第五章 奇门遁甲的现代实战技术应用与实例

第五章奇门遁甲的现代实战技术应用与实例第一节疾病的预测及分析方法一、关于疾病预测的论述传说历史上三国时的蜀国名将张飞天不怕地不怕，别人在手心里写一个“病”字问他怕吗，回答是怕。

可见，生病是痛苦的，不管你是帝王将相还是平头百姓都难于达到不生病。

疾病的种类难以数得清，千奇百怪，比较难以治愈的、现代显现的主要有；中风、癌症、糖尿病、心脏病、高血压、肝炎、肺结核、羊癫疯等。

当人们攻克了以前出现的疑难杂症后，新的疾病又接踵而至。

如现代的艾滋病尚未克服，新的什么不知名的抗抗生素的病又正在发生。

这就是自然规律，符合辨证法，符合易经中之一阴一阳的道理，正所谓一阳一阴之谓道。

看得见的表面的为阳，看不见的里面的为阴。

阴和阳是对立而统一的综合体，没有阴便反映不出阳的存在，没有正面何来反面。

这是人类对自然界的认识。

中国几千年来，人们在同疾病的斗争中，我们的祖先在医学上积累了丰富的诊病治病经验，有着骄人的成就和贡献，形成了一整套的系统理论。

我们的上古先贤黄帝和神农分别著有《黃帝内经》、《神农本草经》；战国时扁鹊能察病于无形；汉代的张仲景著有《伤寒论》；明清时代的李时珍著有《本草纲目》等等，被后人作为治病的典范和依据。

张仲景被后人尊为医圣；孙思邈被后人尊为葯王。

古代的中医不但精通医术而且精通术数，用易术为人诊病，并由易数配制药量，为人治病以达速效，孙思邈就是此行名家。

中国的易学和医学同根同源，早在《黄帝内经》里就阐明了此方面的观点。

要想调理好疾病，就得先诊断清楚。

奇门遁甲综合了易学里面的多方面知识，能用来诊病，而且精确到微观。

通过对用神所在的九宫里的天干、地支、九星、八门、八神的组合，来分析被测者的什么部位发生了什么疾病，再分析发生疾病所在环境的状况，然后运用万象全息论、万象相干论、万象系统论、万象有意论的原理，就是有什么样的环境就会影响到人的思维、行为、习惯、卫生，从而产生何种疾病。

