《神奇秘谱》
燕山大学艺术与设计学院《中外音乐史》历年考研真题汇编
目 录2015年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题2014年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题2013年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题2012年燕山大学艺术与设计学院708中外音乐史考研真题2011年燕山大学艺术与设计学院708中外音乐史考研真题2015年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题燕山大学2015星硕士研究生入学考试初试试题科II代码：709科R■称:中外皆乐史注；《I＞本试题史」_寸乙⑵遣按顺序在标准答题虬匕作答，答在题签或草稿纸上TI'无效。
、选择题（每题5分，共箱分C1、下列哪个展于嵇康的著作（）A、《乐书》B、《袒无哀乐论》C,此梦溪箝谈》2、我国最早出履的中国音乐作品是（）AM和平进行曲》R、《海韵》CM教我如何不想他》3、我国历史上第一个话剧团体“春柳社”是谁举办的（）A、沈心工B、李叔同C、曾志容队冼星海的&黄河大合唱》里不包括下列邮一乐章（）A,《保卫黄河》B,财贲怒吧！黄河》 C.《黄河之水天上来》5、文艺复■指敏兴（）时期的音乐？A、古希腊文化B、古罗马文化C、古代文化6、欧洲音乐史上调式的发展过程为＜）L古希腊调式-教会调式-中古调式-大小调体系：B、中古调式-古希腊调式-教会调式-大小调体系；C、古希腊调式-中古调式-大小调体系二、简答题（每题E分，共60分〉L M代民间俗乐中，“曲子”和“变文”是怎样的两种音乐形式？2、学堂乐歌？3、秧歌？4、古希腊悲剧？5、哽海姆乐派？6、舒曼的音乐评论？三、论述题（每题20分，共的分）1、春秋战国时期孺、墨、道三家的代表人物是谁？他们各自的音乐思想在咖些？2、冼星海的《黄河大合唱》?3、瓦格纳的歌剧观点和他的音乐特点（主导动机、无终旋律、和声风掐、歌剧结构、整体艺术五个方面）和代表作（列拳三部作品）?2014年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题2014年硕士研究生入学考试初试试题科13代码，7的科目名祢：中外音死更注：（I〉本试题共」项.E谐按题目顺哼在标推答题纸上作答.答在题签或尊稿机上--禅无效.一、选择题（每野5分，共30分.）1、大曲的结构中以舞蹈为主的部分称为＜）A、散序B、中序C、破2、《送别》的作者是（）A、李叔同R、沈心工C、曾志志3、是〈）在自己的《乐话》和《音乐通论》中提出“音乐是上界的语言七4丰子情B、王光祈C、青主4、中国近现代第~部爱国歌曲是（）A、黄自的攵抗敌歌》B、贺绿汀的《游击队之歌》C、刘雪庵的《长城谣》5、吕利创作法国歌剧楞曲的速度分配是（）A、快-慢-快B、慢-快-慢C、快-慢-慢6、以下哪个作曲家不属于俄国强力集团（）A、稼索尔斯基日、柴可夫斯基C、鲍罗丁二、筒答题〔每题10分，共60分）1、六代乐舞2、学堂乐歌3、什么是秧歌剧？它是怎样发展的？都有哪些重要作品？4、马丁,路德的宗教音乐改革？虱奏崂曲和奏鸣曲式&、十二音体系作曲法三、论述题（每顾20分，共60分）1、曾候乙墓编钟的音乐特点及其历史意义？2＞曾志恶的音乐活动？3、格舟克的歌剧改革并举出至少2部代表作？2013年燕山大学艺术与设计学院709中外音乐史考研真题2013年硕士研究生入学考试初试试题科目代码：709科目名称：中外音乐更注!（I）本试厩共：［页。
十大古筝名曲赏析
十大古筝名曲赏析古筝是中国传统民族乐器宝库中最古老的乐器之一，属于弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器类，分布甚广，历经演变，历史久远。
今天店铺为大家带来十大古筝名曲赏析，希望能够帮到大家。
十大古筝名曲赏析第一首《渔舟唱晚》《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。
该曲的来源有两种说法，多年来一直认为是娄树华于三十年代根据古曲《归去来》为素材发展而成;近年来又有人提出该曲为近人金灼南根据山东传统筝曲《双皮》、《三环套日》和《流水激石》等改编而成。
现广泛流传的娄树华版本的前半部分与金灼南版本相同，后半部分为娄树华版本所独有。
曲名取自唐朝诗人王勃的名篇《滕玉阁序》中的佳名：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。
”整首乐曲极富诗情画意，旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。
该曲不仅为筝曲的代表曲目之一，亦被移植成为小提琴、钢琴、长笛等西洋乐器的独奏。
十大古筝名曲赏析第二首《出水莲》《出水莲》为广东潮州客家筝曲。
有人为该曲作题解曰：“盖以红莲出水喻乐之初奏，象征基艳嫩也。
”该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。
演奏以上二曲的是古筝演奏家潘妙兴，他1940年出生，自幼学习弹拨乐器，15岁考入上海民族乐团。
1959年起从事古筝演奏，先后师承郭鹰、曹正、赵金山、罗九香、苏文贤。
1961年即在第二届上海之春音乐会以娴熟的技艺显露古筝独奏才华。
数十年来广泛吸取我国南北派古筝诸家风格，以技巧全面、演奏精湛著称。
十大古筝名曲赏析第三首《高山流水》《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。
全国各地筝派虽均流传有《高山流水》筝曲，但大不相同，而浙派的《高山流水》则近人研弹，表演最多。
此曲最早见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》，该书在题解中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。
2020智慧树,知到《民间音乐艺术采撷》章节测试[完整答案]
![2020智慧树,知到《民间音乐艺术采撷》章节测试[完整答案]](https://img.taocdn.com/s3/m/181d8ed2c850ad02df804151.png)
2020智慧树,知到《民间音乐艺术采撷》章节测试[完整答案]智慧树知到《民间音乐艺术采撷》章节测试答案见面课：东北五族民间音乐解析1、问题:东北五族所指的民族不包括下列哪个民族?选项：A:朝鲜族B:达斡尔族C:鄂温克族D:赫哲族答案: 【朝鲜族】2、问题:《伊玛堪》是下列哪个民族的说唱音乐称谓?选项：A:满族B:赫哲族C:达斡尔族D:鄂温克族答案: 【赫哲族】3、问题:下列民族对应的民间歌舞名称不正确的是：选项：A:达斡尔族:《哈库麦》B:鄂温克族:《鲁克该勒》C:鄂伦春族:《吕日格仁》D:赫哲族:《斗熊舞》答案: 【赫哲族:《斗熊舞》】4、问题:那乃族是赫哲族在俄罗斯境内的同源民族。
选项：A:对B:错答案: 【对】5、问题:俄罗斯族是外来民族。
选项：A:对B:错答案: 【对】6、问题:萨满教是一种原始宗教。
选项：A:对B:错答案: 【对】7、问题:东北五族的语言属于藏缅语系语言。
