生命的可悲在于它不能重来
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来正一，胡渐彪原来第一次当主辨也会紧张，其实我也还很年轻。
真的还很年轻。
三十多年的人生经验。
但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。
其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集。
那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是，生命中的悲和喜，到底是不是，由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。
而我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。
第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
看看我们的岁月，时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。
所以我们才会有，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲情。
也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有，树欲静而风不止，子欲养而亲不在的悲情。
也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。
所以刘若英才会说， "后来，我终于学会了怎么去爱"的感慨第二，我们发觉，不能重来也带来另外一种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。
有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。
我们更看到，德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了，但是人死不能复生阿。
这一个悲，这一个遗恨一直成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处。
第三，我们也发觉，他带来的可悲也在于，因为失败过后，没有机会再去尝试的懊恼之心。
各位，诸葛亮出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是"长使英雄泪满襟"。
台下有很多辩手，有一些辩手甚至是，他们可能没有机会再参加大专辩论赛了。
为什么在下台那一刻，在败北那一刻，会泪流不止，我也是过来人，因为你知道，机会已没有。
各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。
以及，我有两点，希望大家能够明白。
第一，我们今天说生命的可悲在于它不能重来，我们并不是主张，要让我们追求生命的重来。
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来2010年世界辩论比赛的辩题是“生命的可悲/可喜在于不可重来”。
作为主持人的我也会感到紧张，但我相信我的有限经验和认识可以谈谈这个话题。
生命本来就是有悲有喜，悲喜交替。
今天我们要讨论的是生命中的悲和喜是否是由于生命不能重来这个事实所留下的烙印。
我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为这造成了人生的三大悲痛。
第一，失去后无法再拥有带来的痛苦。
时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。
因此，我们会有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲情。
亲情过去了就过去了，所以我们会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲情。
当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。
所以XXX会说，“后来，我终于学会了怎么去爱”。
第二，犯错过后无法再回头带来的悔恨之情。
有位叫XXX的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。
德国老兵们过去犯下的错误纵使他们懊悔了，但人死不能复生。
这个悲痛一直成为他们生命中漫长节日中每天要煎熬的苦处。
第三，失败后没有机会再去尝试带来的懊恼之心。
