北大授课读后感
北大领导课读后感
北大领导课读后感读了北大领导课相关的内容后，就像是被拉进了一个装满智慧宝藏的房间，在里面一顿疯狂“淘宝”。
首先啊，这课让我深深感觉到领导可不是光坐在那指手画脚的人。
北大的这些理念告诉我，领导得是个有大格局的人。
就好比下棋，普通棋手只盯着眼前几颗子儿，而有格局的领导那可是看着整盘棋，想着好几步之后的事儿呢。
他们懂得从宏观的角度去看待问题，不被那些琐碎的小事情给迷糊住眼睛。
就像一家公司，领导要是没这格局，只想着今天赚了几块钱，那肯定没法带着公司走向长远的辉煌。
然后呢，这领导还得有超强的沟通能力。
我看这课里讲的那些例子，好的领导说话就像有一种魔力。
他们能把自己的想法准确无误地传达到每个员工的心里，还能让员工们听了就热血沸腾，想跟着他一块儿干。
不像有些领导，一说话下面的人就想打瞌睡。
这沟通啊，不仅仅是把话说出来就行，还得讲究方式方法，要能理解员工的想法，和员工产生共鸣。
这就像是两个人跳舞，得配合得默契才行。
还有哦，这领导必须得是个善于学习的人。
北大的领导课强调了学习对于领导者的重要性。
时代变化那么快，要是领导还守着老一套的观念，那肯定要被淘汰。
优秀的领导就像一块海绵，不断吸收新的知识，无论是新的技术、新的管理理念还是新的市场动态，都能及时掌握。
这样才能在竞争激烈的环境里，带着自己的团队乘风破浪。
在决策方面，这课也给了我不少启发。
领导做决策可不能像抛硬币那样靠运气。
得经过深思熟虑，收集各方面的信息，权衡利弊。
而且一旦做了决策，还要有承担责任的勇气。
不能决策对了就沾沾自喜，决策错了就把责任推给别人。
这就好比开船的船长，船往哪儿走是船长决定的，要是遇到礁石，船长就得想办法解决，而不是怪大海里有礁石。
这北大领导课让我对领导这个角色有了全新的认识。
以前觉得领导就是有个职位，有点权力就成。
现在才知道，领导背后要付出那么多的努力，要有那么多优秀的品质。
我想啊，这些理念其实不仅仅适用于那些真正在领导岗位上的人，对于我们每个人在生活中的各个方面也都有借鉴意义呢。
北大授课读后感
《北大授课——中华文化四十七讲》读后感《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序,从中华文化最初的记忆——神话传说开始,历经了不同的朝代和时期,以余秋雨教授讲解,其学生讨论、发表观点的形式,向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人,让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。
读完《北大授课》后,我颇有感想。
首先是老子的思想给了我很大的启发。
老子崇尚“为无为,事无事,味无味”“道可道,非常道;名可名;非常名。
”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”,争取做到没有任何刻意的争取,顺应自然的发展,不去做过多的干涉。
老子的思想主张追求原始的美,不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度,但这放到社会中,要求大多数人追求“无为”,显然不切实际,也是非常不利于社会的发展和进步的。
但我们也可以学习老子的学说积极的地方。
过度地追求或是强调某件事物的时候,就会偏离本意,甚至会往相反的方向发展。
这就叫做“物极必反”。
譬如说,许多女生为了追求“美”,每天在自己的脸上涂抹,涂抹成虚假而又雷同的形象,这就是走向了不美。
因此,在追求某种事物的时候,我们要把握“度”,更加注重它的本质,同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。
不过度张扬、也不要“无为”,不走两个极端,这才是真正能做好一件事应有的态度。
反对极端主义和单边主义,是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。
事实证明,“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律,值得我们认真得领悟和学习。
《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。
综合各种因素,我得出了一个重要的结论:文化事业的发展需要“包容”。
包容,包含了宽容与接受,在这里,我们可以把其理解为:促进共同繁荣。
包容,不仅体现在领导者的包容,放宽文化交流的限制,也在于社会中的个体乐于文化的交流。
这一点,历史上许多时期也印证了这一观点。
比如说,春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。
北大人文课读书心得
北大人文课读书心得篇一：北大授课读后感《北大授课》有感李慧杰去年，我在书店翻阅各类书籍，偶然发现余秋雨的《北大授课》。
我本就喜欢他的哲思、文采，一看便无法放手。
曾经也读过很多文学史、文化史，但语言枯燥乏味、时常半途而废，唯独余秋雨的这本《北大授课》深深地吸引了我。
这是一部课堂实录，前半部分是北京大学学生，台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。
但在一来一往之间却显得那么干脆、痛快，幽默、充满了阅读愉悦。
在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。
