《留侯论》
短短七百余字《留侯论》,却成就一篇旷世奇文
短短七百余字《留侯论》,却成就一篇旷世奇文!《留侯论》苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!译文古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。
《留侯论 【宋】苏轼》阅读答案附翻译原文及翻译
《留侯论【宋】苏轼》阅读答案附翻译原文及翻译留侯论【宋】苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之,观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义,世人不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数;虽有贲、育,无所获施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
千金之子,不死于盗贼:何哉?其身可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事。
故曰:孺子可教也。
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。
庄王曰:其主能下人,必能信用其民矣。
遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
(1)且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋。
高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。
当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色。
(2)由此观之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!(选自《古文观止》卷之十)16.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义见:表现B.是以百战百胜,而轻用其锋轻:轻率C.养其全锋而待其敝敝:通弊,弊端D.而其状貌乃如妇人女子,不称其志气称:相称17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.其锋不可犯,而其势未可乘夜则以兵围寓舍,而予不得归矣B.夫子房受书于圯上老人也将请罪于君,君不许C.卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役严大国之威以修敬也D.而其状貌乃如妇人女子乃使其从者衣褐18.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()A.这篇散文言简意赅,分析透彻,作者广征史实,不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证。
高中语文文言文苏轼《留侯论》原文和译文
苏轼《留侯论》原文和译文原文:古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圮上之老人也,其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义.而世不察,以为鬼物,亦已过矣,且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数;虽有贲、育,无所复施.夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣!千金之子,不死于盗贼。
何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圮上之老人之所为深惜者也。
是故倨做鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事.故曰:“孺子可教也.”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。
庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此困秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋。
高祖忍之,养其全锋而待其毙。
此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色,由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女人,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!《留侯论》译文在古代称得上豪杰之士的人,一定具有超越常人的气度和节操。
普通人遇到了难以忍受的事情时,就会拨出剑来,冲上去捞斗,这算不上真正的勇敢。
《留侯论》课件
困境是成长的机会,通过不断学习和积累经验,人们能够提高应对困境的能力和智慧。同时,持续学习也能够使人们更好地适应不断变化的环境和挑战。
保持冷静
资源整合
持续学习
创新思维
《留侯论》的影响与评价
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《留侯论》ppt课件
目录
引言留侯生平留侯之智《留侯论》的核心观点留侯的智慧在现代的意义《留侯论》的影响与评价
引言
介绍《留侯论》的主题背景,包括相关的历史事件、人物和时代背景。
主题背景
阐述《留侯论》主题的重要性和意义,以及它在现代社会的启示和价值。
主题意义
简要介绍作者苏轼的生平经历,包括他的教育背景、主要作品和文学地位。
张良与韩信的友谊,共同为刘邦出谋划策。
《留侯论》文言文翻译
《留侯论》文言文翻译(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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中考文言文《留侯论》全文详细翻译
