“荔枝狗肉节”引发狗肉吃不吃的问题_1200字
广西玉林“狗肉节”争议中开幕_节日习俗
广西玉林“狗肉节”争议中开幕广西玉林“狗肉节”争议中开幕爱狗人士闹事惹怒当地人昨天(6月21日)，广西玉林的“夏至荔枝狗肉节”在爱狗人士的抵制声中如期举行。
对于玉林人来说，今年的节日跟往年不一样，活狗因为不好卖而指望动保人士的“解救”，狗肉的销售价钱却卖到历史新高。
动保人士在当地的行为也喜忧参半，尽管一批狗被收购，但是部分动保志愿者遭到了当地人的起哄，所幸被警方护送离开。
在玉林最出名的狗肉馆高佬美食大排档，一桌玉林食客正在庆祝夏至狗肉节，期间不停高喊支持吃狗肉的言论，引得不少在场市民叫好市场探访活狗不好卖指望动保人士“解救”“今年看热闹的人多，但买狗和卖狗的人都比往年少。
”玉林大市场附近一个卖烟的小卖部店主黄先生告诉记者。
去年夏至，这条街道两边卖狗的摊贩排成长长的队伍，达到五十余米。
很多乡镇的人将自家的狗在这一天拉出来卖。
而昨天，最热闹的上午也只有二三十个狗贩。
相反，看热闹、起哄的民众和各路记者将这条路堵得水泄不通，直到城管将道路疏通。
据记者了解，因为很多兜售活狗的贩子都指望这一天卖个好价钱而进行了囤积，但是因为禁止当街宰杀等管理措施，他们的活狗销路不畅。
下午五点半左右，狗贩李明泽有些郁闷，在大市场卖了5年的狗，今年狗肉节的销量比去年低很多。
“去年，我那一天从家里运狗过来，运了四趟。
而今天一趟都没卖完。
”李明泽说。
跟李明泽一样苦恼的是覃先生，他在大市场卖了三十年的活狗了，而今年的生意大不如前。
“我去年卖了二十多只狗，我今天8只狗才卖了一半。
”随后，多位卖狗商贩表示，今年的活狗生意大不如前。
虽然看狗的人很多，但买狗的人很少。
很多商贩希望将狗卖给爱狗人士。
“那样才能卖出高价格。
”一位摊贩说。
傍晚时分，有爱心人士在大市场以收购方式解救狗，李明泽终于把手上的3只土狗和1只宠物狗以700元的价格卖出。
狗肉价冲高当地人挂横幅“明志”但熟狗肉的价钱并不低，这一天卖到了历史新高25元/斤。
“今年比去年卖得多，今天卖了150只狗。
【最新时政热点】狗肉之争背后的中国式权利观
【最新时政热点】狗肉之争背后的中国式权利观6月21，玉林荔枝狗肉节，争论达到了最高潮。
关于这个话题，从爱狗之人饲养宠物狗中隐藏的残忍，到工业社会使人产生对自然的不现实的浪漫主义态度，我去年曾撰文谈过爱狗者的“傲慢与偏见”，“理智与情感”，在此不再累述。
吃或不吃狗之争，本质还是不同文化之争。
两种不同的观念、文化，本身没有对错之分，甚至可以退一步，承认不吃狗肉显得更加文明一些。
但毕竟，玉林人吃狗肉已经有四五百年的历史，全国其他地方，狗肉餐馆也不少见。
在现行的法律框架下狗也只是财产，吃狗并不违法。
不过，这一切，对爱狗者来说似乎不值一提。
这一段时间以来，他们在狗肉市场、狗肉餐馆举行抗议活动，与吃狗人士对峙，甚至发生肢体冲突。
那么，在一个有着吃狗肉传统的国家，为什么“狗的人权”可以当街激辩？可以声势浩大、舆论热报？可以如此激烈、横蛮、富有攻击性？中国有着深厚的传统文化，吃狗传统可谓树大根深，同时，近代中国也不断接受着外来文化，爱狗新观念如雨后春笋，其间的文化冲突具有广泛性，而爱狗者的激烈行动也使事件极具新闻点。
但无论如何，狗毕竟是狗，即便如爱狗者声称的那样，狗具有“狗的人权”，包含于人权概念之中，具有极大意义，但当下的中国，各种社会矛盾突出而激烈，残疾人的权利、失地农民的权利、被强拆者的权利、上访者的权利、非户籍儿童受教育的权利，这么多人的权利，不管那一条，都更具现实意义，关系到更多人的福祉与社会公正。
狗肉之争，本不该成为这么热门、持久的话题。
但是，不知道该说遗憾还是幸运，爱狗，却是一个“安全”的诉求。
当其他“不安全”的诉求被抑制之后，媒体与舆论的能量自然倾注到剩余的为数不多的热点之上，狗权之争自然凸显。
所以，我们看到狗肉之争，声势浩大，而孩子上学的事情，却黯然无声？仿佛，小狗是祖国的花朵，而孩子，似乎只是一只不起眼的小狗。
从这个意义上说，正因为人不如狗，所以，人不能吃狗，才能被当作一个社会大事，热烈讨论。
小学议论文作文：关于“玉林狗肉节的辩论记录8
关于“玉林狗肉节"的辩论记录关于广西玉林荔枝狗肉节主持人：玉林狗肉节已经引起了网友和媒体的关注，顿时波澜四起。
而这玉林狗肉节，介绍是这样的“:荔枝狗肉节，是中国广西玉林市民间自发形成的节日，与夏至日同天。
在每年夏至（6月21日或6月22日），当地群众便会按历史形成的风俗开始大量食用荔枝和狗肉，玉林荔枝狗肉节也由此得名。
”很多人觉得“残忍至极”，有的人则认为“这是民风民俗”。
今天我们就来围绕“玉林狗肉节该不该继”‘这个开展一次辩论。
正方观点：不能再继续玉林狗肉节反方观点：玉林狗肉节可以继续正方A（以下简称正）：大家好！主持人好！我们正方认为玉林狗肉节不该继续。
首先，狗是人类最好的朋友，它们对人类永远是最忠诚的，他们可以做警犬保家卫国，他们可以为孤寡老人看家护院，他们可以看守林地，他们可以让人快乐。
更重要的是，它们可以为人类付出他们的生命！（掌声四起）请问反方，你们还忍心让玉林狗肉节继续？反方A（以下简称反）：我认为可以继续下去。