解除了环境中的不良物质组合产生的信息场，就能达到调理疾病的目的。

现代西方医学飞速发展，在诊病治病方面有着骄人的成就，尤其是在人体生理解剖学上更是精确入微，在诊断疾病上更是有着里程碑式的发展。

现代医学借助很多先进的设备仪器来诊断疾病，诸如听诊器、温度计、血压表、B超、X光机、CT、核磁共振、血糖仪等等。

很多疾病的名称也和中医叫法大不相同，但是无论怎样变也超脱不了易学体系的框架。

奇门遁甲能够很精确地模拟人体从上到下，从內到外的各种系统、器官、组织，并判断出相关的各种疾病，因为它跳不出阴阳五行的范畴和九宫格这个总体框架。

遁甲九宫格是模拟了宇宙的法则，是放之四海皆准的普适性规律，可以模拟天、地、人、大自然中的万事万物。

九宫格可以模拟整个人体，即是把九个宫位分为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

同样也可以模拟人体的每一个器官和组织分布，比如把整个心脏分成九宫或把一个头分成九个宫来判断等等。

九宫格是其大无外，其小无内的泛太极体系，大到宏观，小到微观，无所不含。

根据易学的象、数、理的模拟性，釆用万物类象的思维方式方法，举一反三，触类旁通，即可很好地读出遁甲局式中所反映的各种信息。

二、奇门遁甲中的符号在疾病预测中的象意（一）八神的测疾病象意八神代表疾病的规律值符代表病情明朗，痛苦状态难以忍受，易于辨别。

螣蛇代表病情变化不定，惊疑扰乱，失眠多梦，怪异惊悸，治疗手段要高明。

太阴代表病在內部，沉疴，表现虚弱无力，精神萎靡，用药效果慢。

六合代表综合性的疾病，表现为头晕、身痛、呕吐、麻朩等多种疾病，应多方治疗。

白虎代表病情严重，表示伤、病、灾难，病情恶劣，治疗难度大玄武代表昡晕，迷糊，糊涂，表现呕吐、怪异，治疗不对症，难明病症。

九地代表病情稳定，阴症，慢性。

一般表现血压低，昏迷，懒言少语等九天代表病情加重，阳症，急性。

一般表现血压高，兴奋，多动性。

（二）九星的测疾病象意九星在这里只论八星，一般代表被预测者的疾病的特性天蓬代表疾病的特性是善意的转化、转移、变化，医治者要善于跟进变化而变化。

天任代表疾病的病情发展缓慢，韧性。

医治速度慢，时间长，要有耐心。

天冲代表病情发展速度快，或者突发性，很急。

医者也要用快速手法。

天辅代表病性有传染性质，易感染。

医治者要切断感染源。

天英代表疾病是表症、表象、虚症。

医治者宜治标。

天芮代表疾病的特性是病灶、病的部位、病因。

医治者要查病因，以治本为准。

天柱代表的疾病特性是产生疾病的温床、外因、得病的条件。

天心代表的是疾病发生的内因，根源。

（三）八门的测病象意八门一般代表被测者的疾病状态休门代表求测疾病者的状态为行为懒散，倦怠，萎靡不振，代表疾病处于调理修复状态，或休眠潜伏期，或停止状态。

生门代表求测者朝气篷勃，生龙活虎，充满活力。

代表疾病处在发展活跃状态。

伤门代表求测者的行为雷励风行，果断，主动。

代表疾病处在妨害、消耗、伤损状态。

杜门代表求测者的行为先思而后行，稳重，周密。

代表疾病处在隐藏、不明显，堵塞不通的状态。

景门代表求测者的行为虚幻、暴躁、急切。

代表疾病处在活跃、发热、发烧，烫伤、烧伤状态。

死门代表求测者的行为呆滞、安静、死板、不善变通。

代表疾病处在功能丧失，性质转变状态。

惊门代表求测者的行为一惊一乍，口才一流，声音响亮。

代表疾病处在抽搐、阵痛。

放射性之酸、麻、胀、咳、喘等状态。

开门代表求测者的行为开朗，思想开放，积极进取。

代表疾病处在特征明显、清晰、易于判断状态。

三奇门遁甲的预测疾病之思路天芮星是病星, 世上流传的书籍是看天芮星落宫来断病,以天芮星为主来作为测病用神。

其实这不完全正确，有失偏颇。

有时天芮星可以反映出人的病情病症，但不全面，天芮星落宫临门迫、击刑、入墓、空亡时就可能不是问题不是病，因为天芮星的能量有损失，表示问题星病星也失去一些作用了。

所以，以天芮星落宫作为测病标准不全对。

那么，应该如何分析判断疾病呢？首先应定好坐标。

问测者问事分为人在面前问测和电话问测两种情况。

求测者当面问测时，以日干为求测者，首先看日干落宫。

日干落宫是求测者信息最集中的体现，包括个性、相貌、爱好、职业和身体状况。

对日干落宫的神、干、星、门的组合做一番全面的分析之后就会得出比较明确的结论。

有门迫、击刑、入墓、空亡时，说明能量低，容易产生疾病。

当求测者电话问测时，就以月干定坐标来判断求测人的身体状况。

求测者不是问自已的病，而是代问别人的病时，就要根据六亲关系来定坐标找用神落宫了。

如问父母长辈们的病以年干定用神，问兄弟、姐妹、朋友的病以月干定用神（电话求测以日干定用神），如问子女或晩辈的疾病时就以时干为用神。

日为人，时为事，时干落宫也要参考。

时干反映的是疾病目前的状态。

将用神落宫与时干落宫的生克制化关系进行比较之后综合判断疾病的性质、部位、內外、程度、病因、病理、发展状况等等。

当遇到落宫空亡或伏吟时，则说明原来此宫所反映的病后来发生了变化，病灶转移了。

应该用空亡转宫法来查其状态。

我们这种预测法，分为整体断法和单宫断法两种情况。

当求测者只为自己求测时，不但用神落宫是病的反映，其实整个九宫都是病，有人会说这是没病找病，现代医学证实，每个正常人的血液里都介癌细胞存在，只不过是量的多少不同而己，达到了一定的数量就能诱发癌细胞的恶性增生，从而发生癌症病变。