中考文言文《留侯论》全文详细翻译本文是关于中考文言文《留侯论》全文详细翻译,感谢您的阅读!留侯论作者:苏轼古时候被人称作豪杰的志士,一定具有超人的节操。
按一般人在生活中,有时会碰上无法忍受的事情。
一个人受到侮辱,拔剑而起,挺身上前搏斗,这并不算是勇敢。
天下有一种真正勇敢的人,遇到突发的情形毫不惊慌,无缘无故侵犯他也不动怒。
为什么能够这样呢?因为他胸怀大志,目标高远啊。
古人所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊。
无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
张良从桥上老人手里得到兵书这件事,确实很古怪。
但是,谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他?看那老人用来暗示的意思,都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理。
一般人不明白,把那老人当作神仙,真是把事情看偏了。
再说,那老人的真正用意,并不在于送兵书。
当时韩国已被灭亡,秦朝势力极盛,秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士,对于这种滥施淫威,也毫无办法。
凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,他的威势是不可随便凭借的。
张良压不住他对秦王的气愤,以他个人的力量,用一次猛砸来发泄怨恨,在那时他没有被捕被杀,真是间不容发,危险极了!大富大贵的人,是不肯死在盗贼手里的。
为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。
张良有超人的才能,不去作伊尹、姜尚那样的深谋远虑,反去学习用荆轲、聂政的手段,仅仅侥幸所以没有死掉,这是桥上老人为他深深感到痛惜的。
所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他,如果他能忍受得住,方才可以凭这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年轻人可以教育了。
”夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。
而世不察,以为鬼物,亦巳过矣。
《留侯论》原文及欣赏
《留侯论》原文及欣赏《留侯论》这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,下面就是小编跟大家分享一篇《留侯论》原文及欣赏,欢迎大家阅读!《留侯论》原文古之所谓豪杰之士,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
《留侯论》课件课件
张良强调适应变化和应对挑战的能力,启示我们 在面对复杂多变的形势时要具备灵活应变的能力 。
创新思维
张良的战略思维还启示我们要勇于创新,打破传 统思维模式,以适应不断变化的环境和挑战。
05 《留侯论》的争议与评价
CHAPTER
关于张良的评价争议
总结词
张良在历史上的评价存在争议,有人认为他是杰出的战略家和谋略家,有人则认为他过于机谋权谋,缺乏道德底 线。
精神。
自我修养
张良认为,通过自我修养可以提升 个人素质和应对复杂环境的能力, 这对个人成长具有重要意义。
不断学习
张良提倡不断学习和积累知识,以 增强自己的智慧和能力,这对于个 人成长和职业发展都至关重要。
对领导艺术的启示
知人善任
张良在《留侯论》中强调了知人 善任的重要性,启示领导者要善 于发现和利用人才的优势和潜力
详细描述
《留侯论》是苏轼的一篇著名散文,通过对张良一生的描述和评价,探讨了历史人物的成败得失。这 篇文章文笔优美,思想深邃,给人以深刻的启示。然而,也有人认为这篇文章缺乏新意,对历史人物 的描述和评价过于主观片面,没有充分考虑到历史的复杂性。
关于《留侯论》的影响力评价
总结词
《留侯论》作为一篇历史散文,其影响 力存在争议。有人认为它对后世产生了 深远影响,有人则认为它的影响力有限 。
作品影响
《留侯论》是苏轼史论文章的代表作之一,文章以张良为切入点,探讨了历史上 的英雄人物及其功业,对后世的文学创作产生了深远的影响。
文章中提出的“忍小忿而就大谋”、“定国安邦之策”等思想,对后世的政治家 、军事家也产生了深远的影响。
02 《留侯论》的主要内容
CHAPTER
论述张良的生平和功绩
语文版选修高中语文《留侯论》教案3篇
语文版选修高中语文《留侯论》教案语文版选修高中语文《留侯论》教案精选3篇(一)教案:《留侯论》教材:选修高中语文授课对象:高中学生教学目标:1. 理解《留侯论》的内容和主旨。
2. 掌握《留侯论》的文学特点和语言表达方法。
3. 培养学生的批判思维和文学欣赏能力。
教学重点:1. 分析《留侯论》的文学特点和语言表达方法。
2. 理解《留侯论》的深层含义和真实写照。
教学难点:1. 掌握《留侯论》中富有智慧的观点和深刻的洞察力。
2. 能够用自己的言语对《留侯论》进行评价和解读。
教学准备:1. 课本《留侯论》相关课文。
2. 课堂教学材料和多媒体设备。
教学过程:引入:1. 使用多媒体或演讲者播放《留侯论》相关的影视片段,引起学生的兴趣和注意。
主体:1. 阅读与理解a. 学生阅读《留侯论》,理解文本的大致意思。
b. 引导学生分析文章的结构和论述方式,理解作者的写作意图和目的。
c. 学生小组讨论,互相分享各自对文章内容的理解和感受。
2. 文学特点与语言表达a. 探究《留侯论》中的发人深省的语句和句型,分析其语言文学特点。
b. 引导学生理解和解读其中的比喻、夸张和对比等修辞手法。
c. 分析《留侯论》中的名句,并讨论其背后的深层意义和思想。
3. 批判思维与文学欣赏a. 学生通过对《留侯论》的深入思考和讨论,提出自己的见解和观点。
b. 引导学生提出对《留侯论》中某些观点的质疑和批判,培养学生批判思维能力。
