生命的可悲在于它不能重来_一史上最全的辩稿
生命的可喜在于他不能重来一辩稿
谢谢主席、评委、对方辩友，大家晚上：听完对方辩友的陈词，我不禁也有两个问题（我想请在座的评委和观众思考两个问题），第一、对方辩友通篇告诉我们生命不能重来有遗憾，但有遗憾就等同于可悲吗，第二、难道当我们的生命重来的时候，遗憾就真的不存在了吗？好的，现在开始我方立论陈词。
纵使历史长河跨度亿万千年，然而我们只有一生，也正因为只有一次，他才显得尤为珍贵。
今天很高兴与对方来讨论生命的可喜、可悲是否在于生命不能重来这一辩题。
首先我们要知道，生命，是指生物为了生存和发展而进行的各种活动，今天我们讨论的主体是人。
可喜，是值得高兴的。
可悲，是令人伤心的。
在于，指的是取决于。
我们今天要论证的是生命的可喜与可悲的原因是否是生命不能重来，而可喜与可悲的衡量标准是是否实现了人生价值。
我方认为生命的可喜在于它不能重来，因为他唤起了三股力量，推动我们前行，帮助我们实现人生价值。
第一、生命不能重来激起了我们认真反思的力量。
好花无常日，胜景无常时。
今天过去了就过去了，只能成为我们脚下的昨日，对于一些已经过去的，无法改变事物，我们要以豁达的态度来对待他，而不是沉湎于过去，只有这样，我们才能思考出人生的价值。
生命不是莽撞的前行，所以我们需要不断总结，无论是自己的过去，还是他人的往昔。
生命不能重来，教会了我们反思，所以，我们踏出的每一步才都那么铿锵用力。
难道这还不是可喜的吗？第二、生命不能重来激起了我们努力珍惜的力量。
生命之所以珍贵，就是因为它是唯一的。
我们无法阻止生命前进的脚步，我们应该明白正是生命这前进的脚步，让我们懂得了珍惜当下和未来，这才是生命的要旨。
在此基础上，我们去追求生命价值的不朽，精神的永恒，才显得有意义。
至于生命中的一些悲哀，其根源并不在于生命不能重来，而是人本身所具有的一种想要重来的欲望，生命不能重来的特质却让我们珍惜生命中的每一分每一秒，难道不可喜吗？第三、生命不能重来激起了我们奋然前行的力量。
行动前的犹豫常常会使机会悄然溜走，而生命不能重来，却给我们以鞭策。
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来2010世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来正一，XXX原来第一次当主辨也会紧张，其实我也还很年轻。
真的还很年轻。
三十多年的人生经验。
但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。
其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集。
那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是，生命中的悲和喜，到底是不是，由生命不可重来这个既定的事实,留下的烙印。
而我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。
第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
看看我们的岁月，时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。
所以我们才会有，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲情。
也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有，树欲静而风不止，子欲养而亲不在的悲情。
也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。
所以XXX会说，"后来，我终于学会了怎么去爱"的感慨第二，我们发觉，不能重来也带来另外一种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。
有位叫XXX的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。
我们更看到，德国老兵们过去犯下的错误纵使他懊悔了，但是人死不能复生阿。
这一个悲，这一个遗恨一直成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处。
第三，我们也发觉，他带来的可悲也在于，因为失败过后，没有机会再去尝试的懊恼之心。
各位，XXX出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是"长使英雄泪满襟"。
台下有很多辩手，有一些辩手甚至是，他们可能没有机会再参加大专辩论赛了。
为什么在下台那一刻，在败北那一刻，会泪流不止，我也是过来人，因为你知道，机会已没有。
各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。
以及，我有两点，希望大家能够明白。
反方人生可悲之处在于不能重来
反方人生可悲之处在于不能重来各位评委老师以及在场的同学大家好！首先，认为人生不可重来可悲并不代表我们消极啊！正因我们认识人生不可重来可悲，我们才会在可悲中汲取经验创造价值从而使我们的人生更加可贵啊！人生不可重来这是一个既定的事实。
因此我方认为我们今天并不是讨论人生本身的可悲，而讨论的是人生不能重来这件既定的事实很令人遗憾。
人生就是人类生存致死亡的完整过程，也是人们渴求和享受幸福的过程。
而人生的不能重来就使得人生像一部没有回放的绝版电影。
下面，我方将从3个方面阐明为何不能重来是人生的可悲之处。
的疲惫；你也可以去看日落的夕阳，它会让你回忆那记忆中永不凋谢的青春岁月；最后你还可以去品尝一本好书，让朴实无华的文字和世间最美的情感融入你的大脑……而当你经历每一次失败挫折时，你会汲取教训从而转化成成功的动力，使得人生更加宝贵。
所以人生的欢乐带来的喜悦与坎坷带来的感悟也是人生可贵的因素。
