要注重挖掘历史廉政文化资源

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挖掘地域廉洁文化元素

挖掘地域廉洁文化元素

挖掘地域廉洁文化元素中国传统文化和地域文化中, 廉洁文化元素一直存在, 重新认识优秀传统文化,传承地域特色的廉洁文化元素, 结合当今实际,进行反腐倡廉工作, 是一种可尝试的教育创新方式。

下面就如何发挥海南文化中的廉洁文化元素作用与海南电网公司反腐倡廉教育工作相结合做理论上的探讨。

一、别具特色的海南廉洁文化元素海南自古远离中原, 物质条件缺乏, 经济文化落后, 自然与人文环境的艰辛孕育了温良质朴、勤奋俭约、居安思危的民俗民风。

海南文化历来崇尚重诺守信、勤劳节俭、安分守法,踏实苦干, 这些传统对海南人民影响深远。

1史上清官海南历史上的清官,包括来琼和琼籍人士,不乏其人,都留下清廉事迹。

唐代的李德裕、北宋的苏东坡、李崇矩, 都以守正见称。

北宋的秘书丞张岐, 史书上称“民夷服其廉介”。

明崇祯年间的崖州知府瞿罕,也以廉民秉公著称,海南籍仕人里, 北宋年间的符确,是海南第一位进士, 他“平居常以天下事自任” ,为政清廉, 秉公办事, 明代海南文昌人邢宥, 刚正廉洁、秉公断案, 是史上著名清官。

同是明代的“岭南巨儒'海南三亚人钟芳, 一生为官清廉, 公正无私, 宽政爱民。

明代探花海南定安人张岳崧, 史称他“居官勤慎廉明, 悉心职事”。

最出名的当数明朝年间的海瑞, 史称海青天、南包公, 他的“刚峰气节” ,他的故事为后世传诵, 他的精神鼓舞着历代从政为官者, 已经成为清官楷模。

在海瑞之后,清代海南又出了文辞、政声俱佳的清官云茂琦,史称云青天, 是清代海南入选《清史稿》为数不多的人物, 他为自己定下“非义所入, 一毫不取”的座右铭,以“勤、廉、俭”著称。

海南籍人史上考取功名为官者不多, 但以清廉刚正、勤俭从政名扬千古者不在少数, 这也反映了海南的文化与精神传统, 廉洁就是其中一个重要的元素, 这些历史诸贤,高风亮节、洁己奉公、廉洁刚正, 他们的人格魅力和精神力量正是海南地域文化精神的体现,影响5"-- 代又广代的海南人,成为千古佳话,2民风民俗海南聚居着汉族、黎族、回族、苗族等民族。

廉政文化建设存在的问题及对策

廉政文化建设存在的问题及对策

廉政文化建设存在的问题及对策廉政文化建设存在的问题及对策廉政文化,古代亦称“清官文化”,在中华文明史上源远流长,有包拯、海瑞等一大批清官廉吏,以及《周礼》、《廉耻论》、《官箴》等大量丰富的廉诗、廉文和格言警句。

革命时期,以毛泽东为代表的党的第一代领导集体创造的“红色廉政文化”,如井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等,是中国革命在廉政建设上的成功实践,有着丰富的思想内涵和鲜明的历史特征。

建国后,我党几代领导人都将反腐倡廉作为坚定的政治追求,从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发,创立和发展了一系列廉政文化理论,赋予了廉政文化崭新的内涵,形成了社会主义廉政文化。

可以说,廉政文化是中华民族优秀传统文化和当今中国先进文化的重要组成部分,是促进全民族廉洁自律、奉公守法、爱岗敬业、健康向上等思想道德素质不断提高的精神驱动力。

加强廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的必然要求,是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略举措,对于加强党的执政能力建设和先进性建设,提高党员干部拒腐防变能力,增强全社会反腐倡廉意识,形成廉荣贪耻的思想道德基础和文化氛围,从源头上预防和减少腐败现象发生,具有重要意义。

近年来,各地根据中央《关于加强廉政文化建设的意见》等文件精神,紧密结合当地实际,开展了形式多样的廉政文化创建活动,积极推进廉政文化进机关、社区、家庭、学校、企业和农村等“六进”步伐,通过筑牢阵地、强化引导,廉政文化建设渗透力不断增强,其对党风廉政建设和反腐败斗争的推动力逐渐加大,廉政文化建设取得了一定的成绩,但是,其在建设过程中也存在一些问题:1. 思想认识不够。

随着反腐败工作的深入开展,廉政文化作为一种独特的先进文化,在意识形态领域正体现出巨大的影响力和强劲的发展力。

但部分党员干部或部分群众对廉政文化的内涵、本质、作用和意义认识不高,理解上有偏差,认为廉政文化无非就是“墙上挂一挂,板上展一展,纸上写一写,嘴上唱一唱”,都是一些表面化的文章,唱唱廉政歌曲、搞廉政书画展、观看廉政影视足矣,廉政文化建设可有可无,搞不搞无关紧要,以至于参与的积极性不高。

机关开展廉政文化建设的意义和有效途径

机关开展廉政文化建设的意义和有效途径

机关开展廉政文化建设的意义和有效途径廉政文化是马克思主义的政治文化、思想文化的内容之一。

中国共产党从建党之初就明确了廉洁政治工作宗旨,把保持廉洁放在党的建设的突出地位,为拒腐防变、廉洁政治奠定了思想基础。

大力加强机关廉政文化建设,是当前开展党风廉政建设和反腐败斗争的一项重要任务。

一、对廉政文化的认识所谓廉政文化,是以廉政为思想内涵,以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物,是在特定的社会群体活动中所形成并崇尚的社会功德意识和正确的价值观,反映了人们对制度约束力的认同。

廉政文化建设是政治文明体系的有机组成部分,其内容包括廉洁执政的意识形态、完善规范的法律制度和勤勉奋进的实践行为等三方面的内容。

二、深刻认识机关开展廉政文化建设的重要意义1、加强廉政文化建设是构建社会主义和谐社会的内在要求廉政文化建设的价值取向是:针对人民群众深恶痛绝的腐败现象抓防腐反腐,治理腐败。

建设物质文明、精神文明和政治文明,构建和谐社会,从根本上讲绝离不开廉政文化的滋养和支撑。

廉政文化的缺位和弱化必然会让腐朽文化乘虚而入,诱导和腐蚀人们的意志,误导人们的行为,导致人们的行为方式、生活方式迷惘。

建设廉政文化,以健康向上、生动有效的文化形态,传导正确的廉洁价值取向,对人民的理想信念和道德观念起到潜移默化的作用,使廉政意识和廉政观念内化为党员干部的思想道德准则。

同时,用健康向上的、先进的廉政文化占领思想“阵地”,占领社会“市场”,从而形成一种“强势”,促进社会主义精神文明和政治文明的发展,不断推进竞争与效率、公平与正义、谅解与宽容、文明与法治的和谐统一,为构筑社会和谐提供精神支柱。

2、加强廉政文化建设是深入开展反腐败斗争的迫切需要坚决反对和防止腐败,是全党一项重大的政治任务。

历史经验表明,加强思想教育,端正思想认识是拒腐防变的根本。

在深化反腐倡廉斗争中,我们要抓紧建立健全与社会主义市场经济相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系,充分认识反腐败不仅仅是政治上的斗争,而且是先进文化与腐朽文化之间的较量,若不切实加强廉政文化建设,反腐败就有可能因缺乏先进文化的支撑而失去应有的力量。