同时，特别是北大学生的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。
后半部分，则侧重中华文化史的早期，因为那一时期创建了中华文化的奠基元素，安顿了中华文化的精神魂魄。
后来历史长廊虽然漫长，故事多多，则走得更快些。
这些结构方式被法国哲学家狄德罗命名为“高坡滚石型”。
开始从容而持重，后来越滚越快，最后自由跳跃。
与余秋雨和两所大学的学生进行那么深的心灵交往，感到十分愉快。
生命可以滋润生命，文化也可以滋润生命。
一曲童年的歌声，引我们进入一个世界性的老子，知晓论语背后的孔子，做他们的知音，探寻一个难解的世界奇迹屈原，聆听司马迁的心声。
远离越来越热闹，又越来越失格的喧嚣。
在角落里，静时关心一下中华文化出现过的让人喜悦，让人悲哀的走向。
与古人间的生命与生命的碰撞。
让我萎谢的精神价值风生水起，人格重新创造，这一切未免让我窃窃自喜。
参加课程的学生全都成为社会各界竞相招聘的对象，成为马英九先生巡视台北书市时的首购之书，这就是本书创造的奇迹。
这本书被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。
在此书中，北大学生的问题锐利、活跃、有趣，台大学生的问题比较含蓄、压制、诚恳、天真。
阅读中可以领略两岸大学生的不同风采。
二十世纪末，余秋雨冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。
北大授课读后感
站在时代塔尖俯瞰当下，行于古迹流年苦旅文化。
——读《北大授课中华文化四十七讲》有感《北大授课中华文化四十七讲》一书为余秋雨先生用一年时间，为北大中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生讲授中华文化史后根据课程整理出版。
书分为两部分，前半部分，是北大学生、台大学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。
一来一往之间，干脆、痛快、幽默，充满阅读愉悦，正所谓“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。
后半部分，则为扎实的四十七堂文化史课程，书中保留课堂讨论的形式，将师生之间对中华文化的思考与对话原貌呈现，既可聆听中华文化的源远流脉，亦能在不同思维方式的精彩碰撞中感受中华文化绵延新生的魅力。
余秋雨先生认为，书中的主题内容是他本人心中的中华文化史，明显侧重于早期，那一个时期创建了中华文化的奠基元素，安顿了中华文化的精神魂魄。
相比之下，后来那些漫长的历史走廊，尽管故事多多却不妨快步走过。
这本高度与趣味并存的中华文化史对于我而言最突出、最新鲜的特点莫过于通过余秋雨先生和两所大学的学生这种深入的心灵交往来侧面记叙。
“文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。
中华文化的前途，就看有多少年轻而又美好的生命来滋润她。
”秋雨先生的这句话可以说是形象而精简地道出了对于中华文化、对于这些大学生、对于新一代炎黄子孙的期盼。
对于书中的内容，我感觉每一讲都是在一段历史故事尽情地游走。
例如，在谈诸子百家时，先生提出我们该更多的关注儒家还是其它没落了的学派这个问题。
我以为儒家被后世一直引为经典，甚至神圣不可侵犯，这对儒家本身来讲是幸，亦是不幸。
说它幸运，是因为儒家学者受后世流传赞颂，弟子遍布天下，学说也得到了很好的发展。
而不幸，就是它被后世的统治者利用，成了封建帝王统治臣民最好的帮手，帝王们只会让儒家学说变得更“政治”，更多的向对他们有利的方向发展，这从一定角度来讲无疑是限制了儒家的未来。
而对于儒家与其他诸子百家孰优孰劣，先生的一段话，我以为说的恰到好处。
北大国学课读后感
北大国学课读后感篇一：北大国学课读书笔记《北大国学课》读书笔记中国可以是一个经济大国，同时也可以是一个科技大国，但最根本的，中国还是－个文化大国。
————季羡林文化是一个国家的灵魂，传统文化更是一个民族能够发展壮大的根基。
而国学又是什么？准确来说国学对于我们对于这个国家甚至于世界都有着怎么样的影响呢？通过这本书，我们可以了解到——国学是文化的精髓，它包括我国几乎人尽皆知的儒家学说，同时还包括了很多其他相关学说，可以说是在相辅相成的。
也就是说对于中国的政治，经济，军事等很多的方面都这些无与伦比的影响力。
首先我先来介绍一下这本书的构造。
该书分为10章，分别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、“法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、“食”，通过对国学精华部分学习，深感学习国学，弘扬国学精神，是一件很有意义的事情。
第一章史——以史为鉴,可以知兴替。
“三皇五帝”这个词大家都不陌生，但是，三皇五帝到底指的是那些人，史学界似乎一直没有一个统一的说法。
而实际上，三皇五帝的观念来源于我国先祖对于宇宙系统的看法。
古人认为，宇宙是由静止的天、地、人和动态的金、木、水、火。
土组成的。
在此基础上，发展出来的。
也就是三皇“天皇、地皇、人皇”五帝“金帝、木帝、水帝、火帝、土帝”从书中我也了解到，事实上，三皇五帝代表了我国远古社会的两个时代。
三皇时期代表着从母系氏族转向父系氏族的时代，伏羲和神农是父系氏族的代表，神农氏族后来又分化为黄帝、炎帝两个部落，再后来又融合为炎黄部落。
