版）》读后感最近借到一堆书，《我与地坛（纪念版）》这本在其中来说书名没什么吸引力，作者“史铁生”的名字却似曾相识，想着随便翻翻。
头天翻，发现是一本散文集，不大有兴趣，可翻了两天发现越翻越放不下了，每天控制不住地想翻，一个不留神，翻完了。
从《我与地坛》开始，这本集子收录了《我二十一岁那年》、《合欢树》、《秋天的怀念》、《墙下短记》、《黄土地情歌》、《我的梦想》、《好运设计》、《记忆与印象1、2》、《想念地坛》、《扶轮问路（代跋）》等作者的经典散文代表作。
作者的文笔象汪曾祺，舒缓而流畅，从容细腻。
作品里，作者毫不掩饰地述说自己的残疾一生和家庭历史遭遇的坎坷，述说自己曾经的或现在的恐惧、迷茫、乐观与怀念。
展示自己，也向我们展示了一个深刻与荒诞相结合的时代。
真的是散文集么？我读着怎么有小说的味道呢？有些我想是能写成小说的——最起码小小说，比如《我与地坛》中“长跑家”的故事，《我二十一岁那年》“我”的病的诊治，《记忆与印象2》里“我”和八子的故事，珊珊的故事，小恒的故事，孙姨和梅娘的故事等等；还有很多的人物栩栩如生，比如“2床”、“庄子”和“鲶鱼”……。
通篇读下来，印象最深刻的还是作者的思考。
想想作者二十出头的年纪就下身瘫痪了，真的是除了发呆、读书、思考没什么别的好干的。
二十出头的年纪……感慨呀！记不得哪本书上看到的，最惨的盲人不是生下来就盲的那种，而是看到过，后来又看不到的那种。
他们是见过美的！命运又剥夺了——这才最惨。
二十出头残废了也是相类的吧。
但相反记不得哪本书上也说过类似下面这句：上帝剥夺了你的什么，就会同时给你另一个什么。
作者青年残障经历了恨不能与世离别的思想波动，蜕变成为一个思考者，一个写作者，恰恰引爆了自身的潜能，取得成功。
不能不说是天意二字。
世间因此而少了个爱好体育的毛头小伙，多了个文学骄子，是我们的幸福。
读完全部，我百度了一下作者，发现他居然已经过世了。
残缺中的完美——《我与地坛》赏析
规定：公文一般由份号、密级和保密期限、紧急程度、发文机关标志、发文字号、签发人、标题、主送机关、正文、附件说明、发文机关署名、成文日期、印章、附注、附件、抄送机关、印发机关和印发日期、页码等组成。
《条例》不仅明确了公文格式一般应具备哪些要素，而且对每一要素的写作也提出了有关要求。
如：公文的密级分为“绝密”、“机密”、“秘密”，公文的紧急程度分为“特急”、“加急”，发文机关标志由发文机关全称或者规范化简称加“文件”二字组成，发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成，公文标题由发文机关名称、事由和文种组成，等等。
2.公文主体层次分明。
内容较多的公文为方便读者阅读，便于准确理解内容，一般采用条款式介绍，不用过长的自然段，而且自然段中多有主题句，层次一般不超过3个级别。
如《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，全文17000余字，分为“一、充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”，“二、坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国”，“三、推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础”，“四、全面贯彻‘二为’方向和‘双百’方针，为人民提供更好更多的精神食粮”，“五、大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益”，“六、加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业”，“七、进一步深化改革开放，加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制”，“八、建设宏大文化人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑”，“九、加强和改进党对文化工作的领导，提高推进文化改革发展科学化水平”，共九个大的层次，基中三至九层次，用了二级层次（一）、（二）、（三）等。
3.公文行文语言得体。