选项：A:对B:错答案: 【错】8、问题:《乌苏里船歌》是赫哲族原生态民歌选项：A:对B:错答案: 【错】见面课：古琴音乐折射的文人情怀1、问题:中国“琴棋书画”四艺之中的琴是指什么乐器?选项：A:钢琴B:古筝C:古琴D:扬琴答案: 【古琴】2、问题:古琴的名称有很多种，下面还有哪种也是对古琴的称呼?选项：A:瑶琴B:玉琴C:七弦琴D:古筝答案: 【瑶琴 ;玉琴 ;七弦琴】3、问题:以下哪一位不是我国著名的古琴演奏家?选项：A:管平湖B:查阜西C:刘天华D:吴景略答案: 【刘天华】4、问题:下面哪一首古曲不是古琴曲?选项：A:《平沙落雁》B:《阳关三叠》C:《梅花三弄》D:《十面埋伏》答案: 【《十面埋伏》】5、问题:我国最早的刻本琴谱《神奇秘谱》是刊刻于哪个朝代?选项：A:唐朝B:宋朝C:元代D:明代答案: 【明代】6、问题:1977年美国发射的“旅行者2号”探测飞船所携带的“地球之音”唱片中收录的是哪首古琴曲?由谁演奏?选项：A:《潇湘水云》吴景略B:《梅花三弄》张子谦C:《流水》管平湖D:《胡笳十八怕》杨宗稷答案: 【《流水》管平湖】7、问题:《高山流水》是下列春秋战国时期哪位圣贤弹奏?选项：A:齐桓公B:孔子C:伯牙D:屈原答案: 【伯牙】8、问题:《胡笳十八拍》为蔡文姬所写，请问她是哪个朝代的人?选项：A:秦朝B:汉朝C:明朝D:元朝答案: 【汉朝】9、问题:古琴底板上有两个出音孔，大的叫龙池，小的叫什么?选项：A:龙沼B:凤池C:凤沼D:韵沼答案: 【凤沼】10、问题:古琴在传统文人眼里是修身养性之雅器，所谓“士无故不撤琴瑟”，而提出“众器之中，琴德最优”者是谁?选项：A:桓谭B:嵇康C:蔡邕D:马融答案: 【嵇康】见面课：民歌的地理学阐释1、问题:世界音乐三大体系不包含：选项：A:欧洲音乐体系B:波斯阿拉伯音乐体系C:中国音乐体系D:维也纳音乐体系答案: 【维也纳音乐体系】2、问题:民进音乐不包含：选项：A:民歌B:说唱音乐C:佛教音乐D:戏曲音乐答案: 【佛教音乐】3、问题:不属于山歌的特点的选项：选项：A:抒发的直畅性B:编唱形式的自由性C:形式手法的单纯性D:歌词的固定性答案: 【歌词的固定性】4、问题:《槐花几时开》是下列哪个地区的民歌选项：A:贵州山歌B:山西山歌C:东北民歌D:河北民歌答案: 【贵州山歌】5、问题:《信天游》属于哪个地区特有的民歌种类选项：A:山西地区B:河南地区C:陕北地区D:陕南地区答案: 【陕北地区】6、问题:《掀起你的盖头来》是根据哪个民族的民歌改编的选项：A:哈萨克族B:塔吉克族C:维吾尔族D:蒙古族答案: 【维吾尔族】7、问题:陕南地区民歌《郎在对门唱山歌》在语言上趋近于下列哪个地区?选项：A:山西地区B:四川地区C:河南地区D:湖北地区答案: 【四川地区】见面课：经典说唱曲种赏鉴1、问题:说唱音乐在我国有300年的历史选项：A:对B:错答案: 【错】2、问题:梨花大鼓流行于我国南方地区选项：A:对B:错答案: 【错】3、问题:苏州弹词马调的代表人物是马如飞选项：A:对B:错答案: 【对】4、问题:《探清水河》是流行于京津地区的时调小曲选项：A:对B:错答案: 【对】5、问题:京韵大鼓的刘派代表人物是刘天华。
名词解释神奇秘谱
名词解释神奇秘谱
《神奇秘谱》是一本琴曲谱集，由明太祖朱元璋之子朱权于明初洪熙乙巳（公元1425年）编纂而成，是中国现存最早的琴曲专集。
《神奇秘谱》收录了64首琴曲，这些琴曲是从当时众多的琴曲中精选出来的，其中不乏历史上颇有影响力的名作。
这些琴曲的曲谱是现存最早的琴曲曲谱，对于研究古琴艺术和传统音乐规律具有重要价值。
此外，《神奇秘谱》中每首琴曲都配有题解，叙述了各首琴曲的演变过程和琴曲所表现的内容。
这些题解也是研究古琴艺术的重要资料。
总的来说，《神奇秘谱》是一本具有重要历史和艺术价值的琴曲谱集，对于研究古琴艺术和传统音乐规律具有重要意义。
《神奇秘谱》琴曲大小标题、解题与其表现内容之关系研究
《神奇秘谱》琴曲大小标题、解题与其表现内容之关系研究作者：章岑易先玲来源：《艺术评鉴》2017年第23期摘要：本文归纳整理了《神奇秘谱》琴曲的大小标题、解题的形式与内容特征，探讨了三者与琴曲表现内容之间的关系，在此基础上，又结合朱权生平分析了《神奇秘谱》的选曲，认为除朱权序中所述外，还有隐含身世、借古抒怀的因素。
关键词：《神奇秘谱》朱权解题标题中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）23-0007-03明初朱权所编《神奇秘谱》为我国现存最早的古琴谱集，收录琴曲64首，编选严格，无论是曲目数量还是编校质量都为存世琴谱一流。
在琴史上，《神奇秘谱》起着承先启后的作用，筛选收录了明以前历代琴曲的代表作，“标题+解题+琴曲”的体例又开创了后世琴谱先河。
本文拟从大小标题、解题与其表现内容之关系探讨《神奇秘谱》“标题+解题+琴曲”的内在逻辑及选曲。
一、《神奇秘谱》琴曲的大标题古琴音乐有着鲜明的标题音乐特点，音乐与音乐之外的因素结合紧密，音乐的标题是理解其内容的重要依据。
《神奇秘谱》收录琴曲64首，其中上卷《太古神品》16首，中卷和下卷均名为《霞外神品》中卷27首，下卷21首。
有标题的标题乐曲50首，纯以调意为标题的非标题乐曲14首。
（一）非标题乐曲的标题《神奇秘谱》中的调意类乐曲仅见于中下《霞外神品》两卷，在目录编排上有两重特点，第一是与乐曲等列，第二是置于同调乐曲之前。
如中卷宫调第一首为《神品宫意》，而后是《广寒游》《梅花三弄》。
中下两卷中调意标题后并无解题或后记，据其曲目大小、命名和编排特点推测，编者将其视为较简短的乐曲，但又有为后续乐曲定调定弦的作用①。
值得注意的是，调意被后代琴谱承袭收录时，也呈现出标题音乐的趋向，被附上歌词或解题。
（二）标题音乐的标题上卷《太古神品》所收琴曲16首皆有文学性标题，中下卷《霞外神品》共34首有文学性标题，二者共计50首，这些曲目的标题集中反映了古琴音乐的题材与审美趋向，在做综合考量之前，不妨先抛开小标题与解题，对标题进行纯粹的考量。
智慧树知到《音乐鉴赏(西安交通大学)》见面课答案
见面课：中国近现代音乐—《梁祝》中的悲欢离合1、问题:小提琴协奏曲《梁祝》的音乐素材借鉴于哪个剧种？（）选项：A:京剧B:昆曲C:越剧D:黄梅戏答案: 【越剧】2、问题:乐曲中采用哪件乐器表现梁山伯的形象？（）选项：A:长笛B:大管C:小提琴D:大提琴答案: 【大提琴】3、问题:小提琴协奏曲《梁祝》的曲式结构为。
（）选项：A:奏鸣曲式B:回旋曲式C:变奏曲式D:单三部曲式答案: 【奏鸣曲式】4、问题:俞丽拿是首位正式担任小提琴协奏曲《梁祝》中独奏的演奏者。
（）选项：A:对B:错答案: 【对】5、问题:小提琴协奏曲《梁祝》的曲作者是陈刚。
（）选项：A:对B:错答案: 【错】6、问题:“抗婚”部分大量运用了切分节奏。
（）选项：A:对B:错答案: 【对】见面课：傲雪凌霜见精神1、问题:东晋大将军桓伊为（）演奏了一曲《梅花三调》。
选项：A:王羲之B:王徽之C:王献之答案: 【王徽之】2、问题:《梅花三弄》作为琴曲，最早被收录在1425年明代朱权编纂的( ) 选项：A:《神奇秘谱》B:《琴曲集成》C:《琴学备要》答案: 【《神奇秘谱》】3、问题:《伯牙心法》说：“梅为花之最清，琴为声之最清”。
选项：A:对B:错答案: 【对】4、问题:《梅下横琴图》中把梅花称为“冰花”。
选项：A:对B:错答案: 【对】5、问题:制琴所用的上下两块木板上软下硬，称为“阴阳材”。