1、尊重各地民风民俗是不我们应该做的吗？2、玉林狗肉节是老百姓的一个活动，他们有自己的自由，你总不能剥夺去吧？（议论声）3、这是他们的习惯，再说了，我们汉族吃猪肉回族也没吭声啊，你不是广西人，你干嘛管闲事呢？（掌声雷动）正B：是，回族同胞没吭声，我还是那一句话，你忍心看着狗狗们忍受剥皮煎熬？你忍心看着狗狗们在地上痛苦的打滚？你忍心听着狗狗们那一声声哀嚎？你不会做噩梦吗？你不会害怕吗？当你真的目睹了这一刻，你不觉得残忍么？（情绪高涨，此时掌声四起）反B（冷笑着）：呵呵，对方辩友真是伶牙俐齿，可是你们可曾想过（语调忽然向上涨）你们吃的鸡肉牛肉猪肉，可是从哪里来的？（寂静）难不成还天生就是一块块的熟食？当你吃的满嘴流油、大呼过瘾时，他们和狗也是一样的！难道，只有狗才配得上人类的同情？（议论声）正B：（一拍桌子，气愤至极）你们还有没有怜悯心！！主持人：正方警告一次！反C：你不吃就不吃呗，干嘛还去干预别人？呵呵，就因为狗狗那几条优点就可以让我们不吃它？你不吃别打扰其他人，正方辩友。
访谈：中国玉林狗肉节和吃狗肉引发的冲突
访谈：中国玉林狗肉节和吃狗肉引发的冲突黄少杰 2015年06月19日周三，广西玉林的一个狗肉市场。
本周末，当地人为庆祝夏至要吃狗肉和荔枝中国每年估计有1000万只狗被屠宰食用。
在广西玉林，本周末又将开幕的一年一度“玉林夏至荔枝狗肉节”。
当天，大约会屠宰1万只狗。
虽然支持者说，吃狗肉是当地的饮食传统，但反对的力量也越来越大。
在中国国内，贩狗者与动物福利倡导人士之间时有冲突，有时还升级为暴力事件。
国际团体也加入进来，亚洲动物基金(Animals Asia Foundation)在狗肉节前夕刚刚公布了他们历时四年完成的调查，得出结论，中国不受监管的狗肉贸易刺激了偷盗宠物的行为。
在Twitter上，众多知名人物，包括瑞奇·热维斯(Ricky Gervais)和《暮光之城》中饰演吸血鬼的妮基·瑞德(Nikki Reed)，纷纷力挺一个“终止2015玉林狗肉节”(#StopYuLin2015)的话题。
在网站上，一项呼吁中国政府采取行动的请愿已经征集到超过100万个签名。
李坚强(Peter J. Li)是休斯敦大学市区分校(University of Houston-Dowtown)东亚政治学副教授，也是国际人道协会(Humane Society International)中国政策问题顾问。
过去15年来，他一直研究并著书撰文探讨中国动物保护和野生物种保育的问题。
本次访谈中，他谈到了中国吃狗肉的现象，以及坚持吃狗肉是文化传统的人群与爱狗养狗的人群之间的碰撞。
下文经过删节。
问：玉林狗肉节是如何开办的？答：玉林狗肉商在2009年至2010年期间开办了狗肉节。
玉林当地的官员现在与之保持距离，因为他们似乎意识到这样的节日对该市的声誉不利。
讽刺的是，他们起初非常支持该活动，以为这会帮助提升玉林作为旅游胜地的形象，通过荔枝和狗肉吸引游客。
问：但玉林却成为了那些希望停止食用狗肉和继续使用狗肉的人之间的战场。
闲来随笔关于狗肉节作文【高中高一1800字】
闲来随笔关于狗肉节闲来随笔·关于狗肉节前两天，狗肉节的事，可谓是沸沸扬扬，就连清心寡欲构思新作的小仕我也无意间了解了这件事情。
刚听的时候，我就觉得又是爱狗人士与狗贩子的“生死搏斗”，一看之后果然如此，不觉哑然失笑。
谁知一看评论，马上跳出来许多赞同爱狗人士“温柔”举措的机智网友。
吐槽之前，先让小仕阐述一下观点。
记得小仕昨天天下午刚考完语文，作文题目是“杜绝盲从，理性对待”，那些机智到忘了吃药的网友们，是否可以用人类与生俱来的天赋来理性的看待一下整件事情呢？首先，狗肉这一东西，在《本草纲目》就有记载。
“狗味咸、酸，性温，五毒。
可以安五脏，补绝伤，轻身益气…”由此可见，狗肉自古以来就是作为一种传统食品及药膳存在的。
何况在汉朝时，著名的樊哙，不也是屠狗出身的么？汉高祖刘邦，不也一样爱好狗肉么？爱狗人士常见的辩词，通常有这些：“你怎么不吃人肉？”“狗可以看家、缉毒、搜救，鸡鸭鱼猪牛可以么？”“狗的智商只相当于三到五岁的小孩子啊，你怎么忍心去吃掉它？”在吐槽之前，请容小仕像某著名LOL解说小智一样，整理一下发型。
不吃人肉？合着你们这些爱犬人士都是吃人肉的啊，而且人肉和狗肉能比么？说句不好听话，我说你是狗，你喜欢听么？本就不是一个阶层的生物，偏偏要偷换概念的换到另一个物种上，有本事你吃个人肉我看看吃人肉，起码要涉及故意杀人罪、故意伤害罪、侮辱尸体罪等诸多罪名，铁窗生涯等着你有木有！鸡鸭鱼猪牛不能看家？那你先让狗下个蛋、犁个地我看看，就因为狗能做某些事情，就对它赋予至高无上的特权？再者，偷狗宰杀者着实为世人所不齿，但是人家多数杀的是专门生产的肉狗啊有木有！是缉毒犬么？是搜救犬么？是你家的宠物犬么？如果不是，那么请先闭上你满嘴的“人类未来、人类伙伴”之类的言辞。
还有，狗的智商只相当于三四岁的小孩子？这句话我不能太过于持以否定态度——因为这个理论是真实存在的。