五帝代表的时代是三皇之后、夏朝之前的时期。
舜帝是公认的五帝之一，夏朝始祖大禹就是从舜帝那儿获得部落首领地位的。
从夏朝开始，统治者从人民的服务者变为人民的压榨者，帝位的继承由禅让制度变为世龚制，由此开启了中国历史的新阶段。
这一章从三皇五帝开始，介绍了非常多历史的知识。
像是将皇帝成为万岁是什么时候？还有中华民族的姓氏起源啊，还有常说的司马昭之心路人皆知是为什么呢？等等??第二章儒——“内圣外王、知行合一”的儒家思想说道儒，最先想到的就是儒家学说的三种主张——礼治、德治与人治。
北大国学课读后感
北大国学课读后感国学，这两个字听起来就有种厚重的历史感和深邃的文化韵味。
最近读了北大国学课相关的书籍，真的是让我大开眼界，仿佛在知识的海洋里畅快遨游了一番。
书里讲到的那些国学知识，就像是一道道色香味俱全的佳肴，每一口都饱含着深厚的韵味。
比如说诗词，以前我觉得诗词就是文字的排列组合，美则美矣，却不太懂其中的深意。
但这北大国学课让我明白了，每一首诗词背后都藏着诗人的喜怒哀乐，藏着他们所处的时代背景和人生经历。
就像李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以前读来只觉得豪迈，现在却能感受到他那股子自信和洒脱背后的无奈与坚持。
还有那些古代的哲学思想，更是让我有种“恍然大悟”的感觉。
以前总觉得哲学是那种高高在上、难以捉摸的东西，可通过这北大国学课，我发现哲学其实就在我们的日常生活中。
比如说“中庸之道”，以前觉得就是做人做事别太极端，要取个中间值。
但现在深入了解后才明白，中庸不是简单的平均，而是在各种复杂的情况中找到最合适的那个点，就像走钢丝一样，要保持平衡，这可真是一门大学问。
让我印象特别深刻的，是书中关于儒家“仁爱”思想的阐述。
以前对“仁爱”的理解，就是要对人友善、有爱心。
但北大国学课里把“仁爱”剖析得更加深入和细致。
它说“仁爱”不仅仅是表面上的关心和帮助，更是要从内心深处去尊重和理解他人。
这让我想起了有一次在公交车上的经历。
那天，公交车上的人特别多，挤得就像沙丁鱼罐头。
我被挤在一个角落里，动弹不得。
这时候，上来了一位老奶奶，看上去得有七十多岁了，头发花白，背也驼得厉害。
她一边艰难地往车里挪，一边嘴里念叨着：“让一让，让一让。
”可是车里的人实在太多了，大家似乎都有些麻木，没有几个人主动给老奶奶让座。
我当时心里特别不是滋味，想着要是我有座位，一定马上让给老奶奶。
就在这时，一个年轻的小姑娘站了起来，她的声音清脆响亮：“奶奶，您来坐这儿！”老奶奶感激地看着小姑娘，不停地说着谢谢。
小姑娘笑着说：“奶奶，您别客气，这是我应该做的。
北大国学课读后感
千里之行，始于足下。
北大国学课读后感北大国学课读后感作为一门名副其实的经典课程，北大的国学课一直以其严谨的研究态度和深入浅出的讲解方式吸引着众多学子。
我有幸选修了这门课程，并对国学这一丰富瑰宝有了更深入的了解。
下面我将就我对这门课程的学习和感受进行一些总结和思考。
首先，作为一门经典课程，北大的国学课自然在内容方面非常丰富。
在课堂上，我们学习了中国古代诗词、易经、道家思想、儒家思想等等，涉及范围极广。
这样的设计给我们提供了一个全面了解中国古代文化的机会，让我们从一个宏观的视野来审视中国传统文化的精华所在。
其次，在教学方法上，北大的国学课注重学生的积极参与和思考。
课堂上我们不仅仅是被动地接受老师的讲解，更要求我们对所学知识进行思考和探索。
在老师的引导下，我们可以通过小组讨论、文献研读等方式来深入了解国学的精髓。
这样的教学方法不仅提高了我们的自主学习能力，也增强了我们对中国传统文化的理解和感受。
同时，我对国学这一学科也有了更深入的认识。
国学并不是一成不变的学科，它是随着历史的发展而不断演变的。
在课程中，我了解到国学既包括对传统文化的继承和研究，也包括对现代社会问题的思考和回应。
这种包容和开放的态度让我更加欣赏和尊重国学这一学科。
另外，在学习国学的过程中，我还深刻体会到了中国传统文化的博大精深。
中国传统文化是五千年历史积淀下来的宝藏，蕴含着丰富的哲理和智慧。
无论是古代经典的诗词还是哲学思想，都能给人以启发和思考。
通过国学课的学习，第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
我深刻感受到了中国传统文化对个体品格形成和社会发展的重要影响，也对中国传统文化的独特魅力有了更深的认识。
最后，学习国学课程也让我感受到了北大的学术氛围。
北大作为中国最顶尖的大学之一，自然不乏学术的严谨和思辨的精神。
在国学课程中，我接触到了一些顶尖的学者和研究成果，也有机会与他们进行交流和讨论。
这让我深刻感受到了学术的力量和魅力，也激发了我在学术研究方面的兴趣和追求。
2024年北大情商课读后感
2024年北大情商课读后感时间过得真快，转眼间已经是2024年了。
这一年，我有幸参加了北京大学举办的一门情商课程。
我一直以来都对情商很感兴趣，因为我深知情商的重要性。
所以当我听说北大推出了这门课程，我毫不犹豫地报名参加了。
这门课程的整个学习过程非常精彩和有趣。
课程讲师是一位非常有经验和深厚情商的专家，他不仅具备丰富的理论知识，更能将这些知识与实际应用相结合。
课程内容涵盖了情商的定义、评估方法、提升方法等方面，针对不同的情商水平和需求，设计了不同的教学方法和案例分析。
在学习的过程中，我对情商有了更深刻的理解。
情商并不仅仅是我们平常所说的情绪管理能力，它还包括了自我认知、自我控制、社交意识、社交技巧等多个方面。
