永远的桑植民歌

永远的桑植民歌

2006年5月20日，国务院公布桑植民歌为国家级第一批非物质文化遗产。

千百年以来，桑植民歌融入了人民群众的生命、生产和生活，表达了人民群众的理想、信念和追求，反映了他们征服自然的能力、智慧和力量。桑植民歌源远流长，浩若烟海，桑植被国家命名为中国民歌之乡、“歌的海洋”，她优美动听的旋

律被音乐专家誉为“流金溢彩的金色旋律”。

桑植民歌，在历史的长河中，是中华民族灿烂民族民间文化的优秀代表。新中国成立后，印制的第一本《中国民歌》，

其第一首就是桑植民歌《马桑树儿搭灯台》。

桑植民歌从远古的历史中走来，是一部融入群众心底生生不息的“诗经”

桑植，一块养在深闺人未识的土地，是湖南张家界的后花园。3～10万年以前，人类就已经在桑植这块美丽的土地上繁衍生息。1988年1月，在桑植县城朱家台发掘了一处400平

方米的旧石器，专家确认距今已有10万年的历史。在这里

还发掘了5000年前的陶器。经中国社会科学院学部委员安

志敏教授和北京大学考古系邹衡教授实地鉴定，建议命名为：

“桑植文化”。

桑植，以土著文化为主体，又呈现出民族文化的多样性。屯兵是这里民族文化交融和发展的重要因素。桑植地处湘鄂川黔东部前沿，从夏代晚期开始，历代朝庭从未放弃对湘鄂川黔“西南夷”的征战，官府屯兵桑植长达3000多年历史，兵源有20多个省区。从桑植文化内涵和形式看，有土家族、白族、苗族、回族、高山族、蒙古族等民族传统文化，也可以看到湖北、四川、江西、云南、贵州、内蒙、安徽、江苏、浙江和东北等省区的地域文化。

桑植，山高林密，全县有1万多个山头，有40万亩的八大公山国家级自然保护区，生长着原生态森林，100年以上的古树有30万株以上，1000年以上的古树有3万株以上。一山生两水，水流到湖北的是清江，流入湖南的是澧水。澧水全长378公里，穿越9个县，浩浩荡荡汇入洞庭。人民群众吸天地之灵气，在生产生活之中，以歌传情，表达喜怒哀乐，既有高山的雄伟粗犷，又有水乡的温柔绵缠，犹如天籁之音扣人心弦，感人肺腑，使人如痴如醉。

桑植有10万年人类活动的历史。桑植的历史有多长，桑植民歌的历史就有多长。桑植民歌不是为歌而歌，最早同样产生于劳动，那是在岩缝里生存，那是在绝壁上攀登，那是在艰苦拉纤中、背负不了、忍受不住抗争自然的哀号和呐喊，那是天底下最催人泪下的苦歌！

赤裸的膊子上深深地勒着篾编的纤绳，赤着的脚在刺骨的石头上穿行，佝偻的腰要斗过一江的水，咬着牙，拉着纤，一步一步逆水而行，春夏秋冬，或歌或哭，歇斯底里，无拘无束，仅船夫调就有80多种。这远不是我们现在欣赏的《纤夫的爱》的那种浪漫情调。

水有源头，歌亦有源头。在桑植的土地上，在澧水的河边，最早有记载的文人作品就是屈原。他在《九歌》的《湘君》中借湘女之口吟唱：捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。而在《湘夫人》中，更是如啼血杜鹃，反复咏唱，一腔深情，两次放歌：沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。在结尾时再次至真至诚表达心声：捐余袂兮江中，遗余褋澧浦。穿透历史的岁月，我们仿佛看到屈老夫子溯澧水而上，观两岸风光，且歌且的情景。