选项：A:对B:错答案: 【对】见面课：欧洲浪漫主义音乐1、问题:以下哪些作曲家根据《罗密欧和朱丽叶》这个题材创作过音乐作品？（）选项：A:柴可夫斯基B:柏辽兹C:古诺D:穆索尔斯基答案: 【柴可夫斯基;柏辽兹;古诺】2、问题:柴可夫斯基的第六交响曲的标题是？（）选项：A:英雄B:命运C:悲剧D:悲怆答案: 【悲怆】3、问题:贝多芬第六交响曲的标题是？（）选项：A:合唱B:悲怆C:田园D:命运答案: 【田园】4、问题:舒伯特是德国作曲家。
（）选项：A:对B:错答案: 【错】5、问题:《卡门》歌剧是由意大利作曲家比才所作。
出自神奇秘谱的歌曲。
《神奇秘谱》是中国古代一部重要的琴曲集，由明代朱权编撰。
这部琴谱收录了64首古琴曲，其中一些曲目广为流传，并被后人改编为歌曲。
以下是一些出自《神奇秘谱》的著名琴曲：
1. 《流水》：
这是一首非常著名的古琴曲，被认为是表现自然景观和人生哲理的经典之作。
它以描绘山泉流水为主题，旋律优美动听。
2. 《梅花三弄》：
也称作《梅花引》，这首琴曲以梅花为主题，通过反复演奏主题来表达梅花坚韧不屈的精神。
后来也被改编为歌曲或器乐作品。
3. 《阳关三叠》：
这首琴曲取材于唐代诗人王之涣的《送元二使安西》，讲述了朋友分别的情景。
它通过三次重复同一主题，表达了离别的哀伤和对友情的深深怀念。
《神奇秘谱》的创作缘起考辨
《神奇秘谱》的创作缘起考辨摘要：《神奇秘谱》是现存最早的琴曲专集。
书中所收六十四首琴曲是编者朱权从当时“琴谱数家所裁者千有馀曲”中精选出来的，其中颇有一些在历史上很有影响的名作。
尽管近五百年来，传世的上百种谱集中保存了成千首琴曲，但还是以《神奇秘谱》中保存的古代音乐作品价值最高。
关于此谱的创作缘起，鲜有学者进行研究，本文拟从史料入手，重点分析朱权创作这部古琴集的心态和原因，从而有助于对我们更好地理解《神奇秘谱》的思想内涵。
关键词：神奇秘谱；朱权；古琴；创作缘起中图分类号：j623 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）14-0162-02《神奇秘谱》是明太祖朱元璋之子朱权编纂的古琴谱集。
该集的编纂历经十二年，于明洪熙乙巳年间(公元1425年)成书，是目前所知最早的刊印琴曲减字谱的谱集。
《神奇秘谱》按照琴曲的起源年代分为上中下三卷。
上卷名为《太古神品》，集十六首曲目，中下卷统称为《霞外神品》，其中中卷集二十七首曲目，下卷集二十一首曲目。
三卷一共囊括六十四首琴曲。
《神奇秘谱》收录的琴曲风格不一，内容各异，既有体现作者避世慕道的《遁世操》、《招隐》、《隐道》和《山居吟》等，也有体现儒家圣王理想的《禹会涂山》和《大雅》，还有表现名士与名臣品性的《广陵散》、《酒狂》和《离骚》等，甚至也包含了同情平民生活的《雉朝飞》和《乌夜啼》。
从琴曲的主要内容中，我们可以发现朱权收录的琴曲多是借古人之情思发己之胸怀。
要了解《神奇秘谱》的创作动机，则必须从创作者朱权说起。
朱权(1378年—1448年)，字臞仙，号涵虚子、丹丘先生，自号南极遐龄老人、大明奇士，他是明太祖朱元璋第十七子，自幼体貌魁伟，博学好古。
在朱元璋的子嗣中，燕王朱棣以善战著称，宁王朱权以善谋得名。
洪武二十四年（1391年），年仅十五岁的朱权受封于军事巨镇大宁，与燕王朱棣一同镇守北方边关。
朱权掌握精兵强将，“带甲八万，革车六千”①，在诸藩王中是一支不容小觑的力量。
2024年学习强国挑战知识竞赛试题库及答案(共90题)
2024年学习强国挑战知识竞赛试题库及答案（共90题）一、音乐知识1.音乐最基本的要素是节奏和旋律。
正确2.广义地说，交响曲是用乐队演奏的奏鸣曲。
正确3.音乐的体裁按照音响发声材料来分，可分为声乐体裁、器乐体裁两大类。
正确4.在五线谱上用来确定音高位置的符号叫作谱号。
5.符头可以记在五线谱的线上与间内，表示音的高低。
6.在乐谱的结尾处有一细一粗的两条竖线来表示乐曲的结束，叫作终止线7•作为音乐的基本表现手段之一，和声是指多声部音乐按照一定关系构成重叠复合的音响现象，使音乐具有结构感、色彩感和立体感。
8.音乐以旋律、和声、配器、复调等为基本表现手段，以表达人的审美情感为目标，具有较强的情感表现力。
其中旋律是最具表现力的因素，是音乐最主要的表现手段。
9•作为音乐的基本表现手段之一，节奏是指音响的长短、强弱、轻重等有规律的组合，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的主要因素，使乐曲体现出情感的波动起伏，增强了音乐的表现力。
二、民族音乐10.创作了《黄河大合唱》，被称为“人民音乐家”的是冼星海。
IL中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的歌词作者是田汉。
12.中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者是聂耳。
13.音乐作品《义勇军进行曲》《大路歌》《码头工人》《卖报歌》《梅娘曲》的作曲者是聂耳。
(已移除四人赛)14.《歌唱祖国》词曲作者是王莘。
(Shen)15.歌曲《送别》由李叔同填词，其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》。
16.《小河淌水》是一首经典的民歌作品，源于云南弥渡，由尹宜公创作于1947年，被西方音乐界誉为“东方小夜曲”。
17.广东音乐风格的古筝曲《纺织忙》是我国民族器乐演奏家刘天一的代表作。
18.音乐名家吕文成的代表作《步步高》属于广东音乐。
19.中国共产主义青年团团歌是《光荣啊，中国共青团》。
20.由何占豪、陈钢创作的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，讲述了那段被誉为爱情千古绝唱的爱情故事，成为中国有史以来最著名的小提琴曲，实现了交响音乐的民族化。
音乐起源的说法
1、音乐起源的说法：模仿说、感情说、劳动说、太一说、巫术说、语言抑扬说、异性求爱说、信号说2、世界上最古老的乐器德国“万年骨笛”距今约三万五千3、《神奇秘谱》明代朱权4、东汉赵晔撰的《吴越春秋》中记载了黄帝时期的一首民歌《弹歌》5、《葛天氏之乐》是一部载歌载舞的乐舞，表演时有三个表演者手中拿着牛尾巴，边舞边唱，一共有八首歌曲。
6、《大濩》又称《濩》是一部歌颂成汤灭夏，建立商朝功勋的乐舞。
7、河南省舞阳县贾湖村出土的贾湖古笛为我国最早的古笛。
8、周代的礼乐制度王贵为天子，因而享用的乐器是四面悬挂，然后依等级顺次为三面、两面、一面。
周代掌管音乐的乐官有大司乐。
9、音乐教育机构：6~9阶段在家学习，如干支、数目、四方之名等；10~20主要学习儿童的礼仪、器乐、诵读诗文、跳《勺舞》；20岁以后开始学习，成年礼仪，舞《大夏》。
10、六代乐舞：黄帝的《云门》、唐尧的《咸池》、虞舜的《箫韶》、夏禹的《大夏》商汤的《大濩》、周代的《大武》。
11、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分。
风是西周初期至春秋中期余约500年内出现的15国的民间歌曲，共160篇，是诗经中比重最大的一部分。
12、荀子《成相》篇，是我国音乐说唱的元祖。
13、韩娥：余音绕梁，三日不绝。
秦青“生振林木，响遏行云”伯牙的“高山流水”14、八音分类法依据乐器制作的材料不同分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
金类乐器：铜铃、铜鼓。
石：磬、排箫。
土：陶鼓、陶玲等。
木：柷、敔。
丝：瑟、筝。
革：应、鼍骨等。