这些方面共同决定了一个人在社交环境中的适应度和成功度。
课程的教学方法非常灵活多样，除了传统的课堂讲授，还包括了小组讨论、角色扮演、案例分析等互动环节。
通过这些实践活动，我有机会与其他学员一起分享我的情感体验，了解他们的思维方式，提升了我与他人相处的能力。
而且，在与课程讲师的互动中，我也受益匪浅，他的开放和包容让我充满了信心和动力。
在这门课程中，我最大的收获是对情商提升方法的理解和实践。
课程引导了我们如何去提高自己的情商，包括通过认识自己的情绪，学会控制情绪，培养积极的心态等。
我还学到了如何更好地与他人相处，如何提升自己的社交技巧。
这些知识真正帮助我解决了我在社交中常遇到的问题，提高了我处理人际关系的能力。
除了课程本身，我还参加了一些课程外的活动，例如情商晚会和社交技巧训练营等。
这些活动让我有机会与其他学员进行更多的交流和互动，加深了我对情商的理解，并与其他学员建立了深厚的友谊和合作关系。
回顾整个学习过程，我深深地感受到情商对我们的人生有着重要的影响。
具备高情商的人能更好地认识自己，管理自己的情绪，处理人际关系，取得更大的成功。
我相信，通过学习和提升情商，我将能更好地适应社会生活，实现自己的价值。
北大国学课读后感
北大国学课读后感北大国学课，是我大学生活中最难忘的一门课程。
这门课程不仅让我对中国传统文化有了更深刻的理解，也让我对自己的人生有了新的思考。
在北大国学课上，我们学习了儒家、道家、墨家等不同学派的经典著作，如《论语》、《道德经》、《墨子》等。
通过对这些经典著作的深入解读，我逐渐明白了中国传统文化的核心价值观，如仁爱、道德、和谐等。
其中，《论语》给我留下了深刻的印象。
这本书记录了孔子及其弟子的言行，通过这些言行，我们可以看到孔子对于人际关系、道德修养的重视。
孔子的“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等思想，让我深思自己的行为和言语是否符合道德规范，是否能够做到真正的善良和宽容。
另外，《道德经》也给我带来了很大的启发。
这本书以道家思想为基础，强调了“无为而治”、“柔弱胜刚强”等观念。
通过对《道德经》的学习，我明白了人与自然、人与人之间应该保持一种和谐的关系，而不是争斗和压制。
在现代社会，人们常常追求权力和物质，却忽视了内心的平静和真正的幸福。
《道德经》让我反思自己的价值观，重新审视生活的真谛。
此外，《墨子》也给我留下了深刻的印象。
墨子是中国古代著名的思想家和科学家，他提出了“兼爱”、“非攻”等理念。
通过对《墨子》的学习，我明白了墨子对于社会公平和和平的追求。
在当今社会，竞争激烈，人与人之间的利益冲突时有发生。
而墨子的思想告诉我们，只有通过兼爱和非攻，才能够实现社会的和谐与进步。
通过北大国学课的学习，我逐渐感受到中国传统文化的博大精深。
这些经典著作不仅是古代智慧的结晶，更是我们现代人可以借鉴的宝贵财富。
在现代社会，人们常常追求物质和利益，而忽视了精神层面的追求。
而中国传统文化正是提供了一种思考和反思的方式，让我们重新审视自己的价值观和生活方式。
北大国学课的学习，不仅仅是知识的传授，更是一种思想的启迪。
通过对经典著作的解读和思考，我逐渐明白了自己对于人生的追求。
我希望能够在追求物质的同时，更加注重精神的追求，追求一种内心的平静和真正的幸福。
北大情商课读后感
北大情商课读后感读完北大情商课，我就像在智慧的大超市里疯狂扫货了一番，然后满载而归，感觉自己像是拿到了人际交往的超级秘籍。
以前我觉得情商这东西有点玄乎，就像天上飘着的云，看得见摸不着。
但是这堂课就像是一阵清风，把那朵云吹到我跟前，让我能仔仔细细地瞧个明白。
这课里说的情商啊，可不只是会说几句甜言蜜语那么简单。
它就像是一个多面手，在各种人际关系的场景里都能大显身手。
比如说，在和朋友相处的时候，我以前总是大大咧咧的，有时候无意间就可能伤害到别人的感情。
学了这课之后，我才明白，倾听是个多么厉害的武器。
就像你在听朋友倾诉烦恼的时候，其实不需要你立马给出什么惊天动地的解决方案，只要你专注地听，偶尔给个回应，朋友就会觉得特别温暖。
这就好比你在给朋友的心里开了个小火炉，让他在情绪的寒冬里也能暖和起来。
在和家人的相处中，我也发现情商能起到神奇的作用。
以前和爸妈也会因为一些小事就闹别扭，觉得他们不懂我。
现在明白了，家人之间更需要理解和包容。
就像情商课里说的，要站在对方的角度看问题。
我试着这么做了之后，发现以前那些觉得不可理喻的事儿，其实都有他们的道理。
现在和爸妈聊天的时候，我会更耐心，也不会轻易发脾气了。
感觉家庭氛围都变得像春天的花园一样，充满了温馨和和谐。
在职场上，这情商课就更是像一本职场生存指南了。
以前我总是埋头做自己的事，觉得只要把工作做好就行了。
但是后来发现，工作能力固然重要，但是和同事、领导的相处也不能马虎。
就像有一次在团队合作中，我运用了课上学到的一些沟通技巧，在表达自己观点的时候，既清楚明白，又不会显得太强硬，还会照顾到其他同事的想法。
结果那次合作超级顺利，大家都很开心。
这就像是大家一起在划一艘船，情商高的人就是那个能让大家齐心协力划桨的舵手。
这北大情商课啊，就像一把万能钥匙，打开了我在人际交往中好多扇以前紧闭的门。
它让我知道，情商高的人就像是在生活的舞台上翩翩起舞的舞者，既能跳出自己的精彩，又能和周围的人配合得完美无缺。
北大国学课读后感
北大国学课读后感北大国学课是一门让我受益匪浅的课程。
