古诗二首《十五从军征》《初出塞》

古诗二首
汉乐府
汉武帝时，设有采集各地 歌谣和整理、制订乐谱的机构， 叫“乐府”。后来，人们就把 这一机构收集并制谱的诗歌， 称为乐府诗，简称乐府。《汉 书· 艺文志》载：“自孝武立乐 府而采歌谣，于是有代、赵之 讴，秦、楚之风，皆感于哀乐， 缘事而发，亦可观风俗，知薄 厚云。”
汉乐府的主要思想内容
“道 家逢 中 乡 “遥看是君家，松柏冢累累。” 有里 阿人 远看 谁： ？ ”
道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。
老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵“道
逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有 阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家， 松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近 乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家 乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法 有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写 其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而 此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的 返乡之人的真实情感。
（1）对阶级剥削和压迫的揭露与反抗。 如《东门行》、《妇病行》等。
（2）对战争和徭役的控诉与揭露。
如《战城南》、《十五从军征》等。 （3） 对封建礼教和婚姻的抗议，对劳动 人民坚贞爱情的歌颂。
如《上邪》等。
（4） 其他。有的讽刺统治阶级的贪 淫残暴。 如《长安有狭邪行》 讽刺卖官鬻爵；有的阐发人生 哲理。 如《长歌行》末两句云：“少 壮不努力，老大徒伤悲。”
语言描写、环境描写
动作描写、神态描写
课堂小结
对当时穷兵黩武的统治者与 无休无止的战争，造成了该老兵的 悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇， 也就反映了当时在沉重的徭役压迫 之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻 地揭露了当时黑暗的社会现实。
相关知识
《出塞》，是边塞诗的著名题 目。主要以描写边疆的军旅生活 与军事行动为主。有一定的主观
三个场面
老兵回家前和乡人的对话 回家后烧饭作羹 饭菜熟后难以独自进餐
合作探学
造成老兵悲惨一生的原因是什么？
检测促学
1、诗中哪一句极言从军之久？ 十五从军征，八十始得归 2、下列有关诗歌赏析，表述有误的一项是(
D
)
A、这首诗暴露了封建社会中不合理的兵役制度对劳动人民的残 酷奴役和迫害。
呢？他又怎能不感到茫然呢？
情节：始得归→道逢乡→见家景 → 做饭羹→出东门→泪沾巾
情感变化：思亲情切——希望落空—— 绝望——悲哀流泪——心意茫然
主旨:这首诗中描绘了一位少年从军数十 年后返回故里时，看到家破人亡的情 景。揭露了封建兵役制度对劳动人民 的残酷奴役和迫害。
其返乡经历是：始得归→归途中→返回
八十始得归 问 乡里人
十 五 从 军 征
看
冢 兔 雉 树 谷做饭 葵做羹 谁 泪
凄凉
孤零
茫然
持 贻 落
课文解读
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到 故乡家中。路上碰到一个故乡的村民，问： “我家里还有什么人？”“你家那个地方现在 已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前 看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞 去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕 着井台。捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤 算是菜。汤和饭一会儿都做好了，却不知应该 送给谁一起分享。走出大门向着东方张望，老 泪纵横洒落在征衣上。
家中→“出门东向看”；
情感变化为：急想回家，急想知道“家
中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望 （归途中）→希望落空→彻底失望（返 回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀 流泪，心茫然（“出门东向看”）。
情感----两个“阿谁”
“家中有阿谁”是指老兵久征回归，近乡
途中问人的话，表现了老人那满怀悲怯、 犹存侥幸、终归绝望的心情，颇有“近乡 情更怯，不敢问来人”的味道。 “不知贻阿谁”是指老兵回家做饭，孤苦 伶仃，连个一同吃饭的亲人都找不到，我 们可以体味到他那渴盼亲情、渴求慰藉却 又举目荒坟的孤凄处境。能有“阿谁”呢？ 苍茫天地，荒旷世界，唯老人孑然一身而 已，这真是惨不忍闻的人间悲剧！
汉乐府民歌的艺术性
汉乐府民歌最大、最基本的 艺术特色是它的叙事性。这一特 色是由它的“缘事而发”的内容 所决定的。 在我国文学史上，汉乐府民 歌标志着叙事诗的一个新的更趋 成熟的发展阶段。

课文朗读
十五从军征
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家里有阿谁？” zhǒng “遥看是君家，松柏冢累累。” dòu zhì 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 kúi 中庭生旅谷，井上生旅葵。 gēng chōng 舂谷持作饭，采葵持作羹。 yí 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。
B、首句用夸张的手法写书封建兵役制度的极端不合理。 C、“松柏冢累累”到“井上生旅葵”，短短二十五字，就描绘 了一幅悲惨的画面，创造了浓厚的悲凉气氛。 D、处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅热闹的景象。
3、写出老翁孤独凄凉处境和心情的句子是 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 4、描写老人归来时家中凄凉景象的句子是 松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 5、本文运用了那些描写?