XXX出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是“长使英雄泪满襟”。
有些辩手可能再也没有机会参加大专辩论赛了。
在败北那一刻，会泪流不止，因为他们知道机会已没有。
我们并不是主张追求生命的重来，而是认同生命不能重来所带来的悲痛。
虽然生命能重来可能会带来混乱，但今天生命的不能重来却为我们的人生留下了痛苦。
我们希望大家能够明白，生命不可重来带来的可悲，并不代表整个人生都是可悲的。
我们要珍惜今天所能够拥有的，包括身边的战友和家人，以及创造的一切价值。
只有这样，才能让这个辩题有意义。
生命不可重来的最大可悲在于，错过了一次机会可能就再也没有机会了。
因此，我们用三个论点、两个澄清以及价值的平常心来论证命题。
反方的论述并不是要让大家拥抱整个可悲，而是希望大家能够明白不可重来的痛苦，并珍惜今天的一切。
生命的可悲之处在于不可重来 一辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩稿谢谢主席，评委、对方辩友、在场观众：大家晚上好。
我方持有观点为：生命的可悲之处在于其不可重来。
纳兰性德《木兰词》有云：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
简短的十四个字却告诫我们世间万物都是瞬息万变的，在时间的流逝中我们早已找不回当初的感觉。
而生命的可悲之处恰在于我们无法让一切从头再来。
在《辞海》中，可悲的解释是令人悲伤，而悲伤根据其程度又可划分为:遗憾、失望、难过、悲痛和极度悲痛。
“在于”在判断句中作用相当于“是”生命不可重来则是一个客观的不可否定的既定事实，所以重来则是一个伪命题。
法国诗人吕凯特曾说过：生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
柯震东因为吸毒而断送光明的星途，高官因为贪腐而被人人喊打锒铛入狱，马加爵因为年少冲动而杀人被判处死刑，众多鲜活的实例告诉我们，正是因为他们无法重活一次，无法再次选择人生轨迹，而造成了如此的人生悲剧。
生命的可悲之处其一就在于它无法抹去悔恨，无法抹去错误，正所谓一失足成千古恨，再回头已百年身。
罗曼罗兰说过：人生不售来回票，一旦动身，绝不能往返。
人生若是一段旅途，那段让你醉心的风景错过后就绝无再有，你是否会为不可驻足而遗憾呢？正是因为生命不可重来，所以我们无法重现过去的记忆。
难道我们没有过在夜深人静时想起故人的音容笑貌，在回忆里流连徘徊的经历吗？无法让时间停止，就无法阻止回忆的累积。
“流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉”。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
当我们回首过去时，无不叹息于时光荏苒、岁月如梭。
朋友一生一起走，那些时光不再有。
上了中学怀念小学的天真，上了大学怀念中学的充实，走上社会怀念学校的单纯。
人总是在捡拾记忆中缅怀过去，因为不可重来而伤情。
天下没有不散的筵席，而“散”注定是某一时刻的悲哀。
当生命猝然离世，没有人不叹息悲哀。
正因为生命不可重来，所以才倍感失落。
刘和珍年轻的生命因军阀的枪弹不可重返她青春的22岁，日寇铁蹄践踏下的万千同胞在战争中无辜丧命举国悲怆。
生命的可喜还是可悲在于不可重来一辩陈词
首先，让我们来明确什么是可喜，什么是可悲。由《现代汉语词典》可知，可喜是令人高兴，而可悲是令人伤心。而生命不可以重来则是一个既定的事实。对于这个事实，我方认为它是可喜的。
那么当我们品尝了生命的酸甜苦辣，经历了人生的喜怒哀乐，当我们苍老的时候，我们会发现我们的生命是多么的多彩，这正是生命不可以重来的可喜之处呀！
其次，我们都知道生命是一个过程，在这个过程我们品尝了酸甜苦辣，经历了喜怒哀乐。正是这些多彩的情感组成了我们的生命。如果我们单单因为生命中有遗憾，有痛苦，有悲伤，而认为生命不可以重来是可悲的，那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦
我们又怎么能体会到快乐幸福，此时的生命还有什么是可喜的呢？一帆风顺，无情无欲的生命难道就是我们所追求的吗？很显然，不是！
要知道，生命之所以珍贵是因为它ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有一次，正是因为这种唯一性使得我们懂得珍惜生命，懂得好好地过好每一天，懂得利用有限的时间去实现自己的人生价值。
这正是生命不能重来的可喜之处呀！如果我们的生命可以重来，那么我们还会珍惜我们的生命吗？很显然，不会！因为我们知道，就算做错了事，我们依旧可以重来一次。