列宁指出：“文体应与内容相呼应，文章的语气和口气应适合文章的论旨。
”（克鲁普斯卡娅《向列定学习工作方法》）刘勰在《文心雕龙·诏策》中作过这样的论述：“治戎燮伐，则声有荐雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。
史铁生《我与地坛》作品鉴赏
史铁⽣《我与地坛》作品鉴赏史铁⽣，中国当代⽂学史上极有影响⼒的⼀位作家，以其特殊的⼈⽣经历⽽备受⼴⼤读者敬佩。
1951年，史铁⽣于北京出⽣。
1967年从清华附中初中毕业，两年后，响应国家号召，在延安地区的清平湾下乡插队务农。
然⽽，不幸的是，在1972年，史铁⽣因为⼀场⼤病导致双腿瘫痪，不得已回到北京治病。
在21岁⽣⽇的第⼆天，史铁⽣住进了北京友谊医院，因为当时有限的医学技术条件，史铁⽣从此再也没能站起来。
双腿残废的严酷打击，没有⼯作、没有去路的⽣活，让年轻的史铁⽣⼀下⼦就失去了⼈⽣的⽅向。
在这样的茫然之中，史铁⽣⽆意间在⼀个下午摇着轮椅来到了地坛。
从此⼗五年⾥，⽆论什么季节，什么时间，什么天⽓，史铁⽣⼏乎都在地坛待着，有时候是⼀天到晚，有时候是⼀⼩会⼉。
就是在这样的寂静与孤独中，史铁⽣思考着⽣与死，思考着⼈⽣以及命运，不断地和⾃⼰的残疾做着⽃争，最终看开⼀切，并创作出《我与地坛》。
《我与地坛》实际上是⼀篇散⽂，记录着⼗五年⾥，史铁⽣在地坛的所见所闻，所经历的⼈事变迁，以及他对⼈⽣的思考与反省。
⽂章虽然不长，没有跌宕起伏的故事情节，却处处充满哲理，给⼈以启迪，并激励着着⼈们对⽣活的希望。
第⼀、《我与地坛》可以说是史铁⽣遭遇突变、战胜苦难、收获成功、淡然处世的记录史。
⼗五年在地坛对⼈⽣进⾏思考与反省后，史铁⽣以⼀种近乎禅意和佛学的思想，阐述了⾃⼰的⼈⽣观和世界观。
1、运⽤顺从命运⾃然发展的观点，总结出对于⽣与死的思考：初进地坛，史铁⽣是⽆意识的。
地坛那时还是⼀座废弃的古园，没有被开发，⼈迹罕⾄，荒凉破败，情形和史铁⽣当时的⼼情很符合。
因⽽史铁⽣这样形容⼆者的关系：“它为⼀个失魂落魄的⼈把⼀切都准备好了。
”在最初⼏年，史铁⽣⾮常迷茫绝望，常常⼀个⼈摇着轮椅来地坛，和别⼈上下班⼀样，或是静坐着发呆、看书，或是躺着看着⾝边的事物。
那时史铁⽣的⼼绪是很失落的，他常常⼀连⼏⼩时专⼼致志的想着关于死亡的事情，想着⾃⼰为什么要出⽣。
《我与地坛》读后感：透过死亡看生命
《我与地坛》读后感：透过死亡看生命张美威《我与地坛》讲述的是史铁生在失去双腿后摇着轮椅在地坛中不断思考的结晶。
更准确地说，是一个人从缚蛹到成蝶的过程，是一个人从死走向生的过程。
那么，史铁生的生与死是如何的呢？又给我们又留下了什么样的关于生与死的思考？《我与地坛》中大致可以分为两个部分:史铁生的死与史铁生的生。
所讲的死并不是真正意义上的死亡，而是史铁生经历过死一般的痛苦，和在寻死的漩涡不断挣扎的过程。
在因病行走艰难而即将进入北京友谊医院时，史铁生曾在医院门前有着这样一个决心:“要么好，要么死，一定不要再这样走出来。
”只言片语，却可以窥见史铁生在清楚自己可能面对无法预料的疾病前，宁可直接赴死，不愿活着残缺。
基于此，我们也可以看到史铁生此时对于未知的孰好孰坏的未来抱有怎样的悲观态度，以及正经受着悲观给自己所带来的折磨与煎熬。
很不幸，上天似乎要给史铁生持续的苦痛。
在风华正茂的二十一岁，史铁生失去了双腿，因此陷入了夜的黑暗。
而后，史铁生沉浸在自己的悲痛中。
在这段时间，史铁生几乎每天都要去离家不远的地坛，在那儿，史铁生咒怨这世事的不公，生起无数次的赴死的念头。
“就命运而言，休论公道！”甚至于说出“我一连几小时想着关于死的事。
”而这足见，史铁生寻死的念头已经成熟，或许在某一瞬间,他已经有详细的死亡计划。
史铁生似乎真的要诀别这个世上了。
可史铁生并不愿意屈服于命运的安排，他选择在思考死的问题后，思索起生的意义。
“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”这一刻，史铁生参透了死生的哲学，他不再紧紧抓住死的问题不放，而是释怀。
他已经明白,死是一个必然的结果，纠结于此是耗费功夫。
于是，史铁生决定“活着试试看”，因此在经历了众多苦难后，史铁生开始寻找生的意义。
而写作，便是他从一而终喜爱的事情，“写作不是为了活着，而活着是为了写作。