正因人生这么美好，所以当人生逝去而不能再次体验时，不就显得更加可悲吗？如果给我再来一次的机会，我多么想更好地谱写我的人生啊！可惜我做不到，因为人生不能重来，可悲啊！正是因为一、不能重来造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
从青丝到银发，从幼小到衰老，我们行走在消逝中。
时间竟是这样短暂，说流走就流走了，所以才有黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲哀。
亲情过去了就过去了，所以我们才有树欲静而风不止，子欲养而亲不待的遗憾。
爱情错过了就错过了，有多少爱可以重来呢？不能重来使得我们错过和失去后不再拥有，而人往往在失去后才察觉出它的珍贵，但为时已晚，所留下的只有悲哀的一声叹息。
二、人生不能重来使我们失去许多弥补过失和创造更大价值的机会。
德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪为二战中被德国屠杀的犹太人谢罪。
但人生不能重来，他替他的先辈谢罪并不能挽回死去的生命。
屠杀犹太人将成为他心中永远放不下的大石。
而那些英年早逝的烈士、在灾难等突发事件中死去的孩子以及那些危害社会的人，他们本有为社会创造更大价值的可能，但人生不能重来决定了他们没有第二次选择的机会，这难道不是一种悲哀吗？若对方辩友认为人生不可重来是可贵的，那么这些人人生不可重来的可贵之处何从体现。
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来
2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来2010年世界辩论比赛的辩题是“生命的可悲/可喜在于不可重来”。
作为主持人的我也会感到紧张，但我相信我的有限经验和认识可以谈谈这个话题。
生命本来就是有悲有喜，悲喜交替。
今天我们要讨论的是生命中的悲和喜是否是由于生命不能重来这个事实所留下的烙印。
我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为这造成了人生的三大悲痛。
第一，失去后无法再拥有带来的痛苦。
时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。
因此，我们会有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲情。
亲情过去了就过去了，所以我们会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲情。
当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。
所以XXX会说，“后来，我终于学会了怎么去爱”。
第二，犯错过后无法再回头带来的悔恨之情。
有位叫XXX的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。
德国老兵们过去犯下的错误纵使他们懊悔了，但人死不能复生。
这个悲痛一直成为他们生命中漫长节日中每天要煎熬的苦处。
第三，失败后没有机会再去尝试带来的懊恼之心。
XXX出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是“长使英雄泪满襟”。
有些辩手可能再也没有机会参加大专辩论赛了。
在败北那一刻，会泪流不止，因为他们知道机会已没有。
我们并不是主张追求生命的重来，而是认同生命不能重来所带来的悲痛。
虽然生命能重来可能会带来混乱，但今天生命的不能重来却为我们的人生留下了痛苦。
我们希望大家能够明白，生命不可重来带来的可悲，并不代表整个人生都是可悲的。
我们要珍惜今天所能够拥有的，包括身边的战友和家人，以及创造的一切价值。
只有这样，才能让这个辩题有意义。
生命不可重来的最大可悲在于，错过了一次机会可能就再也没有机会了。
因此，我们用三个论点、两个澄清以及价值的平常心来论证命题。
反方的论述并不是要让大家拥抱整个可悲，而是希望大家能够明白不可重来的痛苦，并珍惜今天的一切。
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿[五篇模版]
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生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿[五篇模版]第一篇：生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿生命的可悲之处在于不可重来一辩稿谢谢主席，评委、对方辩友、在场观众：大家晚上好。
我方持有观点为：生命的可悲之处在于其不可重来。
纳兰性德《木兰词》有云：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
简短的十四个字却告诫我们世间万物都是瞬息万变的，在时间的流逝中我们早已找不回当初的感觉。
而生命的可悲之处恰在于我们无法让一切从头再来。
在《辞海》中，可悲的解释是令人悲伤，而悲伤根据其程度又可划分为:遗憾、失望、难过、悲痛和极度悲痛。
“在于”在判断句中作用相当于“是”生命不可重来则是一个客观的不可否定的既定事实，所以重来则是一个伪命题。
法国诗人吕凯特曾说过：生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
柯震东因为吸毒而断送光明的星途，高官因为贪腐而被人人喊打锒铛入狱，马加爵因为年少冲动而杀人被判处死刑，众多鲜活的实例告诉我们，正是因为他们无法重活一次，无法再次选择人生轨迹，而造成了如此的人生悲剧。
生命的可悲之处其一就在于它无法抹去悔恨，无法抹去错误，正所谓一失足成千古恨，再回头已百年身。
罗曼罗兰说过：人生不售来回票，一旦动身，绝不能往返。
人生若是一段旅途，那段让你醉心的风景错过后就绝无再有，你是否会为不可驻足而遗憾呢？正是因为生命不可重来，所以我们无法重现过去的记忆。
难道我们没有过在夜深人静时想起故人的音容笑貌，在回忆里流连徘徊的经历吗？无法让时间停止，就无法阻止回忆的累积。