但是，花还是动物的生殖器呢，你们不照样摘下来放在鼻子前细细嗅闻么？实验用的小白鼠，也没见你们多BB两句啊？人类是杂食动物，跟这些生物是共生关系，只要不犯法，随便你怎么吃和人伦道德有毛的关系！啊？有毛的关系啊！！还有一些明显理穷词尽的网友，气急败坏的发出了如下语言：“你下辈子就去玉林当狗吧！”“看，美国为首的西方资本主义国家是不吃狗的。
2019关于玉林“狗肉节”的“狗肉之争”的浅析_节日习俗
2019关于玉林“狗肉节”的“狗肉之争”的浅析“狗肉节”情绪对抗割裂狗肉之争共识2019年6月20日，广西玉林市，天津爱狗人士杨晓云来到玉林大市场花钱救狗，狗贩们争着要把狗卖给杨晓云。
据杨晓云介绍，今天一共花掉7000元左右买下大概100余只猫狗，杨晓云说今年不打算把买下的猫狗运回天津，准备在玉林当地找一块基地养殖。
(6月21日新华网)每年此时，玉林“狗肉节”的到来，都会引发巨大的争辩，“爱狗”与“吃狗”也会成为对立的情绪宣泄。
围绕“吃不吃“的议题，如今的“狗肉节”不再是民俗寓意的表达，而是演化为了两种情绪的对抗。
在不同的情绪下，复杂、极端、另类的行为不断衍生，割裂了狗肉之争的起码共识。
需要厘清的是，“吃狗”与“爱狗”，其实都是道德层面的议题，并没有被纳入到法律的范畴内。
不过，即便如此，“狗肉节”的举办，却裹挟了多种不正常的行为。
比如，报道中的某些狗贩子充分利用“爱狗人士”的爱心，以虐狗的方式，引诱和逼迫“爱狗人士”买狗。
再比如，一些狗肉经营者屡屡遭受电话骚扰、威胁，经营场所甚至被打砸。
于是，裹挟某种特殊的感情色彩，“爱狗人士”以虔诚的举止，试图挽救一条条濒临死亡边缘的生命。
而对于某些狗贩子，则充分利用了“爱狗人士”的心理弱点，以此来赚取更多的收益。
应该说，在“狗肉节”举办前后，“爱狗”与“吃狗”的对立情绪达到巅峰，但任何一方都没有赢得对方的认同。
由此，“狗肉节”依然举办，不同的观点和立场依然存在，情绪的对抗日趋激烈和严峻。
应该说，两种对立的情绪面前，并没有赢家，只会让“狗肉之争”变为一出闹剧。
商贩的虐狗行为，以及利用“爱狗人士”同情心卖狗的行为，戳中了人性的泪点，本应被道德所不允许。
而反观“爱狗人士”，其买狗行为虽然出于个人自愿，但用私力救济来挽救狗的生命，无疑是杯水车薪。
“狗肉节”本是民俗，其存在与消亡，都有合理的必要性，道德层面的救赎如何能决定民俗的最终归宿呢?事实上，民俗面前，应该让情绪表达趋于一致，而不该陷入到对抗的逻辑中。
“狗肉节”引发的博弈
90 | 中国报道2014年7月 总第125期随着夏至临近，关于广西玉林“夏至荔枝狗肉节”的争论日益增多，近一个月来，“抵制玉林狗肉节”的舆论风潮已起。
玉林夏至吃狗肉的习俗受到爱狗人士和动物保护主义者的质疑和抵制，同时也引起了政府的重视和关注。
玉林市政府发表官方声明：近年来，玉林城区少部分市民习惯在农历夏至这一天聚在一起吃狗肉、品荔枝，以致在一定范围内逐渐形成一种饮食习惯。
所谓“夏至荔枝狗肉节”只是个别商家和民间的一种说法，其实并不存在这个节日。
除了广西，湖南、广东、浙江等地也有食用狗肉的习俗，而在国外，韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。
与此同时，狗也被称为人类最忠诚的卫士，动物保护主义者对狗的宠爱甚重。
于是，食用狗肉是舌尖上的美食还是对狗的残忍，就成了社会热议的话题。
动保人士表示，食用狗肉不符合当今社会尊重生命、倡导文明的潮流，现在已有一些国家和地区禁食猫狗等伴侣动物，显示人类对动物生命的尊重。
不少市民却认为，不能将宠物狗和肉狗混为一谈，吃肉狗和吃鸡鸭鱼并没有区别，就好像很多人都吃河鱼、海鱼，但没有人会将鱼缸里的金鱼吃掉，吃和不吃之间有饮食习惯的界限。
社会进步在逐渐点滴积累。
偷盗、虐杀是一种残忍，大张旗鼓地宣扬吃狗肉是对爱狗人士的伤害；爱狗人士反对吃狗肉，但视吃狗肉者为进化未完全的野蛮人士，或许也是对别人的一种侮辱。
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.CHINA REPORT | 91“传统”不是残忍的借口我们吃什么，怎么吃，不仅仅是个人的选择，也决定了我们与自然的关系。
炎日夏季，吃发火的狗肉，对健康而言是非常有害的。
更何况，许多狗肉是盗狗贼下毒致死。
狗肉未经检疫，吃狗肉者既不尊重狗的生命，也是拿自己的健康开玩笑。
传统本身并不是伦理正当性的根据，尊重多元文化的本质，其实是对弱势文化和弱势群体的照顾。
而在狗肉节所谓的文化中，遭受大规模集体屠杀的犬只显然是弱势中的弱势，它们才需要保护和关爱，而不是那些血腥野蛮的狗贩子，卑鄙犯法的盗狗贼。
玉林荔枝狗肉节
玉林荔枝狗肉节夏至、狗肉、荔枝这三样看起来毫无关系的事情，如今却成为了一些地区的人夏天中一个最重要的节日——“荔枝狗肉节”。
玉林荔枝狗肉节是广西玉林人“重要”的节日。
在这一天，不论那男女老少，也不管天气多么炎热，都纷纷加入这场颇具争议的盛宴！狗肉的醇香、荔枝的甜美，让人们似乎忘记了外界的指责，“狗肉荔枝节”逐渐演变成一个玉林人纯粹的“吃的节日”。
走在玉林的街道上，都会发现，打着狗肉招牌的各种店铺、摊位无处不在，种种特色吃法也让人眼花缭乱。