匏：笙、竽、竹：箫、篴。
15、三分损益最早记载于《管子·地员》中。
16、十二律律名：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
17、汉承秦制，汉乐府设立“太乐”和“乐府”。
汉哀帝取消。
18、“协律都尉”李延年19、宋郭茂倩《乐府诗集》中保存了汉至唐的大量乐府歌词。
20、徒歌（情场无伴奏）—但歌（一个人唱三人和）—相和歌（一人持节者歌，以管弦相伴奏）—相和大曲（歌舞伴奏一起）。
鹤鸣九皋(古琴曲11种释义)-刘晓睿-据《图说中国古琴丛书》
鹤鸣九皋（古琴曲11种释义）-刘晓睿据《图说中国古琴丛书》鹤鸣九皋共计收录于11部琴谱内。
壹《神奇秘谱》收录于明代洪熙元年朱权（臞仙）撰辑的《神奇秘谱》中第30首琴曲，凡十段。
曲意/解题臞仙按琴传曰，是曲者，古曲也。
小雅鹤鸣篇曰，鹤鸣于九皋，声闻于野。
又曰，声闻于天。
朱子释云，泽曲曰皋，数至于九，喻其深且远也。
鹤为仙灵之禽，其鸣高亮，闻八九里。
此曲之义，盖以鹤鸣喻琴声焉。
予甞畜二鹤于琴院竹林之间，或顾影而对舞，或双飞而交鸣，必有时焉。
其舞也感灵风则舞，以振其羽。
仰见霄汉，如有神物则鸣。
非时则不鸣，非时则不舞。
故知其鹤之灵，而有是操。
段标题一 志在九霄 二 翱翔天汉 三 控翮朝天 四 声闻于天 五 翻飞见顶六 旋舞交鸣 七 声唳太空 八 出云弄影 九 旋转九霄 十 青天白鹤贰《谢琳太古遗音》收录于明代正德六年谢琳撰辑的《谢琳太古遗音》琴谱中第12首琴曲。
曲意/解题按九皋一操出于诗，其言峻，其音畅，所谓鹤鸣于九皋，声闻于天者，非止于野之谓也。
虽然，呼之不来，长鸣下趋，游于阴感夜半。
其动也节，其鸣也律。
缟衣玄裳，徘徊竚立于风清月白之下，皆由此操以写之也，岂萎薾之声之可及哉。
歌词野阔秋高，风露正潇潇，凄然风露正潇潇。
水迢迢，江皋洲渚遥遥。
噫嘻，有鹤有鹤立汀坳，呼其曹。
呼曹呼曹复呼曹，整雪翮，思欲上青霄。
停停兮瘦骨立清标，体洁净兮而无尘嚣。
飘然意闲兮悠悠秋天高，顶中丹砂如新烧。
衣玄裳兮披霜毛，常与甲子同周遭。
宴瑶池，舞乐神仙之笑，长生不老。
联翩乎暂来兹，以向人间游汀沼。
银花一色，亦难寻讨。
展翅风前，纵一举之翩翩。
飘遥雪片入云烟，一声清唳兮彻九天。
一声清唳兮多感呼神仙。
禽之首，禽之仙，夺众类之先年。
一举兮遍乎九天，天生斯物非偶然。
非其偶然。
益精神兮复精神，哑通灵兮复通灵。
展转闻其声，凄清。
神仙瑞，岂可易轻。
噫嘻，鹤鸣九皋，嘹亮兮声闻于天。
嘹嘹亮亮兮声闻于天，嘹亮声闻兮邀游四海，复归于天。
归天归天复归天。
噫嘻，鹤鸣九皋，嘹亮兮声闻于野。
《神奇秘谱》
《神奇秘谱》臞仙神奇秘谱序粤自苍精之君,按五行之德,以定五音,乃制琴瑟,始有琴焉。
赤精之君,削桐为琴,绳筋为弦,而又继其制也。
轩皇以递钟之琴会神灵于西山,以歆神明之德,此三圣之所兼备也。
然琴之为物,圣人制之以正心术、导政事、与六气、调玉烛,实天地之灵器,太古之神物,乃中国圣人治世之音,君子养修之物,独缝掖黄冠之所宜。
索(奈)何俗浇道漓,淳风斯竭,致使白丁之徒、负败之辈、娼优之鄙、夷狄之俗、恶疾之类,一概用之,曾无忌惮,乃致妖气侵淫,厌毁神物。
斯琹之不祥,物之不幸。
贵物贱用,道有不古者矣。
刘向曰:“贵物不加于臣下,礼乐不陈于四夷”,况其琴乎？予乃恻然兴慨,每为痛惜。
于就是拯颓风于既往,追太朴于将来,故作就是序以正之,使师之所授者,必择其人而传焉,故无诋毁于玄造,而皇大音之妙也。
然琴谱数家所载者,千有余曲,而传于世者,不过数十曲耳。
不经指授者恐有讹谬,故不敢行于世以误后人。
予昔亲受者三十四曲,俱有句点,其吟猱取声之法,徽轸之正,无有吝讳,刊之以传,后学观就是谱皆自得矣,非待师授而传也。
诚为万金不传之秘。
止上卷《太古神品》一十六曲乃太古之操,昔人不传之秘,故无点句,达者自得之。
就是以琴道之来,传曲不传谱,传谱不传句。
故嵇康终其身而不传,伯牙绝其弦而不鼓,就是琴不妄传,以示非人故也。
予谓《琴操》泯于世者多矣,遂名琴生桂岩李吉之、兰谷蒋怡之、竹汉蒋康之、玄圃何勉之、静菴徐穆之五人,屡更其师而受之,而琴道乃正。
大概其操间有不同者,盖达人之志也,各出乎天性,不同于彼类,不伍于流俗,不混于污浊,洁身于天壤,旷志于物外,扩乎与太虚同体,泠然洒于六合,其涵养自得之志,见乎徽轸、发乎遐趣、诉于神明、合于道妙,以快己之志也,岂肯蹈袭前人之败兴而写己之志乎？各有道焉。
所以不同者,多使其同,则鄙也,夫细之甚也。
今就是谱乃予昔所受之曲,皆予之心声也,其一字一句,一点一画,无有隐讳。
其名鄙俗者,悉更之以光琴道,故不凡于俗,刊之以传于世,使天下后世共得之,故不致泯于后学。
智慧树知到《中国音乐史与名作赏析》章节测试答案
鏅烘収鏍戠煡鍒般€婁腑鍥介煶涔愬彶涓庡悕浣滆祻鏋愩€嬬珷鑺傛祴璇曠瓟妗?缁1銆佸鍚煶涔愭槸鍚噦闊充箰鐨勫墠鎻愩€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬2銆佹寜鐓у簱鏅叞鐨勮鐐癸紝闊充箰鍥涘ぇ瑕佺礌鏄拰澹般€侀煶鑹层€佽妭濂忋€侀煶鍊笺€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氶敊3銆侀煶涔愬叿鏈変汉鏂囨€с€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬4銆佹瓕鏇层€婃瓕鍞辩鍥姐€嬩綋鐜颁簡闊充箰鐨勬椿鍔涗箣缇庛€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬5銆侀挗鐞存洸銆婄墽绔ョ煭绗涖€嬩綋鐜颁簡闊充箰鐨勫舰璞′箣缇庛€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬6銆佲€滆█涔嬩笉瓒筹紝鏁呭棢鍙逛箣銆傚棢鍙逛箣涓嶈冻锛屾晠鍜忔瓕涔嬨€傗€濇槸銆婃瘺璇楀簭銆嬭杞界殑銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬7銆侀煶涔愬彲浠ヤ績杩涘ぇ鑴戙€佸皬鑴戠殑寮€鍙戯紝鎻愰珮宸﹁剳銆佸彸鑴戠殑鍔熻兘銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬8銆佹棤鎰忓惉鍒扮殑闊充箰涓嶅叿鏈夊缇庢€с€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氶敊9銆佷竴鑸潵璇达紝鑷繁瀹朵埂鐨勯煶涔愰鏍艰嚜宸辨渶瀹规槗鎺ョ撼銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬10銆侀煶涔愪笉鍏锋湁鎬濇兂鏁欒偛鐨勪綔鐢ㄣ€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氶敊11銆?018鍖椾含濂ヨ繍浼氥€婃垜鍜屼綘銆嬬殑婕斿敱鑰呮槸锛? 锛?A:鏉庣師B:鑾庢媺路甯冭幈鏇?C:鍒樻D:鏉庡仴姝ｇ‘绛旀锛氳帋鎷壜峰竷鑾辨浖,鍒樻绗竴绔?1銆佹渤鍗楄垶闃抽绗涗互涓嶅彲杈╅┏鐨勪簨瀹炶瘉鏄庯紝鏃╁湪鍏崈骞村墠鐨勪腑鍥介煶涔愪腑灏卞嚭鐜颁簡杩愮敤涓冨０闊抽樁鐨勮壓鏈疄璺点€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬2銆佷腑鍥介潚閾滅紪閽熶互鍚堢摝褰负鍏堕噸瑕佸舰鎬佺壒寰侊紝鑰岃繖绉嶈繎浼兼き鍦嗗舰鐨勯挓浣撳舰鎬侊紝鍦ㄦ柊鐭冲櫒鏃朵唬鐨勯櫠閽熴€侀櫠閾冧笂灏卞彲鎵鹃洀褰€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬3銆佸鏄紙锛夋椂鏈熺殑涔愬畼銆?A:榛勫笣B:灏?C:鑸?D:绂?