“流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉”。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
当我们回首过去时，无不叹息于时光荏苒、岁月如梭。
朋友一生一起走，那些时光不再有。
上了中学怀念小学的天真，上了大学怀念中学的充实，走上社会怀念学校的单纯。
人总是在捡拾记忆中缅怀过去，因为不可重来而伤情。
天下没有不散的筵席，而“散”注定是某一时刻的悲哀。
当生命猝然离世，没有人不叹息悲哀。
正因为生命不可重来，所以才倍感失落。
生命的可悲之处在于不可重来 一辩论发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩论发言稿
尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众：
生命的可悲之处在于不可重来。
这句话或许曾在我们心中萦绕过无数遍，或许我们也就此感慨着生命的短暂、珍贵和遗憾，但是，有多少人真正意识到了这一点，真正珍视自己的生命，并为之努力拼搏呢？
人生苦短，时间如流水，不可逆转。
我们的每一次选择，每一次决定，都可能会改变我们的人生轨迹，而这一切都是不可逆转的。
比如我们在考试中作弊，等到被发现后再想挽回局面，早已来不及了。
再比如，我们对家人、朋友等身边的人漠然视之，当他们离我们而去后，再想后悔都已经晚了。
生命的可悲之处就在于，它的每一次转折都是不可预测的，一旦错过了，就再也回不来了。
当然，所谓的不可重来，并不意味着没有机会去弥补，去改变。
我们不可能倒带重放，但是我们可以从中去吸取教训，不再重蹈覆辙，去成为更好的自己。
因为我们生命中的每一次经历和遭遇，都是一笔宝贵的财富，是指引我们前行的精神火炬。
因此，生命的可悲之处其实也是有其积极的一面。
它提醒我们时刻珍惜眼前的每一个瞬间，不要浪费时间，不要错失机会，在失去之前好好把握住。
更要做好自己，让每次经历都成为人生的财富，去成就一个更加美好的明天。
总之，生命的可悲之处在于不可重来，所以我们应该时刻珍惜眼前的每个瞬间，机会稍纵即逝，所以我们应该把握住它。
同时，我们也要珍惜我们生命中的可悲和不易，它们塑造我们的性格和价值观，让我们更加成熟、智慧，也更加坚强、自信。
让我们一起朝着美好的未来前进！。
人生的可喜之处在于生命不可重来(一辩稿)
谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！我方的观点是“人生的可喜之处在于生命不可重来”定义为：人生指人生存与发展的一生可喜之处指符合社会所提倡的价值观，值得欣喜的地方在于意为取决于，即本质所在生命不可重来定义为生命不可重新来过，强调是一种客观规律。
标准：持何种态度看待生命的不可重来，更有利树立正确的人生观和社会价值观以下是我方观点：1．生命的不可重来，引导我们更好地珍惜生命，提高生命质量。
同时，生命的不可重来让我们意识到生命是有限的，但人的追求是无限的。
我们渴望探索挖掘出未知的人生，在未知的道路上创造更大的价值。
对未来无知性的追求赋予了我们人生一种无价性和独特性。
对未来的未知性，使得我们更加珍惜不可重来的生命。
生命的不可重来所带来的无价性和独特性，正是人生的可喜之处。
2．生命的不可重来，更激励我们正确看待人生中的得失、成败，让生命更有意义，有意义的人生是可喜的。
生命不可重来的局限性，虽可能产生可惜，但是更多的是警示我们思考如何去利用好它，这能鞭策我们不断努力向前。
生命的不可重来、有限性与唯一性，使得我们人生中难免的失败和挫折成为人生中宝贵的经验和动力，使得我们人生更具意义，更添可喜之处。
这样多样性的人生才是有意义的，在不可重来的人生中更有可喜之处。
3．立足于人类社会发展，生命的不可重来更有利于人们树立正确的人生态度，推动人类社会的进步。
我们虽不能增加生命的长度，但是我们可以增加生命的宽度与广度。
树立一种正确的人生观和人生态度，引导我们做出正确的价值判断和价值选择。
这样更能鞭策个人的进步，促进良好社会发展氛围的形成，从而鞭策整个社会的进步。
这样的个人和社会的进步，所带来的意义正是我们人生可喜的地方。
今天我们之所以讨论这个辩题，是为了让我们更加珍惜生命，引导我们树立正确的三观，积极的活在当下，把握现在，促进个人和社会的发展。
综上所述，我方坚持：人生的可喜之处在于生命不可重来。
谢谢！。
生命之喜在于不可重来四辩稿
生命之喜在于不可重来（四辩稿）By：SDN （温馨提示：文中有一些观点是参考网上资料的，但整篇文是本人自己写的并且一字一句打出来的，希望能给大家做个参考。
如有不妥之处，欢迎指教！另外，这篇四辩稿篇幅较长，语速要快才能在三分钟之内读完哦！）谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好！首先，我谨代表我方指出对方几处漏洞：1、刚才对方三辩辩友说：我们之所以想实现人生价值，是因为生命之悲在于不可重来。
而我方认为，生命的不可重来促使人们用自己的余生去实现人生价值，这恰恰证明了我方观点：生命之喜在于不可重来。
2、今天我们讨论的辩题是生命之喜在于不可重来还是生命之悲在于不可重来，而在刚才的辩论中，对方辩友显然是在讨论，假如生命可以重来会怎样，这不是偏题了么对方辩友。
3、对方辩友说，生命可以重来就可以改正之前的缺点，弥补之前的遗憾，但是重来既然只是一种重复，重来的人生又有什么意义呢？4、对方辩友刚才又说了，生命不可重来，人们没有机会去改变。
请问，为什么一定要等生命重来的时候再去改变呢？为什么不能好好利用你的余生去改变呢？没有机会就制造机会不好么？！5、生命不可重来，这是一个不可扭转的事实。
对方辩友刚才所说的“如果生命可以重来”也就完全没有讨论的意义。
退一万步讲，就算生命可以重来，也未必像对方辩友说的那样能够弥补人生的遗憾。
因为，有得必有失，弥补了旧的遗憾，就会有新的遗憾。
且不说生命不可重来，就算生命重来了，又能重来几次呢？每一次的重来都是在弥补上一次的遗憾，这何时是个头啊？况且，生命的重来将影响整个地球资源的利用，地球将超负荷运行，这对人类来说又将是多大的灾难？！所以，生命之喜在于不可重来！其次，我将重述一下今晚我方的观点：1、生命是指生物体所具有的存在活动能力的个人或整体；可喜的意思是令人高兴的、喜悦的。