c. 引导学生思考并讨论《留侯论》对现实社会的启示和警示。
总结:1. 对学生对《留侯论》的理解进行总结和评价。
2. 引导学生思考如何将《留侯论》中的智慧和思想运用到自己的生活和学习中。
拓展:1. 学生自主阅读其他与《留侯论》主题相关的文献资料,并进行归纳总结和分享交流。
2. 学生撰写关于《留侯论》的读后感或评论,互相分享并提出建议和改进。
教学反思:本节课主要围绕《留侯论》进行教学,通过分析和理解文本内容,引导学生将自己的思考和见解与之相结合,培养学生的思辨能力和文学鉴赏能力。
文言文:苏轼《留侯论》原文译文赏析
文言文:苏轼《留侯论》原文译文赏析《留侯论》宋代:苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!【译文】古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。
《留侯论》完整版课件
• 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不 能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足 为勇也。
• 过:超过 • 节:气度、节操 • 见:表被动 • 在古代称得上豪杰之士的人,一定有超越常人的气
度和节操。人之常情所不能忍受的事件,一般人被 侮辱,就会拔出剑来,冲上去搏斗,这算不上真正 的勇敢。
• 第二段主要写子房得忍。先写圯上老人 授书,而又意不在书,在于教子房能忍, 文笔曲折,富于研究变化。“且意不在 书”承上启下。一、总结上文;二、引 出下一层更高的议论。
《留侯论》完整版
《留侯论》完整版
• 当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士, 其平居无罪夷灭者,不可胜数,虽有贲、育,无所 复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。 子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间 。 当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已 危矣。
《留侯论》完整版
留侯张良
• 《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中,决胜于千里 之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不 绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必 取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之, 此吾所以取天下也。”“子房”就是张良,是刘邦
的军师,为其出谋划策,屡建功业,是东汉的开国 元勋。刘邦灭项羽建汉称帝,高祖六年(公元前201 年)大封功臣。高祖说:“运筹帷幄中,决胜千里 外,子房功也”,并让张良选择3万户作为封地。张 良不敢接受,曰:“我和帝初见面时在留,把我封 在留就可以了”,因此张良被称为留侯。
《留侯论》完整版
第二段翻译
• 张良在圯上接受一位老人赠送兵书,这件事确实太荒诞不经。 然而怎么能知道不是秦代隐居的君子,特意出来考验张良的呢? 看老人用来略微显露他心思的言语,都是圣人、贤人相互告诫的 道理。可是世人不明白,把圯上老人看作鬼怪,也太错了。而且 老人的用意就不是向张良授书。
文言文《留侯论》译文鉴赏及注释赏析
文言文《留侯论》译文鉴赏及注释赏析《留侯论》是由苏轼所创作的,《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业,而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。
下面就是小编给大家带来的《留侯论》的赏析,希望能帮助到大家!《留侯论》宋朝:苏轼古之所谓豪杰之士,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
苏轼《留侯论》诗词赏析
【导语】苏轼(1037年1⽉8⽇—1101年8⽉24⽇),字⼦瞻,⼜字和仲,号铁冠道⼈、东坡居⼠,世称苏东坡、苏仙。
汉族,眉州眉⼭(今属四川省眉⼭市)⼈,祖籍河北栾城,北宋⽂学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的⽂坛,在诗、词、散⽂、书、画等⽅⾯取得了很⾼的成就。
其⽂纵横恣肆;其诗题材⼴阔,清新豪健,善⽤夸张⽐喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放⼀派,与⾟弃疾同是豪放派代表,并称“苏⾟”;其散⽂著述宏富,豪放⾃如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋⼋⼤家”之⼀。
苏轼亦善书,为“宋四家”之⼀;⼯于画,尤擅墨⽵、怪⽯、枯⽊等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的苏轼《留侯论》及赏析,欢迎⼤家阅读。
留侯论 宋代:苏轼 古之所谓豪杰之⼠者,必有过⼈之节。
⼈情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑⽽起,挺⾝⽽⽃,此不⾜为勇也。
天下有⼤勇者,卒然临之⽽不惊,⽆故加之⽽不怒。
此其所挟持者甚⼤,⽽其志甚远也。
夫⼦房受书于圯上之⽼⼈也,其事甚怪;然亦安知其⾮秦之世,有隐君⼦者出⽽试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;⽽世不察,以为⿁物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之⽅盛也,以⼑锯⿍镬待天下之⼠。
其平居⽆罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,⽆所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,⽽其势未可乘。