”史铁生将他对于生与死的思考写了出来，也是将过去与现在的自己写了出来。
经过炼狱般的思考终于绽放出最美的光彩。
《我与地坛》——感悟生命的绝唱
《我与地坛》——感悟生命的绝唱作者：甦民2010年的冬天来的特别滞重。
那年的12月31日著名作家史铁生因病去世。
他最终还是未走完六十年的历程，离2011年的曙光，仅差四天，太匆匆！史铁生是一位坐在轮椅上思索人生，感悟生命真谛的作家，独特的经历，谱写着从生命中挤流出新时期文学独特的篇章。
1951年出生于北京，中学就读于清华附中的史铁生，身康体键，充满活力。
他文学，艺术，体育，才艺出众。
中学毕业后到陕北高原插队。
21岁时遭遇暴雨和冰雹，双腿残疾，无法行走。
1981年，患急性肾损伤。
1998年起，靠透析维持生命。
从最初的每周一次透析，恶化到后来的每周三次，每次透析要脱去三公斤水，异常疲惫，无法入睡，就写作，仿佛一动笔所有的不适就悄然而逝。
他曾自嘲：“职业是生病，业余是写作。
”命运确乎给了他太多太大的不公！史铁生腿残后，上学无望，工作困难，从此“扶轮问路”，踏上参悟人生的艰难旅程。
1983年，他的中篇小说《我的遥远的清平湾》发表。
小说跳出了旧日知青文学的框架，不再是自伤自怜、自叹自卑的落魄英雄的挽歌，也不再有乌托邦情怀的哀伤情调。
以同情的眼光看着当地农民，而当地的农民也用同样的目光回视于“我”。
以浓郁的黄土高原气息通过重温旧梦和追思旧地的情绪变化，并以哲理性的文字表达，体现自己的感悟。
获当年全国优秀小说奖。
1991年他的散文代表作《我与地坛》发表。
那是一篇用生命的苦难坎坷作基石，文中字句都是在付出心灵极为痛苦代价后的感知，体悟、最终闪烁出超然、智慧与理性之光的作品。
文中透出的对精神的追寻和魂灵的叩问，那挥之不去的深重忧伤，那历练过后的澄明，那来自心灵深处对亲情的讴歌，震撼着千万读者的心。
作家韩少功曾评论“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年（1991年）的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”此后《病隙碎笔》《务虚笔记》《我的丁一之旅》等大量优秀作品陆续刊出，其诗性的语言及深邃的哲思，激起广大读者心海的波澜，同感他那不尽的人生况味。
史铁生我与地坛读后感
史铁生我与地坛读后感史铁生我与地坛读后感1《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而__的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。
在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。
是他的母亲的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。
约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。
还有海伦。
凯勒，贝多芬，斯蒂芬。
霍金……都是大家熟识的伟人。
我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。
我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。
作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。
这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。
妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。
这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。
史铁生《我与地坛》读后感1000字
史铁生《我与地坛》读后感1000字史铁生《我与地坛》读后感1000字精选他携着他的《我与地坛》，出现在我的语文课程中。
在刚刚看到文章标题时，还以为又是什么词藻华美写景类的文章，后来才知道，这样洗尽铅华的文字，是建立在他多舛的命运上的，是他经历风风雨雨之后的心灵独白。
初读，带着不以为然的心理。