这不是钻牛角尖，事物从量变到质变是一个临界点的问题。

接近那个临界点时，现代医学上叫做亚健康，亚健康是健康与疾病的中间状态。

古时叫做治非病，治疗此病关键在于早发现，早预防，早治疗。

人体的70%的疾病都与基因异常有关，当人体处于亚健康状态时，患病的机率就会大大提高。

那么就需提前预测出病情的诱发因素，怎样才能全面判断身体的状态呢？从年月日时四柱的天干入手，先看日干，再看其他三干入宫，分析哪个宫位有问题，有问题的宫就会是病。

在四柱之外的宫出现问题就是可能的亚健康状态，如能及时防范就能防止转化为病态。

人有时会有几种病同时出现，如一个人有糖尿病，但同时他膝盖也不好，且牙还疼。

所以单宫断是不足取的，只有全面分析，综合判断才能把问题看清楚。

查找疾病的引子是宫外的隐干，先从隐干入手，一般来说隐干是导致疾病产生的诱因。

然后再从宫內的神、星、干、门及宫的属性从不同的层面和角度分析疾病的各种情况。

在分析判断时一定要具体问题具体分析，要理论联系实际，用排除法一点一点地分析，最后圈定目标得出结论。

不能瞎联系，如此才能确保预测的准确性。

法无定法，在实际运用中有诸多变数，要随机应变，大千世界，万事万物，芸芸众生，其范围之广，无以胜数，如果能审时度势，灵活运用，一定能抓住关键，百无一失，百发百中。

在九宫格中把离宫为头面,巽为左肩、左耳，坤为右肩、右耳，震为左胁、左胸，兑为右胁、在胸，艮为左足，乾为右足，坎为阴部、下腹。

这是常法，即为九分法。

粗分还有三分法，把巽离坤宫作为上三路，震中兑宫为中三路，艮坎乾为下三路。

巽离坤三宫皆作为头部，戊为大肉，多肉处为鼻子、脸颊，落巽宫代表左脸，落坤宫代表右脸。

癸落巽宫代表左眼，落坤宫代表右眼。

丁落震宫代表心脏，震宫的符号组合反映心脏的情况，但如果更细致更广泛地分析时，整个九宫格又都是心脏，不同的宫位代表心脏的不同部分。

如此类推，即可触类旁通。

如果具备中医与西医的一些知识的话，如经络穴位图和人体解剖学，预测起来更会得心应手，如虎添翼。

所以掌握一些医学知识很有必要。

在疾病预测中，把天心星作为西医西药，把乙奇作为中医中药。

如天心乙奇临值符则为高级药品、名医名院。

临螣蛇则多为虚假不实之假医假药，临螣蛇、死门也主巫婆、神汉、仙姑之类。

临白虎则主医术一流，技朮过硬。

临太阴则主医生心理细膩，心细认真。

临开门、丁奇、辛则主手朮开刀治疗。

门迫主破损，在外则是肢体伤残破损，在内是脏腑、器官组织坏损。

击刑主灾病，因为击刑为别扭、拧劲，自然是不舒服，是灾病了。

反吟代表急性病，病情反复。

伏吟则为久病，慢性病，得病时间长，短时难以治愈。

壬癸在巽宫是击刑，巽为股为大腿，又为肩部，引申为四肢，主肢体伤残或疼痛。

庚在艮宫为击刑，则多主车祸、伤灾，艮为手又为腿，易伤腿手或脚。

艮为土为肠胃，在内为肠胃病，扭痛。

艮为山，伤灾一般在山林之地或高冈土丘之处。

其他的要举一仅反三，以此类推，无不详尽、准确。

在治疗疾病时，可以用奇门遁甲来指导选择到有利的方位方向去就医，并找到合适的医生，比如是什么属相的、什么形体特征的等等，以便更有效、更快地治愈疾病。

选择医生时以克病神落宫的宫为首选，最好是阴克阴、阳克阳，因为同性相克力量大，效果更好。

四奇门遁甲预测常见疾病的具体情况须熟记的歌诀：甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃已脾乡庚为大肠辛为肺壬为膀胱癸肾脏天芮、日干、时干加临离宫加庚代表发热、头疼；临兑宫遇惊门或天柱代表咳嗽；戊加已加癸加壬代表流鼻涕；庚加丙代表恶心；庚加已代表呕吐；壬癸都代表汗液，临旺地人必多汗；庚加戊还可代表食欲不振；乙加癸、乙加壬落坎宫代表大便溏稀；戊、已加壬代表糖尿病。