姝ｇ‘绛旀锛氳垳4銆佽嫢鍩洪煶涓哄ぇ瀛楃粍C锛岄偅涔堢涓€娉涢煶涓猴紙锛?A:灏忓瓧缁刢B:灏忓瓧涓€缁刢C:灏忓瓧缁刧D:灏忓瓧涓€缁刧姝ｇ‘绛旀锛氬皬瀛楃粍c5銆佸晢浠ｇ殑涔愬櫒寰堝鏄粠鍗曚欢鍒板浠跺彂灞曠殑銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬6銆佸帆涔愮殑棣栬鐗瑰緛鏄叄姝岀媯鑸烇紝婕棤鑺傚埗銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬7銆併€婃鏋椼€嬭垶鏄竴绉嶇キ绁€鎬х殑涔愯垶銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬8銆佸師濮嬬ぞ浼氱殑闄跺煓宸茬浉褰撴垚鐔燂紝鍏峰浜斿０闊抽樁銆? A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬9銆佹瓕棰傚ぇ绂规不姘村姛缁╃殑涔愯垶鏄?A:銆婂ぇ澶忋€?B:銆婂ぇ姝︺€?C:銆婁節闊躲€?D:銆婁節姝屻€?姝ｇ‘绛旀锛氥€婂ぇ澶忋€?10銆佸晢浠ｇ殑閾欎笂甯告湁锛? 锛夌汗楗?A:浜戦緳B:铏?C:楗曢ぎD:鍑犱綍姝ｇ‘绛旀锛氶椁?11銆佺洰鍓嶆墍鐭ュ師濮嬬ぞ浼氱殑涔愬櫒娌℃湁涓嬪垪鍝鏉愯川銆? A:楠?B:闄?C:鐭?D:閲?姝ｇ‘绛旀锛氶噾12銆侀煶涔愯捣婧愮殑鍑犵璇存硶鏈?A:宸湳璧锋簮璇?B:鍔冲姩璧锋簮璇?C:妯′豢鑷劧璇?D:鐗╃珵澶╂嫨璇?姝ｇ‘绛旀锛氬帆鏈捣婧愯,鍔冲姩璧锋簮璇? ,妯′豢鑷劧璇?绗簩绔?1銆佷綔涓轰箰鍣ㄥ垎绫绘硶锛屽懆浠ｇ殑鈥滃叓闊斥€濆垎绫伙紝鏄剧劧缂轰箯绉戝鎬э紝鍥犳涔熶笉鍏锋湁浠讳綍浠峰€笺€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氶敊2銆佺紪纾睘浜庡懆浠ｂ€滃叓闊斥€濅腑鐨勭煶绫讳箰鍣紝鑰冨彜鏉愭枡涓庢枃鐚祫鏂欑浉搴旇瘉鏄庯紝瀹冨畾鍨嬩簬瑗垮懆鏃舵湡锛屽苟涓旈殢鐫€绀间箰鏂囧寲鐨勪紶鎾€屽湪鍛ㄤ唬杩愮敤鍒颁簡鍗楁柟鍦板尯鐨勮吹鏃忓寤烽煶涔愭椿鍔ㄤ箣涓€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬3銆佽タ鍛ㄥ埗瀹氫簡涓ユ牸鐨勭ぜ涔愬埗搴︼紝鍦ㄤ箰鎮笂鐨勮瀹氭槸鍗垮ぇ澶紙锛夋偓銆?A:瀹?B:鍒?C:杞?D:鐗?姝ｇ‘绛旀锛氬垽4銆侀紦灞炰簬鍏煶涓紙锛夌被鐨勪箰鍣ㄣ€?A:鏈?B:鍖?C:鍦?D:闈?姝ｇ‘绛旀锛氶潻5銆侀綈鍥界殑閮藉煄鏄紙锛夈€?A:娣勫窛B:鍗氬北C:涓存穭D:寮犲簵姝ｇ‘绛旀锛氫复娣?6銆佷竴閽熷弻闊崇殑缂栭挓鎬ц兘鏄腑鍥界壒鏈夌殑锛屽弻闊崇殑闊崇▼涓猴紙锛夊害銆?A:浜?B:涓?C:鍥?D:浜?姝ｇ‘绛旀锛氫笁7銆佷竴涓叓搴︿负1200闊冲垎锛屼竴涓崐闊充负锛? 锛夐煶鍒嗐€?A:50B:100C:200D:1000姝ｇ‘绛旀锛?008銆併€婃杈炪€嬬殑褰㈠紡鏄湪锛? 锛夋椂鏈熴€?A:鏄ョB:鎴樺浗C:姹変唬D:鍞愪唬姝ｇ‘绛旀锛氭眽浠?9銆佸叓闊虫椂鍛ㄤ唬鐨勪箰鍣ㄥ垎绫绘硶锛岄紦灞炰簬锛? 锛夌被鐨勪箰鍣ㄣ€?A:鏈?B:鍖?C:鍦?D:闈?姝ｇ‘绛旀锛氶潻10銆佽タ鍛ㄥ埗瀹氫簡涓ユ牸鐨勭ぜ涔愬埗搴︼紝鎸夌収涔愭偓鍒跺害锛屽嵖澶уか浣跨敤锛? 锛夋偓銆?A:瀹?B:鍒?C:杞?D:鐗?姝ｇ‘绛旀锛氬垽11銆侀瓘鏂囦警鏇捐鈥滃惥绔啎鑰屽惉鍙や箰锛屽垯鍞亹鍗э紱鍚儜鍗箣闊筹紝鍒欎笉鐭ュ€︺€傗€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬12銆佺幇浠婂父鐢ㄧ殑鍙ょ瓭鍨嬪彿鏄?1寮绛濄€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氬13銆佹浘渚箼缂栭挓鐨勬祴闊崇粨鏋滆鏄庡畠宸茬粡鍏峰鍗佷簩骞冲潎寰嬨€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛氶敊绗笁绔?1銆佸彜鐞村畾鍨嬩簬涓滄眽鏃舵湡锛屽悗缁忔紨鍙樿€屾潵鐨勫彜鐞存湁锛堬級鏍瑰鸡銆?A:5B:7C:10D:12姝ｇ‘绛旀锛欱2銆佷笅鍒楋紙锛変笉鏄鏋椾竷璐ゆ垚鍛?A:鑽ｅ惎鏈?B:鍒樹级C:闃睄D:闃捀姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佸攼浠ｈ绔嬬殑鏈€楂橀煶涔愮鐞嗘満鏋勬槸锛堬級銆? A:澶т箰缃?B:鏁欏潑C:姊ㄥ洯D:澶父瀵?姝ｇ‘绛旀锛欴4銆佹渶鏃╃殑鍙ょ惔璋辨槸锛堬級銆?A:澹版洸鎶?B:淇楀瓧璋?C:鍑忓瓧璋?D:鏂囧瓧璋?姝ｇ‘绛旀锛欴5銆佷笅鍒椾箰寰嬪瀹朵腑锛屽彂鏄庡叚鍗佸緥鐨勬槸锛堬級銆? A:浜埧B:鑽€鍕?C:閽变箰涔?D:浣曟壙澶?姝ｇ‘绛旀锛欰6銆侀殝浠ｄ粠瑗垮煙浼犳潵榫熷吂涔愯皟鐞嗚鐨勬槸A:涓囧疂甯?B:鏉滃C:浣曞ΕD:鑻忕濠?姝ｇ‘绛旀锛欴7銆侀殝鍞愪節閮ㄤ箰涓紝鏉ヨ嚜鐢樿們涓€甯︾殑涔愯垶鏄?A:瑗垮噳涔?B:榫熷吂涔?C:澶╃涔?D:瀹夊浗涔?姝ｇ‘绛旀锛欰8銆併€婁箰璁般€嬩腑鐨勨€滃涔愪互鐭ユ斂鈥濊鐨勬槸闊充箰鐨? A:鏁欒偛浣滅敤B:瀹＄編鍔熻兘C:鏀挎不鍔熻兘D:鏈川闂姝ｇ‘绛旀锛欳9銆佹湪鍗″涓殑鎵撳嚮涔愬櫒鏃?A:鑹炬嵎鍏?B:鍗￠緳C:鐑摝鐢?D:杈惧崪姝ｇ‘绛旀锛欴10銆佹棩鏈瓕鏇层€婃ū鑺便€嬪簲鐢ㄧ殑鏄紙锛夐煶闃?A:姘戣埃B:鐞夌悆C:閮借妭D:寰?姝ｇ‘绛旀锛欳绗洓绔?1銆佺摝鑸嶆槸瀹嬪厓鏃舵湡鍩庡競涓殑娓镐箰鍦烘墍锛屽叾涓寘鎷彁渚涙彁渚涙皯闂磋壓浜鸿〃婕旈煶涔愭瓕鑸炵殑鍦哄湴銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆併€婂敱璁恒€嬩綔鑰呯嚂鍗楄姖搴碉紝鎴戝浗鏈€鏃╃殑璁鸿堪澹颁箰鐨勮憲浣滐紝瀵瑰畫銆侀噾銆佸厓鏃舵湡鐨勪箰鏇叉洸鍚嶃€佽妭濂忋€佸璋冪瓑鐩稿叧鐞嗚锛屽挨鍏舵槸姝屽敱鏂规硶杩涜浜嗛槓杩般€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佸畫浠ｇ帇鐏间慨鎾扮殑锛堬級锛屾秹鍙婂埌鍞愬畫璇嶆洸鐨勫唴瀹广€?A:銆婃ⅵ婧瑪璋堛€?B:銆婅瘝婧愩€?C:銆婄ⅶ楦℃极蹇椼€?D:銆婁箰涔︺€?姝ｇ‘绛旀锛欳4銆佷笅鍒楋紙锛変笉鏄厓浠ｅ洓澶у崡鎴忋€?A:銆婅崋閽楄銆?B:銆婄櫧鍏旇銆?C:銆婂崡鏌銆?D:銆婃嫓鏈堜涵銆?姝ｇ‘绛旀锛欳5銆佷笅鍒楅煶涔愬舰寮忎腑锛堬級涓嶅睘浜庤鍞便€?A:璇稿璋?B:榧撳瓙璇?C:闄剁湡D:鍗楁垙姝ｇ‘绛旀锛?6銆佸ぇ鏅熼挓鏄畫寰藉畻鏃舵湡鍒朵綔鐨勩€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佸鐧界煶鐨勮嚜搴︽洸灞炰簬鏇插瓙銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰8銆佲€滃崡鍖楀悎濂椻€濇槸鍏冩潅鍓х殑涓€绉嶆洸璋冪壒鐐广€? A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱9銆佸畫浠ｇ帇鐏间慨鎾扮殑锛? 锛夛紝娑夊強鍒板攼瀹嬭瘝鏇茬殑鍐呭銆? A:銆婃ⅵ婧瑪璋堛€?B:銆婅瘝婧愩€?C:銆婄ⅶ楦℃极蹇椼€?D:銆婁箰涔︺€?姝ｇ‘绛旀锛欳10銆佷笅鍒楅煶涔愬舰寮忎腑锛? 