⼦房不忍忿忿之⼼,以匹夫之⼒⽽逞于⼀击之间;当此之时,⼦房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千⾦之⼦,不死于盗贼,何者?其⾝之可爱,⽽盗贼之不⾜以死也。
⼦房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,⽽特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上⽼⼈所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆⽽深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就⼤事,故⽈:“孺⼦可教也。
” 楚庄王伐郑,郑伯⾁袒牵⽺以逆;庄王⽈:“其君能下⼈,必能信⽤其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,⽽归⾂妾于吴者,三年⽽不倦。
且夫有报⼈之志,⽽不能下⼈者,是匹夫之刚也。
高考文言文阅读模拟训练:苏轼《留侯论》(附答案解析与译文)
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留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房..受书于圯上之老人①也,其事甚怪,然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。
而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数,虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上之老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事。
故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐.郑,郑伯..肉袒牵羊以逆。
庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖..之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍惟不能忍,是以百战百胜而轻用其锋。
高祖忍之,养其全锋而待其弊。
此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
【注】①圯上之老人:张良在桥上遇一老人,老人故意将鞋落到桥下,命他拾起并替自己穿鞋,经过反复考验,见他能忍耐,遂授其兵书,张良以此成大业。
苏轼《留侯论》及其赏析.doc
苏轼《留侯论》及其赏析《留侯论》苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!译文古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。
《留侯论》拼音版,带全文注音(苏轼)-文言文
liú 留hóu侯lùn论 [sòng宋]sū苏shì轼gǔ古zhī之suǒ所wèi谓háo豪jié杰zhī之shì士zhě者 ,bì必yǒu有guò过rén人zhī之jié节。
rén人qíng情yǒu有suǒ 所bù不néng能rěn忍zhě者,pǐ匹fū夫jiàn见rǔ辱,bá 拔jiàn剑ér而qǐ起,tǐng挺shēn身ér而dòu斗,cǐ此bù 不zú足wéi为yǒng勇yě也。
tiān天xià下yǒu有dà大yǒng勇zhě 者 ,cù卒rán然lín临zhī之ér而bù不jīng惊,wú无gù 故jiā加zhī之ér而bú不nù怒。
cǐ此qí其suǒ所xié挟chí 持zhě者shèn甚dà大,ér而qí其zhì志shèn甚yuǎn远yě也 。
fú夫zǐ子fáng房shòu受shū书yú于yí圯shàng上zhī之lǎo 老rén人yě也,qí其shì事shèn甚guài怪;rán然yì亦ān 安zhī知qí其fēi非qín秦zhī之shì世,yǒu有yǐn隐jūn君zǐ 子zhě者chū出ér而shì试zhī之。
guān观qí其suǒ所yǐ以wēi 微xiàn见qí其yì意zhě者,jiē皆shèng圣xián贤xiāng相yǔ与jǐng 警jiè戒zhī之yì义;ér而shì世bù不chá察,yǐ以wéi 为guǐ鬼wù物,yì亦yǐ已guò过yǐ矣。
《留侯论【宋】苏轼》阅读答案附翻译
《留侯论【宋】苏轼》阅读答案附翻译《留侯论【宋】苏轼》阅读答案附翻译留侯论【宋】苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之,观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义,世人不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数;虽有贲、育,无所获施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
千金之子,不死于盗贼:何哉?其身可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事。
故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。
庄王曰:“其主能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
(1)且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋。
高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。
当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色。