然而看到他朴实却不乏真情的文字，我在心里开始叹服。
“在满园弥漫的沉静光辉中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
”生命长河，只有时间才是永恒。
当他摇着轮椅走进地坛，浸没在夕阳中，恍然想到自己的命运，会是一种哀叹，更是一种沉思。
他那样深刻地剖析生与死，思考活着的意义，活着的方式，这些是我们疾走在尘世中的人所无暇顾及的。
这也许是让人害怕或绝望的问题，想清楚了却是豁然开朗。
正如他因为地坛而感恩于自己的命运，如果我们也这样去想，会不会苦闷的生活中滋生出乐趣，平凡的日子里绽放出奇迹呢？再读，我也开始思考。
随着他眼前的风景与人事。
他说，“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
”看似我们的'生活是在由一点一滴积累至无穷地活着，其实死是早已注定的，这只不过是时间的问题。
有些人活的久，但不一定满足；有些人死的早，也未必就不幸福。
人生的价值与寿命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。
这使我想到了远方的一个老婆婆，86岁了，身体一直很安康。
我与她本不是亲戚，而我母亲称她为奶奶，她帮着外婆照顾孩提时的母亲。
几年前，母亲带我去看她，那时候我开始记事了，看到她的生活那般困窘而不愿承受别人的帮助，我的眼泪一发不可收拾。
她被儿子儿媳厌弃，自己一个人住在小屋子里，没有地砖没有电器，只有一张床，一个炉灶，一张小桌和一堆茅草。
可她依旧是豁达的，我看着她脸上的沟壑，那是八十六年风雨留下的痕迹。
我与地坛读后感(人生如逆旅,我亦是行人)
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《我与地坛》史铁生小说读后感1500字高中作文
《我与地坛》史铁生小说读后感1500字高中作文《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
那么关于《我与地坛》的读后感该怎么写。
下面就是小编给大家带来的《我与地坛》读后感1500字，希望大家喜欢!《我与地坛》读后感1500字【一】一个故事，一个有关一个残疾人的故事。
他年纪轻轻就落得残疾，他不能和常人一样在操场在欢笑的跑来跑去，陪他只是他不得不带着的轮椅。
他丧失了很多常人的快乐，但他还是很坚强。
母亲的激励，自我的感慨，虽说也有惆怅的时候，但一次次的停过。
他叫史铁生。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
它在无形之中，浓缩了人世种.种无常，有一种缩命的味道。
史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。
然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。
所以死是一件不必急于求成的事。
死是一个必然会降临的节目”.但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。
这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲对他来说真的很重要。
面对她那个被命运吓怕的儿子，她不曾放弃过。
每天的鼓励与支持。
她无时不期待她的儿子可以幸福，即使她自己承担着如此多的痛苦。
她把她的痛苦埋在了心理，她用她无私的母爱，一点点打动自己那心已冰凉的儿子。
一天又一天，一次又一次，终于她的儿子明白了，她的儿子懂事了。
但，造化弄人，她自己已经不在了。
留下了，她的儿子一个人的苦思。
他的儿子一次次的希望时间可以重来，但逝去的不在回头，看着地坛从开花到落叶，从抽芽到朽去。
没有了母亲的陪伴，只有自己孤单的一个人。
看着大雪覆盖着熟悉的地坛，也许只能感到那种无能为力。
时光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。
2023年《我与地坛》读后感_15
2023年《我与地坛》读后感2023年《我与地坛》读后感1看《我的梦想》的时候有震到我，暂时性地缓解了我一直以来对自己平庸的苦恼。
《好运设计》好精巧，有反证法的感觉。