锛変笉灞炰簬璇村敱銆?A:璇稿璋?B:榧撳瓙璇?C:闄剁湡D:鍗楁垙姝ｇ‘绛旀锛?11銆佺惔鏇层€婃絿婀樻按浜戙€嬩骇鐢熻嚜锛? 锛夋椂浠?A:瀹?B:鍏?C:鏄?D:娓?姝ｇ‘绛旀锛欰12銆併€婄涓€浜岃儭鐙傛兂鏇层€嬫槸锛? 锛夊垱浣滅殑銆?A:鐜嬪缓涓?B:鐜嬪缓姘?C:鍒樺ぉ鍗?D:闄堝啗姝ｇ‘绛旀锛欱绗簲绔?1銆併€婄濂囩璋便€嬶細鏄庡お绁栨湵鏉冧簬1425骞寸紪鍗扮殑鎴戝浗鏈€鏃╃殑鐞存洸闆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆併€婂鸡绱㈠鑰冦€嬶細鍣ㄤ箰鍚堝闆嗭紝浣滆€呬负19涓栫邯鍒濇竻浠ｈ挋鍙や汉鑽ｆ枊锛屾敹闆嗕簡鏄庢竻浠ユ潵娴佽鐨勬洸璋憋紝鍖呮嫭鎬昏氨鍜屽垎璋便€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佹槑鏈濅紵澶х瀛﹀法鍖犳湵杞藉爥鍙戞槑鐨勬槸锛堬級锛岃В鍐充簡榛勯挓涓嶈兘杩樺師鐨勯棶棰樸€?A:涓夊垎鎹熺泭娉?B:鏂板緥C:鏂版硶瀵嗙巼D:涓夌櫨鍏崄寰?姝ｇ‘绛旀锛欳4銆佹槑浠ｇ殑鍥涘ぇ澹拌厰鏄紨鍞变紶濂囩殑鍥涚椋庢牸锛屽彂婧愪簬姹熻タ鐨勬槸锛堬級銆?A:寮嬮槼鑵?B:浣欏鑵?C:鏄嗗北鑵?D:娴风洂鑵?姝ｇ‘绛旀锛欳5銆佸崄鐣敚榧撴槸锛? 锛夌殑姘戦棿鍣ㄤ箰銆?A:闄曡タB:灞辫タC:姹熻嫃D:灞变笢姝ｇ‘绛旀锛欳6銆佺瑱鐨勫彂闊虫槸闈犵哀鐗囨尟鍔ㄧ殑锛屽彜浠ｇ殑绨х墖鐢ㄧ瀛愬埗浣溿€? A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佷含鍓т腑鐨勫師鐗堟槸鍥涙媿瀛愩€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱8銆佹槅鏇叉潵鑷簬鏄庝唬浼犲鐨勬槅灞辫厰銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佷含鍓ф槸涔鹃殕骞撮棿褰㈡垚鐨勬垙鏇插舰寮忥紝鍚庢潵椋庨潯鍏ㄥ浗銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰10銆佺幇浠婃祦琛岀殑鐞电惗鏄簲鏍瑰鸡銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱11銆佸洓澶у窘鐝槸琛ㄦ紨锛? 锛夌殑鎴忕彮銆?A:浜墽B:鏄嗘洸C:姊嗗瓙鑵?D:鐨粍鑵?姝ｇ‘绛旀锛欴12銆佹槑浠ｇ殑鍥涘ぇ澹拌厰鏄紨鍞变紶濂囩殑鍥涚椋庢牸锛屽彂婧愪簬姹熻タ鐨勬槸锛? 锛?A:寮嬮槼鑵?B:浣欏鑵?C:鏄嗗北鑵?D:娴风洂鑵?姝ｇ‘绛旀锛欰13銆佸崄鐣敚榧撴槸锛? 锛夌殑姘戦棿鍣ㄤ箰A:闄曡タB:灞辫タC:姹熻嫃D:灞变笢姝ｇ‘绛旀锛欳14銆併€婃湀鍎块珮銆嬫槸钁楀悕鐨勶紙锛夊櫒涔愭洸銆?A:鍙ょ瓭B:浜岃儭C:鐞电惗D:鍙ょ惔姝ｇ‘绛旀锛欳15銆佹紨濂忓锛? 锛夋紨濂忕瑱鏇层€婂嚖鍑板睍缈呫€嬫浘鑾风鍏眾闈掑勾鑱旀鑺傞噾璐ㄥ绔狅紝浣跨瑱鐙閫愭笎寮€灞曡捣鏉ャ€?A:鑳″ぉ娉?B:浠诲悓绁?C:闂捣鐧?D:鐜嬪缓涓?姝ｇ‘绛旀锛欰绗叚绔?1銆侊紙锛夊紑鎷撲簡鎴戝浗姣旇緝闊充箰瀛︾殑鐮旂┒銆?A:浠诲厜B:钀у弸姊?C:璧靛厓浠?D:鐜嬪厜绁?姝ｇ‘绛旀锛欴2銆佲€滃北姝岀ぞ鈥濇槸1944骞存垚绔嬩簬閲嶅簡鍥界珛闊充箰闄㈢殑瀛︽湳缁勭粐锛屽畻鏃ㄦ槸鎺ㄨ繘锛堬級鐮旂┒銆?A:涓浗姘戞瓕B:瑗挎柟姘戞瓕C:涓浗鍣ㄤ箰D:瑗挎磱鍣ㄤ箰姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佽敗鍏冨煿鎻愬€＄編鑲诧紝绉瀬鍊″闊充箰鏁欒偛锛?919骞村湪锛堬級鎴愮珛闊充箰鐮旂┒浼氥€?A:鍖椾含澶уB:娓呭崕澶уC:骞垮窞澶уD:鍗椾含澶у姝ｇ‘绛旀锛欰4銆佷笅鍒楋紙锛夋槸鐜嬪厜绁堢殑钁椾綔銆?A:銆婁腑鍥介煶涔愬彶銆?B:銆?7涓栫邯浠ュ墠涓浗绠″鸡涔愰槦鐨勫巻鍙茬殑鐮旂┒銆?C:銆婁箰璇濄€?D:銆婂浗瀛﹀敱姝岄泦銆?姝ｇ‘绛旀锛欰5銆佸鍫備箰姝屻€婄鍥芥瓕銆嬬殑鏇茶皟鏉ヨ嚜锛堬級銆?A:蹇澘B:鑰佸叚鏉?C:閲戣泧鐙傝垶D:鑻忎笁璧疯В姝ｇ‘绛旀锛欱6銆佹垜鍥界涓€涓珮绛夐煶涔愬搴滅殑鍓嶈韩鏄?919骞村湪锛? 锛夋垚绔嬮煶涔愮爺绌朵細銆?A:鍖椾含澶уB:娓呭崕澶уC:骞垮窞澶уD:鍗椾含澶у姝ｇ‘绛旀锛欰7銆佹潕鍙斿悓鍒涗綔鐨勩€婃槬娓搞€嬫槸锛? 锛夊舰寮? 銆?A:榻愬敱B:浜岄噸鍞?C:涓夐儴鍚堝敱D:鍥涢儴鍚堝敱姝ｇ‘绛旀锛欳8銆侊紙锛夋彁鍑轰簡缇庤偛銆?A:钄″厓鍩?B:钀у弸姊?C:璧靛厓浠?D:鐜嬪厜绁?姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佷笂娴峰浗绔嬮煶涓撴槸鎴戝浗绗竴鎵€鐙珛鐨勯珮搴﹂煶涔愰櫌鏍°€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰10銆侀粍鑷洓澶у紵瀛愭槸璐虹豢姹€銆侀檲鐢伴工銆佹睙瀹氫粰鍜屽垬闆旱銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰11銆佹煡鍝堢綏澶槸涓婃捣鍥界珛闊充笓鐨勬彁鐞存暀甯堛€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱12銆佸垬璐ㄥ钩鍙備笌浜嗗北涓滃笀鑼冨闄㈤煶涔愮郴鐨勫缓绔嬨€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰13銆佸鍫備箰姝屾槸20涓栫邯娓呮湯姘戝垵瀛︽牎涓殑闊充箰璇惧強鍏舵墍鏁欑殑姝屾洸锛屽畠鐨勫嚭鐜版湁鐗圭偣鐨勫巻鍙茶儗鏅紝鏄ぞ浼氭枃鍖栫殑鏂版椂灏氥€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰绗竷绔?1銆佸乏缈奸煶涔愯繍鍔?30骞翠唬鍒濈敱鍏变骇鍏氶瀵硷紝鍦ㄤ笂娴锋垚绔嬬殑宸︾考鏂囧寲宸ヤ綔鑰呮€诲悓鐩燂紝浠栦滑棰嗗鐨勯煶涔愭椿鍔ㄤ负宸︾考闊充箰杩愬姩銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆併€婄孩璞嗚瘝銆嬫槸锛堬級鐨勪綔鍝併€?A:榛勮嚜B:鍒橀洩搴?C:璧靛厓浠?D:鍐兼槦娴?姝ｇ‘绛旀锛欱3銆佸紶鏇欐槸锛堬級鏃舵湡鐨勯煶涔愬銆?A:瑙ｆ斁鎴樹簤B:鎶楁棩鎴樹簤C:杈涗亥闈╁懡D:鏂囬潻姝ｇ‘绛旀锛欱4銆佷腑鍥界涓€閮ㄦ瓕鍓ф槸锛堬級銆?A:楹婚泙涓庡皬瀛?B:鐧芥瘺濂?C:鍏勫寮€鑽?D:鑽嗚讲姝ｇ‘绛旀锛欱5銆侊紙锛夋槸椹€濊仾鍒涗綔鐨勫皬鎻愮惔鏇层€?A:闄曞寳缁勬洸B:鍙版咕鑸炴洸C:鏅氫細D:鎬濅埂鏇?姝ｇ‘绛旀锛欴6銆佸紶鏇欏垱浣滀簡锛? 锛?A:銆婃棩钀借タ灞便€?B:銆婁箟鍕囧啗杩涜鏇层€?C:銆婂ぇ鍒€杩涜鏇层€?D:銆婃晳鍥藉啗姝屻€?姝ｇ‘绛旀锛欰7銆侀粍鑷殑娓呭敱鍓с€婇暱鎭ㄦ瓕銆嬪彇鏉愪簬锛? 锛夌殑鐖辨儏鏁呬簨銆? A:鍞愮巹瀹椾笌鏉ㄨ吹濡?B:椤圭窘涓庤櫈濮?C:鏈卞厓鐠嬩笌澶ц剼鐨囧悗D:浼忕静涓庡コ濞?姝ｇ‘绛旀锛欰8銆佸江淇枃寤虹珛浜嗙幇浠ｆ皯鏃忕寮︿箰鐨勫熀鏈舰鍒躲€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰9銆佹瓕鍞卞閮叞鑻辨浘鍦ㄥ欢瀹夐瞾杩呰壓鏈闄㈠涔犮€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰10銆併€婇粍娌冲ぇ鍚堝敱銆嬩腑鐨勩€婇粍娌宠埞澶洸銆嬪彇鏉愪簬鍔冲姩鍙峰瓙銆?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰11銆侀挗鐞存洸銆婄墽绔ョ煭绗涖€嬫浘鑾烽綈灏斿搧寰佹眰涓浗椋庡懗閽㈢惔鏇叉瘮璧涘ご濂栥€?A:瀵?B:閿?。