中国古代廉政文化的借鉴和启示

中国古代廉政文化的借鉴和启示

中国古代廉政文化的借鉴和启示摘要: 中国古代社会的廉政文化是一个以儒家思想为核心、兼容各派学说、规模宏大、结构庞杂、内容丰富和体系完备的廉政理论体系。

它包括传统社会的廉政观、民本观、德治观、吏治观、法治观、制衡观、教化观和修齐观。

传统廉政文化是传统社会实现政治清廉、社会和谐、经济发展和文化繁荣的精神支柱,是当代中国廉政文化建设的主要根基。

关键词: 中国; 古代社会; 廉政文化; 借鉴;启示引言中国古代廉政文化产生的时间很早。

我国最早的一部历史文献《尚书》反映,文明诞生之初的氏族首领已经注意到了在公共事务管理过程中对自身素质的要求,记载了为政者要勤政、节用、爱民、尚贤等内容。

历经漫长的历史长河,各个时期的政治家、思想家和社会大众在长期历史发展过程中不断实践总结,形成了富有特色的中国古代廉政文化体系。

这其中,有许多经验和教训值得我们学习和借鉴,批判的加以继承。

1、中国古代廉政文化的特点1)十分注重思想教化中国历代封建王朝十分重视教化的作用,积极大力倡导廉政,多种途径传播廉政信条,力图使官吏能够自我约束、自我克制。

在教育内容上,主要以儒家思想中的伦理道德为主,强调“修身为本”、“为政以德”“洁身自律”、“淡泊名利”。

儒家伦理道德既是社会整体价值取向,又是社会成员的行为规范,构成了古代传统廉政文化的主体内容。

在教育途径上,包含:一是家庭廉德教育;如宋代司马光为教诫儿子,专门写了篇《训俭示廉》的家训。

二是学校伦理教育;从私塾、乡学到国子监,“平政爱民”、“节用而爱民”以及“修身齐家治国平天下”等思想贯穿始终。

三是皇帝圣谕教育;古代皇帝为圣上天子,金口玉言,其一言一行均对官员和社会有很深的影响。

官吏自踏入仕途后,皇帝经常对他们进行”仁、义、廉、耻”的朝廷教育。

2)积极塑造清廉典范历代王朝还都十分注意弘扬宣传清官廉吏,引导官场廉洁奉公的正气。

经过历代文学家、艺术家的艺术加工,各类廉政思想、廉诗、廉文、廉事,使得“一钱太守”刘庞、“三汤道台”汤斌、“古今第一廉吏”于成龙,汉代的杨震,宋朝的包拯,明朝的于谦、海瑞、况钟以及清初的张伯行等等,一大批清官廉吏的故事,在不同时代都能始终保持形式的新颖性和内容的艺术性,构成了我国古代廉政建设过程中独特的清官文化。

挖掘清廉元素 丰富文化供给

挖掘清廉元素 丰富文化供给

挖掘清廉元素丰富文化供给作者:张曦来源:《杭州》2022年第12期“他收受医药代表的贿赂,心态和手法都很有典型性,咱们要把这些真实情节写进剧本……”5月6日,杭州市临安区纪委监委、区融媒体中心的四位同志合围一桌,面前是厚厚的一叠案卷资料。

他们正计划将这起违纪违法典型案例拍成微电影,参加今年的“玉琮杯”清廉微电影微视频大赛。

“玉琮杯”,这个发起于杭州余杭良渚的廉洁文化赛事,已于今年4月底启动第四届大赛,参赛区域将覆盖全国所有省(自治区、直辖市)乃至海外。

今年初,中共中央办公厅印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》,提出把加强廉洁文化建设作为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程抓紧抓实抓好。

杭州系统施治、一体谋划,把廉洁文化建设融入党风廉政建设和反腐败工作布局,提出在“十四五”期间打造重点赛事、文艺作品创作、“廉洁好家风”主题教育活动等十大廉洁文化建设项目,并以项目化、清单化的方式压紧压实各级党组织廉洁文化建设主体责任。

廉政题材滑稽戏《清清白白》,便是杭州廉洁文化文艺作品重点创作项目。

该剧由杭州市纪委监委、市委宣传部联合出品,以明代廉吏于谦事迹为创作内核,通过轻松诙谐的本土戏曲、幽默讽刺的剧种特长,呈现当代家庭在廉洁问题上的冲突与坚守。

目前,《清清白白》已入选浙江文化艺术发展基金资助项目、杭州市文艺精品工程资金扶持项目,并作为今年廉洁文化进基层的“重头戏”,推动崇清尚廉观念融入社会融入生活。

厚植廉洁文化,涵养清风正气,并非一朝一夕之功,需要压实主体责任,健全常态长效机制。

市纪委监委协助市委出台廉洁文化建设相关实施意见,跟踪监督各地各部门政治责任落实情况,加快构建“党委统一领导、党政齐抓共管、纪检监察机关和宣传部门组织协调、相关部门各负其责、全社会积极参与”的新时代廉洁文化建设格局。

“我们把落实情况纳入各级党委意识形态工作成效监督检查中,并督促全市宣传文化系统立足职能,把廉洁文化建设融入家规家训家风培树、社区文化家园建设、新时代文明实践等具体工作中。

探索“六廉共建”新模式厚植廉洁文化土壤

探索“六廉共建”新模式厚植廉洁文化土壤

探索“六廉共建”新模式厚植廉洁文化土壤加强廉洁文化建设是加强党风廉政建设和反腐败斗争向基层延伸向纵深发展的必然要求,也是一体推进不敢腐不能腐不想腐的重要举措。

中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》,要求坚持思想建设和制度治党同向发力,以理想信念强基固本,以先进文化启智润心,以高尚道德砥砺品格,惩治震慑、制度约束、提高觉悟一体发力,推动廉洁文化建设实起来、强起来。

为紧扣新时代廉洁文化建设目标任务,准确把握新时代廉洁文化建设的内涵要求,作为国有企业基层单位纪委,要积极探索构建“六廉共建”新模式,厚植廉洁文化根基,扎实推进“清廉企业”建设。

一、学习思廉要持续组织开展党史学习教育,联系实际、紧扣职责,组织党员干部认真学习党的纪律建设、作风建设的历史经验,从党的百年奋斗历程中汲取力量,从中国共产党人廉洁奉公的事迹中汲取营养,教育引导党员干部学党史、思廉洁、讲廉洁。

要组织党员干部通过党委中心组学习会、党支部“三会一课”、革命传统教育、主题党日活动等多种形式,经常学、反复学党纪条规,确保把党纪牢牢刻印在心上,贯彻落实在行动上。

要扎实开展“三级约谈”,因人因岗进行廉洁从业谈话提醒,督促党员干部严格遵守规章制度,廉洁修身,廉洁用权,廉洁从业。

要加强党员干部思想道德、廉洁家风教育,深入开展弘扬党的优良传统和作风主题活动,积极营造学廉、倡廉、守廉、助廉的良好氛围,多点发力、多措并举,夯实清正廉洁思想根基。