(2)由此观之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!(选自《古文观止》卷之十)16.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义见:表现B.是以百战百胜,而轻用其锋轻:轻率C.养其全锋而待其敝敝:通“弊”,弊端D.而其状貌乃如妇人女子,不称其志气称:相称17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.其锋不可犯,而其势未可乘夜则以兵围寓舍,而予不得归矣B.夫子房受书于圯上老人也将请罪于君,君不许C.卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役严大国之威以修敬也D.而其状貌乃如妇人女子乃使其从者衣褐18.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()A.这篇散文言简意赅,分析透彻,作者广征史实,不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证。
《留侯论》读后感
《留侯论》读后感以下是作者收集整理的《留侯论》读后感(共含12篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
篇1:《留侯论》读后感《留侯论》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。
这篇文章纵横捭阖,豪脉不羁,极尽曲折变化之妙,全文雄辩富有气势,苏轼引用史论汪洋恣肆。
根据《史记》《留侯世家》所记张良圯下受书,辅佐刘邦一统天下的事例,认证了“忍小忿而就大谋,养其全锋而就其弊”的道理,以史实论证,引用了郑伯牵羊,勾践灭吴的事例论证了隐忍的重要性。
汉高祖刘邦之所以能够成功,项羽之所以失败,在于一个能忍耐,一个不能忍耐。
汉高祖懂得保全实力,韬光养晦,保持自己完整锋锐的战斗力,等待对方疲敝。
这都是张良教他的,汉高祖刘邦称张良才是运筹帷幄,决胜千里的人。
项羽百战百胜,随随便便使用自己的刀锋,不懂得保全自己的实力。
淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,刘邦的'语气和脸色都变了。
汉高祖刘邦也有不能忍耐的气度,这都多亏了张良辅佐成全了他。
张良外柔内刚,是将相之才。
在《朗读者》节目中听到金牌编剧刘和平朗读《留侯论》我被深深的吸引和打动,他对艺术的热忱和追求给我们带来了太多的经典,编著了《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平无战事》等经典历史题材影视剧。
他的初心是不辜负观众的期望,孤独成就经典,在痛苦中历练自己,提升自己,成就自己就是最美的绽放。
《留侯论》立意超卓、全文行云流水,是史论文章的典范,回答了什么是勇的问题,整篇文章论述了忍才是真正的大勇、大智慧,纵观历史,凡有大成就的人必懂得隐忍。
太史公司马迁在《报任安书》中一语道破:“文王拘而演《周易》,仲尼厄尔做春秋;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。
”中国古代文人,有多少沉郁顿挫的痛,就有多少达观不屈的逆境重生。
痛苦,是人生的一部分。
他考验着我们每一个人的品格和智慧,而只有学会忍耐,在孤独中沉淀自己,经受住考验的人,才能够享受到由痛苦转换成的财富。
太史公司马迁受腐刑,愤而著《史记》,就是忍辱负重,发愤图强的典范。
苏轼《留侯论》诗词赏析
苏轼《留侯论》诗词赏析留侯论宋代:苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。
”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!译文古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。
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译:以严刑峻法统治国家的君王,他的锋芒不可 正面触犯,而它的末势可以利用。
(2)其身之可爱,而盗贼之不足以死。
译:他们的生命可贵,而盗贼不值得使他 们死。
(3)勾践之困于会稽而归,臣 妾于吴者,三年而不倦。
译:勾践被围困在会稽山上,归降吴国, 在吴国做奴仆,三年之久都没有(显出)倦怠。
(4)非有平生之素,卒然相遇于草野 之间。
解题——“论”
“论”注重从正面树立一个观点,然后 围绕它作逻辑严密的论证。
《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言, “史论散文”中的“史”,指的是历史,包含人 物和事件,主要针对的是文章中的内容部分。 “史论散文”正是将“历史”和“散文”加以 结合,由前人对历史评论的篇章中,再进一步扩 展见识。这是作者早年的一篇著名史论,是进献 给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论, 向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
8.特 殊 句 式
(1)且夫有报人之志,而不能下人者,
是匹夫之刚也
(2)卒然相遇于草野之间
判断句 状语后置
(3)而命()以仆妾之役 省略兼状语后置句
(4)勾践之困于会稽而归 被动兼状后句
(5)此固圯上之老人之所为深惜者也 判断句 被动句 (6)匹夫见辱,拔剑而起 (7)夫子房受书于圮上之老人也 状语后置
• 圯上受书( yí ) • 刀锯鼎镬( huò ) • 虽有贲、育,无所复施 ( bēn ) • 倨( jù )傲鲜(xiǎn)腆( tiǎn )
• 肉袒( tǎn )
• 不称( chèn )其志气
1、通假字 2、重点词语 3、一词多义 4、古今异义 5、词类活用 6、固定短语 7、重点语句 8、特殊句式
讨论:苏轼的观点有其合理之处, 然而,是不是在一切情况下都要“忍”呢?