神化引(古琴曲12种释义)-刘晓睿-据《中国古琴百科》
神化引（古琴曲12种释义）-刘晓睿据《中国古琴百科》神化引共计收录于12部琴谱内壹《神奇秘谱》收录于明代洪熙元年朱权（臞仙）撰辑的《神奇秘谱》中第58首琴曲，一名蝶梦吟，凡三段。
曲意/解题臞仙曰，是曲之趣也，有飘然脱屣尘滓之意。
其神与物俱化，想象乎浮空明于林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘于形骸之外也。
贰《浙音释字琴谱》收录于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第18首琴曲，庄子作，一名蝶梦游，凡三段。
曲意/解题希仙曰，是引也，一名蝶梦游，庄子所作。
按祖王谱，是曲之趣，有飘然脱洒尘滓之意。
其神与物俱化，想象乎浮空明于林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘于形骸之外也。
噫，异哉。
歌词一 飘然神化飘然，风月神仙。
鹤氅蹁跹，竹杖上撑天。
酒圣诗禅，山林下状元。
二 麈脱脱俗远麈劳，名利俱抛。
严滩直钓，苏门学啸。
野猿坐守烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。
衡门请息交，南华梦里先惊觉。
三 物化天地为一家，无等无差。
尊正气，驾河车，药烧的那昏夜煑丹砂。
玄霜满树金鸦，仙林大枣，流水胡麻。
洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。
借问元因，道人神化。
段标题一 飘然 二 麈脱 三 物化叁《真传正宗琴谱》收录于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第36首琴曲，商角调，凡七段。
曲意/解题按斯曲，乃至人得道忘象，以人入天而制此，以赏其仙音也。
夫人生大块间，腐臭化为神奇，而神奇复化为腐臭，注然勃然以出，油然漻然以入，此气化之常，非神化也。
惟夫至人无为，神与道超，迹为神化，是以翕尔登霞霄，依然蹑云背，瞬息垓埏，咫尺蓬岛，昔人谓羽化登仙者此也。
若庄子寤寐蝴蝶而两忘其化，始类是乎。
窃聆其音，隐隐见见，不可为象，是合乎化境矣。
引首梦蝶，古人盖有所取尔也，是为序。
肆《琴谱合璧》收录于明代万历三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第49首琴曲，商角音，凡七段。
曲意/解题按斯曲，乃至人得道忘象，以人入天而制此，以赏其仙音也。
夫人生大块间，腐臭化为神奇，而神奇复化为腐臭，注然勃然以出，油然漻然以入，此气化之常，非神化也。
中国古代音乐史---名词解释篇(1-8章)
中国古代音乐史（共同课）期末复习题——名词解释篇第一章原始社会音乐1、“葛天氏之乐”：传说中的一种古乐，是远古氏族葛天氏的乐舞，其中包含8 首歌曲，主要反映了初民对生产和生活的思想感情。
2、“伊耆氏之乐”：传说中的一种古乐，属于远古氏族伊耆氏的乐舞。
是初民祈年的乐舞，是伊耆氏在每年12 月中举行的崇奉万物的蜡祀活动。
3、《弹歌》：原始乐舞，反映了原始狩猎生活。
4、《云门》：原始乐舞，黄帝时期崇拜天神的乐舞。
5、《箫韶》：原始乐舞，舜时期宗教性乐舞。
6、河姆渡骨哨：浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现的距今7000 年的几十只骨笛，它们是一些小骨管，开两或三孔。
7、夔：古史传说时期虞舜的乐官。
第二章夏商时期的音乐1、《大夏》：西周时期六代乐舞之一，内容是歌颂大禹治水的功绩。
2、《大濩》：西周时期六代乐舞之一，内容歌颂了商汤伐桀的功绩。
3、编铙：殷墟妇好墓出土的5件一组的商代编铙。
4、编磬：由几个罄组成一套编磬。
现故宫博物院藏有商代三枚一组的编磬，铭文分别是“永启”，“夭余”，“永余”。
第三章西周春秋战国时期的音乐1、大司乐：周初建立的我国最早的宫廷音乐机构。
它的一个重要职能是音乐教育。
它的目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝的最高统治。
除此之外的另外两个职能是严格的行政管理和音乐表演职能。
2、八音分类法：八音是指我国周代按照制作材料的不同进行乐器分类的方法。
这也是我国音乐史上最早的乐器分类法。
八音分别是金石土革丝木匏竹。
3、隔八相生法：在三分损益法所生的五律基础上，继续往下生律至第十二律。
每隔八位生一律。
这种计算方法见于《吕氏春秋·音律篇》。
4、八佾：周朝建立的礼乐制度，各个等级所使用的音乐，在规模和排列上有严格的区别和划分。
其中舞队的排列是天子用八佾，诸侯六佾，依次往下递减。
5、乐悬：西周起有关钟、罄乐器数量和设置方位的等级规定。
6、《成相篇》：公元前三世纪战国时期荀子的成相篇，是一篇至今流传下来的兼用韵文和散文的作品，是说唱音乐的远祖，其内容是揭露统治者的愚蠢。
黄云秋塞(古琴曲3种释义)-刘晓睿-据《图说中国古琴丛书》
黄云秋塞（古琴曲3种释义）-刘晓睿据《图说中国古琴丛书》黄云秋塞共计收录于3部琴谱内。
壹《神奇秘谱》收录于明代洪熙元年朱权（臞仙）撰辑的《神奇秘谱》中第44首琴曲，凡三段。
曲意/解题臞仙曰，是曲者，盖古曲也。
言塞上胡沙漠漠，迢递万里，黄云蔽天，酸风射人，满目凄然。
关山南北，其悲怆之意，寂寥萧索，覩景伤怀。
是以含情寄意，付诸徽轸者，可以起营州之秋思，而感玉关之怀故乡也。
贰《浙音释字琴谱》收录于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第33首琴曲，黄鲁直作，凡三段。
曲意/解题希仙曰，是曲也祖自黄鲁直所作，而后人增益之，祖王谱云，古曲也。
言塞上胡沙漠漠，迢递万里，黄云蔽天，酸风射人，满目凄凉。
关山南北，其悲伧之意，寂寥萧索，覩景伤怀。
是以含情寄意，付诸徽轸者，可以起营州之秋意，而感玉关以怀古也。
噫，此意也，伊谁知之，其怆矣夫。
歌词一 胡沙漠漠胡沙漠漠边风狂，燕草黄。
寒云雁荡，黑山青冢，流水斜阳。
玉关千里茫茫，秦川天荡荡，紫塞青霜，烟蔼戍楼藏。
狼烽虎将，貂裘那毡帐，天堑也沙场。
朔风飘客泪，黑雨也断人肠。
细听边强，无限凄凉。
二 黄云蔽天翘首望秦川，黄云蔽日遮天。
长城一望阡连，胡儿胡骑迎鞭。
鸦噪斜阳古堞，雁迷寒雨三边。
思凄然，塞花泪落，胡柳情牵。
谁怜将帅，带月无眠。
三 关山南北关山南又北，汉壁秦川指隔。
地远天寒塞塞，朔风萧瑟。
驿路旃车那络绎，劳劳戍役，风飡露宿，天幕而地席。
载道也鼓鼙兵革，朔气达天碧，夷俗依谁为识。
边声悄悄酸风息，戍楼残月色，厌听笳声愁落魄。
胡马的那天涯客，南思故国，欲寄音书那可得。
段标题一 胡沙漠漠 二 黄云蔽天 三 关山南北叁《重修真传琴谱》收录于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第103首琴曲，凡三段。
曲意/解题此曲黄鲁直所作，后人增益之，言塞上胡沙漠漠，迢递万里，黄云蔽天，酸风射人，满目凄凉。
关山南北，其悲怆寂寥萧索，覩景伤怀。