在这门课上，我接触到了丰富的中国传统文化，学习了众多古代圣人的智慧和思想，对中华文明的传承有了更深入的理解。
以下是我在学习北大国学课后的一些个人感悟。
中国传统文化的博大精深在北大国学课上，我对中国传统文化的博大精深有了更全面的认识。
我们学习了诸多典籍，如《论语》、《大学》、《中庸》等，深入剖析了其中的思想内涵和道德原则。
这些经典作品蕴含了古代智者的智慧，对于塑造我们的人格和价值观具有重要的指导作用。
古代思想家的智慧启迪北大国学课让我有幸接触到了众多古代思想家的智慧。
他们用深邃的思考和辩证的观点，为我们提供了一种独特的对世界和人生的理解方式。
比如，孔子的仁爱思想告诉我们要以人为本，关心他人，注重礼仪道德；老子的道家哲学教会我们要顺应自然，追求内心的宁静与和谐。
这些思想启发了我对于人生的反思和追求，让我更加明白如何成为一个有意义的人。
传统文化的现实意义北大国学课还让我意识到传统文化对于当代社会的重要性。
中国传统文化代代相传，是我们民族的精神基因之一。
通过学习国学课，我进一步认识到传统文化的丰富内涵，以及它与现实生活的紧密联系。
传统文化中的道德规范和价值观念仍然具有现实的指导意义，对于社会的和谐发展有着积极的促进作用。
对个人的启示北大国学课让我思考了很多关于个人发展和成长的问题。
通过学习古代思想家的智慧，我更加明白了一个人要不断追求卓越、修炼内功。
在现代社会的快节奏和功利主义的驱动下，我们很容易忽略内心的需求和灵魂的滋养。
北大国学课提醒我要保持内心的平静，并注重个人修养的培养。
总结通过学习北大国学课，我不仅对中国传统文化有了更深入的了解，也对古代思想家的智慧有了更多的启迪。
此外，我也意识到传统文化在当代社会仍然有着重要的意义，并且对于我个人的成长和发展也有着积极的影响。
我深知学海无涯，希望能继续深入学习和探索国学的奥秘，为中华文明的传承与发展做出自己的贡献。
北大国学课读后感
北大国学课读后感我作为一名北大学生，有幸参加了北大开设的国学课程。
这门课程旨在传承中华优秀传统文化，培养学生的人文素质，对我产生了深远的影响。
在国学课上，我结识了一群对中华文化热爱的同学，我们一起探讨古代文献中的经典诗词、哲学思想和历史人物。
通过阅读经典著作，我们更深入地了解了中国传统文化的博大精深。
课上我们学习了《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作，学习了孔子的仁义道德思想。
孔子的思想强调人伦关系的重要性，他提倡“仁者爱人”，教导我们应该尽自己的能力去关爱他人，同时也强调人的修身养性。
这些思想引导我们如何做一个有道德修养的人。
另外，在国学课上，我们也学习了《百家姓》、《史记》等历史文献，通过了解历史的发展变迁，我明白了历史是一个不断前进的过程。
历史给我们展示了无数英雄人物的伟大，激励着我们为民族复兴而努力奋斗。
国学课不仅仅是给我们学术知识，更是培养了我们的思辨能力和人文素养。
通过阅读经典之作，我们深刻领悟到文学之美、哲学之理和历史之重。
这些课程使我更加热爱传统文化，更加自信地面对人生的各种挑战。
在国学课结束后，我对中国传统文化的热爱和追求不会止步于此。
我会继续自主学习，阅读更多的古代文献，深化对中华文化的理解和传承。
同时，我也会将国学课上学到的知识和精神，融入到日常生活中，用于指导自己的行为和决策。
总之，北大国学课给予了我宝贵的传统文化熏陶和思想启迪。
通过学习中华民族的优秀传统文化，我找到了对中华文明的自信和认同，同时也得到了思维方式和人生态度的养成。
我深知，只有坚持传承和弘扬传统文化，才能使中华民族更加繁荣昌盛。
北大国学课，给我带来了一种独特的体验和人生启迪。
无论将来走到哪里，我都会将国学课所教授的精神记在心中，并传承下去。
我相信，只有用心去学习，用心去理解中华传统文化，才能更好地传统下去，为中华民族的复兴贡献自己的力量。
北大书法公开课第一讲读后感
北大书法公开课第一讲读后感
很多同学都会对自己写字不满意，所以要坚持练习。
现在的我们有太多的理由放弃和抱怨，为什么还要继续努力呢？是的，也许就差那么几步，可能成功离你只有一个台阶之遥。
看了北大书法老师张荣东的《一笔一画写好字》，他说：“作为小学生最基本、最重要的任务，便是把汉字写得端正工整”；中学生写规范、美观、有内涵、表达丰
富更高级别的任务，便是练好毛笔字。
如果孩子们没有真正体验过毛笔，甚至根本就未曾触碰过它，那么他们对于执笔、运笔的方式，书写时候的心态等，都无从知晓，怎样才算正确地握笔、如何用笔则需要长期训练来积累经验。
另外，很多人拿起毛笔并非因其独特的优势而将其视为日常必备品，又谈何喜爱？
听完北大书法的这节公开课，首先我想到了在上海举行的国际少儿钢琴比赛，当钢琴家李云迪走下舞台时面带微笑着和粉丝挥手致意的时候，脑海里闪出来的却是韩寒的电影镜头——他双目炯炯发光，精神抖擞，随口哼唱着：“把青春献给身后那座辉煌的都市，让岁月
鉴证我们的骄傲……”所以今天看了这篇文章的感觉，便是以前我自己一直忽略的问题，我居然也做了韩寒的忠实粉丝！所以书法教育可以引导孩子们去热爱艺术，培养气质。
书法作为艺术门类之一，已被列入中考的选项。
但近年来，也有部分学校或机构认识到硬笔书写与学业压力冲突的问题，让部分原本应该在书法班度过的学生改学硬笔。
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北大国学课读后感
北大国学课读后感国学，这两个字听起来就充满了神秘和深厚的韵味。