生命就在这种周而复始的重来中消磨了，这是多么的可悲！我们浑浑噩噩的过着每一天，不会害怕红颜的消逝，不会害怕芳华的衰老。那这个世界的一切对于我们还有什么意义？这更加反映了生命的可喜在于不可以重来。
生命的可悲在于不可重来
尊敬的主席,评委,对方辩友大家好就这个辩题我方认为生命的可悲在于不可重来,开宗明义我们今天讨论的生命是由细胞组成的具有活性的生物体而可悲根据辞海的解释就是令人悲伤的,可喜则是令人喜悦的, 不可重来则是当下这个世界的一个基本属性,是一个既定的事实,目前世界上一切都是建立在这个基础上的, 而可以重来则是一个伪命题,过多的主观臆想没有意义,因为可以重来是一个不确定事件.所以我们既不是讨论不可重来是好事还是坏事, 也不是讨论可以重来会怎样,而我方主要是论证生命的可悲之处是由不可重来体现的,可喜之处则不在于不可重来.生命是一个很宽泛的概念,所有的动物植物微生物等等都是生命,也就是说我们今天论证的这个辩题要从生命的高度来说而不是仅限于人.首先,我方认为生命的可悲在于不可重来的理由有.1.没有的未来的种族因为不可重来而可悲.对于因为人为活动而造成自然界种族的灭绝,基于不可重来的客观事实,这些灭绝的种族再没有延续未来的机会.无论根据任何价值观来评判,这都是生命的可悲.就如目前世界上每分钟有1种植物灭绝，每天有1种动物灭绝，这种远远高于自然的“本底灭绝”速率上千倍的局面是有关地球生命生存状况与质量的严峻警告!而这一切都是生命的可悲之处在于不可重来的体现.2.人类对于自身作出的恶果常常无法挽回,能做的仅仅是弥补,但留下的仅仅是一种遗憾.人类并非先知,而无力操控生命的进化规律,而可悲的地方在于人类对于这个世界的生命所造成的不良影响是无法挽回的,这是生命的同样是可悲之处在于不可重来的体现.其次,生命的可喜之处在于生命能有未来,而不是在于不可重来.1.生命之所以可喜,是因为生命能够拥有美好的未来.您可知道我们汉族在元朝时期险些被灭族,但是正是因为活下来的人有机会延续未来,所以才有了现在的繁荣昌盛.2.众多因为天灾人祸而身体残疾的人,他们因为想要拥有美好的未来,所以才让人觉得自己的生命可喜,就如同我们的霍金,海轮凯乐等等.最后有三点需要指出,第一今天我们谈的是生命的话题只谈人生是非常浅薄的. 也是无法论证这个辩题的, 第二我方认为生命的可悲之处在于不可从来,并不代表我方想去追求这个不可能的重来,一味的推测,臆想也是意义不大的第三，不可重来体现出可悲，不代表我们今天认为，所有生命都是可悲的。
结辩：可悲
结辩：生命的可悲之处在于不可重来。
反观我方，从事实、逻辑、价值三个方面进行了完整而周密的论述。
从事实上，亲人离去、憾事难补、美事难再、物种灭绝，这都是切切实实的生命不能重来的可悲。
从逻辑上，我方认为，生命不能重来本质可悲，可喜的得出是在与更可悲的事情的比较中产生的自我调节与安慰，比较前提默认生命不能重来可悲。
价值层面，今天，我们为什么认识到生命不能重来是可悲的？不是说我们因此去追求重来，更不是说我们要消极面对人生。
相反，是因为生命中的种种不能重来令人痛苦。
痛苦会促使我们痛定思痛，思痛的过程让我们更了解生命的本质，进而感受到生命的可贵与美好，去追求，去奋斗，去铸就生命的无悔与可喜。
这份可喜，不是因为生命不可重来，而是我们在认识到生命不可重来可悲，进而去铸就的不需要重来的生命。
就像我方立论中说的：可悲的是生命不能重来，可喜的是生命不需要重来。
我们希望，当有一天，我们走到生命的尽头，意识到生命真的是一张单程票，不能重来的现实，我们可以拍着胸脯说：“这辈子，值了。
”这时，生命能不能重来，已经不再重要。
而这一切的基础都是：生命的可悲之处在于不可重来。
综上，立足事实、逻辑、价值，我方坚持认为生命的可悲之处在于不可重来。
生命的可悲之处在于不可重来 一辩论发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩论发言稿
尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众：
生命的可悲之处在于不可重来。
这句话或许曾在我们心中萦绕过无数遍，或许我们也就此感慨着生命的短暂、珍贵和遗憾，但是，有多少人真正意识到了这一点，真正珍视自己的生命，并为之努力拼搏呢？
人生苦短，时间如流水，不可逆转。
我们的每一次选择，每一次决定，都可能会改变我们的人生轨迹，而这一切都是不可逆转的。
比如我们在考试中作弊，等到被发现后再想挽回局面，早已来不及了。
再比如，我们对家人、朋友等身边的人漠然视之，当他们离我们而去后，再想后悔都已经晚了。
生命的可悲之处就在于，它的每一次转折都是不可预测的，一旦错过了，就再也回不来了。
当然，所谓的不可重来，并不意味着没有机会去弥补，去改变。
我们不可能倒带重放，但是我们可以从中去吸取教训，不再重蹈覆辙，去成为更好的自己。
因为我们生命中的每一次经历和遭遇，都是一笔宝贵的财富，是指引我们前行的精神火炬。