不可重来，即是不能重新来过。
2、生命之喜在于不可重来。
因为生命不可重来，促使人们回过头来认识过去，对过去做深刻的反思。
生命不能重来可喜还是可悲我们的一辩稿
生命不能重来可喜还是可悲谢谢主席，各位评委，观众朋友大家晚上好，很凑巧在清明节刚过就和大家一起探讨生命不能重来是可喜还是可悲这一话题。
我方认为生命不能重来是可悲的。
生命不能重来，即生命不能重新来过。
可悲指令人产生一种悲情，一般具体表现为遗憾、失望、难过、悲痛、极度悲痛。
今天我们是基于生命不能重来这一客观事实来讨论其可喜还是可悲，所以生命重来这种没有事实依据的假设是不在讨论的范围内的。
对方所谓的生命重来的假设充满了各种未知，我们不能依据一个假设所推出的一种可悲或可喜的结果来证明这个假设的可悲或可喜。
我们说生命不能重来是可悲。
首先体现在，生命只有一次，一旦失去便无法再次获得，这使得遗憾无法弥补。
就像犯错后无法再回头的悔恨，失败后没有机会再弥补的懊恼。
面对这些已然酿成的遗憾，我们曾希望过生命可以重来。
正如“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，又如“子欲养而亲不待”，等等。
这些臆想通过生命重来去弥补遗憾的想法却因生命不能重来而落空。
这种求而不得和无法挽回是怎样的无奈和痛苦啊。
比如台下的很多辩手，他们可能没有机会再参加校赛了，为什么在下台那一刻会流泪不止，就是因为机会已然没有。
其次，生命是美好的。
它就像一列单程列车，经过便无法再回头，无论沿途风景如何，都只能永远的停留在记忆里。
“盛年不重来，一日难再晨”。
生命不能重来实际上是剥夺了我们再一次体验美好生命的机会。
如同我们总是在怀念童年，追念青春，只因它们那么美好，而我们还没有好好感受就已经慢慢老去。
此外，抛开生命的美好不谈，单单从生命的自然属性来讲，生命一旦逝去便无法挽回，正如在天灾人祸中失去生命的人们，他们无法再来的生命便是我们心中永远的悲痛。
因此生命不能重来本身就是可悲。
最后，需要说明是生命不可重来是可悲的是基于事实判断，但我们并不主张大家追求生命的重来。
生命不能重来固然是可悲的，但是正如雨果所说丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高背后，生命不能重来可悲的背后是人们纵使背负遗憾仍然在坚强前进。
生命的可悲在于不可重来 一辩稿
生命的可悲在于不可重来一辩稿各位评委，各位同学，主席，大家晚上好。
人的一生短暂，交织着悲喜。
对于悲喜交集的生命，没有人可以给出一个定论：生命到底是可悲的还是可喜的。
然而我们却可以去探讨，生命中的悲和喜，到底是不是由生命不可重来这个既定的事实，所留下的烙印。
我方观点是生命的可悲在于不可重来。
开宗明义，草木本无情，因文人墨客睹物思人，寓情于景，才有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
所以题目中的生命指的是有行为意识的人的生命。
那什么是可悲呢？可悲在辞海中的解释是令人悲伤。
而悲伤根据其程度不同可分为遗憾、失望、难过、悲痛、极度悲痛等。
明确定义后，我方将从以下两个方面来论证我方的观点。
首先，客观世界中存在着许多灾难和意外，这些灾难和意外造成的损失因生命无法重来而注定无法挽回的。
古人云：天有不测风云，人有旦夕祸福，汶川地震印尼海啸会夺去数以万计人的生命，飞机失事动车出轨，又有多少无辜的生命死于事故，破碎了多少个家庭，伤了多少人的心。
所谓人死而不能复生，因生命逝去而留下的痛苦也成为了心中永远无法抹去的伤疤。
豁达如苏轼，面对失去至亲的切肤之痛，也发出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
”的悲叹。
其次，每个人的生命中，多多少少会犯下些错误。
因此，我们有了失去而不能再拥有的痛惜之情，我们有了犯错而无法回头的悔恨之情，我们有了失败却不能再尝试的懊恼之情。
又因为时间是单向性的，任何生命都没有重头再来的机会。
所以我们才会有，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的痛惜；才会有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悔恨；才会有“还君明珠泪双垂 ,恨不相逢未嫁时”的懊恼；有多少人想要一次重来的机会，让这一切的遗恨，不再成为我们生命漫长岁月中，天天要煎熬的苦处。
然而生命是这么一场无法回头的旅途，它的可悲如同歌中唱的那样，“后来，后来，我总算学会了如何去爱，可你早已远去，消失在人海。
”说到底，正是因为生命的不可重来，我们对于过去的一切不满也罢，遗憾也罢，痛苦也罢，悲伤也罢，这一切的一切都已盖棺定论，你念，或者不念它，它就在那里，因生命的不可重来，你无能为力。
生命的可悲之处在于不可重来正方辩词,一辩、二辩、三辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来正方辩词，一辩、二辩、三辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的一辩代表，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。
首先，我们都知道生命是不可逆的，当我们失去它时就再也不可能拥有。
这是不容置疑的事实。
就算我们在人生的某个时刻做出了错误的选择或是犯下了错误，我们也无法回到过去重新来过。
其次，考虑一下历史上发生的事件。
许多发生过的事件对我们今天的生活产生着影响。
但是，如果我们能够回到过去重新选择，那么这些历史事件是否还会发生？答案显而易见：不会。
也就是说，任何一个小小的改变，都会对我们今天的生活产生巨大的影响。
最后，在我们日常生活中也可以看到这点。
我们经常会遇到错过了某个机会，错失了某个人，这些都是生命的可悲之处。
因为我们再也无法通过任何手段重新来过。