最近读了北大国学课相关的书籍，真的是让我有种“刘姥姥进了大观园”的感觉，新鲜、惊奇，又收获满满。
书里讲的那些国学知识，就像是一道道丰盛的精神大餐。
从古老的经典著作，到深邃的哲学思考，再到独特的文化传统，每一处都散发着迷人的魅力。
就拿《论语》来说吧，以前总觉得它就是一堆晦涩难懂的文言文，可在这北大国学课里，通过深入浅出的讲解，我仿佛看到了孔子和他的弟子们围坐在一起，热烈地讨论着人生的种种问题。
孔子那温和而坚定的形象一下子鲜活了起来，他的每一句教诲都像是长辈对晚辈的贴心叮嘱。
“学而时习之，不亦说乎？”以前觉得这就是一句要好好学习的口号，现在才明白，这是在告诉我们，学到的知识要不断温习、实践，从中获得的快乐才是真正的快乐。
这种快乐不是吃顿美食或者买件新衣服能比的，而是内心深处的满足和充实。
还有诗词，以前背诗词就是为了应付考试，根本不懂其中的韵味。
北大国学课让我重新认识了诗词的美。
那些优美的词句，就像是一幅幅细腻的画卷。
比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，以前我只知道这是在描写边疆的景色，可现在我能想象出那广阔无垠的沙漠中，一缕孤烟直直地升腾，黄河边，一轮圆圆的落日慢慢西沉，那种壮丽又孤寂的画面感让人心醉。
说到这儿，我想起了一件特别有意思的事儿。
有一次，我和几个朋友去郊外游玩。
那是一个初秋的日子，天特别蓝，云朵像棉花糖一样飘浮在空中。
我们来到了一片稻田边，金黄色的稻穗在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的声响。
远处的山峦连绵起伏，像是大地的脊梁。
我站在那，突然脑子里就蹦出了一句诗：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”那一刻，我真真切切地感受到了诗人当时的那种喜悦和期待。
以前读这句诗，觉得不过就是描写农村的景象，可当自己身处那样的环境中，才真正体会到了那种丰收的喜悦和大自然的和谐之美。
我的朋友们都不太懂诗词，我就给他们解释了这句诗的意思。
他们听了之后，也都露出了恍然大悟的表情，那一刻，我突然觉得国学并不是高高在上、遥不可及的，它就在我们的生活中，随时随地都能给我们带来惊喜和感动。
《北大授课》读后感
《北大授课》读后感《北大授课》是一部课堂实录，初版后竟然立即畅销海峡两岸，成为英九先生巡视台北书市时的首购之书，而参加课程的各位学生，全都成为社会各界竞相招聘的对象——这就是本书创造的奇迹。
《北大授课》读后感篇一《北大授课》是一部课堂实录，选择读《北大授课》是基于对《中国文脉》的阅读体验。
在看了内容简介的盛赞与余教授在自序的诠释之后，便开始了对此书为期2天的阅读历程。
整体来看，本书大不如《中国文脉》。
不喜欢它的原因有二：其一是1--4页中那些明显画蛇添足的“参与课程的北大学生”的照片，倒是很符合普遍的民众心理，但却因此降了一个档次;其二是这本书里有大量《中国文脉》的内容。
其中后者是主要原因，打个不恰当的比方，就像是你初听一位名家的课，你会因他精湛的课堂艺术而由衷折服，而当你不小心听到，他换了地点、换了学生仍呈现出与你曾听到的那节相似度极高的课时，那种无可名状的失落。
如果说《中国文脉》是高山是海洋，那么《北大授课》则是丘陵是溪流。
也许这种评价有失偏颇，但就个人阅读感受而言，读过《中国文脉》，《北大授课》再读的价值就不大了。
撇开这些，掩卷再思，本书还是有它自身的价值的。
本书既是一部课堂实录，所以呈现出一种生成的气象。
每讲一处，余教授会让学生们先谈谈对某个人或是某个城市的了解，然后再在学生理解的基础上进行讲授，体现了对话与碰撞，也使我们感受到一种课堂的真实感。
还有本书中有《中国文脉》一笔带过的人物，在这里进行了全方位的诠释。
比如：本书三十九课时--《多记一个名字》，这一讲中很详细的讲了颜真卿。
对于颜真卿的印象一直停留在他的书法造诣上，以及那首妇孺皆知的《劝学》，未曾想到他光耀千秋的文化人格。
在安史之乱的最艰难时期，是他集中二十万军队，亲自挂帅与安禄山的部队交锋。
而为此所付出的代价是--颜家三十几口全部被杀害，他的哥哥遭受酷刑致死，他的侄儿也英勇就义。
那篇中国书法史上的经典法帖--《祭侄帖》，便是颜真卿祭祀侄子而写。
《北大公开课》读后感
《北大公开课》读后感真正拿起并走进《北大公开课》这本书籍，感觉像有只手在“拉”着我，可以一直阅读下去，将309页的知识全部进脑入心，这一次我感觉收获颇丰：首先，书中朴实的文字可以“带”着你走进每一堂课中。
从书的架构上看，不是那种“连续剧”一口气读到底才知道结果是怎样的形式，而真的是教师上课的备课稿，有深刻的道理、有生动的故事、有无限的感受。
这本书能让我很有兴趣的读完，最大的功绩归功于那些生动又贴切的故事：“留一只眼睛看自己”这一课节中，勤快的小和尚主动热情的认识了禅院里的其他所有人，最后才突然在一口井自己的倒影中认识了自己；“牢记那些在你最艰难的时候帮助过你的人”课节中，感恩节的时候有能力的人做个简单的送货的人，让别人有能力时把关爱传递下去；“哪怕受人一点小小的恩惠，也要加倍报答”课节中，记忆最深的是医药费——满满一大杯牛奶；“让学习成为终生的习惯”一课中，“江郎才尽”直至绝无美句的故事让人惋惜；“留一些缺撼，反倒让人清醒”一课中破水桶让鲜花绽放的故事；“敢于竞争，才能成功”这一课节中，住在河两岸的羚羊中西岸的羚羊弱不禁风生存能力差的原因却是因为没有狼群这一竞争压力的存在，等等这些生动的故事，让我更容易的记住书中的内容和所要阐述的道理。