因此，生命的可悲之处其实也是有其积极的一面。
它提醒我们时刻珍惜眼前的每一个瞬间，不要浪费时间，不要错失机会，在失去之前好好把握住。
更要做好自己，让每次经历都成为人生的财富，去成就一个更加美好的明天。
总之，生命的可悲之处在于不可重来，所以我们应该时刻珍惜眼前的每个瞬间，机会稍纵即逝，所以我们应该把握住它。
同时，我们也要珍惜我们生命中的可悲和不易，它们塑造我们的性格和价值观，让我们更加成熟、智慧，也更加坚强、自信。
让我们一起朝着美好的未来前进！。
生命的可悲之处在于不能重来
谢谢主席，大家好。
今天我方的观点是生命的可悲之处在于不能重来。
生命，包括生命本身和生命中的事。
可悲就是令人悲伤，使人心痛。
生命的每一个阶段都具有其特殊属性，人们在当时往往意识不到自身的错误，只能到了成长后才倍感遗憾，生命不能重来的可悲之处正在于此。
只有清楚认识到生命不能重来的可悲之处，我们才能好好珍惜自己与他人，努力实现生命的价值。
下面，我方将从三个方面论证我方的观点。
第一，生命不能重来，我们错过了许多爱我们与我们的人，这正是一种极大的悲哀。
生命的消逝无疑是至悲。
而悲的根源，无非是逝去的生命再也不能重来。
随着时间流逝，岁月沧桑，身边的亲人朋友一个个的离开了我们，多少在外拼搏的游子，因见不到远在家乡的父母的最后一面而痛哭流涕。
子欲养而亲不待，生命不能重来是一种多大的悲伤啊。
生命就像是四季，你曾拥有朦胧的春，又有过热烈的夏，还有过静美的秋，到头来只剩下严酷的冬，不能重来便是悲哀。
而在有此认识后，我们才能好好珍惜身边所爱的人啊。
第二，生命不能重来，犯下的错永远都无法弥补。
一失足成千古恨，那铁墙后面死囚的泪水为何而流？想要重新改过，但死于其手的生命不能重来，他的生命也将走向无尽的黑暗。
可能只是一时怯懦，邻家少女嫁作他人之妇；可能只是一场误会，刎颈之交形同陌路；可能只是一次失足，成千古恨，受一生苦。
曾今伤过的心，无论岁月怎样沉淀，都无法完全愈合。
意识到生命不能重来的可悲之处，我们才能时时提醒自己，认真生活。
第三，孔子云，五十而知天命，每个人对生命的认识都是在随着时间的推移不断深化，在生命的尽头回首过去，错过了太多，有太多事需要我们去做，可悲的是生命不能重来，预言2012的世界末日近在眼前，我还没有足够的能力来报答我的父母，我还没有去西藏寻找那人间四月天，我还没找到我心仪的那个他，我还有很多很多没做的，但生命不能重来，难道这不可悲吗？只有充分认识到这个可悲性，才能充分把握时间，努力完成自己该做的事，从而实现自己的价值。
生命的可悲之处在于不可重来正方辩词,一辩、二辩、三辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来正方辩词，一辩、二辩、三辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的一辩代表，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。
首先，我们都知道生命是不可逆的，当我们失去它时就再也不可能拥有。
这是不容置疑的事实。
就算我们在人生的某个时刻做出了错误的选择或是犯下了错误，我们也无法回到过去重新来过。
其次，考虑一下历史上发生的事件。
许多发生过的事件对我们今天的生活产生着影响。
但是，如果我们能够回到过去重新选择，那么这些历史事件是否还会发生？答案显而易见：不会。
也就是说，任何一个小小的改变，都会对我们今天的生活产生巨大的影响。
最后，在我们日常生活中也可以看到这点。
我们经常会遇到错过了某个机会，错失了某个人，这些都是生命的可悲之处。
因为我们再也无法通过任何手段重新来过。
综上所述，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的二辩代表，我将进一步论证“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。
首先，我们的选择和决定都是不可逆转的。
人生路上充满了选择，而每一个选择都会对我们的生命轨迹产生重大影响。
假如我们可以重来，就可以摒弃之前的过错，改善之后的结局。
但现实却是残酷的，我们无法做到。
其次，时间的不可逆性也是导致生命的可悲之处的一个重要因素。
岁月流逝，岁月不饶人。
今天的机会对于明天已是过时，错过就再也没有了。
即使我们想重来，也会发现时间无情地推着我们前进。
最后，我们应该珍惜生命，尽可能地保护好我们手中的机会和财富，而不是把时间浪费在悔恨中。
因为没有任何事情可以凭空重来，唯一能做的就是尽力而为。
综上所述，无论是从选择还是时间的不可逆性，都说明了“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的三辩代表，我要强调“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的深刻含义。
