欧洲基督教世界反犹主义的历史原因_石竞琳

历史教学问题2010年第3期

摘要：在欧洲基督教世界，从古到今，一直存在反犹主义现象。古代基督教与犹太教的神学冲突为整

个欧洲的各种反犹主义奠定了文化传统和社会基础；中世纪以后欧洲社会与犹太人日益严重的经济纠葛，犹太人与欧洲社会隔膜的加强又加剧了二者的矛盾；近代以来流行的种族主义观念、民族主义思想则使反犹主义发展到现代政治的高度。犹太人长期以来都是社会危机时期的替罪羊。

关键词：欧洲；基督教；犹太人；反犹主义；种族主义

中图分类号：B979.5文献标识码：A 文章编号：1006-5636（2010）03-0079-07欧洲基督教世界反犹主义的历史原因

石竞

琳

（延安大学历史文化学院，陕西延安716000）

反犹主义在欧洲是一种具有普遍性的历史文

化现象，从古代到近现代，犹太人一直是欧洲基督

教社会歧视、

憎恨和迫害的对象。作为一个弱小的民族，犹太人特殊的历史经历在世界文明史上可以说绝无仅有，他们曾历遭埃及、亚述、新巴比伦、波

斯、希腊和罗马等民族的奴役，流落到世界各地，近两千年，直至1948年以色列复国。在漫长的散居生活中，犹太人在欧洲千百年来的历史境遇，则是其民族流亡史上最为不幸的一页。犹太人在欧洲基督教世界的历史遭际主要有：受宗教歧视，被恶意诽谤和陷害；无政治权利；禁止拥有土地，职业受限制；经济上被掠夺；人身遭侮辱，佩戴各种耻辱标志，居住在限定的“隔都”里；被强迫改教；遭驱逐、迫害和屠杀……这种境遇随居住国君主的好恶，随社会矛盾的变化，随时代的变迁而时好时坏，一直持续到近现代社会。

一、基督教与犹太教的神学冲突

反犹主义在欧洲可以追溯到古代。从公元前4

世纪希腊亚历山大帝国强迫犹太人希腊化遭到反抗，从而开始推行反犹主义思潮[1]，反犹主义在欧洲

一直延续了两千多年，影响遍及基督教国家。犹太

人在反抗罗马帝国的大起义失败后，就被迫离开了自己的民族家园迦南（今巴勒斯坦），开始向世界各地大流散。流落到欧洲各地的犹太人，随着罗马帝国基督教国教地位的逐渐确立，就作为一个异教徒

和流浪者在帝国中谋生。至欧洲民族大迁徙，

日耳曼人灭亡西罗马帝国在欧洲大陆建立起一系列王国的时候，他们却继承了罗马人的典章制度，尤其是罗马人的基督教传统。此后随着基督教东西方教会的日益分裂，无论是在信仰天主教的日耳曼人的西欧，还是在信仰东正教的拜占庭人和斯拉夫人的东欧，犹太人都经历了惨痛的打击。

“西方反犹主义的形成有着深刻的社会文化根源，其中起着根本和关键作用的首先是犹太教与基

督教的神学冲突。”[2]（p.33）

基督教在公元1世纪诞生时是犹太教的一个分支，作为脱胎于犹太教又叛逆于犹太教的宗教，为了表明自身教义的优越以争取更多的信徒，基督教曾制造了一系列诋毁犹太教和攻击不愿皈依基督教的犹太人的言论。这些言论和思想后来不断地被增补进《新约》里，成为一种永恒的价值观逐渐融入了基督教的教义之中，这

就为后来的一系列反犹主义奠定了理论基础。

“基基金项目：陕西省教育厅人文社科基金项目“犹太的阵痛———美国历史上反犹主义高潮研究”（07JK161）。作者简介：石竞琳（石涵月）（1970—），女，湖南常德人，延安大学历史文化学院副教授。

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督教的某些重要事典在西方文化中往往还以节期、习俗的形式固定下来（如“圣诞节”、“复活节”等等），并在周而复始的循环呈现中演化为一种文化习规”。[2]（p.34）当基督教的神学观念逐渐演化为西方社会的文化传统之后，反犹主义就成为欧洲历史上一种根深蒂固的反对犹太人的社会现象。

基督殉难是基督教文化的核心内容。耶稣受难的传说，认为耶稣十二门徒之一的犹大因见利忘义而出卖了耶稣基督，于是“犹太人必须为耶稣之死负责”就为广大基督徒埋下了仇视犹太人的神圣种子。虽然后来有学者经过考证，认为《福音书》伪造了耶稣之死的情况，甚至指出其中有27处与犹太律法不相符合，然而，《圣经》是神圣的，是不能改动的。[3]（p.2）凡是基督徒，都会接受《圣经》的影响。中世纪欧洲各地每年复活节前夕都要上演基督殉难的剧目，就是为了提醒基督徒们不要忘记这个血仇。观看完戏剧的人们群情激愤，往往自发地集会，痛斥犹太人的种种劣行，而欧洲各国复活节前后总会发生迫害犹太人的事件。