二、文化倡廉要坚持线上线下齐发力,不断丰富和创新党风廉政教育的形式和载体,用好用活微信公众号、党风廉政宣教基地、廉洁文化示范点,深入开展反腐倡廉、纪律教育宣传月活动,推动党风廉政宣传教育走深走实走心。

要不断总结廉洁文化“六进”工作、“四个一批”选树活动、“德润三秦”廉政文化精品建设成效经验,进一步巩固深化拓展廉洁文化建设成果。

要充分发挥地域文化、民俗文化、红色文化等各种文化资源作用,深入挖掘廉洁文化资源中蕴含的家风家规家训,借助新媒体渠道传播方式,创作喜闻乐见、易于传播的廉洁文化作品,延伸传播触角,让廉洁文化深入基层职工群众,通过一点一滴长期浸润,增强广大职工群众主动参与廉洁文化建设的意识,形成崇廉拒腐、崇德向善的良好氛围。

工作总结:立足本地实际坚持虚功实做,打造特色廉政文化品牌

工作总结:立足本地实际坚持虚功实做,打造特色廉政文化品牌

工作总结:立足本地实际坚持虚功实做,打造特色廉政文化品牌廉政文化建设在反腐倡廉工作中处于基础性地位,在人民群众精神文化需求日益增长的情况下,要增强廉政文化的吸引力、渗透力和生命力,就必须挖掘整合本地文化资源,在传承与创新上下功夫。

XX县立足本地实际,坚持文化先行、以文化人,在廉政文化建设中独树一帜,着力打造具有地方特色的廉政文化品牌。

沟通协调机制。

建立健全反腐倡廉宣教和廉政文化建设联席会议制度,成员单位党政主要负责人按照各自分工,积极主动谋划,为特色廉政文化建设起了很好示范带头作用。

三是建立宣传引导机制。

县纪委联合县电视台等新闻媒体开展廉政文化建设、作风建设系列宣传报道活动,进行轮番地毯式舆论引导,让“廉洁从政”理念在党员干部中真正人脑人心。

一、深化认识、健全机制,夯实廉政文化建设组织基础。

建设廉政文化,是党委履行主体责任的重要内容之一,更是纪委履行监督责任的重要手段。

近年来,XX县坚持把抓好廉政文化建设作为加强执政能力建设的重要内容,作为深化党风廉政建设和反腐败斗争的具体举措,作为密切党群干群关系的有效途径,纳人本地经济社会发展的总体规划,融人县委的宣传思想工作和精神文明建设的总体部署,寓于惩防体系建设的各个环节,加强组织领导,科学制定规划,不断提高特色廉政文化建设的组织化、科学化、规范化水平。

一是建立责任落实机制。

下发《加强廉政文化建设实施意见》,成立领导组,定期召开专门会议进行部署安排,分解工作任务,落实工作责任,增强各单位建设特色廉政文化的责任意识,切实形成一级抓一级、层层抓落实的良好格局。

二是建立制度,成员单位党政主要负责人按照各自分工,积极主动谋划,为特色廉政文化建设起了很好示范带头作用。

三是建立宣传引导机制。

县纪委联合县电视台等新闻媒体开展廉政文化建设、作风建设系列宣传报道活动,进行轮番地毯式舆论引导,让“廉洁从政”理念在党员干部中真正人脑人心。

二、植根历史、立足实际,彰显廉政文化建设地域特征。

中央纪委、中央宣传部、监察部等关于加强廉政文化建设的意见

中央纪委、中央宣传部、监察部等关于加强廉政文化建设的意见

中央纪委、中央宣传部、监察部等关于加强廉政文化建设的意见文章属性•【制定机关】中央纪律检查委员会,中央宣传部,监察部(已撤销)•【公布日期】•【文号】•【施行日期】•【效力等级】部门规范性文件,党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】反腐倡廉建设正文中央纪委、中央宣传部、监察部、文化部、广电总局、新闻出版总署关于加强廉政文化建设的意见(2010年)为深入贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神,扎实推进以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设,在全社会营造以廉为荣、以贪为耻的良好风尚,促进领导干部廉洁从政,现就加强廉政文化建设提出如下意见。

一、加强廉政文化建设的重要意义、指导思想和基本原则(一)充分认识加强廉政文化建设的重要性和紧迫性。

廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向,融价值理念、行为规范和社会风尚为一体,反映人们对廉洁政治和廉洁社会的总体认识、基本理念和精神追求,是社会主义先进文化的重要组成部分。

廉政文化建设,面向全党全社会,以党政机关和领导干部为重点,以培育廉洁价值理念为根本,以廉政制度和规范为支撑,以群众广泛参与的廉政文化创建活动和丰富多彩的廉政文化产品为载体,在反腐倡廉建设中处于基础性地位。

加强廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的必然要求,是建设社会主义核心价值体系的重要内容,是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略举措,对于坚定中国特色社会主义共同理想,加强党的执政能力建设和先进性建设,提高党员干部拒腐防变能力,增强全社会反腐倡廉意识,形成廉荣贪耻的思想道德基础和文化氛围,从源头上预防和减少腐败现象发生,具有重要意义。

近年来,党中央、国务院高度重视廉政文化建设,采取了一系列政策措施。

各地区各部门紧密结合实际,开展了形式多样的廉政文化创建活动,廉政文化建设充满活力,影响力、渗透力不断增强。

党的十七大和十七届四中全会对深入推进党风廉政建设和反腐败斗争提出了新的更高要求。

与之相比,当前廉政文化建设相对滞后。

2024年廉政文化进校园样本(3篇)

2024年廉政文化进校园样本(3篇)

2024年廉政文化进校园样本当前,廉政文化是个热门话题,社会各界对此颇为___,研究、探讨尉然成风,尤其对“廉政文化进学校”是见仁见智,不久前首届中国___廉政文化论坛上,___大学廉政建设研究中心主任、博士生导师程文浩发出呼吁“___也要从娃娃抓起。

”但也有不同声音传出:___从娃娃抓起是舍本逐末,希望靠“从娃娃抓起”取得成效一种无力的表现;___对象是权力阶层,在孩子身上做文章又何用。

一个被廉洁教育驯化得很成功的娃娃,能否确保长大后手握权力时不会___变质等等观点,在廉政文化“六进”工作中,对廉政文化进校园的争议是最多的。

笔者结合对廉政文化建设的学习思考,谈谈对廉政文化进学校的几点认识。

一、廉政文化进校园的认识定位1、廉政文化进校园是廉政文化建设的必然要求___在《实施纲要》中明确提出“大力加强廉政文化建设”,“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。

这是中央关于___倡廉教育思路和方法的重要创新。

廉政文化六进要求的提出,几乎将廉政教育面涵盖了社会各个层面,面向全党全社会,从幼儿抓起,一直抓到老,立足于在全社会形成浓厚的___倡廉文化氛围,形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。