课后作业
1.整理本课的文言知识点 2.就本篇课文写一则短论。(不少于500字)
“所”是特殊指示代词,作介词“以”的前置宾语, 表示动作行为的手段、方式、工具或产 生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功 能,“所以”这个凝固结构大致有两种情形。
⑵以为
①以为子房才有余/太史公疑 • 认为。 子房以为魁梧奇伟
②以为鬼物,亦已过矣
• 以(之)为 把…作为,
7.重点语句
(1)夫持法太急者,其锋不可犯,而 其末可乘。
本文还提到了哪些人物?
伊尹、太公,荆轲、聂政,郑伯、勾 践,项羽、刘邦。
他们又是分别用什么方法来 论证中心论点的?
对比衬托
对比—— “匹夫之勇”与“天下大勇”
衬托—— 郑伯肉袒牵羊 勾践臣妾于吴 项刘楚汉之争
正反对比论证
• 写了大批历史人物都是为了衬托张良。 • 荆轲、聂政 反面衬托,写张良当初鲁莽不忍 • 郑伯肉袒牵羊、勾践卧薪尝胆 是引“忍而成事者”作衬,从正面衬托 “子房之能忍,见其为天下勇”; 是反衬张良的能忍 • 项籍 • 刘邦 既是从正面又是从反面(因为刘邦有能“忍” 之时,也有不能“忍”之时,而需张良教 之)。
(节操、操守) (泛指布衣百姓, 普通人)
(通“猝”,突然)
(怎么,哪里) (隐约) (利用)
⑺其间不能容发,盖亦已危矣。 (副词,太)
⑻而特出于荆轲、聂政之 计 ⑼郑伯肉袒牵羊以逆 ⑽勾践之困于会稽而 归
• (只是) • (与“迎”是同义,欢迎)
• (之:连接主谓之间,取消句
子独立性)
⑾使之忍小忿而就大谋
⑶其
①其君能下人,必能信 用其民矣 ②彼其能有所忍 ③此其所以为子房欤 • 代词,他,他的。 • 如果(助词,常用在 “彼”之后。) • 副词,表示推测、估 计,大概、恐怕。 • 副词,表示反问,相 当于“难道”。
④非子房其谁全之?
4. 古今异义
⑴人情有所不能忍者 ⑵此其所挟持者甚大 ⑶其身之可爱
写作背景
北宋嘉佑六年(1061年),苏轼26 岁,在京城经欧阳修推荐参加制科考试,最 后仁宗在崇政殿御试,苏轼入第三等(宋开 国以来,入三等者只有吴育和苏轼两人)。 试前,苏轼献《进策》、《进论》各25篇, 系统地提出了自己的政治主张,本文是《进 论》的第19篇。 这是一篇进献给皇帝的史论,目的在于应 试求官,向考官和皇帝显示才华,所以写作 时很用力,是苏轼青年时代的重要作品之一。
译:(与他)没有平时早有的交情,突然在荒郊 野外的乡间相遇。
(5)此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不 能怒也。
译:这样必定秦皇不能使它惊怕,而项羽也 不能使他暴怒了。 (6)太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃 如妇人女子,不称其志气。 译:司马迁揣测张良,认为他是魁梧高大的男 子,但(看到他的画像,才知道)他的形貌却像妇 人女子,与他的志气并不相称。
学习目标
1.积累文言现象和重要知识点。
2.理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其 独到新颖之处。 3.分析文章以“忍”字贯串篇,层层议论、 逐步深化的写作思路。
4.体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
文章层次: 一(1)总领全文,提出论题“忍”字。通过“匹夫”和“大勇者” 形成对比阐述“忍”与“勇”的关系。 二(2-4)写留侯的“忍”或者圯上老人教“忍”。 三(5)写留侯用“忍”。 四(6)析史迁之疑,驳太史公之见。
张良(?—公元前186),字 子房。原为韩人,其祖父、父亲 相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王 等五世之相。韩为秦灭后,张良 不惜以全部家财寻求刺客行刺秦 王,为韩报仇。后寻得一力士, 借秦始皇东游之际,与力士以一 百二十斤重的大铁锤在博浪沙阻 击始皇,误中副车。后隐姓埋名, 被迫流浪于下邳,传说其在这期 间遇黄石公,得《太公兵法》。 楚汉之争时,张良辅佐刘邦击败 项羽,建立汉朝。汉朝建立后, 张良被封于留(今江苏省徐州), 世称“留侯”。
忍
文章是如何以“忍”字贯串篇?