民族意识，因与其所处历史时期
及生存环境有关。
作者简介
王昌龄(约690— 约 756），字少伯，山西太 原人。盛唐著名边塞诗人， 擅长七绝，尤以登第之前 赴西北边塞所作边塞诗最 著，有“七绝圣手”和 “诗家夫子”之称。《出 塞》被誉为七绝中的压卷 之作。
背景介绍
《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做， 《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值 盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全 民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能 体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强 烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负， 渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平 愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。
动作、神态描写，进一步抒发老兵心中的悲哀。
突出老兵 “出门东向看” 与 “泪落沾我衣”
这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象
刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒 发得淋漓尽致 。试想，他“十五从军征，八十 始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景 象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何
拓展延伸
《从军行》
【唐】王昌龄
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
塞下曲
【唐】卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
拓展延伸 凉州词
【唐】 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
同学们，这一课学习的生字你们都掌握 了吗？现在大家来检验一下，点击下面的视 频开始听写吧！
舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。
老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头
来还是他孤身一人。这不仅照应了上文—— 乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象， 而且继续以哀景写哀情。
“不知贻阿谁”一句，进一步突出老翁孤独
凄凉的处境和心情，令人对不合理的兵役制 度产生极度痛恨之情。
环境描写，由遥看到近见，用不同方
位的动、植物勾勒出一幅凄凉破败的 景象。作者没说室空无人，而是抓住 野兔见人钻进家畜窝中自以为得所， 野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情 景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只 摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和 谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡 园荒，更其形象，倍伤人心神。 而 对于家中无人是谁造成的并未言明， 又给读者留下了想象的空间。
字词积累
出 塞 【唐】王昌龄
汉：汉朝
秦：秦朝
出塞：乐府 旧题。塞， 边塞。出塞， 就是到边防 线上去戍守 边疆。 关：边关
但使：只 要，要是
秦 万 但 不
时 里 使 教
明 长 龙 胡
月 征 城 马
汉 人 飞 度
时 未 将 阴
关， 未还：没 还。 有回家 在， 飞将：西汉名 山。 将李广。英勇
善战，百发百 中，威震边疆， 被誉为“飞将 军”。
倘能生存，我当然仍要学习。
—— 鲁迅
万 里 长 征 人 未 还。
但 使 龙 城 飞 将 在， 不 教 胡 马 度 阴 山。
课堂小结
这首诗通过对历史的回顾和对汉代 抗匈名将的怀念，借古代名将来讽刺当 今边将的无能，盼望出现良将，驱逐敌 人，保住边疆。诗句语意含蓄，情感深 沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。 全诗反映了作者对驻守边疆的将士 们久征未归的同情，也表达了诗人希望 朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使 国家得到安宁，人民过上安定生活的美 好心愿的爱国之情。
十五从军征，八十始得归
这句话用夸张的手法极言从军之久 诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，
尖锐地揭露了这样一个触目惊心的事实：一个 足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂 死的身躯，穷老归乡。可以想见,这六十五年， 他必然经历了千辛万苦。给读者留下众多想象 的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军 征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！ “八十”与“十五”相对照，突出其“从军征” 时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应， 则表明他中途一直未能回来。Fra bibliotek字词积累
始：才。 归：回家 君：你，表示对对方尊敬的称呼。 冢（zhǒng）：坟墓 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个 连一个的样子。 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞， 窦，孔穴。 雉（zhì ）:野鸡 中庭 : 屋前的院子 生 ：长
旅谷：植物未经播种叫“旅生”。 旅生的谷叫“旅谷”。 旅葵(kuí )：即野葵。 舂（chōng）： 把东西放在石臼或 乳钵里捣掉皮壳或捣碎。 持：用。 作：当作 羹（gēng)：菜。糊状的 一时：一会儿就 贻（yí ）：送，赠送 沾：渗入
语言描写，数十年了，岂敢奢望家人 安然无恙、亲人健在？能有一二幸存 者已是不幸中之万幸了。所以他只问， 家中还有谁侥幸苟活人世呢？