这种目标的形成不是一蹴而就的,不是短期内能够实现的。

党风廉政建设和___斗争是一项长期的政治任务,廉政文化建设也是一项长期社会系统工程,需要几代甚至几十代人的共同努力,需要全党全社会的积极参与、配合和支持。

廉政文化建设中,廉政教育的重点对象是党员领导干部,扩大教育的覆盖面和影响力需要占领社区、农村、企业这三块阵地,但“防腐疫苗”应从娃娃打起才能嬴得主动。

青少年作为人生的一个必经阶段,作为一个特殊的群体,他们传承着中华民族的希望,担负着建设未来的重任,他们正处于生理和心理的发育时期,他们的人生观、世界观和价值观正在形成过程中,在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设,形成先入为主的效应,使其从小就了解___倡廉的有关知识,树立“廉洁光荣,___可耻”的意识和___斗争必胜的信心,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,使5“清正廉洁”成为每个人立身立业之基,无论今后从政、经商还是从事其他职业,“清正廉洁”的理念都会根植于脑中。

对加强地方廉政文化建设的建议

对加强地方廉政文化建设的建议

对加强地方廉政文化建设的建议1、挖掘资源,突出特色衢州历史文化悠久、人文荟萃,在漫长的历史长河中发源的文化,构成了浙西优秀传统文化的多元内涵,同时也孕育了深厚的历史廉政文化底蕴。

要在廉政文化建设过程中,充分挖掘我市优秀的历史廉政文化精华,坚持在继承中创新,在创新中发展,找准历史和现实、精神和物质、理论和实践的结合的与切入点,大胆探索、不断创新。

一是精心打造“赵抃廉政文化”品牌,展示地方廉政文化魅力。

赵抃是衢州当地先贤,北宋时官至谏议大夫、参知政事,相当于现在的国务院副总理,其人为官清廉正直,弹劾不避权贵,人称“铁面御史”,始建于宋代的衢州赵抃祠,就是家乡人民缅怀赵抃的地方。

我们应通过积极开展演廉政历史剧、游赵抃故里、讲赵抃故事、诵赵抃诗词等活动,促进“学赵抃、倡廉洁”行动的持续深入开展,大幅提升赵抃的知名度,打造有衢州地方特色的廉政文化品牌。

二是充分利用南孔儒家文化,沉淀地方廉政文化内涵。

儒家思想中包含了诸如内圣外王、仁爱为民、见利思义等优良的从政道德,古人一再强调“廉”是做官的根本,执政的基础。

衢州是南孔儒家文化圣地,东南阙里,我们应当重视这一文化背景,通过教育宣传,促进全体党员领导干部自觉承担道义和责任的主体精神、不愧天人的廉耻精神、亲民为民的仁爱精神等儒家道德诉求,营造忠于职守、洁身自好的良好廉政文化氛围。

三是以闽浙皖赣革命根据地为依托,宣传红色文化。

衢州位于四省边区,遍布着毛氏清漾、开化一区苏维埃革命政权等厚重凝练、内涵深广、特色鲜明的红色廉政文化资源,留下了陈毅、方志敏、华岗等老一辈革命家的身影。

通过进一步挖掘红色廉政文化精髓,完善红色廉政文化理念,努力构建系统文化体系,引导广大党员干部用革命时期的廉政精神武装头脑,筑牢防腐拒变的思想防线,将红色文化资源融入教育、预防、监督、警示、惩处等惩治和预防腐败体系建设各项具体工作中去,使红色廉政资源成为廉政教育的第二课堂和有效载体。

四是发挥“最美”典型人物效应,为廉政文化建设注入时代精髓。

加强廉政文化建设的研讨材料(范本)

加强廉政文化建设的研讨材料(范本)

加强廉政文化建设的‎研讨材料加强廉政‎文化建设的研讨材料‎加强廉‎政文化建设的研讨材‎料廉政文化是党风廉‎政建设和反腐败工作‎的思想前提、群众基‎础和社会氛围。

如何‎思考廉政文化建设,‎积极探索加强廉政文‎化建设的路径?笔者‎认为:‎一、加强廉‎政文化建设必须健全‎机制、整合资源。

必‎须充分发挥“大宣教‎”格局优势,把廉政‎文化建设及时纳入文‎化建设的整体规划之‎中。

要特别注重发挥‎组织、宣传、党校、‎教育部门以及新闻、‎文化艺术等单位的作‎用,利用他们的资源‎和优势,努力扩大廉‎政文化的辐射力和影‎响面。

首先,要提高‎认识,加强领导,为‎廉政文化建设提供有‎力的组织保证和可靠‎的制度保证。

加强廉‎政文化建设,必须紧‎紧抓住“认识是前提‎、领导是关键”这个‎重要环节,始终抓住‎“龙头”、“重头”‎不放。

领导干部要率‎先垂范,以身作则,‎树典范、立标杆、做‎榜样,不仅自身能做‎到廉洁自律,廉政勤‎政,而且要高度重视‎廉政文化建设,亲自‎抓,重点抓,狠抓落‎实,务求实效。

加强‎廉政文化建设,要建‎章立制,制定具体的‎廉政文化建设总体目‎标、长远规划和近期‎工作安排。

要进行目‎标管理和过程管理,‎分解任务,落实责任‎,一级抓一级,层层‎抓落实,一抓到底,‎不见成果不撒手。

其‎次,要创新廉政文化‎建设的长效机制。

大‎力构建“大宣教”工‎作格局,充分发挥“‎大宣教”的优势,运‎用各种媒体和载体,‎调动一切可以调动的‎积极因素,发挥各自‎特点,利用各自优势‎,形成廉政文化建设‎的长效机制。

廉政文‎化建设要立足当前,‎着眼长远,从机制、‎制度、管理等方面解‎决廉政文化建设深层‎次的问题,防止重形‎式、轻内容,重过程‎、轻效果的现象;必‎须走深入群众、融入‎基层、为老百姓所能‎接受的道路;坚持百‎花齐放,提倡艺术多‎样化,力求雅俗共赏‎,让廉政文化走进千‎家万户,为老百姓所‎接受,为老百姓所喜‎爱,焕发勃勃生机和‎活力。

廉政文化建设要注重“六个结合”【精选文档】

廉政文化建设要注重“六个结合”【精选文档】

廉政文化建设要注重“六个结合”廉政文化建设是建设社会主义先进文化的重要内容,是新形势下开展党风廉政建设和反腐败工作的一种新的载体和途径。

深入推进廉政文化建设,关键是要在注重“六个结合”上下功夫。

注重理论研究与实践活动的结合。

在注重从理论与实践的结合上推进廉政文化建设,既要认真研究廉政文化现象和干部职工的生动实践,从中概括经验,提炼理论,揭示规律;又要坚持用科学的理论指导实践,推动工作,力求充分发挥廉政文化的导向作用、凝聚作用、熏陶作用,为反腐倡廉建设提供有力的文化支撑。

廉政文化理论研究是当前廉政文化建设的一个薄弱环节,要加强廉政文化理论研究,提高廉政文化的品位和层次,体现社会主义核心价值观的要求,把廉政文化理论研究作为廉政文化建设的先导性、基础性工作来抓,为廉政文化建设的深入发展提供有力的思想保证和理论指导。