首先，我们每个人都应该有终身学习的态度。
生命短暂而珍贵，我们应该充分利用时间去学习和成长。
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿尊敬的评委、亲爱的观众朋友们：大家好！我作为一辩，今天将要向大家阐述“生命的可悲之处在于不可重来”的观点。
生命不可重来，意味着我们无法改变已经发生的事情，无法重新来过。
这一事实给了我们很多无法弥补的遗憾，造成了生命的可悲之处。
首先，生命的可悲之处在于我们无法弥补错过的机会。
每个人的人生都会面临各种各样的机遇，但是机遇像流水一样，稍纵即逝。
有时候，我们可能在人生的关键时刻犹豫不决，或因一些原因错过了重要的机会。
当我们意识到这一点时，却已经无法回头。
这种无法弥补的遗憾让生命充满了悲哀。
其次，生命的可悲之处在于我们无法挽回已经失去的东西。
人生中，我们可能会失去许多重要的人和事物，如亲人的离世、青春的逝去、失去的爱情等等。
这些无可挽回的损失使得生命充满了遗憾和悲伤。
我们无法改变这些已经发生的事情，无法再回到过去。
这让生命显得无奈和可悲。
此外，生命的可悲之处还体现在我们无法改变自己的过去。
人生中，我们都会犯下错误、做出错误的选择。
这些错误可能给我们带来一生的悔恨和痛苦。
但是，不管我们怎么后悔，怎么努力弥补，过去已经成为了不可更改的事实。
生命的可悲之处在于我们不能改变自己的过去，无法回到过去重新选择。
这种无可挽回的错过和遗憾使得生命充满了痛苦和不安。
然而，尽管生命的可悲之处在于不可重来，但我们不能沉湎于遗憾和无奈之中。
我们应该珍惜眼前的每一天，抓住当下的机会，追求自己的梦想和目标。
我们可以通过努力和奋斗，改变自己的未来，让生命变得更加精彩和有意义。
正如美国作家马克·吐温所说：“过去已经过去，未来尚未到来。
所以，过去和未来都不存在。
”我们不能太过忧伤于过去，而应该把握好现在，创造美好的未来。
总之，生命的可悲之处在于不可重来。
这使得我们无法弥补一些遗憾、无法挽回失去的东西，无法改变自己的过去。
然而，我们不能因此而沉湎于悲伤之中。
我们应该珍惜当下，抓住机会，创造自己想要的未来。
一辩稿 生命的可悲在于它的不可重来
谢谢主席，各位评委，各位同学：大家晚上好！今天我方的观点是：生命的可悲在于它的不可重来。
什么是可悲？现代汉语大辞典告诉我们：可悲就是令人悲伤，使人心痛。
有人说，人痛苦的不是肉体的折磨，而是来自心灵和精神的折磨。
因为生命的不可重来，导致我们不能再拥抱那些逝去的岁月，不能再与曾经的人儿共享快乐的事，不能再实现儿时的理想与追求，这是多么可悲的事！下面，我方将从以下两个方面来论证我方的观点：第一，生命的不可重来，给人们带来了很多现实的缺失与遗憾的可悲。
陶潜说，盛年不重来，一日难再晨。
看看我们身边的人，有人因为没有考上理想的大学而懊恼，有人因为喜欢理科却又去学了文科而遗憾，更有人因为大学四年的荒废而悔恨不已。
柳永说，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
当时的爱与情，在今日看来是那么真挚美好，只怪自己不懂珍惜，而错失了在你世界里可以标为最美丽的东西。
歌曲唱到：有多少爱可以重来。
那些让人心碎心醉的爱情，错过了就永远的过去了，破镜不能重圆，那是一段回不去的过去。
种种事实都在论证生命的不可重来让生命显得多么可悲！第二，生命的不可重来，使得人们在有限的生命里追求无限的生命价值而受到抑制带来的可悲。
记得电影里说：人，都是有欲望的。
人有欲望这是人的本性之一。
倘若生命可以重来，我们的欲望在无数次重来后必将会得以实现。
可是正因为生命不可重来，导致我们无限的生命价值实现不了，所以使得人的本性被压抑。
这难道不可悲吗？但是请大家注意，今天我方说的生命不可重来带来可悲，不是说我们主张追求生命的重来，这是不符合自然规律与生存法则的。
生命本来就只有一次，它不存在任何假设和虚构。
同时，生命的不可重来带来可悲，也不代表我们今天就认为整个人生都是可悲的，生命中的每一件事都有它的唯一性，不可重复更不可重来。
也不是说可重来一次就不必珍惜现在了。
正相反，对于如此真实的生命，我们更应该好好珍惜。
最后，借一句电影台词：生命是一个过程，可悲的是它不可重来，可喜的是它不需要重来，但未来是充满希望的，哪怕生命只剩最后一天，也要好好活！谢谢！。
人生的可悲在于它的不可重来[终稿]
![人生的可悲在于它的不可重来[终稿]](https://img.taocdn.com/s3/m/7f6f402642323968011ca300a6c30c225901f0e0.png)
人生的可悲在于它的不可重来生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。