另一个收获是，不知道大家有没有同感，谁也不能保证书中所有的字都认识、都会读吧，反正对于我来说，此次《北大公开课》不仅在理论知识上有所收获、有所感悟，说实话，不怕大家笑话，我的第一收获是我认识了很多似曾相识的文字，才叫得准它们的读音，以前看到也都模棱两可，得过且过了，这一次静下心读的时候，我把不认识的字都圈上，然后再用电脑或字典中查出正确的读音标注上，算是完成上学时候应该学会却没完成的一件事吧，真正应了“活到老学到老”这句话了。
再一个收获是，从这本书的内容上获得的，我认为能把哲学、心理、管理、成功、气质和幸福6门最受欢送的学科融入到一本书中的，唯《北大公开课》莫属了，这本书确实是北大教授和北大学子的思想精髓、经验之谈，读了这本书才能把胡适、梁漱溟、林语堂、季羡林、周国平、俞敏洪、李彦宏等人的精彩言论集于一体，从中悟出人生哲学。
北大国学课读后感
北大国学课读后感
读完北大国学课后，我对中国传统文化有了更深入的了解和认识。
这门课程从孔子时代的儒学开始讲起，通过讲解儒学的核心思想和要义，让我明白了儒家思想对中国社会的深远影响。
儒家思想强调人伦关系和道德行为，强调个人的修养和努力，追求道德的完善。
这种思想观念与现代社会的竞争和功利主义不同，更加注重人与人之间的和谐和社会的稳定。
我深深地被儒家思想的价值观所吸引，觉得它对人的个人修养和社会和谐有着非常重要的意义。
此外，北大国学课还介绍了其他传统文化的重要内容，如道家、墨家、佛家等。
通过学习这些传统文化，我明白了中国古代文化多元丰富的特点，每一种思想流派都有其独特的理论和观点。
这让我更加认识到中国古代智慧的博大精深。
通过北大国学课的学习，我认识到中国传统文化的重要性和价值。
中国古代文化是我们的根，它蕴含着丰富的智慧和价值观念，对于我们在现代社会中的生活和发展有着深远的影响。
我相信，只有了解和传承好中国传统文化，我们才能更好地理解自己，更好地面对未来的挑战。
总的来说，北大国学课是一门非常有价值的课程，它让我对中国传统文化有了更加深入的认识和理解。
通过学习儒家思想和其他传统文化，我认识到中国古代智慧的博大精深，也更加明白中国传统文化对于我们的重要性和价值。
相信这门课程对于我未来的发展和成长有着深远的影响。
北大国学课读后感
北大国学课读后感我在大学期间，曾经有一门课程叫做“国学”，那时候我并没有想到这门课程对我影响如此之大。
这门课程旨在探索中国的传统文化，让学生学习和理解中国的哲学、文学、历史以及艺术等方面的知识。
在这门课程里，我学习了许多宝贵的经典著作和历史文献，同时我也学习了对这些文献的正确解读方法和思考能力。
在这里，我分享一下我对这门课程的学习感受和心得。
首先，中国的传统文化是一定要学习和了解的，因为我们和这个文化有很深的渊源和联系。
从此，我们可以了解到中国最基本的思想、价值观以及传统地位特征。
作为中国人，我们必须学习和探索我们的文化，只有这样我们才能真正理解我们的历史和现实，这对我们拥有更好的内心成长、更广的社会视野和更高的文化自信心都是非常有益的。
其次，这门课程不仅仅是学习知识，更是培养思考和分析能力的过程。
学习国学确实是一个非常艰巨和繁琐的过程，需要我们认真阅读许多经典著作，理解和分析其思想内涵和精髓，进行经典解读和思考。
在这个过程中，我们常常需要反复阅读、细心分析，通过课堂讨论和个人思考来理解和领悟这些经典著作的内涵。
这样的过程可以训练我们的思考和分析能力，培养我们的批判性思维和逻辑推理能力，这种思考方式可以帮助我们更好地处理人际关系、社会问题以及自身成长等问题。
此外，学习国学不仅可以提高我们的文化素养，也能引导我们发现自我，从而使自己更加坚定和自信。
我曾经读过一篇小说，叫做《红楼梦》，这是中国古典小说的杰作之一，讲述了一个古代豪门家族的故事。
通过阅读这本书，我领悟到了很多关于家庭、爱情以及友情等的人生道理。
在我的几年大学生活中，我面对不少的烦恼和挫折，但是通过读书，我深深感受到了中国文化的深厚底蕴，更加坚定了自己的生命价值和人生追求。
在这个过程中，我也学会了更好地面对挫折和矛盾，从而成长为一个有自信心，有思想深度的人。
最后，国学课是一门非常良心的课程，不仅仅是课本，里面充满了老师对于学生们的温暖关怀和传道授业的严谨认真。
北大哲学课读后感
从哲学门创立至今,北大哲学系已有百年历史。
哲学之于中国不只是一门学科,更重要的是它为中国引入了一种新的思考维度。
下面是为大家准备的，希望大家喜欢!范文1读完了的第一章"诸子百家"后，很受启发。
中国古代哲学发展史，起至周公的"礼以分，乐以和"，终至韩非子的"宋人酤酒，恶犬酒酸"，其中包含了古代哲学诸子百家的演变史。
从以"礼"为儒家奠下基础的周公，到唯物主义的管仲仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱，富神秘色彩的老子方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，儒家的孔子君君，臣臣，父父，子子，孔子的得意门生曾子，习于孔子孙子的亚圣之孟子，与儒家相抗衡的墨家的墨子官无常贵，而民无终贱，兼爱主义的庄子庖丁解牛，庄子主张"合同异"的好朋友惠施大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之为大同异，与"合同异"相对的"离坚白"的公孙龙白马非马，病人非人，阴阳家的邹衍五行生胜，摆脱了天命论的儒家"神童"荀子制天命而用之，至法家代表人物韩非子法之为道，前苦而长利;仁之为道，前乐而后穷，反映了古代学者因爱国之心切而创立的各个治国安邦之道。