中古基督教神权笼罩欧洲社会和人民生活长达千年之久，基督教一统天下的“中世纪是反犹主义思潮和迫害行动在欧洲大陆不断升级和蔓延的时代。”[4]（p.94）作为一个寄居的异教徒民族，流落到欧洲各地的犹太人遭受了无数的磨难。各国驱犹、屠犹事件时有发生，犹太人被迫从西欧逃到东欧，又从东欧逃到西欧。1096年到1270年十字军东征期间，欧洲对犹太人的迫害和屠杀达到前所未有的顶峰。一些宗教狂热分子在东征征讨异教徒穆斯林时，首先向身边的异教徒——

—犹太人开刀，以“干掉犹太人，以拯救你的灵魂!”为口号，肆意地掠夺和杀害欧洲各地的犹太人，一个个犹太人居住区被夷为平地，数以万计的犹太人遭杀戮，被夺去财产和生计的犹太人则无以数计。

在欧洲，无端的宗教诽谤也时常伴随着犹太人，例如对犹太人从事“宿主亵渎”、“血祭”等类的指控一直层出不穷，这类谣言甚至持续到二十世纪。“宿主亵渎”是反犹主义者诽谤犹太人怀着对耶稣的刻骨仇恨，用行贿、偷劫等手段获得“圣饼”，借用犹太人特有的巫术道法，采取种种令人发指的手段亵渎“圣饼”，是为了再一次折磨和杀害耶稣。①而“血祭”，则是诬告犹太人为了获得逾越节和其他犹太礼仪所必须的血水，秘谋杀害非犹太人，尤其是基督教男童。事实上，犹太教明文禁止以血祭祖、祭神等仪式，犹太教的饮食法也禁止食用带血的肉类，更不容饮食血。这些恶意的指控每一次都会导致对犹太人的残酷迫害、驱逐甚至屠杀。

二、犹太人与基督教社会的经济纠葛

犹太人与基督教社会的经济纠葛和经济竞争也是犹太人历史上遭受迫害的重要原因。欧洲社会从王公贵族到平民百姓，一方面离不开犹太人的资金和技能，另一方面又对犹太人充满嫉妒和偏见。欧洲历史上多次发生的反犹、排犹事件均与当时当地社会经济和社会矛盾的发展有着密切的联系。犹太人作为中世纪放贷业的主角，格外加深了基督教社会对他们的厌恶和仇恨。实际上，这一角色是由历史逐渐造成的。

西方社会早期对犹太人所从事的职业有种种限制。在中世纪以土地分封为纽带的西欧封建等级社会中,犹太人被排斥在社会等级之外。因为日耳曼人的习惯法禁止异邦人拥有土地，于是犹太人无法在以土地（采邑）为依托而分封的封建制度中谋职、宣誓效忠、服军役，而基督教各国法律也都禁止犹太人佩戴武器。事实上，犹太人也几乎无法拥有土地。按犹太法，犹太人在星期六的安息日不能工作，基督教国家的法律又禁止犹太人在星期天基督徒的礼拜日工作，这对于节令、时间的要求比较高的农业来说，犹太人的损失就比较大；犹太教规定犹太人不得蓄养本族人为奴，犹太人只能雇佣自由工在其土地上工作，而自由工当时供不应求，工资高昂；欧洲随时随地的驱逐和迫害也使犹太人不得不逐渐脱离土地；而阿拉伯帝国崛起后，对于非穆斯林的农业税要高于穆斯林的农业税。这样，在9世纪以后，犹太人就逐渐避免购置地产或在乡下独居，脱离了农业，成为城市居民，以经营手工业和商业为主。

10到12世纪，是西欧城市复兴的历史时期。起初，在近东及南欧，犹太人在手工业上非常活跃，他们在印染、丝织、刺绣、金银锻造、玻璃制造等行业成就突出。犹太人染色和刺绣的纺织品在埃及和希腊以精良而驰名；南欧的犹太技工团体声势浩大，与基督徒技工竞争得颇为成功。随着城市复兴的大规模发展，欧洲各国的手工业行会普遍设立，行会的行规非常严格，尤其是在入会时还必须举行一套基督教的宣誓仪式。犹太人就被排斥在行会和社会主流之外，各种手工业经营被有效地阻止了。

犹太人也广泛地从事商业活动，欧洲各城镇、

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