古代朴素辩证法自然观
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古代朴素辩证法自然观
百度文库
自然观：
自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既 是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然 的方法论。
历史上，唯物主义自然观经历了三种历史形态：古 代朴素辩证法自然观、17、18世纪机械唯物主义自然 观、19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然 观。20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上，总结概 括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然 观，是辩证唯物主义自然观的发展。
• 亚里士多德曾说，哲学的产生要有三个 条件：其一是“惊异”，其二是“闲 暇”，其三是“自由”。
• 胡塞尔：“只是在希腊人那里我们才 发现一种普遍的(‘宇宙论的’)活生生
的兴趣,它所感兴趣的是本质上创新的
纯粹‘理论性的’态度的形式。也只
是在希腊人那里我们才发现一种特有
胡塞尔 ：德国 哲学家、20世 纪现象学派创
一、古代科学的萌芽及其自然哲学 形式
二、古代朴素辩证法自然观的基本 思想
三、古代朴素自然观的特点
四、古代朴素辩证法自然观的历史 地位
一、古代科学的萌芽及其自然哲学 形式
在原始社会，自然知识是以经验形式 存在于技术之中，大约在公元前4000年 到公元前2000年，尼罗河流域的埃及， 两河流域（幼发拉底河、底格里斯河） 的巴比仑，印度河流域的印度，黄河、 长江流域的中国，先后形成了奴隶制社 会的科学文明 。自然知识以科学的最初 形态出现。
古希腊人在哲学思想、历史、建 筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方 面有很深的造诣。科学在古希腊 和古罗马以自然哲学的形式，达 到了奴隶制时代的发展高峰。
古希腊自然哲学
古希腊的自然哲学
古希腊手工业、海上渔业、 航海业和商业较发达，为吸纳和 创新创造了条件，并造就了古希 腊民族敢于冒险、思想开放、重 视自然、追求理性、崇尚知识、 智慧的风尚。经过几百年演变， 古希腊有些城邦选择了民主政体。 这种奴隶民主制为知识阶层提供 自由学术、百家争鸣的局面。
西方古代朴素自然观
米利都学派的自然观
阿那克西米尼（Anaximenes，B.C.587-B.C.526） 古希腊米利都学派哲学家。米利都人。据说是 阿那克西曼德的学生。
哲学思想：他认为“气”是万物的本原，气是 无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有 稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产 生了世界万物，万物也可转化为气。据记载， 他把灵魂也看成是气，这反映了他的朴素唯物 主义思想。
把“数”作为万物始基，以一种较抽象、较一般的 东西 “数”来说明，反映了人类抽象思维能力的提高 与进步。
西方古代朴素自然观 赫拉克利特的自然观
赫拉克利特（Heraclitus，
B.C.540-B.C.470） 希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是该城
王室的后裔，爱非斯学派的创始人 ，他放弃了贵族特权， 专心研读哲学。
西方古代朴素朴素自然观
米利都学派的自然观
阿那克西曼德（Anaximander,
B.C.610-B.C.546） 古希腊米利都学派哲学家，泰勒斯的学生。他对天文、
地理和生物等方面进行过许多研究，据说，他是西方 第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人。
哲学思想：他倾向于抽象的思维形式。世界本 原是 “无限定”，世界从它产生，又复归于 它。另有“宇宙论”和“进化论”思想。
哲学思想：
1.永恒的活火： “这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，
它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将 来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定 尺度熄灭。”
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
科学背景
科学处于幼年时期，科学认识只达到事
物的表面。
内容
主要是对世界本原的探索和解释。
性质
古代东方和西方的自然哲学，同自然科 学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义 思想和辩证法思想具有朴素的、直观的 性质。
西方古代朴素自然观
米利都学派的自然观
始人
的群居形式,他们的理论兴趣正是在这
种群居形式中推出了哲学家、科学家 的相应的全新态度.他们是追求和实践 理论并且只追求和实践理论的人.”