层层深入
张良的“忍”字历程
• 寻人刺秦——不忍 • 圯上受书——能忍 • 辅汉建功——用忍
文章通过对张良的评论,论述了“忍小忿 而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室 的关键所在。
不忍 → 能忍 → 用忍(结合书后《评语选
粹》)。
以“忍”贯串全篇,层层议论,逐步深化。
另辟新意
黄石公究竟要传授给张良什么? 仅仅是一部《黄石公三略》吗?
北宋的《武经七书》是中国古代第一部军事教科书。 由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》 《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》 七部著名兵书汇编而成。
折张良“少年刚锐之气, 使之忍小忿而就大谋”
一字立骨 层层深入
对比衬托 另辟新意
忍小忿而就大谋
—苏轼《留侯论》 赏析
江苏省上冈高级中学
张丽娟
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中,决胜 于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给 馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战 必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也, 吾能用之,此吾所以取天下也。”
“子房”就是张良,是刘邦的军师,为其出 谋划策,屡建功业,是东汉的开国元勋。刘邦灭 项羽建汉称帝,高祖六年大封功臣。高祖说: “运筹帷幄中,决胜千里外,子房功也”,并让 张良选择 3 万户作为封地。张良不敢接受,曰: “我和帝初见面时在留,把我封在留就可以了”, 因此张良被称为“留侯”。
⑷其君能下人 ⑸必能信用其民矣 • (人之常情) • (怀有的抱负) • (可贵、值得爱惜) • (降低自己身份,谦 逊待人) • (使……信服,
使……被任用? 为……所用?)
5.词类活用
⑴是故倨傲鲜腆而深折 • 之 ⑵其君能下人,必能信用其 • 民矣 使动用法,使……受摧折、 屈辱 名词--动词,居…之下,降 低自己身份,谦逊待人; 使动用法,使…信任 名词--动词,称臣称妾,做 奴仆 意动用法,认为……怪异, 感到奇怪 使动用法。使……受惊。 使……发怒。 名词--动词,立王,称王 形--动,保全
• (成就、完成) • (名词,早有的交情) • (保全)
⑿非有平生之素 ⒀非子房其谁全之
3.一词多义
⑴过 ①必有过人之 ②而世不察,以为鬼物, 亦已过矣 ⑵见 ①观其所以微见其意者/ 高祖发怒,见于辞色 ②匹夫见辱,拔剑而起
• 超过,超越 • 错,错误的
• 同“现”,动词, 显露、表现。 • 介词,被。
⑶臣妾于吴者
⑷油然而不怪者
•
•
⑸此固秦皇之所不能惊,而 • 项籍之所不能怒也 • ⑹当淮阴破齐而欲自王 • (7)非子房其谁全之
6.固定短语
⑴所以
•
① 观夫高祖之所以胜,而项 • “…的原因”、“…的缘故”, 籍之所以败者 表示原因。 • “用来…的办法”或“是用 ② 观其所以微见其意者 来…的”,用来表示手段、方 法、根据、工具等。
苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评 价张良。那么,这篇文章选取了他的哪些 人生经历呢?
明确:⑴寻人刺秦;(见3节) ⑵圯上受书;(见2节) ⑶辅汉建功。(见5节)
从这几件事,我们看到了张良精神
成长的过程,由此苏轼创造性概括了张 良取得成功的主观方面的根本原因——
一字立骨
“豪杰之士,必有过人之节”——
1.通假字
(1)天下有大勇者,卒然临之而不惊 (“卒”同“猝”,突然) (2)观其所以微见其意者 (“见”同“现”,表现)
2.重点词语
⑴必有过人之节 ⑵匹夫见辱,拔剑而起 ⑶卒然临之而不惊/卒然相遇 于草野之间 ⑷然亦安知其非秦之世有隐君 子者出而试之 ⑸观其所以微见其意者 ⑹其锋不可犯,而其势末可乘