两篇《记忆与印象》文如其名，有一种雾里看花的感觉。
最喜欢一段：“那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。
但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？梦是什么？回忆，是怎么一回事？倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。
如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望。
要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。
真是神奇。
很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。
比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
2023年《我与地坛》读后感2今天，我怀着对史铁生的深深敬佩之情，阅读了他的散文代表作《我与地坛》。
史铁生经历了截肢与患病，立在风雨之中，但他有一把巨伞－他的母亲。
对于史铁生来说，地坛是他的第二个家，他的灵魂归宿，他的快乐之源。
但对他来说更重要的是一个词——母亲。
史铁生面对挫折，心中有无尽之恼怒，无尽之悲伤，但上帝让他遇到了地坛。
这对史铁生来说，是一个宝地，给予他一个安静的世界，让他明白，世间还有美好的所在。
但这一切，都抵不过他的母亲，母亲面对病痛与儿子截肢的打击，却依然坚强地在狂风暴雨中跋涉，为儿子撑起一把伞，为他绽放，为他璀璨……她是最美的母亲！写着写着，我眼前的世界一片模糊，但在我的脑海里清晰地浮现出妈妈令我刻骨铭心的身影，她一丝不苟炒菜时的身影，她弯着腰洗衣服的身影，她寒风中屹立着的身影……我成长的路上，妈妈为我付出太多太多，而我只知享受，无欲回报。
2023年《我与地坛》读后感常用[15篇]
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2023年《我与地坛》读后感常用[15篇]《我与地坛》读后感1《我与地坛》这本书非常好看，带给我许多人生的道理。
它包含了作者对人生的思考，同时我也从字里行间中感受到了作者史铁生对母亲的思念。
__讲述的是在他21 岁时双腿瘫痪。
在说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，但在这种艰苦的情况下，他毅然选择拒绝死亡而选择了更加美好的生活，是他的母亲的.爱给了他力量，书中的那对每天散步去地坛的中年夫妇，非常热爱唱歌的小伙子，智障却又很乖巧的小姑娘，原来一直形影不离的L 他们都给了作者无数的感动。
许多人面对那些突如其来不可预料的困难就选择逃避，甚至会选择死亡，而作者却不一样，他虽然腿脚不健全，却拥有一份最为健全而“丰满”的思想。
读到了史铁生的作品，让我想到了一些身体虽然残缺但又有大志的人。
就像著名的音乐家贝多芬一样，耳朵聋了，但在晚年也创作了许多作品。
作者其中的有句话让我倍受感动：“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
”在每个父母的眼中，孩子永远是他们的心头肉，当孩子伤心的时候，父母其实更加伤心。
虽然我的爸爸妈妈没有舍身救女儿的经历，但我也看得出父母会为了我放弃一切。
史铁生的作品让我学会了坚强，学会了感恩。
《我与地坛》读后感2《我与地坛》，其中的陈述方式多半人认为是伤感，低沉的，但是仔细品味一下正如他所说“我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖”。
所以我常以为是他写作基调突出了他面对人生坚韧不拔试一试的态度。
他轻轻的讲述自己在病痛笼罩之下那种被阴霾侵蚀的心境，一次又一次对待母亲恶劣态度让他自己形成很深的内疚。
挥之不去的，便在内心中叠加，积累，像荒废的地坛，没人打理，杂乱不堪。
所以地坛仿佛和他当时的人生同呼吸共命运。
去那儿的人谁也不知道曾经也没人关心将来，只有当下，彼此遇见，相互生疏。
他就坐在那儿看书，发呆，其他三两人走路，乘凉，练功，都自然的`发生着。