注重历史传承与现实创新的结合。

廉政文化是政治文明和精神文明相互融合的一种文化形态,具有一般文化所共有的延续性、独立性和时代性的特征。

我们要坚持古为今用、以古鉴今的原则,以新时期的伟大实践为坐标,用现代的眼光去审视优秀的历史廉政文化,用创新的理念去研究历史廉政文化,用丰富的载体去展示历史廉政文化,将历史上的廉政文化资源转化为现实的廉政文化发展优势,努力做到思维创新,促进廉政文化建设的科学化;方法创新,促进廉政文化建设的多元化,努力实现由封闭向开放、重声势向讲实效、号召动员向真情感召、单纯灌输教育向综合艺术渗透转变;模式创新,促进廉政文化建设的产业化,要在坚持政府主导的同时,引入市场手段,大力发展廉政文化旅游业等,做到廉政文化建设的社会效益与经济效益的有机统一。

注重共性特征与个性特色的结合。

做到既重点梳理地域廉政文化文脉,充分挖掘地方历史底蕴,廉政文化建设服地域“水土”、显地域“印记”,秉地域“特性”,广泛运用本地廉政文化素材,突出本地廉政文化的特色,因地制宜,培育一批具有区域特点、富有时代气息的廉政文化典型;又善于思全局、观大势,去考察研究、学习借鉴全国各地廉政文化建设的先进经验与做法,为我所用,从而使廉政文化更能贴近实际,贴近生活,贴近群众,更具有生命力、吸引力和影响力,推进企事业单位、机关、社区廉政文化建设。

当前廉政文化建设存在的问题与对策

当前廉政文化建设存在的问题与对策

当前廉政文化建设存在的问题与对策廉政文化作为精神文化和制度文化有机融合的文化形态,是关于廉政的知识、理念、规范以及与之相适应的工作方式、生活方式、社会评价方式的总和。

人们对廉政知识、廉政信仰、廉政规范、廉政要求等的历史认知和与此相适应的生活方式、社会评价等构成廉政文化。

党的十七届通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,进一步提出要“深入开展反腐倡廉教育,推进廉政文化建设”。

廉政文化越来越显示出它的社会教育功能和舆论导向作用。

但是,不可否认,廉政文化建设尚处于探索阶段,还是一个新课题,有不少问题需要我们不断加以研究和解决。

1、认识错位,缺少推动力。

开展廉政文化建设活动,尚有不少干部甚至一些领导干部认识不足,错误地割裂经济建设与廉政建设的辩证关系,存在着“一手硬、一手软”现象,总认为经济建设是硬指标,廉政文化建设是软任务,对廉政文化建设工作组织不力、支持不够。

有的片面地认为廉政文化建设是纪检监察部门的事情,部门之间缺乏协作配合,造成纪检监察部门“单打独斗”、“单兵突进”。

2、内容呆板,缺少吸引力。

有的单位开展廉政文化建设活动没有贴近群众、走进生活。

有的单位对廉政文化建设的理解不到位,没有把业务工作和廉政教育有机统一起来,而是就业务抓业务,就廉政抓廉政,形成了业务工作、廉政教育“两张皮”,结果使廉政教育变成了空洞无物的口号。

3、方法简单,缺少渗透力。

廉政文化建设活动没有灵活性和体现时代感,廉政教育跳不出旧框框,说教味浓厚,大多停留在灌输式的教育上,廉政文化上墙上书较好,入脑入心较差。

教育的方式方法机械教条,缺乏创意,没有运用干部群众喜闻乐见的艺术形式组织活动,群众参与的热情不高,渗透性不强。

1、加强领导,健全体制机制。

要进一步建立健全领导体制和工作机制,把廉政文化建设纳入经济社会发展总体规划,融入反腐倡廉建设、宣传思想工作和社会主义精神文明建设的总体部署,要按照建立大宣教工作格局的形式,开展廉政文化建设,要明确各部门的职责,要建立健全考核机制,细化考核内容,建立科学的考核标准,促进廉政文化有序进行。

[纪检监察]加强廉政文化建设 为建设廉洁社会提供文化支撑

[纪检监察]加强廉政文化建设 为建设廉洁社会提供文化支撑

[纪检监察]加强廉政文化建设为建设廉洁社会提供文化支撑加强廉政文化建设为建设廉洁社会提供文化支撑内容提要:廉政文化作为先进的文化形态,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国先进文化的有机组成部分。

加强廉政文化建设,有助于提升党员干部的思想境界,有利于培育党风廉政建设的坚实群众基础,提高人民群众对腐败现场的鉴别能力和自觉抵制意识,营造以廉为荣、以贪为耻的浓厚文化氛围,形成“人人思廉、全民崇廉”的党风廉政建设新格局, 为建设廉洁社会奠定深厚的群众基础和良好的社会氛围,提供重要的文化支撑。

关键词:廉政文化廉洁社会文化是人类社会生活的重要内容,是一个民族或国家赖以生存和发展的重要智力资源和精神动力。

文化而润其内,养德以固其本。

廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物。

廉政文化建设需以文化为载体,文化建设应包括廉政内容,廉政与文化相辅相成,不可或缺。

廉政文化具有教育、凝聚、导向、监督的作用,廉政文化建设是反腐倡廉的基础性工作,加强廉政文化建设,有助于提高党员干部实践群众路线的自觉性和坚定性,有助于大力弘扬党的优良传统和作风,有助于抵制官僚主义、形式主义、个人主义、享乐主义等思想的侵蚀。

廉政文化建设,是宣传、教育、鼓舞群众的重要途径,是培养公众廉洁意识的重要手段。

廉洁社会的主要特征是主体的大众性,表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信;公务员能恪守宗旨,执政为民;全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践。

构建廉洁社会是反腐倡廉追求的一个终极目标,是一个复杂的系统工程,需要我们不断地付诸努力。

对进一步推进党风廉政建设和反腐倡廉各项工作有着极其重要的现实意义。

反腐倡廉教育要面向全党全社会,大力加强廉政文化建设,积极推动廉政文化进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村,形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。

廉政文化社会化的有效路径

廉政文化社会化的有效路径

廉政文化 , 就是“ 以崇 尚廉洁、 鄙弃贪腐为价值取 向, 融价值理念 、 行为规范和社会风 尚为一体 , 反
映人 们对 廉洁 政 治和廉 洁社 会 的 总体认 识 、 本 理念 和 精神 追求 , 基 是社 会 主义 先进 文 化 的重要 组 成 部
分。”蠊 政文化不仅包括廉洁从政的政治文化 , [ 而且还应 当成为被整个社会所认 同和接受的价值理 念。推进廉政文化的社会化进程是廉政文化建设的必由之路 。 社会化 , 就是一个地域里人群集体意识 和认同的生存方式与生活习性所形成的趋势。所谓廉政文化社会化 , 简而言之就是使崇 尚廉洁 、 鄙弃 贪腐的价值理念成为社会大众的共识和追求的过程。廉政文化社会化 , 不仅需要平台和载体 , 而且更 需 要 同其他 类 型 的 文化 共 同 “ 台 唱戏 ” 将廉 政 文化 有 效 地融 人 到 历 史文 化 、 搭 , 民族 文化 、 文艺 文 化 和 旅 游 文化 之 中 , 正推 动廉 政文 化 的全 面 、 入发 展 。 真 深
“ 先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐” 倡导为政者必须重视道德修养 。四是“ , 见利思义” 。如“ 舍利取 义” “ ,富贵不能淫 , 贫贱不能移 , 威武不能屈” , 等 强调要正确对待义与利 , 对待名利要“ 取之有道” 。 另一 方面要 “ 其糟 粕 ”抵 制 封建 遗毒— — “ 去 , 贪渎 文化 ” 对社 会 的侵 害 。 名学 者王 亚南 说过 一 句 著
收 稿 日期 :0 2 0 — 0 2 1— 4 1
作者 简 介 : 群英 (9 8 )女 , 郭 17 一 , 湖北 武 汉 人 , 共 湖 北 省 委 党 校 讲 师 , 士 。 中 博
基金项 目: 湖北省 反腐倡廉重大调研课题 ( T 0 1— 1 K 2 1- 4 0 ) 1