以下就说说我印象最深的几位思想家：1.管仲约723BC所说的"仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱"与美国20世纪中马斯洛说的生理、安全、社交、尊重、自我实现有着异曲同工之妙。
相差了近3000年，得到的结论–满足基本需求再追求更高层次-却是很接近的!管仲是以君主治国的角度看问题而Maow是以雇主管理员工的角度看问题。
不否认Maow的理论相对来说还是有很多优势，譬如，更结构化，作为现在社会理论也意味着更易于付诸实践，但是相隔2700年的管仲与马斯洛所言相似之处仍然惊人。
2.老子，是自幼以来感觉最玄的一位。
更糟的是，新加坡常常出现那种"街头道教"，加上后人描述老子时常常赋予一种神秘玄虚色彩，所以我对老子的印象一直都是一个江湖骗子的感觉。
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《北大授课——中华文化四十七讲》读后感
《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序，从中华文化最初的记忆——神话传说开始，历经了不同的朝代和时期，以余秋雨教授讲解，其学生讨论、发表观点的形式，向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人，让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。
读完《北大授课》后，我颇有感想。
首先是老子的思想给了我很大的启发。
老子崇尚“为无为，事无事，味无味”“道可道，非常道；名可名；非常名。
”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”，争取做到没有任何刻意的争取，顺应自然的发展，不去做过多的干涉。
老子的思想主张追求原始的美，不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度，但这放到社会中，要求大多数人追求“无为”，显然不切实际，也是非常不利于社会的发展和进步的。
但我们也可以学习老子的学说积极的地方。
过度地追求或是强调某件事物的时候，就会偏离本意，甚至会往相反的方向发展。
这就叫做“物极必反”。
譬如说，许多女生为了追求“美”，每天在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美。
因此，在追求某种事物的时候，我们要把握“度”，更加注重它的本质，同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。
不过度张扬、也不要“无为”，不走两个极端，这才是真正能做好一件事应有的态度。
反对极端主义和单边主义，是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。
事实证明，
“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律，值得我们认真得领悟和学习。
《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。
综合各种因素，我得出了一个重要的结论：文化事业的发展需要“包容”。
包容，包含了宽容与接受，在这里，我们可以把其理解为：促进共同繁荣。
包容，不仅体现在领导者的包容，放宽文化交流的限制，也在于社会中的个体乐于文化的交流。
这一点，历史上许多时期也印证了这一观点。
比如说，春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。
那时，社会各界的文人才子创立自己的学说，阐释着他们对世界的理解，并建立相关的行为准则，这一时期是中华文化最繁盛的时期之一，产生了不少优秀的思想结晶，仍对现在人们的思想观念有着重要的影响。
如此难得的时期，与当时的君主主张的宽松的思想政策和各学说互相之间是独立、平等的存在是离不开的。
除此之外，中华文化还经历另一个繁盛的时期：唐王朝。
唐代，积极地吸纳西域的文化，每个人都可以选择自己的信仰，也可以随时改变。
各种宗教文化交杂在一起，但又不存在文化歧视和排斥。
唐代的中国文化，因不提纯而伟大。
以上的两个例子证明了，文化事业的繁荣发展需要一种特殊的集体心理——包容。
反观当下，令人可惜的是，中国人缺少这种品质。
经济全球化带来了不同文化的交流，不少“学者”和“博士”认为，为了保护中华文化，要坚决抵制外来文化的“入侵”，并主张不过洋节。
这种抵制外来文化的行为，不仅不利于文化之间的交流，固守前人留下的东西
会让中华文化从封闭走向腐朽。
清朝的例子不是已经摆在我们面前了吗？文化是要发展的，中华文化正是从古至今不断发展才会有今天的成果。
况且，文化交流不仅有利于中华文化吸收外来文化的优秀之处，也有利于中华文化在世界范围内的传播。
因此，在当今时代发展趋势下，我们需要怀有包容的心态，积极地促进中华文化与其他文化的交流。
文化是祖先留给我们最宝贵的财富。
通过《北大授课——中华文化四十七讲》，我更深入地了解了中华文化的发展历程，也受到了不少的启发。
中华文化经过几千年历史的洗礼，很好地保存到今日。
传承文化这一重任落在了我们这一代人的肩上，这不仅是历史的选择，也是我们应当承当的使命。
最后，我向余秋雨先生致敬！。