(扶轮问路,向死而生)我与地坛——飞雪未眠制作
齐读：譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味， 让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇 歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
寻
荒芜但并不衰败的地坛给作者以什么启示？
感到了生命的涌动，促使他思考生与死 的问题，促使他与命运抗争。
园子虽然荒芜，但是并不衰败； “我”虽然残疾，但是不应该颓废！
辙量古园
寻
任务一
“我”在地坛中“走”过的心路
失魂落魄 ——感悟生死 ——豁达超脱
走进地坛
（
的）我与（ 的）地坛
残废
废弃 荒芜冷落
亲近地坛
—史铁生解释他的名字
作者
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学 附中初中。1969年去陕西延安插队。因双腿瘫痪于 1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需 要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写 作”。
1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持 生命。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世 。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究； 他的肝脏捐给需要的患者。
宁静、生机勃勃
辙量古园
任务一
寻
“我”在地坛中“走”过一条 怎样的路？
荒芜但并不衰败
辙量古园
任务一
寻
“我”在地坛中“走”
过一条怎样的 心路？
（结合景物描写分析）
于轮回中探寻——《我与地坛》（史铁生）、《妞妞》（周国平）、《此生未完成》（于娟）读后感
于轮回中探寻——《我与地坛》（史铁⽣）、《妞妞》（周国平）、《此⽣未完成》（于娟）读后感于轮回中探寻——关于⽣命与死亡的读书札记死亡，亦是花朵，不过是墨⾊渲染了孤寂，注定不属于此凡间罢了。
⽣命之花，在寒风呼啸中依旧绽放得绚烂夺⽬。
忽然就注意到死亡——这个似乎不属于我们的词语。
这并不是对⽣活失去信⼼的表征，⽽恰恰是对⽣命的⼀种理性的思考与追问：⽣与死，究竟何在？总是有些触⽬惊⼼的⽂字却⽆法被遗忘。
记得刚刚读完《妞妞》的那个晚上，我找不到⼼灵的⽅向，⼀不⼩⼼就很轻易地迷失在了这个太过深奥的哲学问题中。
《妞妞》展现出的是⼀位⽃⼠般的⽗亲，毫不掩盖地与死神正⾯交锋，意图挽救⾃⼰罹患绝症的⼩⼩⼥⼉。
悲剧的结局却成了⼈⽣中最惨烈、也是最痛苦的⽆奈，就像书⾥周国平与死神的那场在精神世界中⼫横遍野的⽃争⼀般。
当⿊夜降临，那像是梦魇般的⽂字仍会在我脑海中浮现。
这并⾮噩梦，它只是安静地来，⼜安静地去，只留下⼀个背影让我沉思。
我想问，在这世上，有多少热爱⽣命、渴望⽣命的⼈只能⽆奈地离去，⽽⼜有多少⼈选择放弃⽣命，提前结束⼀⽣？究竟是怎样的经历才能促成如此的结局？我们要热爱⽣命，并且热爱⽣活的本质。
⾃杀，是⼀个多么懦弱⽽可悲的⾏为。
如果⼀个⼈不珍视他的⽣命、正视他的⽣活，他就对不起那些⾝患重疾躺在床上挣扎着、渴望多活哪怕⼀天的重症患者；他对不起那些拥有强烈⽣存欲望的亡灵；他更对不起⾃⼰的⽗母，他们历尽苦⾟将他带到这个世上，⽽他却在⼀切远远未结束之时选择弃权。
如果明天就是下⼀⽣，你将如何度过今天？我们唯有⽤温暖守护⽣命，⽤觉照守护健康，让⽣命的光彩在时间之巅完美演绎！我⼜问，⼈⽣的意义是在⾃⼰眼中还是在别⼈眼中？⼈⽣的意义究竟要怎样去评判，庸庸碌碌的⼀⽣与默默付出的⼀⽣，⼜该怎样去理解？《妞妞》中周国平曾发出这样⼀段疑问：“⼀个婴⼉刚出⽣就夭折了，他究竟⼀⽆所失，还是失去了他应该享有的漫长的⼀⽣？⼀个⽼⼈寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的⼀⽣，还是⼀⽆所失？⽣命的得失究竟应怎样衡量，怎样去计算？”这件事本⾝就是⽆法⾔明的，因为它取决于个⼈的⼈⽣态度。
追寻生命的舞步——读《我与地坛》有感(1000字).docx