吃狗肉不算是玉林的特色，但一年四季无论什么时候，狗肉火锅生意长久兴旺的现象恐怕在全国范围就比较少见了，而在烈日炎炎的夏至，许多食客头顶如炙高温，流连大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况更是绝无仅有。
1.节日由来史书记载，古代岭南多有瘴。
瘴气是湿热环境下由于动植物腐败而产生的一种能致人生病的有毒气体。
瘴病则是南方地区人们对各种疾病的总称，通常指恶性疟疾。
明代陈全之认为：“浔州瘴气殊盛，惟东平南县近梧州者稍舒可”。
清《镇安府志》曰：岭南不惟烟雾蒸郁……草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病……广西瘴毒尤甚，入其境者遂无生还之望。
玉林古时属梧州府，新中国成立后才脱离出去，所以古时的玉林市也是瘴疠横行。
2.瘴的分类与特点古代玉林多瘴与荔枝狗肉有什么关系？先来看瘴毒。
有学者将瘴分类如下：按症状及性质分为冷瘴、热瘴、哑瘴。
“轻者寒热往来，正类占疟，谓之冷瘴；重者纯热无寒，更重者蕴热沈沈，无昼无夜，如卧炭火，谓之热瘴；重者,一病则失音，莫知所以然，谓之哑瘴”。
3.狗肉的特性与瘴的关系明代的李时珍在《本草纲目》里说狗肉有“安五脏、轻身、益气、补肾、和胃、暖腰膝、状力气、补五劳七伤、补血脉、实下焦”的疗效。
同时中国民间传说狗肉“性过热”，传说部分人吃狗肉易发生淌鼻血、甚至中风、脑溢血，故一些人食狗肉时有所顾忌。
所以推测“性过热”的狗肉正好可以抵御部分瘴病。
玉林 夏至狗 荔枝酒
玉林夏至狗荔枝酒玉林狗肉节再引争议市民：你不吃别影响我们吃据中国之声《新闻纵横》报道，还有不到半个月，要到夏至节气了。
迎接夏至在我国很多地方有各种不同的习俗，比如说广西玉林，当地说“夏至狗、荔枝酒”，这是当地人在夏至这一天不能错过的美味佳肴。
到了这个时候，当地人会来到街头呼朋唤友吃荔枝、品狗肉、喝老酒，热闹程度不亚于中秋节。
也正因为如此，玉林民间的“荔枝狗肉节”名声鹊起。
虽然玉林“狗肉节”越过越红火，不过也有人对这一习俗表示了强烈的抵制。
随着夏至的临近，有网友在网络上呼吁取消玉林“狗肉节”，不少名人明星也加入其中。
那“狗肉节”是否应该取消，再次引起了大家争议。
“我在某地，我反对6.21玉林狗肉节，请取消狗肉节。
可以不爱，请别伤害！”。
近日，不少网友都发布了类似内容。
同时配有一张小狗眼角挂泪的图，以此来抵制狗肉节。
曾有媒体报道指出，玉林狗肉节一天要吃上万条狗。
在广西玉林，民间有“吃了夏至狗，西风绕道走”的说法。
意思是，在夏至食用狗肉能抵抗疾病入侵。
有人爱吃狗肉，有人爱狗，支持和反对“狗肉节”，两方各有各的理由：市民：我是支持荔枝狗肉节的，首先是有传统，各个地方其实吃狗的也不少。
狗和猪牛一样，同样是动物，有什么不能吃的呢。
爱护动物的人可以抵制，可以不吃，但是不能影响我们。
这位食用狗肉的玉林市民的观点，在支持狗肉节的一方中比较有代表性。
而反对的人则普遍认为，狗是伴侣动物，不应该食用，不好的习俗应该停止。
而抛开这些情感层面、观念层面的理由，对于“狗肉节”，北京小动物诊疗行业协会理事长，兽医博士刘朗认为，从食用安全的角度来讲，狗肉节上食用狗肉的行为也存在危害。
刘朗：我不是一个狂热的动物保护人士，至于他吃不吃狗肉我还都能接受。
但是有一点，作为一个食品来说，我们无论是养禽行业、养牛行业、养猪行业在养殖的时候是完全建立一个养殖档案，一定要载明来源和进出场日期。
还有检疫、免疫、消毒情况。
但是我们现在犬的养殖恰恰就是没有这一点。
“荔枝狗肉节”引发狗肉吃不吃的问题_1200字
“荔枝狗肉节”引发狗肉吃不吃的问题_1200字作文初中作文高中作文小学作文作文网6月21日是农历夏至，广西玉林迎来延续多年的荔枝狗肉节。
一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林，呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节，并称之为舌尖上的罪过。
广西玉林人素有吃狗肉习俗，每年夏至荔枝狗肉节这天，当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，并用新鲜荔枝就酒，据称这一天全市要吃掉上万条狗。
民间有吃了夏至狗，西风绕道走等说法，大意是如此能抵抗疾患入侵。
但今年这一民间节日正遭到抵制。
6月18日，西北政法大学动物保护法研究中心、中国小动物保护协会等大约20家机构组织共同发出《关于取缔玉林夏至荔枝狗肉节的紧急呼吁书》，认为存在严重盗贩杀狗现象及相应的狗肉黑色产业链，并且狗肉缺乏严格的检验检疫，呼吁当地政府果断取消狗肉节，减少或限制狗肉消费。
某位行为艺术家是一位狗肉节的反对者。
去年在玉林荔枝狗肉节上，他曾当街向一批已被宰杀待售的狗下跪磕头，声称替人类向动物真诚谢罪，倡议尊重自己尊重生命，一度引起轰动。
我不是很极端，我是素食主义者，但几乎不反对人吃肉。
我只觉得我们应该节制，还要人道地对待动物。