略论古代廉政文化资源对现代廉政建设的借鉴意义

略论古代廉政文化资源对现代廉政建设的借鉴意义
者 见智 。但 大致可 以 确定 的是 , 谓 “ 官 ” 是 指 所 清 就 那 些 勤于职 守 、 洁 自律 、 廉 政绩 显著而 被世 人所称道 的清 、 、 、 正 廉 明之 官 。历 史上 的清官 各有各 的风 采 , 但他 们通常 都受过 传统 文化 尤其是儒 家 正统思 想的 教育 和熏 陶 , 在为 官 生 涯 中 , 都 能 够安 贫 乐 道 , 大 勤
20 0 9年 7月
胜 利 油 田 党 校 学 报
J u n lo h ry S h o fS e gi l ed o r a ft ePa t c o lo h n l Oi il f
J 12 0 u. 0 9
Vo . 2 NO 4 12 .
第 2 卷 第 4期 2
松 过反腐倡 廉建设 和党 员干部 队伍建设 。然 而时 至 今 日, 污腐 败 在 某 些 地 方 、 些 领域 的小 部 分 存 贪 某 在, 决定 了 当前 进 行 反 腐 倡 廉 建 设 的现 实必 要 性 。 对 包括 中国古代 的官文 化在 内的 中国古代 廉政文 化
资源进行 再发掘 , 将有效 促进 以廉 为荣 、 以贪为耻 的
当前 中国共产党 廉政建 设提 供某些 有益 的借鉴 与启
示 。
清官 廉 吏不 仅 对发 展 繁荣 经 济 、 文化 起 到 了一
“ 是 中国 阶级 社会 中一 种特 殊 的 、 官” 特权 的政 治群体 。清末 欧 阳钜 源指 出 : 官之 位 高 矣 , “ 官之 名 定 的促进 作用 , 还为端 正官 风 、 革新 社会 风 尚树 立 了 好 的风范 ; 与之 相反 , 贪官 却 为一 己私 心 , 肆侵 吞 大 国家和他 人财 物 , 毒化社会 风气 、 坏社会道 德 的 在 败 同时 , 严重 破坏 了社会 经济 , 紊乱 了政 治秩序 。 “ 治乱 安危 之所 寄 , 诚在 于贪 廉之人 一用一 舍之

《鉴史问廉》挖掘传统文化资源 弘扬廉政意识

《鉴史问廉》挖掘传统文化资源 弘扬廉政意识
故事 。 例如 , 通过对 “ 羊续悬鱼”这一典故的解读 , 使人了解东汉南阳太守羊续清廉 自守的故事 。 介绍 “ 天下第一廉吏 ” 于成 龙时, 着重表现他甘于清贫的生活方式— —身在富庶的江南任两江巡抚 , 却每天粗茶淡饭 , 被百姓称为 “ 于青菜”。 真实细腻 的情景再现 , 恰如其分地展示了于成龙洁身自好的情操 , 观之深为震撼 。 同时, 还穿插专家学者和作家二月河对他 的点评 , 以 及 ̄ - , J B - , J % 背景 的介绍, 可谓深入浅出。
纪录片 《 鉴史 问廉 》由中央电视台 、 河南省纪委和河南新 闻出版广电局联合摄制 。 新闻宣传如何契合时代需求 、 引领社
会舆论 , 如何以主题鲜明、 立意独特 、 思想性和艺术性俱佳的作品配合党和国家工作大局 , 这部片子的策划者 、 制作者做 出了
表 率 。 圈
( 新闻阅评小组 )
诉求 , 也是对国家民族生存权和发展权 的捍卫 。《 鉴史问廉 》 力图从总体上探寻廉政建设与社 会及文明兴衰的关系 , 思考廉
政在社会和文明发展中的作用 。 比如 , 片中追寻诸子百 家对廉洁理念的阐述 : 孔子的 “ 大道之行也 , 天下为公”, 老子的 “ 罪
奠大于可欲 , 祸奠大于不知足 , 咎莫大于欲得 ” 等, 发掘廉政文化的源流 。片中也有如张养浩所撰 《 为政忠告 》、 孙嘉淦所提 《 居宫八约 》 等对 “ 官德 ” 的重视和倡导等 , 反映历代对廉政的思考与实践 。 讲述廉政故事给人以教益。《 鉴史 问廉 》 在浩如烟海的历史资; t : : - l - i E I 众说纷纭 的民间野史当中, 精心选择具代表性的人物
调正 是这种腐败对社会肌体 的腐蚀和破坏 , 直接 导致 “ 康乾盛世 ”的终结 。 在讲述南宋奸臣贾似道时 , 寥寥几个灯红酒绿 的

中国历史上的廉政文化

中国历史上的廉政文化
廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向,融价值理念、 行为规范和社会风尚为一体,反映人们对廉洁政治和廉洁社 会的总体认识、基本理念和精神追求。
历史渊源与发展
中国古代廉政文化源远流长,早在先 秦时期就形成了丰富的廉政思想,如 儒家的“仁爱”、“礼义廉耻”等观 念。
在历史长河中,涌现出许多廉洁奉公 、勤政为民的清官廉吏,如包拯、海 瑞等,他们的事迹和精神成为廉政文 化的重要组成部分。
注重官德修养
中国廉政文化强调官员应具备高尚的品德和操守 ,注重官德修养,以德服人。
创新现代廉政文化理念和方法
完善法律法规
建立健全反腐倡廉法律法规体系,为廉政建设提供有力法制保障。
加强监督制约
强化党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督等各方 面监督制约机制。
推进科技反腐
运用互联网、大数据等现代科技手段,提高反腐倡廉工作效率和水平 。
创新传播方式
运用现代传媒手段,如 影视、网络等,创新廉 政文化的传播方式,提 高其影响力和感染力。
提出加强当代廉政建设的建议和措施
完善法律制度
强化监督机制
建立健全反腐败法律制度体系,加大对腐 败行为的惩处力度,形成不敢腐、不能腐 、不想腐的有效机制。
加强党内监督、人大监督、民主监督、舆 论监督等多元化监督机制,确保权力在阳 光下运行。
清明。
考课制度
古代实行考课制度,对官员政绩 进行考核评估,奖优罚劣。
案例举隅
如包拯、海瑞等历史名臣,他们 廉洁奉公、勤政为民的事迹成为
古代廉政典范。
03
CATALOGUE
近现代廉政建设与改革
晚清时期廉政建设与改革
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设立监察机构
清朝晚期,政府设立了都察院等监察机构,对官 员进行监督和弹劾,以维护吏治清明。