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
古代哲学诞生的年代，自然哲学刚 刚萌芽，还没有形成独立的、系统 的分门别类的知识体系，一切有关 自然的知识差不多都包含于统一的 哲学之中。希腊自然哲学关于宇宙 本原的概念后来发展为形而上学的 最高原则。不同于神话的虚构、传 说和笃信的看待和研究世界的方式， 用新的理性的眼光看待世界，思考 世界的原因和秩序，这标志着人类 思想的一大进步。
西方古代朴素自然观
毕达哥拉斯的自然观
“万物的始基是‘一元’。从‘一元’中产生出‘二 元’，‘二元’是从属于‘一元’的不定的质料,‘一 元’则是原因。从完满的‘一元’与不定的‘二元’中 产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线 产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生出感觉所 及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。 这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有 生命的、精神的、球形的世界,……”
西方古代朴素自然观
毕达哥拉斯学派的自然观
毕达哥拉斯（Pythagoras，
B.C.580-B.C.500） 古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯学
派的创始人。
哲学思想：认为“数”是万物的本原，世界
是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一 种事物都是一种数的和谐，数是千差万别的根 本原因。他提出的宇宙结构论是天才的构想。 毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学 的开始，直接影响了以后的哲学家，特别是柏 拉图。
泰勒斯（Thales，B.C.624－B.C.547）
古希腊米利都学派哲学家，生于小亚细亚的米利都 城的一个奴隶主贵族家庭，家庭政治显贵、经济富 足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲 学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。
哲学思想：“水是万物之本源，万物终归于 水” 从而，他否定了神创造一切的观点， 开创了从世界本身来认识世界的正确道路。
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自然观：
自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既 是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然 的方法论。
历史上，唯物主义自然观经历了三种历史形态：古 代朴素辩证法自然观、17、18世纪机械唯物主义自然 观、19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然 观。20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上，总结概 括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然 观，是辩证唯物主义自然观的发展。
• 亚里士多德曾说，哲学的产生要有三个 条件：其一是“惊异”，其二是“闲 暇”，其三是“自由”。
• 胡塞尔：“只是在希腊人那里我们才 发现一种普遍的(‘宇宙论的’)活生生
的兴趣,它所感兴趣的是本质上创新的
纯粹‘理论性的’态度的形式。也只
是在希腊人那里我们才发现一种特有
胡塞尔 ：德国 哲学家、20世 纪现象学派创
一、古代科学的萌芽及其自然哲学 形式
二、古代朴素辩证法自然观的基本 思想
三、古代朴素自然观的特点
四、古代朴素辩证法自然观的历史 地位
一、古代科学的萌芽及其自然哲学 形式
在原始社会，自然知识是以经验形式 存在于技术之中，大约在公元前4000年 到公元前2000年，尼罗河流域的埃及， 两河流域（幼发拉底河、底格里斯河） 的巴比仑，印度河流域的印度，黄河、 长江流域的中国，先后形成了奴隶制社 会的科学文明 。自然知识以科学的最初 形态出现。
古希腊人在哲学思想、历史、建 筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方 面有很深的造诣。科学在古希腊 和古罗马以自然哲学的形式，达 到了奴隶制时代的发展高峰。
古希腊自然哲学
古希腊的自然哲学
古希腊手工业、海上渔业、 航海业和商业较发达，为吸纳和 创新创造了条件，并造就了古希 腊民族敢于冒险、思想开放、重 视自然、追求理性、崇尚知识、 智慧的风尚。经过几百年演变， 古希腊有些城邦选择了民主政体。 这种奴隶民主制为知识阶层提供 自由学术、百家争鸣的局面。
西方古代朴素自然观
米利都学派的自然观
阿那克西米尼（Anaximenes，B.C.587-B.C.526） 古希腊米利都学派哲学家。米利都人。据说是 阿那克西曼德的学生。
哲学思想：他认为“气”是万物的本原，气是 无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有 稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产 生了世界万物，万物也可转化为气。据记载， 他把灵魂也看成是气，这反映了他的朴素唯物 主义思想。
把“数”作为万物始基，以一种较抽象、较一般的 东西 “数”来说明，反映了人类抽象思维能力的提高 与进步。
西方古代朴素自然观 赫拉克利特的自然观
赫拉克利特（Heraclitus，
B.C.540-B.C.470） 希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是该城
王室的后裔，爱非斯学派的创始人 ，他放弃了贵族特权， 专心研读哲学。
西方古代朴素朴素自然观
米利都学派的自然观
阿那克西曼德（Anaximander,
B.C.610-B.C.546） 古希腊米利都学派哲学家，泰勒斯的学生。他对天文、
地理和生物等方面进行过许多研究，据说，他是西方 第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人。
哲学思想：他倾向于抽象的思维形式。世界本 原是 “无限定”，世界从它产生，又复归于 它。另有“宇宙论”和“进化论”思想。
哲学思想：
1.永恒的活火： “这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，
它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将 来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定 尺度熄灭。”
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
科学背景
科学处于幼年时期，科学认识只达到事
物的表面。
内容
主要是对世界本原的探索和解释。
性质
古代东方和西方的自然哲学，同自然科 学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义 思想和辩证法思想具有朴素的、直观的 性质。
西方古代朴素自然观
米利都学派的自然观
始人
的群居形式,他们的理论兴趣正是在这
种群居形式中推出了哲学家、科学家 的相应的全新态度.他们是追求和实践 理论并且只追求和实践理论的人.”
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
古代哲学诞生的年代，自然哲学刚 刚萌芽，还没有形成独立的、系统 的分门别类的知识体系，一切有关 自然的知识差不多都包含于统一的 哲学之中。希腊自然哲学关于宇宙 本原的概念后来发展为形而上学的 最高原则。不同于神话的虚构、传 说和笃信的看待和研究世界的方式， 用新的理性的眼光看待世界，思考 世界的原因和秩序，这标志着人类 思想的一大进步。
西方古代朴素自然观
毕达哥拉斯的自然观
“万物的始基是‘一元’。从‘一元’中产生出‘二 元’，‘二元’是从属于‘一元’的不定的质料,‘一 元’则是原因。从完满的‘一元’与不定的‘二元’中 产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线 产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生出感觉所 及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。 这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有 生命的、精神的、球形的世界,……”
西方古代朴素自然观
毕达哥拉斯学派的自然观
毕达哥拉斯（Pythagoras，
B.C.580-B.C.500） 古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯学
派的创始人。
哲学思想：认为“数”是万物的本原，世界
是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一 种事物都是一种数的和谐，数是千差万别的根 本原因。他提出的宇宙结构论是天才的构想。 毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学 的开始，直接影响了以后的哲学家，特别是柏 拉图。
泰勒斯（Thales，B.C.624－B.C.547）
古希腊米利都学派哲学家，生于小亚细亚的米利都 城的一个奴隶主贵族家庭，家庭政治显贵、经济富 足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲 学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。
哲学思想：“水是万物之本源，万物终归于 水” 从而，他否定了神创造一切的观点， 开创了从世界本身来认识世界的正确道路。