追寻生命的舞步——读《我与地坛》有感“就命运而言，休论公道。
”从双腿瘫痪的那一天起，史铁生就意识到自己是不幸的，在地坛中思考了十五年，史铁生意识到每个人的命运都是坎坷的，只不过表现形式不同。
既然苦难是必然的，那我们该寄希望于来世或天堂，还是改变今生？史铁生却决定享受今生，聆听生命，解读宇宙。
毕竟，一个不理解现世意义的人没有资格升上天堂，也不配拥有美好的来世；而命运，也是在不知不觉中改变的，尽管它从未尽如人意。
史铁生把生存的思考分为三个问题：要不要去死？为什么活？干嘛要写作？“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
”不期望死，是人之本性；可既然死神终会来临，我们也不必有多畏惧死亡，死本身就不必有多恐怖。
君子，不仅是能坦然活着的人，也是能坦然离去的人。
还能在地坛的树荫中聆听四季，故史铁生不急于去死，上帝的安排无可厚非，故史铁生不畏惧死。
“我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
”正因为史铁生已不能行走，他才能在别人匆忙上下班的时候，独自把轮椅驶入地坛，在光阴缓慢却又急促的流动中，品读园中每一寸绿荫的阴凉，展开对人生的无限思考。
或许此间乐趣已超越了别人的种种欢乐，或许别人也在羡慕他，可史铁生从未释怀。
他认为，生的问题，不是在死之前能思考完的，所以他极其悠然地、轻松地摇着轮椅在等待了四百多年的地坛中游逛，毕竟园神已思考了那么多年。
十多年后，别人还未思考出什么，史铁生已有了一点结果，算是他向世人的解答。
每个人都在活着，可不是谁都懂怎么去活。
“只是因为活着，我才不得不写作，或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。
”史铁生认为，作家是个被人看重的职业，作家要将自己对生命的思考写出来，使之成为作品，“这些已经不用保密了。
”写作是史铁生生活下去的第一动力。
在地坛橘色或黄色的光芒中，他带着本子和笔，摇着轮椅，歌颂着以这古园中迸发出的生命的传奇火焰，他甚至是“玩命写”、“中了魔了”，把在地坛中遇见的一个值得写的人、一件值得写的事都变成小说，哪怕不能全部发表，哪怕生前有无名气，他写了，便是无负于生。
《我与地坛》读后感
《我与地坛》读后感《我与地坛》是史铁生于 1991 年发表的长篇哲思抒情散文。
全文以地坛为载体，采用回忆的方式，细说地坛四季的变化和自己与地坛的故事，犹如一部记录作者心路历程的自传，字里行间充满了作者对人生的感悟。
同时，也将其母亲那份无私的母爱展现得淋漓尽致。
这本书不仅是史铁生素朴感人的生活记录，也是作者对生命本身的探索与思考。
这本书，我反反复复读了许多遍。
每次重读，都会有新的感悟与收获。
这次，便想借这篇文章，浅谈一下我对这本书的感想。
这本书首当其冲吸引我的，便是作者对母亲的描写。
母亲为他付出的一切，那些小心谨慎、不求回报的爱，让我深刻体会到了母爱的无私与伟大。
这让我不由得联想到自己的母亲。
在经历了一段不幸的婚姻后，母亲勇敢地选择了离婚，带着一岁多的我，独自承担起生活的重担。
她从未向我抱怨生活的艰辛，更没有怪过我的父亲，而是默默地用自己的方式支撑着这个家，给予我她所能给的最好的一切。
只有在我偶尔提及那个似乎不存在的人时，她才会告诉我：“咱们不靠别人，自己过好自己的日子。
”我很幸运，没有史铁生先生年轻时的“倔强和羞涩”，我能够在生活中表达我对她的爱和感激之情。
同时，也让我明白，我应该珍惜现有的生活，努力让自己变得更好，以更好地回报母亲的养育之恩。
关于幸福，这本书也给了我一些新的思考。
史铁生先生通过一环扣一环的好运设计，让我看到了一个充满希望的人生。
然而，最终的结果却是指向了死亡的绝境。
这让我明白，只有经历痛苦和磨难，我们才能真正感受到幸福的存在。
正如书中所说：“真正的皈依不在于某一处所，真正的皈依在路上。
”人生中的苦难和挫折并不可怕，重要的是我们如何去面对和承受它们。
只有经历了风雨的洗礼，我们才能更加珍惜生活中的点滴幸福。
同时，我们也应该明白，人生的意义不在于追求完美的幸福，而在于在苦难中不断成长，让自己的人生过得精彩。
无论是痛苦还是甜蜜，都是我们生命中的一部分，都值得我们去品味和珍惜。