到了1942年的《桑植县志》载有：雍正五年，邑人张宏在城西捐地创建武庙，有歌舞楼，白叟黄童尽歌舞。

桑植民歌从火热的生活中走来，是滋润群众心灵的阳光雨露桑植民歌是人类走向文明的一面镜子。桑植有3474平方公里，45万人，28个民族，少数民族人口占总人口的92.6%。桑植民歌是桑植人民在封闭的漫长的历史长河中抒发情感，表达对生活的追求和向往的重要载体。用桑植人的话说，一天不吃饭可以，半天不唱歌受不了。桑植民歌对桑植人来说，像空气、像雨露、像阳光一样，无处不在，无处不有。

桑植民歌在类别上有山歌、小调、花灯、风俗歌、劳动号子、薅草锣鼓、儿歌、红色歌谣等；演唱方式上有独唱、对唱、盘唱、联唱、串唱、合唱、赛唱等；可以自由自在地吟唱，也可以在节庆中郑重演唱；可以愉悦地歌唱，也可以哭唱丧唱，如哭嫁歌、丧事歌；可以流淌欢乐，也可以如泣如诉地抒发情感，因而有很强的普遍性和群众性。

桑植人纯朴而机灵，善于用歌声表达自己的心声，又善于用浅显的语言达到特殊的效果。其修辞手法是学者研究不尽的主题。

大田栽秧行对行，

芹菜韭菜种几行。

郎吃芹菜勤想姐，

姐吃韭菜久想郎。

桑植的地理环境是九山半水半分田。人们出门爬山，劳动在山，依山而居，顺水而行，弯弯的山道，纯洁的泉水洗涤他们的身心和生活，相互一声问候，穿越森林流水，传递到对方，山的灵气，水的清凉，泥土的芬芳，花的鲜艳，叶的飘香，就打上了深深的烙印，婉转优美，充满着山音水韵泥土芬芳。

在生产生活中，男女之间，互相爱慕，出口成歌：

送妹送到十里坡，

手捧泉水送妹喝。

今年秋天喝一口，

明年春天还不渴。

他们表达爱情，善于讲究白描，决不轻易用我爱你直述，比窈窕淑女，君子好逑更意味深长。

郎在高山打一望，

姐在河边洗衣裳。

唱个山歌丢个信，

棒棒捶在岩头上。

桑植人民，无论男女老少，尽是歌手，随口对答，应付自如。船工、木工、岩工、铁工都有高亢激越的号子；栽田种地，有山歌助兴，采茶有采茶的歌，插秧有插秧的歌，薅草有薅草的锣鼓，随编随唱，在劳动中快乐，在快乐中劳动。唱着小调抒情，唱着灯调起舞……春夏秋冬，寒来暑往，岁月沧桑，日月悠悠，民歌不老。

桑植民歌也记载着民族的历史、迁徙。如700多年前因战事而定居桑植的云南白族人，现已发展到10万人，成为中国第二大白族人聚居地，他们承上启下地传唱：……

家住云南喜洲睑，

苍山脚下有家园。

……

另一首《十送》中唱道：

……

五送郎的鞋，

鸳鸯二面排。

我郎穿起走四海，

莫忘大理街。

……

日积月累，桑植民歌像一座高山巍然耸立，像一泓海水既深且广。党和政府组织文艺工作者搜集的民歌有8类10000多首，已整理的有2300多首。著名作曲家白诚仁先后8次来到桑植采风，最长一次达3个多月，步行3000余里，他把桑植当作第二故乡，把金色的旋律融入歌曲《小背篓》等创作歌曲中。湖南民族民间歌舞团及省艺术学院、武汉人民艺术剧院、广州军区文工团、解放军总政歌舞团、中央音乐学院等全国100多个文艺团体的专家学者来桑植采风，创作的歌曲进入电影、电视剧的主题歌或插曲。

平民百姓爱唱桑植民歌。

专家学者研究桑植民歌。

领袖伟人赞扬桑植民歌。

五道水，是澧水的发源地。这里山好水好人的嗓子好。这个镇出两名歌手为共和国总理演唱桑植民歌。解放初，土溪洞村的娄菊香在北京为周恩来总理演唱桑植民歌；汪家坪村的黄道英2001年4月5日在张家界为朱镕基总理演唱桑