《为学》字词翻译练习

富者曰：“吾数年来欲 买舟而下，犹未能也。 子何恃而往？” 而：表示承接，不译 也：表示肯定语气
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 越明年： 越： 还huán： 以：
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 越明年：到了第二年。 越：到，及 还huán：回来 以：把
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 惭色： 色：
资：天资，天分 昏：昏昧逮：及，赶得上 材：才能 庸：平庸
也：表示Βιβλιοθήκη Baidu断语气，不译。
吾资之昏，不逮人也， 吾材之庸，不逮人也；
之：
吾资之昏，不逮人也， 吾材之庸，不逮人也；
之： 助词，取消句子独立性， 不译。
旦旦而学之， 久而不怠 焉， 旦旦：
之：
怠： 焉：
旦旦而学之， 久而不怠 焉， 旦旦：每天，天天
学之，则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。 之： 则： 者： 矣：
学之，则难者亦易矣； 不学，则易者亦难矣。 之：助词，调整音节，不译 则：那么，就 者：……的事情 矣：了，表示感叹语气
吾资之昏，不逮人也， 吾材之庸，不逮人也；
资： 昏： 材：
也： 逮：
庸：
吾资之昏，不逮人也， 吾材之庸，不逮人也；
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 惭色：惭愧的神色。 色：神色、脸色
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 以告富者：
越明年，贫者自南海还， 以告富者，富者有惭色。 以告富者： 把（到过南海这件事） 告诉那个富和尚
西蜀之 去南海， 不知几千里也 之： 去：
西蜀之 去南海， 不知几千里也 之：助词，取消句子独 立性，不译。 去：距离
是故聪与敏， 可恃而不可恃也 是故：因此，所以 而：但是，却。表转折。 也：助词，表判断语气。
自恃其聪与敏而不学者， 自败者也。
自恃其聪与敏而不学者， 自败者也。 是自己毁了自己。
昏与庸， 可限而不可限也 而： 也：
昏与庸， 可限而不可限也 而：又，表示并列关系。 也：表示判断语气
不自限其昏与庸，而力 学不倦者，自力者也。 而： 自力者也：
曰： “吾一瓶一钵足矣。”
矣：
曰： “吾一瓶一钵足矣。”
矣：了，表示肯定语气
富者曰：“吾数年来欲 买舟而 下，犹未能也。 子何恃而往！” 买： 而： 下： 犹：
富者曰：“吾数年来欲 买舟而 下，犹未能也。 子何恃而往！” 买：租，雇 下：顺流而下。 犹：还，尚且
富者曰：“吾数年来欲 买舟而下，犹未能也。 子何恃而往？” 而： 也：
不自限其昏与庸，而力 学不倦者，自力者也。 而：而且，并且。 表示递进关系. 自力者也：是靠自己努 力学成的。
吾 欲 之 南海，何如？ 吾： 欲： 之： 何如：
吾 欲 之 南海，何如？ 吾：我 欲：想要 之：到，往 何如：如何，怎么样？
富者曰： “子何恃而往？” 子： 恃：
何恃： 往：
富者曰： “子何恃而往？” 子：你 恃：凭借，倚仗
何恃：“恃何”的倒装 往：去
富者曰： “子何恃而往？” 而：
富者曰： “子何恃而往？” 而：表示修饰，不译。
全文字词解释
天下事有难易乎？ 乎：
天下事有难易乎？ 乎： 吗，表示疑问语气
为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 之： 则： 者： 矣：
为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 之：代词，它，指天下事。 则：那么，就 者：……的事情 矣：了，表示感叹语气
人之为学有难易乎？ 之：
人之为学有难易乎？ 之：助词，取消句子 独立性，不译。
圣人之道， 卒于鲁也传 之。 圣人这里指孔子。
圣人之道， 卒于鲁也 传 之。
之：
道： 卒： 于：
圣人之道， 卒于鲁也 传 之。
之：的
道：知识、学问 卒：最终，终于 于：由
圣人之道， 卒于鲁也传 之。 鲁：
圣人之道， 卒于鲁也传 之。 鲁：反应迟钝，不聪 明。这里指孔子的弟 子曾参
圣人之道， 卒于鲁 也 传 之。 也： 传： 之：
吾资之聪，倍人也， 吾材之敏，倍人也； 之： 也：
吾资之聪，倍人也， 吾材之敏，倍人也；
之： 助词，取消句子独立性， 不译。
也：表示判断语气，不译。
屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。 屏： 其：
屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。 屏：通摒，排除 其：代词，那
圣人之道， 卒于鲁也传 之。 圣人
之：代词，它，指知识
怠：懈怠 焉：表示加强语气
迄乎成， 而亦不知其昏与庸也。 迄： 亦： 也：
迄乎成， 而亦不知其昏与庸也。 迄：等到 亦：也 也：表示判断，不译。
吾资之聪，倍人也， 吾材之敏，倍人也； 聪： 倍： 敏：
吾资之聪，倍人也， 吾材之敏，倍人也； 聪：聪明 倍：超过。“倍于人” 的省略。 敏：敏捷
圣人之道， 卒于鲁 也 传 之。 也：助词，表示停顿。 传：传扬
之：代词，它， 指“圣人之道”
然则昏庸聪敏 之 用， 岂有常哉？
然则： 之： 用：
然则昏庸聪敏 之 用， 岂有常哉？
然则：既然这样，那么 之：的 用：功用
然则昏庸聪敏之用， 岂有 常 哉？
岂： 常： 哉：
然则昏庸聪敏之用， 岂有 常 哉？
岂：难道，表示反问 常：常规，永远不变的 哉：吗，表示反问语气
蜀 之 鄙有二僧： 其 一贫，其 一富。
蜀： 鄙： 其： 之： 僧：
蜀 之 鄙有二僧： 其 一贫，其 一富。
蜀：四川 鄙：边境 其：其中的
之：的 僧：和尚
贫者 语 于 富者曰： 者： 语： 于：
贫者 语 于 富者曰： 者：……的人 语：告诉，对……说 于：对
僧富者不能至而贫者至 焉。 至： 焉:
僧富者不能至而贫者至 焉。 至：到，到达 焉:助词，加强语气
人之立志， 顾不如蜀鄙之僧哉? 之： 顾： 之： 哉：
人之立志， 顾不如蜀鄙之僧哉? 之：助词， 取消句子独立性，不译。 顾：难道 之：的 哉：吗，表示反问语气
是故聪与敏， 可恃而不可恃也 是故： 而： 也：