然而，年华易逝，人生苦短，当我们还未学会如何更好地雕琢这块宝石，如何让这块宝石更加完美的时候，生命已经陨落，可悲人生不能重来。
今天，我们要讨论的就是人生的不可重来是喜是悲？首先，我方认为，今天双方的讨论都是基于人生不可重来这个既定的事实的。
而且我方也不是号召大家去追求生命的重来，更不是宣扬悲观主义。
而是想让大家明白生命的不可重来是可悲的，进而帮助大家思考，我们应如何对待生命。
现在，我将分成以下几点来阐明我方的观点：第一，人生的缺失和遗憾无法弥补是生命不能重来带来的。
犯错后无法再回头的悔恨之情，失去后不能再拥有的痛惜之情，失败后没有机会再尝试的懊恼之情。
盛年不重来，一日难再晨，才会有少壮不努力，老大徒伤悲的悔恨，才会有一失足成千古恨的痛惜，才会有此情可待成追忆，只是当时已惘然的懊悔。
站在人生的十字路口，我们所掌握的信息未必足以支持我们做出一个最佳的决定。
人的认识是随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性的，当你站在更加理性和深刻的视角去审视过去时总会抱有更大的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨。
第二，追求生命价值的无限因人生的有限且不可重来而可悲。
就个体而言，梦想无限，生命有限。
人生有很多渴望，当渴望不能成为现实，就有了太多的无奈。
这难道不可悲吗？老骥纵然志在千里；烈士暮年纵然壮心不已，不可重来的苦短的人生只能将一片赤子之心化为虚无。
就社会而言，人是对世界有责任义务的，家庭责任，社会责任，乃至全对人类的责任，短暂的人生不能使我们的责任义务尽完，这何尝又不是一种可悲呢？第三，生命是值得敬畏的，无论逝去的是喜是悲，因为生命的厚重感且不可重来我们都应怀着悲悯之心去纪念过往的岁月。
我们曾迷茫过、选择过，放弃过，也曾坚定过，奋斗过，收获过，人类是情感的动物，过去的岁月是不可触及的凄美的风景，不可重来的人生带给我们的何尝不是一种美丽的可悲呢？生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。
生命是一个过程，可悲的是它不能重来...
生命是一个过程，可悲的是它不能重来...生命是一个过程，可悲的是它不能重来。
一个人，一辈子，一条路，一片天，随着年龄的增长，观点，心态，也就随之改变。
不一样的环境，酝酿不一样的人生；不一样的风景，影响不一样的心情；不一样的态度，就会有不一样的结局。
不管你决定做什么，不管你为自己的人生设定了多少目标，决定你成功的永远是你自己的行动。
只有行动赋予生命以力量，只有你的行动，决定你的价值。
努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。
有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。
成长的目的不是让我们变得坚硬、严冷，不再相信美好，不再相信誓言，而是要在百转千回的伤害中间，逐渐的消除那些对社会不切合实际的幻想，用多一点成熟、理性、宽容看待大千世界。
活着自己的执着，活着自己的单纯，有些记忆，被永远定格在那些充斥着甜蜜的一瞥一笑里，始终不忍心，不舍得，将一切天长地久变成斑驳在记忆里的荒凉。
生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
【别太在乎别人】其实，对于别人的眼光你完全可以“有则改之无则加勉”，不要被别人说几句就承受不了，也不要总是以为自己就是别人目光中的焦点，其实根本没那么多人花时间和精力来在意你的一举一动，一切都是因为你太在乎别人。
不要活得那么累，要把自己当成配角，不要想象成主角。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
无论过去发生什么，最好的永远尚未到来。
每个人，都在争取一个完满的人生。
然而，世界上没有绝对完满的东西。
太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。
所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。
以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世上有许多事没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。
结辩 生命的可悲之处在于不可重来
重来有太多不确定性，我不知道它是可喜、或可悲的。
然而，对于不可重来，就意味着过去永远是过去，不论当初的当初错失多少机会，产生多少误解，都必须由如今这个懂得了，后悔了的你来默默承担，成熟的人却要承担着不成熟的过失，这无疑是可悲的。