这些反对吃狗肉的人目前已经出现在玉林市，他们愿意吃就吃，但是我们该抗议还是抗议。
今年我们还要花样翻新，继续呼吁人们要节制并减少食用狗肉。
2011年，浙江金华市婺城区乾西乡政府在舆论压力下，取消了已有600多年历史的金华湖头狗肉节。
对于动物保护主义者来说，沿街刺眼的屠宰场面，市场上热闹的售卖，餐桌上人们大快朵颐，都是让人难以接受的。
但本地一些民众对此并不认同甚至不理解。
有网民质问为什么鸡肉可以吃，猪肉也可以吃，牛肉也可以吃，狗肉就不能吃？玉林人宁业铜说：吃了那么多年狗肉也没出现什么大问题。
在玉林人眼里，吃狗肉跟平时吃猪肉、牛肉是一样，只是肉食的一种选择。
另外，用狗肉来制作菜肴在国内一些地方确实由来已久，历史典籍上也有部分记载，而且目前国家也没有法律法规禁止吃狗肉。
“玉林狗肉节”：在争议中疯狂
“玉林狗肉节”：在争议中疯狂作者：暂无来源：《读报参考》 2014年第20期玉林位于两广交界，是南方的一座三线城市，而当地在夏至吃狗肉、啖荔枝的风俗让其今夏一跃成为国内外关注的焦点。
各路媒体记者、护狗志愿者纷至沓来，把玉林推入舆论漩涡。
本刊综合《中国青年报》记者谢洋、唐祥菊和《羊城晚报》记者罗坪的文章对此进行了特别报道。
6月21日，夏至日的广西玉林市，再陷喧嚣。
爱狗者不惜倾家荡产，买狗救生，甚至半夜滋扰餐馆老板；卖狗者用狗钳猛击狗的头部，挥舞着钞票，挟狗要价；吃狗者围观起哄，嘲笑谩骂，抱怨地方习俗不该被指责干涉。
倾囊而出的救助6月21日早上8时许，来自天津65岁的动保志愿者杨晓云，在入住的玉林民主中路某酒店大厅坐立不安，她派出身边唯一一名同事，前往附近银行取“救狗现金”。
在夏至日这一天，杨晓云面露愁容，脸色暗淡，因为她卡里的救狗钱只剩下最后两万元。
从20日起，杨晓云便辗转玉林市各大猫狗市场收购活狗。
18日抵达玉林的第一天，她即赶往江滨路最著名的一家狗肉餐馆，试图劝说玉林市民拒绝狗肉，但遭到就餐食客一致抵制。
坚持了一个小时遭到冷遇后，杨晓云沮丧地回到住处，“他们嘲笑我，骂一些难听的话，根本没效果。
”于是她决定买活狗，运回天津。
玉林市大市场，为当地最大的活犬买卖集散地，6月21日夏至日这一天狗笼堆积，数百只活犬被散装在铁笼内。
早上9时30分，杨晓云和同事租乘一辆的士抵达大市场，在联系好帮助其买狗的中间人吴师傅后，杨晓云心有怯怯不敢下车，“担心买狗的人一看见我，就故意抬价刺激人，我身上只剩两万块钱，还能救下多少只？”上午10时许，当吴师傅以350—500元/条买下5条活狗时，杨晓云按捺不住下车。
一些狗贩很快将她认出，当杨晓云买下一笼，就有别的狗贩再提来一笼，问她要不要。
“你今天救了多少条生命？”一位年轻的小伙问，杨晓云站定回看，说“你这么年轻，应该要有爱心，你也要拯救生命。
”话刚离口，突然引来周围一片起哄的大笑，有人嘲笑道：“我会从精神上支持你。
关于荔枝狗肉节的作文
关于荔枝狗肉节的作文
在咱们这旮旯，有个挺热闹也挺有争议的事儿，那就是荔枝狗肉节。
一提到这节日，那可真是有人欢喜有人忧啊。
喜欢的人觉得，在炎热的夏天，来上一口鲜嫩的狗肉，配上香甜的荔枝，那滋味，美极了！他们觉得这是
一种传统，是一种享受生活的方式。
可反对的人呢，那是心疼得不行。
在他们眼里，狗狗那是人类的好朋友，
忠诚又可爱，怎么能把它们送上餐桌呢？他们觉得吃狗肉太残忍，无法接受。
我觉得吧，这事儿还真不好简单地说谁对谁错。
对于那些习惯了这个节日，把它当作传统的人来说，一下子不让过，心里肯定别扭。
但咱们也得想想，现
在很多狗狗都是被专门养来当宠物的，跟咱的感情那叫一个深。
要是把这样的
狗狗吃了，确实让人心里不是滋味。
也许，咱们可以找个折中的办法。
比如规范一下狗肉的来源，确保吃的不
是那些宠物狗或者被偷来的狗。
或者呢，慢慢改变这个节日的形式，多强调荔
枝的部分，少一些狗肉的元素。
不管怎么说，这个荔枝狗肉节的争论还会继续下去。
但希望大家都能心平
气和地讨论，尊重彼此的想法，毕竟咱们都生活在同一片蓝天下，都想过得开心、舒心不是？。
玉林狗肉节优秀作文
玉林狗肉节优秀作文玉林狗肉节优秀作文参与玉林狗肉节的人们：你们好！今天是6月23日，是广西玉林荔枝狗肉节的第一天，你们将会在家里开心地吃狗肉，吃荔枝。
这对你们来讲是幸福的，快乐的，开心的，值得让人欢呼的；但对狗来说，是残酷的，愤怒的，悲哀的，难以忍受的。
今天，也许是在战争后，最能表达人类冷酷无情一面的日子。
上百上千上万只狗被毒药，毒箭，铁锤，铁链杀死，血流成河，被剥了皮吊在摊位上，而摊主们在一串串儿的尸体旁眉开眼笑，人们拥过来，在几百个死去的`小狗中挑来拣去，摊主一边喊着：“买狗肉，送荔枝喽！”一边贪婪地数着钱。
你们可知道，这里面有多少狗是偷来的？抢来的？这背后有多少狗主人的眼泪，爱狗人士的痛心？今天早上我在手机上看那一张张狗肉节的图片，看到你们一张张“灿烂”的笑脸，也看到了血肉模糊的狗横尸遍野。
很抱歉，我不能对你们说节日快乐，也不能为你们开心，我的心在流血，我想的是找个地方为可怜的狗默哀一分钟，因为我看到的每一张图片都有一个令人心痛的故事。