综上所述，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的二辩代表，我将进一步论证“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。
首先，我们的选择和决定都是不可逆转的。
人生路上充满了选择，而每一个选择都会对我们的生命轨迹产生重大影响。
假如我们可以重来，就可以摒弃之前的过错，改善之后的结局。
但现实却是残酷的，我们无法做到。
其次，时间的不可逆性也是导致生命的可悲之处的一个重要因素。
岁月流逝，岁月不饶人。
今天的机会对于明天已是过时，错过就再也没有了。
即使我们想重来，也会发现时间无情地推着我们前进。
最后，我们应该珍惜生命，尽可能地保护好我们手中的机会和财富，而不是把时间浪费在悔恨中。
因为没有任何事情可以凭空重来，唯一能做的就是尽力而为。
综上所述，无论是从选择还是时间的不可逆性，都说明了“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的三辩代表，我要强调“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的深刻含义。
首先，我们每个人都应该有终身学习的态度。
生命短暂而珍贵，我们应该充分利用时间去学习和成长。
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿尊敬的评委、亲爱的观众朋友们：大家好！我作为一辩，今天将要向大家阐述“生命的可悲之处在于不可重来”的观点。
生命不可重来，意味着我们无法改变已经发生的事情，无法重新来过。
这一事实给了我们很多无法弥补的遗憾，造成了生命的可悲之处。
首先，生命的可悲之处在于我们无法弥补错过的机会。
每个人的人生都会面临各种各样的机遇，但是机遇像流水一样，稍纵即逝。
有时候，我们可能在人生的关键时刻犹豫不决，或因一些原因错过了重要的机会。
当我们意识到这一点时，却已经无法回头。
这种无法弥补的遗憾让生命充满了悲哀。
其次，生命的可悲之处在于我们无法挽回已经失去的东西。
人生中，我们可能会失去许多重要的人和事物，如亲人的离世、青春的逝去、失去的爱情等等。
这些无可挽回的损失使得生命充满了遗憾和悲伤。
我们无法改变这些已经发生的事情，无法再回到过去。
这让生命显得无奈和可悲。
此外，生命的可悲之处还体现在我们无法改变自己的过去。
人生中，我们都会犯下错误、做出错误的选择。
这些错误可能给我们带来一生的悔恨和痛苦。
但是，不管我们怎么后悔，怎么努力弥补，过去已经成为了不可更改的事实。
生命的可悲之处在于我们不能改变自己的过去，无法回到过去重新选择。
这种无可挽回的错过和遗憾使得生命充满了痛苦和不安。
然而，尽管生命的可悲之处在于不可重来，但我们不能沉湎于遗憾和无奈之中。
我们应该珍惜眼前的每一天，抓住当下的机会，追求自己的梦想和目标。
我们可以通过努力和奋斗，改变自己的未来，让生命变得更加精彩和有意义。
正如美国作家马克·吐温所说：“过去已经过去，未来尚未到来。
所以，过去和未来都不存在。
”我们不能太过忧伤于过去，而应该把握好现在，创造美好的未来。
总之，生命的可悲之处在于不可重来。
这使得我们无法弥补一些遗憾、无法挽回失去的东西，无法改变自己的过去。
然而，我们不能因此而沉湎于悲伤之中。
我们应该珍惜当下，抓住机会，创造自己想要的未来。
一辩稿 生命的可悲在于它的不可重来
谢谢主席，各位评委，各位同学：大家晚上好！今天我方的观点是：生命的可悲在于它的不可重来。
什么是可悲？现代汉语大辞典告诉我们：可悲就是令人悲伤，使人心痛。
有人说，人痛苦的不是肉体的折磨，而是来自心灵和精神的折磨。
因为生命的不可重来，导致我们不能再拥抱那些逝去的岁月，不能再与曾经的人儿共享快乐的事，不能再实现儿时的理想与追求，这是多么可悲的事！下面，我方将从以下两个方面来论证我方的观点：第一，生命的不可重来，给人们带来了很多现实的缺失与遗憾的可悲。
陶潜说，盛年不重来，一日难再晨。
看看我们身边的人，有人因为没有考上理想的大学而懊恼，有人因为喜欢理科却又去学了文科而遗憾，更有人因为大学四年的荒废而悔恨不已。
柳永说，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
当时的爱与情，在今日看来是那么真挚美好，只怪自己不懂珍惜，而错失了在你世界里可以标为最美丽的东西。
歌曲唱到：有多少爱可以重来。
那些让人心碎心醉的爱情，错过了就永远的过去了，破镜不能重圆，那是一段回不去的过去。
种种事实都在论证生命的不可重来让生命显得多么可悲！第二，生命的不可重来，使得人们在有限的生命里追求无限的生命价值而受到抑制带来的可悲。
记得电影里说：人，都是有欲望的。
人有欲望这是人的本性之一。
倘若生命可以重来，我们的欲望在无数次重来后必将会得以实现。
可是正因为生命不可重来，导致我们无限的生命价值实现不了，所以使得人的本性被压抑。
这难道不可悲吗？但是请大家注意，今天我方说的生命不可重来带来可悲，不是说我们主张追求生命的重来，这是不符合自然规律与生存法则的。
生命本来就只有一次，它不存在任何假设和虚构。
同时，生命的不可重来带来可悲，也不代表我们今天就认为整个人生都是可悲的，生命中的每一件事都有它的唯一性，不可重复更不可重来。
也不是说可重来一次就不必珍惜现在了。
正相反，对于如此真实的生命，我们更应该好好珍惜。
最后，借一句电影台词：生命是一个过程，可悲的是它不可重来，可喜的是它不需要重来，但未来是充满希望的，哪怕生命只剩最后一天，也要好好活！谢谢！。
世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来
世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来反方总结马薇薇：谢谢主席，大家好!今天我们和对方辩友有一个共识，就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦，却忘了向我们论证这种痛苦的到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好，这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说，你不要做假设哦，你千万不要假设生命可以重来，因为我们是摆事实。