我悲哀，因为人总是失去了才知道珍惜，因为子欲养而亲不待，因为覆水难收，因为破镜不可重圆，因为一张被揉皱的纸怎么也展不平，就像一段本来可以和睦却被误会与倔强摧残的友情，因为钉子拔出来孔还在，一如一颗在他人并无恶意的口快心直下深深受伤的心。
有一种苦涩扎根在本可以拥有，有一种遗憾诞生于本可以尝试，有一种悔恨意味着本可以避免，有一种美好的幻想，叫如果可以重来，有一种悲哀，叫生命不可重来。
也许，对于目前为止人生还算顺利的大家来说，过去并没有留下太过严重的失误，重不重来似乎也没有多大的意义。
但是在记忆的深处，谁不想把那次向父母阴下的脸色改成理解的微笑，谁不想把那次与好友的对立和倔强改成宽容与体谅，谁不想告诉当年那个不懂事的自己，珍惜时间，珍惜生活，珍惜眼前人。
不可重来是已定的事实，过去必然不可改变，所以我们今天不应该只局限于对“可以重来”的痴心妄想，或是对“不可重来”的无谓感伤。
生命的可悲之处在于不可重来，可喜之处在于可以继续。
我们对待生命的态度，才能决定我们的过去、现在、和未来。
不可重来是可悲的，但我们今天的珍惜，会把这悲哀酿成美丽的遗憾，把现在塑造成不留遗憾的过去，从而乐观的瞄准未来！
1’57。
生命的可悲之处在于不可重来
下面由我再次重申我方观点。
1，不可重来作为一个既定的事实，过多地讨论可以重来并没有必要，因为它的不确定性会因人的价值观不同而有所差异。
因此我们主要谈论的是基于生命的不可重来。
2，我们今天所谈的是站在生命的高度，而不仅限于人生。
动物植物均在生命的范畴之中。
对于没有未来的种族，如哈斯特鹰，其灭绝于人类移居新西兰岛之后的两个世纪内。
森林大火破坏了它们的栖息地，人类的存在切断了它们的食物供应。
这一物种正是因为生命不可重来这一客观事实，再没有存在于世上的机会，再没有延续未来的可能。
在世界灭绝动物墓地，去看那176块墓碑，145块已经倒下，每一块倒下的墓碑代表一种灭绝动物，这种悲凉不正是由生命的不可重来所体现的么？3，评价个人生命的可悲可喜会因评判者的价值观不同而有所差异。
例如，方丈大师逝世，佛家人认为是可喜的，因为方丈摆脱了人世间的困苦，进入轮回。
可对于许多平凡人来说，死亡时可悲的。
因此我们评判生命的可悲可喜需要站在第三者的的角度以及社会主流价值观上看待。
而人，无论你的一生或辉煌或颓靡，总会留有遗憾，每个人优化生命的欲望无限，差别仅在于遗憾的大小。
遗憾这一情感的存在正是因为人们有可以重来的向往，但生命的可悲之处就在于，无论你再如何去假设可以重来，你的生命都是不可重来的。
一失足成千古恨的痛悔，黑发不知勤学早，白首方毁读书迟的悲痛，子欲养而亲不在的抱憾终生，诸如此类，都是因为生命的不可重来啊！生命的可喜在于人们可以选择拥有一个美好的未来，而不是因为不可重来。
常言道，失去才懂得珍惜，但很多东西失去了就真的失去了。
失去的悲痛正是在于生命的不可重来，无法挽回。
但人们还拥有未来，正是领悟到生命不可重来的可悲，痛苦，人们才更要去珍惜现在，去开创美好的未来，创造可喜的人生。
而判断人生可喜则体现在你对社会做出的贡献。
再者，地球母亲孕育着各种生命，但许多生命却因人类活动而灭绝，这一现实的可悲更是由生命的不可重来所体现，因此为了整个生命的可喜，我们需要做的不是沉湎与过去或假如可以重来，而是去倡导一个积极向上的处世之道，去倡导人与自然的一种和谐。
生命地可悲在于它不能重来_一史上最全地辩稿子
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
生命可悲在于它不能重来一史上最全辩稿
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
一辩稿：生命的可悲在于其不可重来
一辩稿：生命的可悲在于其不可重来谢谢主席，谢谢评委，谢谢对方辩友以及在场的各位观众，今天我方观点为：生命的可悲在于其不可重来。
首先，生命不可重来，这是今天我方立论的前提。
而生命不可重来的可悲之处却体现在我们人生中的过去、现在以及未来，从而说明了我们对于生命应有的三种态度：自省、留恋以及渴求。
那么我便从这三个方面来阐明我方观点。
对于过去，有些悔恨与遗憾无以弥补，有些深情无以为续，不可重来的人生因此可悲。
因为不可逆的时间旅程以及不可追的明天，有些东西，失去了就不再拥有；有些事情，做错了就再不能回头;有些歧路，选择了就要一生行走。
子欲养而亲不在，明白这句话时父母可能早已年过半百；白首方悔读书迟，可悲的是心有大志却此生不至；人生若只如初见，错过的缘分便只是过眼云烟。
对于无能为力的犯错我们应当自省，对于无以为报抚养之恩更觉可悲。
对于现在，生活如此美好，再度人生也是值得。
我想引用罗素的一句话：“我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次”如今的我们有喜忧有苦乐，生活所以精彩，所以值得。