至于生命、生活和活着，这是史铁生于病后一直困扰他的问题，也是我从未认真思考过的问题。
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于轮回中探寻
——关于生命与死亡的读书札记
死亡，亦是花朵，不过是墨色渲染了孤寂，注定不属于此凡间罢了。
生命之花，在寒风呼啸中依旧绽放得绚烂夺目。
忽然就注意到死亡——这个似乎不属于我们的词语。
这并不是对生活失去信心的表征，而恰恰是对生命的一种理性的思考与追问：生与死，究竟何在？
总是有些触目惊心的文字却无法被遗忘。
记得刚刚读完《妞妞》的那个晚上，我找不到心灵的方向，一不小心就很轻易地迷失在了这个太过深奥的哲学问题中。
《妞妞》展现出的是一位斗士般的父亲，毫不掩盖地与死神正面交锋，意图挽救自己罹患绝症的小小女儿。
悲剧的结局却成了人生中最惨烈、也是最痛苦的无奈，就像书里周国平与死神的那场在精神世界中尸横遍野的斗争一般。
当黑夜降临，那像是梦魇般的文字仍会在我脑海中浮现。
这并非噩梦，它只是安静地来，又安静地去，只留下一个背影让我沉思。
我想问，在这世上，有多少热爱生命、渴望生命的人只能无奈地离去，而又有多少人选择放弃生命，提前结束一生？究竟是怎样的经历才能促成如此的结局？
我们要热爱生命，并且热爱生活的本质。
自杀，是一个多么懦弱而可悲的行为。
如果一个人不珍视他的生命、正视他的生活，他就对不起那些身患重疾躺在床上挣扎着、渴望多活哪怕一天的重症患者；他对不起那些拥有强烈生存欲望的亡灵；他更对不起自己的父母，他们历尽苦辛将他带到这个世上，而他却在一切远远未结束之时选择弃权。
如果明天就是下一生，你将如何度过今天？我们唯有用温暖守护生命，用觉照守护健康，让生命的光彩在时间之巅完美演绎！
我又问，人生的意义是在自己眼中还是在别人眼中？人生的意义究竟要怎样去评判，庸庸碌碌的一生与默默付出的一生，又该怎样去理解？
《妞妞》中周国平曾发出这样一段疑问：“一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？生命的得失究竟应怎样衡量，怎样去计算？”这件事本身就是无法言明的，因为它取决于个人的人生态度。
重要的是你，也仅仅是你，愿意如何为生命绽放光彩，用什么样的方式去过好一生。
人生中也不曾区分主配角，因为一个真正的演员，即使是配角，他也会将这个人物演得淋漓尽致，不为别人的赞誉，只是为艺术本身乃至生活的一再追求，无论怎样的角色，都对演出的价值做出了重要的展现。
这就是为什么我们会说，人生的意义不光在于过好自己的生活，也在于帮助他人，并为自己带来欢乐、被感激的成就感以及成就自我的无限感动。
我紧追不舍：若真如此，既然我生前所得到的一切荣耀、财富与权力，在我死后对我来说毫无意义，这样的人生重点又在何处？
有的人选择沉默着腐烂，有的人选择愤世嫉俗发牢骚，有的人真正怀着良知与责任去实践。
于娟曾质问道：“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义？”我们生而为人，降临到这个世界上，我们被馈赠、被关爱，但是我们也有义务将关爱传递。
要知道，尘埃之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。
我们留下的，可以是小到对他人的一点帮助，也可以是大到对国家发展乃至人类社会进步的一点微薄之力。
正如《此生未完成》的作者于娟，那在病痛中仍挣扎着写的日记，只为了留下一点人生
体会，留下一点劝告与建议，为了我们不要等到死之将至时才遗憾自己把精力放在了虚无缥缈的东西上，这就是她留给我们的宝贵财富。
我们为他人传递爱意与善意，而终有一天，那些帮助过你的人、你以及你帮助过的人都会离开这人间，而这传递关爱的精神却永久流传，那些被别人帮助又去帮助别人的人将永远行走在我们的世界上。
花叶摇摆，当给别人送一片绿；花朵盛开，当给别人捧一阵香。
当你把生命放进了别人心里，关怀他人，帮助别人，生命之花便会常开不败，溢满心香。
面对着这一个个仿佛来自灵魂深处的铿锵有力的回答，我噤了声。
什么是生命的意义？不再踟蹰于难捱的苦难，也不再自得于虚无的荣耀。
死亡，不再是终点，每一次死亡都是生命的礼赞，是生命的另一个出发点。
让我们攒聚起点滴善意，舒展心灵，让生命之花自由绽放！
高二年四班林杰睿
指导老师：蒋翠丽老师。