畅谈古今廉史,共叙德政佳话——清官廉吏廉洁文化研讨会在遂宁举行

畅谈古今廉史,共叙德政佳话——清官廉吏廉洁文化研讨会在遂宁举行

近日“莲里同行·遂心康宁——清官廉吏廉洁文化研讨会”在遂宁举行。

来自全国各地纪检监察系统相关领导和专家学者们齐聚一堂,畅谈古今廉史,共叙德政佳话,共商廉洁文化建设,带来了一场精彩的交流盛宴。

遂宁涌现出了以张鹏翮、陈子昂、席书、杨最为代表的一批清官廉吏。

遂宁对这些廉洁文化建设与挖掘成果如何?相关领导及专家们给予了怎样的期望?越来越专业化、精准化在全面从严治党不断向纵深推进的背景下,挖掘古代清官廉吏廉政事迹,探讨古代优秀廉政思想,传承弘扬古代廉政文化精华,对于深化标本兼治,一体推进“三不”机制具有重要的现实意义。

四川省纪委常委荣凌在研讨会上介绍了四川部分清官廉吏的事迹和佳话,称“历经千百年的岁月积淀,已然成为新的历史条件下,我省倡导崇廉尚廉、淳化民风社风、净化党风政风的宝贵财富”。

研讨会上,开封、渭南、遂宁等地纪委均介绍了当地挖掘廉政文化的工作。

比如河南省开封市委常委、市纪委书记、市监委主任卢志军介绍称,开封市纪委近年来以“包公精神”“焦裕禄精神”“清官第一张伯行”为主题,整合创作题材,创新传播形式,生动形象地展现出了这些优秀官员的清廉精神内涵。

总体来看,各地廉洁文化建设呈现几大特点。

首先是重视程度越来越高,从标本兼治、一体推进“三不”机制的角度加大对本地廉洁元素的挖掘。

渭南市纪委监委聚焦杨震等渭南清官廉吏文化资源,将其作为廉政文化建设重要内容,纳入党风廉政建设责任制和全市宣传文化工作总体任务同步部署、同步推进、同步考核。

对廉洁文化挖掘、表现形式越来越多样化、越来越接地气,在传统形式基础上,加入不少现代元素。

陕西渭南就将“现代元素”注入传统文化,让渭南皮影戏、老腔、阿宫腔等非遗文化与微视频、公益广告紧密结合,先后创作了一批廉政公益广告、廉政微视频等廉政文化作品。

此外廉洁文化挖掘与提炼也越来越专业化、精准化。

渭南市纪委对杨震的挖掘,就通过举办杨震廉政思想座谈交流会、召开杨震廉政教育基地展陈方案评审会、面向全国征集颂扬杨震楹联作品、成立杨震文化研究会等一系列活动,让各方专业人员参与其中。

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要注重挖掘历史廉政文化资源要注重挖掘历史廉政文化资源中华民族源远流长的五千年文明发展史,是我们建设社会主义和谐社会须臾不可分离的元素。

建设中国特色的社会主义廉政文化,必须把握和遵循廉政文化的发展规律,植根于传统历史文化的土壤,挖掘弘扬中华传统历史文化中的廉政思想精华,吸收借鉴优秀传统历史文化成果,不断丰富社会主义廉政文化内容,提升社会主义廉政文化建设水平。

一、廉政文化源远流长,各地都珍藏廉政文化宝藏胡锦涛总书记在不久前访美时指出:“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受,也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。

”中华民族具有悠久的历史文化传统,蕴藏着丰富的廉政文化遗产,这是我们伟大民族生生息息,代代传承的根基。

几千年来,中国历史上产生了大量的廉政理论,出台了许多奖廉惩贪的律令,涌现出了大批的清官廉吏,创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。

建国后,我们党四代领导人把反腐倡廉作为坚定的政治追求,把优良作风等革命传统和民族传统美德及历史文明精神紧密结合,赋予了廉政文化崭新的内涵。

这些宝贵的精神财富和文化资源,是新形势下廉政文化建设的基石,更为当今廉政文化建设提供了充分的思想资源支持,必须认真研究、充分利用,使之不断发扬光大。

1、中华民族浓烈的清廉观念是廉政文化建设的思想根基。

在中国古代,廉政是伦理学的主要内容。

忠、孝、礼、义、廉、耻、悌中“廉”这一道德修养极受褒扬。

法家更是把廉与政治结合起来考察,认为“廉”是治国纲领四维之一,把礼义廉耻作为立国的四大纲要,制定了“廉不蔽恶”的原则。

“廉”作为一种道德观念和治国思想,在西周初年已有体现。

《周礼》曰:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉洁,六曰廉辩。

”小宰是西周天官的属官,它的重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辩”六件事,以廉为本考察群吏的政绩,裁断高下优劣,称“六廉”。

沿着《周礼》的脉络,两千多年的中国封建社会都把“廉”作为传统道德和治国思想的内核。

这种鲜明的文化特性已经深深地积淀于我们的民族意识之中,为我们开展廉政文化建设提供了思想基础、自觉意识和心理适应性,对廉政文化的建设与发展产生着重要的影响。

2、古代丰富的廉政实践是廉政文化建设的良好借鉴。

在以廉政思想为内核的发展过程中,我国历史上产生了大量的廉论,如邓牧论君道吏道的败坏,黄宗羲论吏治廉洁的标准,唐甄论治贪之道,曾国藩论节俭治贪等等;各个朝代设立了各种监察与反贪机构,出台了种种法典奖廉罚贪,如我国历史上最早的监察法,汉惠帝时的监御史九条、汉武帝时的刺史六条,朱元璋颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕,清朝实行的养廉银制度等等;涌现了许多尽职尽责、政绩卓著、清廉守正、严于执法的清官廉吏,如包拯、海瑞、于成龙等人;产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉对、廉谣、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等。

这些廉政实践的汇笼与集合,为今天的廉政文化建设提供了历史遗产和广泛借鉴。

3、弘扬社会主义先进文化是廉政文化建设的现实基础和可靠保证。

社会主义廉政文化是党的先进文化的重要组成部分,是中国特色先进文化形态内涵的拓展和丰富。

我们党在80多年的奋斗历程中,形成了全心全意为人民服务的根本宗旨,“实事求是”的思想路线,以及“谦虚谨慎,诫骄诫躁”、“艰苦奋斗”、“密切联系群众”、“为民、务实、清廉”等优良传统和作风,是对传统廉政文化的升华与创新。

在社会主义现代化建设进程中,“三个代表”重要思想的创立,胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出,进一步丰富发展了廉政文化思想。

中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的颁布实施,确立了廉政文化在反腐倡廉重大战略中的地位,提出了廉政文化进社区、学校、家庭、企业、农村的重要任务,营造了“以廉为荣,以贪为耻”的社会氛围,为我们贯彻以胡锦涛为总书记的党中央关于反腐倡廉的重大战略部署和关于廉政文化建设的一系列重要论述,大力开展廉政文化建设提供了可靠保证。

二、挖掘历史文化廉政思想,是一项伟大的系统工程,必须举全社会之力文化是一种大众的意识或观点,廉政文化是一种大众对于腐败与廉洁的根本看法。

要挖掘历史廉政文化资源,同样要坚持社会动员、全员参与,凝聚社会力量,让各级党委、政府、部门、各种民间社团(包括行业协会、企业商会等)、各个教育机构、千万个社区和无数的家庭、大众传媒都行动起来,参与进来,推动廉政文化建设的发展,共同营造廉荣贪耻的社会氛围。