你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里的小狗惊慌万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽方法赖着不走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。
一到目的地，立刻被主人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。
庆祝节日的人们啊，也许你们也曾教诲孩子要保护环境，热爱动物，告诉他们狗是人类的好朋友。
可世界不需要这样华而不实的话，它需要你们的行动，为了你们这开心的几天，几十万条小狗的命就这样消失了。
玉林乡土文化故事
玉林乡土文化故事篇一：荔枝狗肉节在我国各地，都有冬季吃狗肉的习俗。
有关狗肉的谚语有许多，民间有云：“吃了狗肉，不盖被褥”，“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，“狗肉香，佛跳墙”，“夏至狗，无路走”，“冬至鱼生夏至狗，一年佳味几登筵”等等，狗肉的魅力可见一斑!但玉林本地，许多食客在烈日炎炎的夏至，头顶如炙高温，汗流浃背地于家中或大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况却是绝无仅有!其实蕴含其中的是“尽兴”二字。
以毒攻毒流鼻血也要吃荔枝狗肉。
俗话说“一颗荔枝三把火”，荔枝、狗肉、白酒都是很上火的东西，但玉林人却独爱在夏至这个节日里“火上加火”，大呼“感觉很爽”。
“冬至鱼生夏至狗，一年佳味几登筵。
”在玉林人的眼里，狗肉的魅力可见一斑！“没关系，如果怕上火的话，就泡一杯荔枝壳水喝，喝了就不怕了，很降火的……”见记者有些疑问，一位女士透露“绝招”。
而问及狗肉荔枝节什么时候形成的时候，她摇摇头，只知道玉林人就爱夏天“光着膀子吃火锅”。
据民间传说，“冬至鱼生夏至狗”，唯独在夏至这一天，狗肉和荔枝同吃，不会象往常那样热火攻心，而是难得的美味大聚合；生意人也觉得“红红火火、旺上加旺”。
所以在夏至这一天，大家也放开肚子吃，“宁愿冒着流鼻血的危险”也要吃个痛快。
《本草纲目》就记载有：食狗肉有“安五脏、轻身、益气、宜肾、宜胃、暖腰膝、壮气力、补五劳七伤、补血脉、实下焦”等功效。
但同时，相关人士提醒，狗肉荔枝属热性食物，许多人的体质可能消受不了如此“脾气”的美味。
特别是咳嗽、热感、发热、腹泻和阴虚火旺等非虚寒病的人，高血压、中风后遗症、严重心脏病、甲状腺功能亢进、胃炎、溃疡病等病患者更是不宜食用狗肉。
篇二：桂南采茶戏桂南采茶戏于清代中叶从江西赣南经粤北传入桂南，距今约有四百多年的历史。
根据其衬词的特点，采茶戏也被称为“吁嘟呀”。
桂南采茶戏广泛流传于广西东南部的玉林各县以及钦州、梧州和南宁等市的部分县区。
桂南采茶戏属“三小戏”，以小生、小旦、小丑为主演，也叫“三角班”。
2014国家公务员考试申论热点：玉林“狗肉节”
2014国家公务员考试申论热点：玉林“狗肉节”【背景链接】广西玉林的“狗肉节”正引发社会广泛而持续的热议。
每年的农历夏至日，玉林人吃狗肉、啖荔枝，这种特殊的饮食习惯因为沿袭和聚众，演变成一个固定节日。
据统计，这一天，玉林地区约有1万条狗被屠宰，成为盘中餐。
一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林，呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节，并称之为“舌尖上的罪过”。
【标准表述】[综合分析]是保留“传统文化”，还是倡导新的文明，确实是众说纷纭。
有人认为，只要是传统习俗，则无伤大雅，某种程度上对其还有个尊重和保留的“义务”;也有人认为，文化发展择善而从，那些不适应现代社会文明的传统习俗，就应该及时摒弃。
一方面，传统文化和习俗需要得到继承。
对当地民众而言，夏至吃狗肉却是一种传统，许多人都珍视玉林的狗肉文化，而且这一文化还带动了狗肉火锅以及烈性粮食酒的销售。
也就是说，不单是民俗传统，还有商业因素的利益驱动在内。
既然是民俗，也就是自发生成、累代继承、长期流传的，并不是一时“限”“禁”就能“截断众流”的;就如同烟花爆竹的燃放，多年来就一直在时而“限制”时而“开禁”中轮回，压根就不可能强行根绝。
鉴于“越来越多的人反映”，当地“政府已开始在讨论这件事情”。
但是，且不说当地政府本就“没有提倡过”，即便要加干预，也只宜适当引导而已。
另一方面，食狗肉与全球禁食伴侣动物等现代文明的共识相悖。
血淋淋的“狗肉节”，当街屠宰、虐杀动物，不但与全球禁食伴侣动物的共识相悖，即使从人道主义出发，这样大规模血腥场面引起的负面感受也不容忽视。
目前，我国食用肉狗的养殖、屠宰、销售和检验检疫远没有形成规模，吃狗肉并不是一个普遍的饮食习惯，这意味着更多对狗肉的需求是通过私屠等方式来满足的。
如此渠道，使得狗肉的食用安全存在极大隐患。
文明上不支持，安全上没保障，既不科学，也不合情合理，对吃狗肉、办“狗肉节”的所谓“传统习俗”，是该认真想想了。