对，摆事实之后还有讲道理，讲道理之中难免说逻辑，说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。
那么是不是我们的却可以假设，当它重来的时候，这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说，他结束了一段七年的爱情，他追悔莫及，他像至尊宝一样希望能再来一次，他希望这种爱可以有一万年。
但是我们看到电影里，至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的，随时可以回去，oK!好，但是她他依然选择了放弃他所爱的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后，唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。
好，紧接着对方三辩又说，如果我们的父亲离开了我们，那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，假设可以轮回，这种痛苦会消失吗?也许，不能陪在父母身边的痛苦会消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的梦想，可能会不能追求自己的爱情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然还会有痛苦，于是你怎么样?oK，再轮回一次!你在不断的轮回之中，不断的发现新的痛苦。
所以你会发现，你的重复并不能解决你的痛苦，你所能做的，就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。
这个时候对方辩友问我们说，请问你们能放下吗?我方有的人说能，有的人说不能，有的情况下比较能，有的比较不太能!oK，因为我们四个都是人类!我们不是佛，你们不要把握神化，我们只是有一颗向佛的心而已!你以为我们是在劝导你们吗?不是，其实我们也在开解自己!生命太脆弱了!大多无妄之灾!我无法改变，就像你们说的，这是一个事实，我只能假设，但是我告诉你，今天像对方这样假设都会造成更多的苦难!不如，你就认为它不可重来!这个时候你会欣然接受!对，你不会high到去开派对，这个时候你只会在历经苦楚之后沉淀出一抹微笑挂在脸上，这种笑，是佛祖拈花微笑的笑。
生命地可悲在于它不能重来_一史上最全地辩稿子
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
生命可悲在于它不能重来一史上最全辩稿
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
一辩稿：生命的可悲在于其不可重来
一辩稿：生命的可悲在于其不可重来谢谢主席，谢谢评委，谢谢对方辩友以及在场的各位观众，今天我方观点为：生命的可悲在于其不可重来。
首先，生命不可重来，这是今天我方立论的前提。
而生命不可重来的可悲之处却体现在我们人生中的过去、现在以及未来，从而说明了我们对于生命应有的三种态度：自省、留恋以及渴求。
那么我便从这三个方面来阐明我方观点。
对于过去，有些悔恨与遗憾无以弥补，有些深情无以为续，不可重来的人生因此可悲。
因为不可逆的时间旅程以及不可追的明天，有些东西，失去了就不再拥有；有些事情，做错了就再不能回头;有些歧路，选择了就要一生行走。
子欲养而亲不在，明白这句话时父母可能早已年过半百；白首方悔读书迟，可悲的是心有大志却此生不至；人生若只如初见，错过的缘分便只是过眼云烟。
对于无能为力的犯错我们应当自省，对于无以为报抚养之恩更觉可悲。
对于现在，生活如此美好，再度人生也是值得。
我想引用罗素的一句话：“我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次”如今的我们有喜忧有苦乐，生活所以精彩，所以值得。
若是有机会重温精彩，我相信所有人的回答都会是：“是的，我愿意。
’若是有人说我只为今天而活，活过这一次就足够了，那只能说明你对死亡表示无奈抑或你的人生还不够精彩。
对于未来，我们渴求不朽的内心和不竭的知识海洋。
重来不是机械的重复，而是自我完善与升华，无法延续自由之思想，独到之精神，生命怎能不可悲？死亡令我们被动地离开，我们独一无二的灵魂不得不随着死亡而消散，自我价值无法延续，心中的信念再也无法坚持，有何可喜？我又是多么渴望知识，而时间却不允许我倾尽所有学我想学知我欲知。
这是精神老去的可悲，是求知欲得不到满足的可悲，更是死亡本身的可悲。
回首过去，总有点滴遗憾些许过失的悲哀难以排遣；享受现在，坎坷与荣光总会成为过去，与其放在回忆里，不如永远铭记于脑海；展望未来，独立的人格只能短暂地存在，带着不甘只能含恨离开。
生命的可喜还是可悲在于不可重来一辩陈词
我们又怎么能体会到快乐幸福，此时的生命还有什么是可喜的呢？一帆风顺，无情无欲的生命难道就是我们所追求的吗？很显然，不是！
这正是生命不能重来的可喜之处呀！如果我们的生命可以重来，那么我们还会珍惜我们的生命吗？很显然，不会！因为我们知道，就算做错了事，我们依旧可以重来一次。
生命就在这种一天，不会害怕红颜的消逝，不会害怕芳华的衰老。那这个世界的一切对于我们还有什么意义？这更加反映了生命的可喜在于不可以重来。
那么当我们品尝了生命的酸甜苦辣，经历了人生的喜怒哀乐，当我们苍老的时候，我们会发现我们的生命是多么的多彩，这正是生命不可以重来的可喜之处呀！
首先，让我们来明确什么是可喜，什么是可悲。由《现代汉语词典》可知，可喜是令人高兴，而可悲是令人伤心。而生命不可以重来则是一个既定的事实。对于这个事实，我方认为它是可喜的。
要知道，生命之所以珍贵是因为它只有一次，正是因为这种唯一性使得我们懂得珍惜生命，懂得好好地过好每一天，懂得利用有限的时间去实现自己的人生价值。
如果我们单单因为生命中有遗憾有痛苦有悲伤而认为生命不可以重来是可悲的那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦我们又怎么能体会到快乐幸福此时的生命还有什么是可喜的呢
