中国廉洁文化溯源

青史如鉴耀千秋
1、三皇五帝之一的帝喾，他明察秋毫、仁威兼施，为百姓着想，使天下信服。

帝喾的元妃姜嫄本身就是一位极其贤淑有德的伟大女性，据《诗经》记载，名声赫赫的圣母姜嫄，德行端正专一。

姜嫄善于种植五谷，女儿善于植桑养蚕，当时的妇女都向她们学习。

《史记》记载，她的儿子弃（也就是后稷），从小就有高远志向，帝喾和妻子教育他廉洁做人、为民做事。

后稷承继了父母的教诲，他有相地的本领，善种谷物稼穑、教民耕种，而且他第一个建立粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，被后世尊为农耕始祖、五谷之神。

周朝人则尊后稷为始祖。

2、《尚书·尧典》记载帝尧为政“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

克明俊德，以亲九族”以及要“敬授民时”，这里面就包括了为政者要勤政、节用、爱民、尚贤等多层次含义。

（人物形象：尧）
3、皋陶首先提出了“九德”，即“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”，这构成了中国古代廉政制度、行为、思想的基础价值观，是古代廉政制度形成的重要文化基石之一。

（人物形象：皋陶）
4、《夏书》曰：“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也。

”三代的刑律对贪贿已有严格的规定。

西周穆王时的《吕刑》中有所谓“五过之疵”，即“惟官，惟反，惟内，惟货，惟来”，大意是指官吏办事不公、贪赃受贿，执法者要秉公处理。

5、《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉即:廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。

6、春秋战国时期，诸子百家都将“廉”理解为立身处世、为官理事的重要价值取向，其中法家更是把“廉”和“政”相结合，认为“礼义廉耻”是立国之本，并制定了“廉不蔽恶”的原则。

7、屈原，不仅是中国历史上最早的廉洁倡导者，还是用生命践行廉洁的实践者，堪称中国廉政文化的鼻祖。

据郭沫若先生考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《卜居》和《招魂》中。

他在《卜居》中写道：“宁廉洁正直以自清乎。

”意思是“廉洁正直，使自己保持清白。

”这展现了诗人对廉洁、正直、清白的理想人格的执着追求。