[启示]传统文化在演变发展过程中，一方面具有选择进化特点，一方面也具有保守性与惰性。
吃不吃狗肉之我见，您的看法呢？（写在狗肉节）
吃不吃狗肉之我见，您的看法呢？（写在狗肉节）有人问我，雅林，你吃过狗肉吗？吃过的，我仅仅吃过两三次吧！记忆清楚的一次是小孩子的时候，村里的民兵看庄稼，晚上的时候，用打兔子枪打死了一只偷吃棒子的狗。
由于我家住在村外，因此打死狗的总站等人就把狗拿来在我家煮了！记忆中我七八岁吧，钻在被窝里，总站往我嘴里塞了一个狗腰子，烫烫的，什么滋味现在忘记了！也是这个总站，若干年后在村里当街摆列怎么样杀狗，狗肉最香！它说把狗四条腿绑在树上，然后，把它的四蹄子放血，直到狗一天之后血尽而死！他这样说的时候，村民讪笑着，搭着腔，没有人反对！可是，我的心里憋闷着，暗恨着，怎么能这样残忍呢？可是，你不能和村民讲保护动物的道理，他们一准笑你神经病，二是说，你要是那么好，为什么见了老鼠棉铃虫也要打死？为什么你也吃猪肉羊肉？你又能何言以对？第二次记忆清楚的吃狗肉，是哥哥发现在我们家经常有一条大狗来串门，哥哥还另外几个村民一商量，决定在我家院子里围捕，于是，人喊狗叫的，一阵折腾，虽然狗急了会跳墙的，但是，好狗架不住人多，在我的默默祈求狗快跑中，他们还是把狗打死了！狗肉煮了一大锅，人们津津有味的吃着，村民侯三大概怕我抢食他们费劲把火逮着的狗，还有些揶揄地说：“大林，人家是仙把人，不干这个！”，我记得还是当时会来事的二蛇递给我一块狗肉，我一吃，丝丝缕缕的，并不像人们传说中的狗肉香，或者因为心里堵得慌！其实，我不是佛教徒，也恨疯狗咬人，但是，把自己朝夕相处的狗卖了，心里也是十分的不忍。
就像我原来喂着的一只狗，和我家的小子一样大，我到安平后，狗只能由娘给我喂，可是，我住前院，娘腿脚不方便，还坚持每天拐拉着腿前院后院的来喂狗。
这个时候，我就挺矛盾，卖了吧，免不了被人宰杀，不卖吧，丢给娘来喂，也不人道！送人吧，人谁和我一样热心肠，过不了两天人家就卖了钱，还说你傻逼！就这样矛盾着，踌躇着，后来娘病了，狗就牵在了后院，由哥嫂喂着，可是，一只狗，顶一口，何况他们现在喂着两只狗，就这样，过了不到一年的时间，有一次我回家不见了狗，问娘娘说病了，卖了！她说的好像很轻松，但我心里隐隐作痛，狗是通人性的，我每次回家，不管隔多少天，它总会摇尾巴示好的。
玉林狗肉节作文_0
玉林狗肉节作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！参与玉林狗肉节的人们：你们好！今天是6月23日，是广西玉林荔枝狗肉节的第一天，你们将会在家里开心地吃狗肉，吃荔枝。
这对你们来讲是幸福的，快乐的，开心的，值得让人欢呼的；但对狗来说，是残酷的，愤怒的，悲哀的，难以忍受的。
今天，也许是在战争后，最能体现人类冷酷无情一面的日子。
上百上千上万只狗被毒药，毒箭，铁锤，铁链杀死，血流成河，被剥了皮吊在摊位上，而摊主们在一串串儿的尸体旁眉开眼笑，人们拥过来，在几百个死去的小狗中挑来拣去，摊主一边喊着：“买狗肉，送荔枝喽！”一边贪婪地数着钱。
你们可知道，这里面有多少狗是偷来的？抢来的？这背后有多少狗主人的眼泪，爱狗人士的痛心？今天早上我在手机上看那一张张狗肉节的图片，看到你们一张张“灿烂”的笑脸，也看到了血肉模糊的狗横尸遍野。
很抱歉，我不能对你们说节日快乐，也不能为你们开心，我的心在流血，我想的是找个地方为可怜的狗默哀一分钟，因为我看到的每一张图片都有一个令人心痛的故事。
你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里的小狗惊恐万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽办法赖着不走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。
一到目的地，立刻被主人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。
庆祝节日的人们啊，也许你们也曾教导孩子要保护环境，热爱动物，告诉他们狗是人类的好朋友。
安全狗肉可食？不可食？
安全狗肉可食？不可食？文_林荣泉上海市肉类行业协会技术顾问秋冬，是狗肉旺销季节。
狗肉可食？不可食？目前我国法律层面并没有明确禁止公民杀狗、食狗。
所以食狗肉成为狗肉爱好者的权利，但法律没有禁止的东西，未必符合人类现行文明规范。
把狗、猫当做是人类朋友的人们，深恶食狗行为。
去年夏天，广西玉林民间举办“夏至荔枝狗肉节”，一天杀掉上万条狗。
事后，江苏沛县为支持这个狗肉节，也举办了有一定声势“沛县樊哙狗肉节”，日宰两千多条狗。
对此，在一些爱狗人士的心目中，几乎成了“舌尖上的罪过”。
引发动物保护主义（爱狗人士）和食狗人士从舌尖口角争论蔓延到道德谴责，直接发展到肢体冲突。
狗肉可食和不可食的争论，在社会上闹得沸沸扬扬，双方各执一词，被推向舆论的风口浪尖。
争论的是狗肉，折射的是文明。
食用狗肉的四大隐忧狗肉食用是个人爱好和选择，关键是如何规范肉狗生产经营产业链，严格把好质量安全关，使消费者吃得放心、安全。