很多人在红颜逝去，芳华衰老的时候，会感慨生命的短暂，希望生命可以重来，然而我们都知道，生命是不可以重来的，那么生命不可以重来到底是可喜的还是可悲的呢？我方认为，生命的可喜在于不可以重来。
世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来
世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来反方总结马薇薇：谢谢主席，大家好!今天我们和对方辩友有一个共识，就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦，却忘了向我们论证这种痛苦的到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好，这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说，你不要做假设哦，你千万不要假设生命可以重来，因为我们是摆事实。
对，摆事实之后还有讲道理，讲道理之中难免说逻辑，说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。
那么是不是我们的却可以假设，当它重来的时候，这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说，他结束了一段七年的爱情，他追悔莫及，他像至尊宝一样希望能再来一次，他希望这种爱可以有一万年。
但是我们看到电影里，至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的，随时可以回去，oK!好，但是她他依然选择了放弃他所爱的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后，唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。
好，紧接着对方三辩又说，如果我们的父亲离开了我们，那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，假设可以轮回，这种痛苦会消失吗?也许，不能陪在父母身边的痛苦会消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的梦想，可能会不能追求自己的爱情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然还会有痛苦，于是你怎么样?oK，再轮回一次!你在不断的轮回之中，不断的发现新的痛苦。
所以你会发现，你的重复并不能解决你的痛苦，你所能做的，就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。
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生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
那么结果A根本没有发生，他又是如何得知结果A的呢？2、如果生命重来在不同时空，那么，能量守恒定律告诉我们，优化必然付出代价，有得必有失，生命即使重来得不到期待中的优化。
生命重来事实上没有意义。
3、生命重来之后的事实不过是种种假设与猜测，缺乏事实基础，无法论证，没有意义。
生命重在于过程,而不是终点.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
-------瞿秋白生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
------吕凯特盛年不重来，一日难再晨。
--------陶潜人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
------庄周在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
-------赫伯特人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
----------罗曼·罗兰每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。
而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？-------席慕容人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。
因为他知道这本书只能读一次。
------保罗生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。
-------佚名人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
——莫泊桑人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。
知此者如何不悲？如何不乐？------洪应明有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。
他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。
-------拉布吕耶尔生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
-------蒙田没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。
-----辛尼加范仲淹在《岳阳楼记》表现为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀。