若是有机会重温精彩，我相信所有人的回答都会是：“是的，我愿意。
’若是有人说我只为今天而活，活过这一次就足够了，那只能说明你对死亡表示无奈抑或你的人生还不够精彩。
对于未来，我们渴求不朽的内心和不竭的知识海洋。
重来不是机械的重复，而是自我完善与升华，无法延续自由之思想，独到之精神，生命怎能不可悲？死亡令我们被动地离开，我们独一无二的灵魂不得不随着死亡而消散，自我价值无法延续，心中的信念再也无法坚持，有何可喜？我又是多么渴望知识，而时间却不允许我倾尽所有学我想学知我欲知。
这是精神老去的可悲，是求知欲得不到满足的可悲，更是死亡本身的可悲。
回首过去，总有点滴遗憾些许过失的悲哀难以排遣；享受现在，坎坷与荣光总会成为过去，与其放在回忆里，不如永远铭记于脑海；展望未来，独立的人格只能短暂地存在，带着不甘只能含恨离开。
生命地可悲在于它不能重来_一史上最全地辩稿子
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来
世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来反方总结马薇薇：谢谢主席，大家好!今天我们和对方辩友有一个共识，就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦，却忘了向我们论证这种痛苦的到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好，这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说，你不要做假设哦，你千万不要假设生命可以重来，因为我们是摆事实。
对，摆事实之后还有讲道理，讲道理之中难免说逻辑，说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。
那么是不是我们的却可以假设，当它重来的时候，这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说，他结束了一段七年的爱情，他追悔莫及，他像至尊宝一样希望能再来一次，他希望这种爱可以有一万年。
但是我们看到电影里，至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的，随时可以回去，oK!好，但是她他依然选择了放弃他所爱的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后，唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。
好，紧接着对方三辩又说，如果我们的父亲离开了我们，那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，假设可以轮回，这种痛苦会消失吗?也许，不能陪在父母身边的痛苦会消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的梦想，可能会不能追求自己的爱情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然还会有痛苦，于是你怎么样?oK，再轮回一次!你在不断的轮回之中，不断的发现新的痛苦。
所以你会发现，你的重复并不能解决你的痛苦，你所能做的，就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。
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生命的可悲在于它不能重来
谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：
生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再
度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！
生命可以重来的假设的荒谬性论证：
1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人
身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，
到达结果B。
那么结果A根本没有发生，他又是如何得知结果A的呢？
2、如果生命重来在不同时空，那么，能量守恒定律告诉我们，优化必然付
出代价，有得必有失，生命即使重来得不到期待中的优化。
生命重来事
实上没有意义。
3、生命重来之后的事实不过是种种假设与猜测，缺乏事实基础，无法论证，
没有意义。