1、坚持全员参与。

我国几千年历史文化的发展为廉政文化提供了取之不尽用之不竭的资源。

但是,这些素材不经过深度挖掘和精细加工,就难以在今天的反腐倡廉教育中发挥应有的作用。

弄不好还会鱼龙混杂,泥沙俱下。

因此,整理挖掘历史廉政文化思想就需要各级党委政府机关特别是纪检监察机关、历史文化学者、社会学者参与进来,去除糟粕,取其精华,共同挖掘和整理当地的历史廉政文化素材;需要专家学者、宣传文化部门以及现代传媒制作技术人员参与进来,通过去粗存精的编辑剪裁,制作成适应形势和群众需求的廉政文化“教材”;需要广大党员干部、社区群众参与进来,践行先进的廉政文化理念。

近年来,我省各地由纪委牵头,组织宣传、文化、党校、社科联以及大专院校专家,编辑了一套套廉政文化丛书,整理出版了本地的清官故事,这既是廉政文化建设的成果,也是反腐倡廉大宣教格局的结晶。

2、坚持全方位传播。

要坚持继承与创新、理论灌输与实践活动、精神塑造与文化熏陶来营造廉政氛围,单靠一两个部门,运用单一手段和渠道是很难实现的。

弘扬历史廉政文化,培育廉洁思想,宣传廉政精神,要坚持廉政“总动员”,要根据不同的受众、不同的要求,以网络、电视、广播、报纸、短信、图书等多种载体,通过教育、培训、宣传、展览、戏曲、广告、研讨、报告会、研讨会等多种形式,组织推动历史廉政文化的传播。

3、坚持全过程渗透。

廉政文化思想传播是一个潜移默化的过程,是一个相互关联,相互渗透的过程。

只有确立廉政理念,把廉政文化带入社会大文化建设之中,才能巩固和提升廉政文化建设的水平。

坚持廉政文化的全过程渗透,就是要根据当地历史文化特点,从政治、经济、社会建设实践出发,将历史廉政文化理念植入其中,通过物化的形式,使之成为新的精神财富。

这种渗透,是多形式多途径的,既是无形的也是有形的,是渐进的也是不断变化的。

譬如,我省有的地区在城市居民小区美化环境时,引入梅兰松竹四景,在美化校园过程中,带入清廉思想,建造“怡心亭”,“清风苑”,就是将历史廉政文化赋予新的内涵。

三、古为今用,关键是要找准结合点和切入点江苏历史文化悠久,人文荟萃,在漫长的历史长河中发源于苏南地区的吴越文化、南京地区的金陵文化、扬州地区的淮扬文化和徐州地区的楚汉文化等等,构成了江苏优秀传统文化的多元内涵,同时也孕育了深厚的历史廉政文化底蕴。

要充分挖掘全省各地优秀的历史廉政文化精华,坚持在继承中创新,在创新中发展,找准历史和现实、精神和物质、理论和实践的结合点与切入点非常重要,一旦抓住要害,有机切入,抢占先机,就能赋予历史廉政文化新的时代内涵,创造出具有时代精神、江苏特色的历史廉政文化品牌。

在这方面我省各地在挖掘利用历史廉政文化资源中,大胆探索,不断创新,初步尝到了胜果。

1、开辟廉政旅游热线,彰显城市人文特色。

南京市积极寻求历史廉政文化与反腐倡廉教育的切入点和结合点,传承历史文化之美,建立了全省首条以反腐倡廉为主题的旅游线路——“金陵廉政文化特色旅游线”。

坚持以史为鉴,借古说今,教育广大干部群众,学习历史,陶冶情操。

市纪委和市文化局、旅游局联合开发的廉政文化旅游专线,贯穿了江南贡院“科举考试选人才”、瞻园“太平天国兴衰史”、梅园新村“清廉无私好楷模”、台城博物馆“城砖铭文查责任”、鼓楼公园“诫碑为镜话权力”、阅江楼“廉政画廊明是非”等景点,在饱览六朝古都风光,浓描历史文脉的同时,也弘扬了历史廉政文化精神,让广大游客在润物无声中感悟到南京历史文化名城独具的廉政文化魅力,同时也提升了城市历史文化品位。

2、精心打造“廉石”品牌,全面展示廉政魅力。

“廉石”是苏州的一块石头,然而又是一块极不平凡的石头。

史书记载,三国时期,吴郡(今苏州)人陆绩担任广西郁林(今广西玉林市)太守,清正廉明,卸任时,别无长物,用一块巨石压船回乡,这块石头就是“廉石”。

如今,“廉石”被安放在苏州文庙内,和伟大的孔子塑像长年相伴。

“廉石园”和“百廉馆”、况钟祠等景点串在一起,已成为苏州古城区一条独具魅力的“廉政文化”游览线,吸引了无数干部群众崇敬的脚步。

为打造“廉石”品牌,近年来,他们精心策划,多方配合齐力围绕“廉石”做文章。

在网络世界建起苏州“廉石网”,在苏州日报开办“廉石”专版,与电视广播合办“廉石”专题,拍摄“廉石”专题教育片,组织“廉石”书画展,举办“廉石”文艺晚会等等,围绕“亲情助廉,友情促廉,社会倡廉”的“新三廉”工程,大力弘扬“廉石”精神,并将其内化为党员干部富民优先、以人为本、和谐发展的执政理念。

如今“廉石”精神已成为苏州的人文瑰宝,廉政文化的精髓,党员干部的象征,苏州风尚的缩影。

3、坚持以史为镜,弘扬清官文化。

扬州是清代名吏郑板桥的故乡,他的为官为民为人素为人们传颂。

扬州市委、市纪委为了建设廉政文化广场,广泛征求意见,最后在市政府对面选址,选取了扬州历史文化中的精华部分,借鉴纪念清朝清正为官,恪尽职守的官吏张伯行的春风亭、选择“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”历史名言,投入30余万元铸造三面古铜镜,摆放清官郑板桥所题“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”的板桥石,将市民休闲广场改造为廉政文化广场,并命名为清恪广场。

既继承了优秀文化传统,又烙上了鲜明的时代特征,赋予传统的“清官文化”以崭新的内涵。

目前已成为扬州市廉政文化的标志性建筑,成为广大干部群众健身、娱乐、休闲和接受廉政文化熏陶,提升思想品味的佳绝处。

4、以革命纪念地为依托,宣传红色文化。

江苏各地有大大小小革命纪念地上千处,其中南京雨花台烈士陵园、梅园新村、淮海战役纪念馆、新四军纪念馆、淮安周恩来故居、周恩来纪念馆等等闻名于世。

近年来,淮安市以弘扬周总理高尚精神品德为主旨,合力打造廉政文化精品。

他们收集整理了周恩来廉政故事,周恩来与故乡轶事,周恩来廉政思想等珍贵历史资料,作为学习周恩来精神,树立执政为民理念的好教材。

今年,他们又专门编导排演了多媒体大型廉政话剧《周恩来与故乡》,作为广大干部群众开展廉政教育的必看剧目。

这些以弘扬当地优秀革命传统为目的的廉政文化,起点高、内容新、形式活,现实感强,具有很强的吸引力和感染力。

四、弘扬历史廉政文化要注意的几个问题。

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