但从目前的现状看，狗肉食用安全隐患重重：其一，从源头上讲大部分地区的标准化、规模化肉狗养殖业占比极少，狗的来源复杂，收集采购渠道混乱，凸显监管缺位，给动物防疫和食用安全带来较大风险。
零散的收集、采购主要来自偷盗者不正当捕捉手段：利用毒镖、毒针、毒药致死的狗，病狗、死狗以及未经免疫、防疫措施的流浪狗。
病死狗肉，虽经高温烹饪后，杀灭病毒病菌，但私屠滥宰的潜伏狂犬病病毒的病狗血液、皮、毛等未经防疫消毒措施，仍有传染、扩散病源的危险。
毒杀狗的含毒肉品流入市场易造成食物中毒案例，屡见媒体报道。
其二，屠宰加工环节没有政府定点屠宰，普遍存在私屠滥宰。
流入市场的狗肉100%是未经检验检疫的问题狗肉产品。
其三，法规标准的缺失，仅有2010年农业部发布的《活犬产地检疫规程》导致产地检疫“一犬一证”异变为“一车一证”。
没有屠宰检验检疫规程和相关的狗肉制品卫生标准，产品质量安全得不到保障。
其四，狗肉食品安全存在监管的盲区。
从养殖、屠宰、存储、运输、批发、零售产业链看，由于缺乏完全的法规标准体系，使相关行政主管部门的监管、执法检查带来诸多困扰，几乎成为监管盲区。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“荔枝狗肉节”引发狗肉吃不吃的问题_1200字
作文初中作文高中作文
小学作文作文网
6月21日是农历夏至，广西玉林迎来延续多年的荔枝狗肉节。
一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林，呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节，并称之为舌尖上的罪过。
广西玉林人素有吃狗肉习俗，每年夏至荔枝狗肉节这天，当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，并用新鲜荔枝就酒，据称这一天全市要吃掉上万条狗。
民间有吃了夏至狗，西风绕道走等说法，大意是如此能抵抗疾患入侵。
但今年这一民间节日正遭到抵制。
6月18日，西北政法大学动物保护法研究中心、中国小动物保护协会等大约20家机构组织共同发出《关于取缔玉林夏至荔枝狗肉节的紧急呼吁书》，认为存在严重盗贩杀狗现象及相应的狗肉黑色产业链，并且狗肉缺乏严格的检验检疫，呼吁当地政府果断取消狗肉节，减少或限制狗肉消费。
某位行为艺术家是一位狗肉节的反对者。
去年在玉林荔枝狗肉节上，他曾当街向一批已被宰杀待售的狗下跪磕头，声称替人类向动物真诚谢罪，倡议尊重自己尊重生命，一度引起轰动。
我不是很极端，我是素食主义者，但几乎不反对人吃肉。
我只觉得我们应该节制，还要人道地对待动物。
这些反对吃狗肉的人目前已经出现在玉林市，他们愿意吃就吃，但是我们该抗议还是抗议。
今年我们还要花样翻新，继续呼吁人们要节制并减少食用狗肉。
2011年，浙江金华市婺城区乾西乡政府在舆论压力下，取消了已有600多年历史的金华湖头狗肉节。
对于动物保护主义者来说，沿街刺眼的屠宰场面，市场上热闹的售卖，餐桌上人们大快朵颐，都是让人难以接受的。
但本地一些民众对此并不认同甚至不理解。
有网民质问为什么鸡肉可以吃，猪肉也可以吃，牛肉也可以吃，狗肉就不能吃？玉林人宁业铜说：吃了那么多年狗肉也没出现什么大问题。
在玉林人眼里，吃狗肉跟平时吃猪肉、牛肉是一样，只是肉食的一种选择。
另外，用狗肉来制作菜肴在国内一些地方确实由来已久，历史典籍上也有部分记载，而且目前国家也没有法律法规禁止吃狗肉。
吃狗肉就是一种民间饮食习惯，它不违法，和道德也扯不上关系。
广西传统文化研究会副会长谢平祥说，这个世界应该价值多元化，在不违法、不影响和损害别的群体利益
前提下，应该求同存异、尽可能保持自身的特点与个性。
连续几天，玉林市主要集贸市场一如既往，大批已经宰杀的狗和做好的熟肉在最显眼的地方摆卖，熟肉每公斤价格一般在60元以上。
一位姓赵的女摊主告诉记者：这几天有人来检查狗肉安全情况，不过没听说不准卖狗肉。
这么多年吃狗肉的习惯，哪能停得了啊？
虽然玉林市政府从未举办过荔枝狗肉节，也从未提倡过，甚至当地很多政府官员私下里也是狗肉食客，但来自各方舆论的压力还是引起政府层面的一些讨论和反思。
玉林市政府一位副市长透露，政府现在能做的事，包括打击偷盗行为、严格市场检查监督保障食品安全、禁止沿街屠宰售卖等，政府若要完全禁止或取缔还没有什么依据，同时涉及至少数百万人的日常生活习惯，还需要一些时间慢慢引导。
吃狗肉是否当禁反映当今社会人们价值观、立场的多元化。
北京大学社会学系教授、博士生导师夏学銮表示自己从不食狗肉，作为多年形成的民间饮食习俗，应慎重对待；有人宣扬不吃狗肉也无可厚非，眼下重要的是避免引发冲突、发生公共卫生事件，提出毒杀偷盗、食品安全等现实问题，更契合大多数人的认识。
中国小动物保护协会认为，狗肉节不符合当今世界尊重生命、倡导文明的历史潮流，现在全世界已有100多个国
家和地区禁食猫狗等伴侣动物，显示人类对动物朋友的尊重和感恩。
观点有对立、互相有辩论未必不是好事。
夏学銮说，我相信随着社会的文明进步，吃狗肉的民间习俗也会慢慢发生变化。