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料的年年肠断处，明月夜，短松冈。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;此情可待成追忆,只是当时已惘然树欲静而风不止，子欲养而亲不待去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
天涯论坛中评选中高居第一的是苏轼的<江城子。
乙卯正月二十日夜记梦>十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
排名第二的是纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
人生犹如一次旅程，在旅途中不尽心看好沿途的景色将会很遗憾。
爱情犹如一杯珍藏的红酒应该慢慢品味其中的滋味，而不是一口气就喝光。
在对的时间遇见错的人，造就了我一生的遗憾。
年龄的隔咳让她离开了我。
而善意的谎言成就了我一生无法摸去的心伤。
明明很爱她，却要伤害她。
只因我不是她的避风港。
一句话造就了她一生的幸福，也造就了我一生的心痛。
初恋往往是最难忘的。
看着她牵着别人的手走过，而我只能躲到大树后面。
看着她脸上甜蜜的笑容，而我只能由衷的祝福她。
明明伤害了她，却许下那个十年等待的诺言。
曾经为爱心痛为何变成陌生，爱情就像人生不能重来。
这样道理我懂，可是真正面对。
教我如何放得下。
如今对你来说我只是个陌生人，看见我在雨中你也不会再为我心疼。
管它天长地久，只要曾经拥有就好，我是真的这么想。
想你想你最后一次想你了，因为明天我将成为别人的新郎，让我最后一次想你。
虽然旅途的终点站很残缺、心痛。
但是我在旅途中享受了人生最美的时光……可悲在辞海中的解释是令人悲伤。
而悲伤根据其程度不同可分为遗憾、失望、难过、悲痛、极度悲痛。
不能重来可悲：1.子欲养而亲不待，有多少人不想要一次重来的机会？想要而得不到，这不就是人生可悲之处么？2.对方辩友，我们只说人生有可悲之处，又不是说人生处处可悲！3.对方辩友，你的人生整体可以不可悲，但这不妨碍它又可悲之处啊！就像我是三好学生，不代表我不会说粗话。
4.对方辩友，我在单行道上摔过一个跟头，然后走的更顺畅了，难道是因为好马不吃回头草？而是好马识途啊！5.对方辩友，你能说因为屠杀犹太人而终身愧疚的老兵再次站在奥斯维特集中营前，他会觉得人生不能重来是那样开心？●悲喜：1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生。
这份勇敢难道表示惨淡的人生很可喜么？（每个人都希望成为真的勇士，但谁都不希望人生惨淡啊！）2．在遗憾面前，有人能化悲愤为力量，但也有人只能化悲愤为食量？对方辩友只看到一个个顽强抗争的史铁生，怎么就看不见一个个沉沦苦海的铁生史？——对方辩友说的喜只是一种好的可能，但我们的悲却是人人面对遗憾都有的情感啊！3．对方辩友您今天烫伤了，伤口可能会好转，新生皮肤更光滑，也可能会恶化，但现在你告诉我皮肤越来越滑是因为烫伤了，难道烫烫更健康吗？4．壁虎的尾巴断了还能再长，你会觉得它断了一次可悲么？——所以人生的遗憾之所以让我们可悲就是因为它难以挽回！我是个富二代，丢点东西无所谓，但我要是穷的叮当响，那对我而言就是极其可悲的事啦！5．——对方辩友你告诉我人生的可喜之处是人生不可重来带来的，这是对小部分人成立还是对所有人成立的？——既然可喜是人生不可重来带来的结果，那么为什么这份可喜却对部分可怜人视而不见呢？难道可喜也带有色眼镜么？对方辩友您看不见那么多的人沉醉在人生的灰暗中不能自拔？对方辩友你不会以为全天下的人都是史铁生，都是海伦凯勒，都是霍金吧？●否定对方独特：1.对方辩友觉得人生不能重来就可喜，好比说一个游戏好玩是因为它不能存档读档！这样合理吗？——游戏如此，人生更是如此啊！2.对方辩友，我老婆生了儿子，我高兴难道是因为她不能再生一个儿子吗？（应对独特性）——人生的喜在于人生之路有了好风景，而与它能不能重来无关啊！——对方辩友，你重来或者不重来，美好总在那里，不增不减啊！——对方辩友，那可喜的应该是上帝给你关了一扇门的同时不忘记给你开一扇窗啊，和人生能不能重来没有关系啊！3. 对方辩友你觉得一个苹果好吃不会是因为全世界就只有一个苹果吧？而是因为苹果的味道本来就好啊！吃两个吃三个，你还会觉得好吃啊！——（吃很多个就腻了）——那对方辩友是在告诉我们，人生重来一次是可喜的，而重来无数次才是可悲的咯？（过去的残缺是可悲的，跟不能重来有什么关系呢？）——国外大学生有无限次考，一次考差了不要紧，可是人生只有一次，残缺了却不能重来，这就是一种可悲！6.对方辩友，我方三辩去剪发，只想剪掉一点点，却只剩了一点点，他好想重来一次却无法重来啊，可这哪里可喜了？难道是因为他从张东健剪成了张卫健！发又再长日，人无再来时！7.对方辩友，我认识一个姑娘，本想整成王熙凤，一不小心整成了罗玉凤，你不会还告诉我她喜剧了吧？（对方辩友你以为是捏泥巴啊？）8.对方辩友，现实世界里跟“如果”有关的我只知道“如果小果冻”，你难道知道其它的吗？——对方辩友，人生没有如果，只有一个个但是啊！这就是人生之可悲啊！9.对方辩友无非是想告诉我们，积极的态度让人生变得可喜，就好似我吃着火锅，唱着歌，突然被告知挂科了，也应该高高兴兴吗？——对方辩友不能回答，就让我来告诉大家，无论你面对人生积极与否，我们对过去总会想要去弥补、挽救什么，然而，不可重来注定我们只能为此感到可悲。
10.对方辩友无非是想告诉我们乐观好，一味的强调积极乐观的态度无异于让我们都戴上微笑的面具，小心悲伤逆流成河绝了堤。
●对方说不满足、看不开：1.——那是对方辩友你们看不开，你们不满足啊——对方辩友，对于那些看的开的人，他们眼中的人生无悲无喜啊。
而我们是凡人，看不开有错么？如果人人都看开了，那恐怕我们已经在西方极乐世界了！——对方辩友老说我们不知足，难道您觉得父母离世的子女应该微微一笑，说，他们走了，那就好了，也该知足了。
这样的知足太可怕了吧！——对方辩友你是告诉我，一个好好的人车祸成了植物人，哪怕连思考都不能了，但他还在呼吸，也该知足了？——当有一天我们的知足需要建立在比上不足比下有余的条件下，这种满足本来就是充满辛酸和悲伤的啊！●有意义就是可喜：1.有意义就是可喜吗？——人不是机器，得到一个结果就输出一个笑脸。