是以含情寄诸徽轸，而起营州之秋意，感玉关以怀古也。
古琴十大名曲(古琴演奏名家有哪些)
古琴十大名曲（古琴演奏名家有哪些）中国的十大古琴名曲是？1、潇湘水云曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。
2、广陵散中国古琴十大名曲之一。
又名《广陵止息》，乐曲原是东汉末广为流传的民间音乐，被推测为以战国时期聂政刺韩王为题材的大型器乐叙事曲。
它以磅礴的气势，独特的风格，庞大的结构，表现了一种慷慨激昂的英雄气概，受到琴家们的推崇。
3、高山流水中国古琴十大名曲之一。
根据《神奇秘谱》记载：高山、流水二曲，本只一曲，至唐，分为两曲，不分段数。
可见，“高山流水”、“高山”、“流水”三曲实出于同一首琴曲，但传谱至今仅见《高山》、《流水》两谱，现存《高山流水》琴曲则是以存见的《高山》、《流水》两曲合编而成，已非古曲。
4、渔樵问答中国古琴十大名曲之一。
此曲在历代传谱中，有三十多种版本，有的还附歌词。
乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。
曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。
千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。
此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。
音乐形象生动，精确。
5、平沙落雁中国古琴十大名曲之一。
明朝此曲称《雁落平沙》。
曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。
6、阳春白雪《阳春白雪》是中国古琴十大名曲之一，中国著名十大古曲之一。
表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。
旋律清新流畅，节奏轻松明快。
相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
”7、胡笳十八拍中国古琴十大名曲之一。
根据同名诗谱写的乐曲。
所反映的主题是「文姬归汉」。
汉末战乱中，蔡文姬流落到南匈奴达十二年之久，她身为左贤王妻，然而十分思念故乡。
音乐起源的说法
1、音乐起源的说法：模仿说、感情说、劳动说、太一说、巫术说、语言抑扬说、异性求爱说、信号说2、世界上最古老的乐器德国“万年骨笛”距今约三万五千3、《神奇秘谱》明代朱权4、东汉赵晔撰的《吴越春秋》中记载了黄帝时期的一首民歌《弹歌》5、《葛天氏之乐》是一部载歌载舞的乐舞，表演时有三个表演者手中拿着牛尾巴，边舞边唱，一共有八首歌曲。
6、《大濩》又称《濩》是一部歌颂成汤灭夏，建立商朝功勋的乐舞。
7、河南省舞阳县贾湖村出土的贾湖古笛为我国最早的古笛。
8、周代的礼乐制度王贵为天子，因而享用的乐器是四面悬挂，然后依等级顺次为三面、两面、一面。
周代掌管音乐的乐官有大司乐。
9、音乐教育机构：6~9阶段在家学习，如干支、数目、四方之名等；10~20主要学习儿童的礼仪、器乐、诵读诗文、跳《勺舞》；20岁以后开始学习，成年礼仪，舞《大夏》。
10、六代乐舞：黄帝的《云门》、唐尧的《咸池》、虞舜的《箫韶》、夏禹的《大夏》商汤的《大濩》、周代的《大武》。
11、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分。
风是西周初期至春秋中期余约500年内出现的15国的民间歌曲，共160篇，是诗经中比重最大的一部分。
12、荀子《成相》篇，是我国音乐说唱的元祖。
13、韩娥：余音绕梁，三日不绝。
秦青“生振林木，响遏行云”伯牙的“高山流水”14、八音分类法依据乐器制作的材料不同分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
金类乐器：铜铃、铜鼓。
石：磬、排箫。
土：陶鼓、陶玲等。
木：柷、敔。
丝：瑟、筝。
革：应、鼍骨等。
匏：笙、竽、竹：箫、篴。
15、三分损益最早记载于《管子·地员》中。
16、十二律律名：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
17、汉承秦制，汉乐府设立“太乐”和“乐府”。
汉哀帝取消。
18、“协律都尉”李延年19、宋郭茂倩《乐府诗集》中保存了汉至唐的大量乐府歌词。
20、徒歌（情场无伴奏）—但歌（一个人唱三人和）—相和歌（一人持节者歌，以管弦相伴奏）—相和大曲（歌舞伴奏一起）。
《神奇秘谱》主要内容简介及赏析
《神奇秘谱》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《神奇秘谱》主要内容简介及赏析【导语】：古琴曲谱集。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《神奇秘谱》臞仙神奇秘谱序粤自苍精之君，按五行之德，以定五音，乃制琴瑟，始有琴焉。
赤精之君，削桐为琴，绳筋为弦，而又继其制也。
轩皇以递钟之琴会神灵于西山，以歆神明之德，此三圣之所兼备也。
然琴之为物，圣人制之以正心术、导政事、和六气、调玉烛，实天地之灵器，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。
索（奈）何俗浇道漓，淳风斯竭，致使白丁之徒、负败之辈、娼优之鄙、夷狄之俗、恶疾之类，一概用之，曾无忌惮，乃致妖气侵淫，厌毁神物。
斯琹之不祥，物之不幸。
贵物贱用，道有不古者矣。
刘向曰：“贵物不加于臣下，礼乐不陈于四夷”，况其琴乎？予乃恻然兴慨，每为痛惜。
于是拯颓风于既往，追太朴于将来，故作是序以正之，使师之所授者，必择其人而传焉，故无诋毁于玄造，而皇大音之妙也。
然琴谱数家所载者，千有余曲，而传于世者，不过数十曲耳。
不经指授者恐有讹谬，故不敢行于世以误后人。
予昔亲受者三十四曲，俱有句点，其吟猱取声之法，徽轸之正，无有吝讳，刊之以传，后学观是谱皆自得矣，非待师授而传也。
诚为万金不传之秘。
止上卷《太古神品》一十六曲乃太古之操，昔人不传之秘，故无点句，达者自得之。
是以琴道之来，传曲不传谱，传谱不传句。
故嵇康终其身而不传，伯牙绝其弦而不鼓，是琴不妄传，以示非人故也。
予谓《琴操》泯于世者多矣，遂名琴生桂岩李吉之、兰谷蒋怡之、竹汉蒋康之、玄圃何勉之、静菴徐穆之五人，屡更其师而受之，而琴道乃正。
大概其操间有不同者，盖达人之志也，各出乎天性，不同于彼类，不伍于流俗，不混于污浊，洁身于天壤，旷志于物外，扩乎与太虚同体，泠然洒于六合，其涵养自得之志，见乎徽轸、发乎遐趣、诉于神明、合于道妙，以快己之志也，岂肯蹈袭前人之败兴而写己之志乎？各有道焉。
所以不同者，多使其同，则鄙也，夫细之甚也。
今是谱乃予昔所受之曲，皆予之心声也，其一字一句，一点一画，无有隐讳。
其名鄙俗者，悉更之以光琴道，故不凡于俗，刊之以传于世，使天下后世共得之，故不致泯于后学。
屡加校正，用心非一日矣。
如此者十有二年，是谱方定，庶几有补于万一，以回太古之风，再见羲皇之纪（法、化），葛天、无怀之世，又将有待于今日也，得之者可不珍袭而秘焉。
时洪熙乙巳三月一日，臞仙书。
臞仙神奇秘谱目录太古神品上卷慢角调《遁世操》慢商调《广陵散》（小序三段大序五段正声十八段乱声十段后序八段）凄凉调《华胥引》宫调《古风操》《高山》《流水》《阳春》（《白雪》见中卷商调）《玄默》（一名《坐忘》）《招隐》《酒狂》慢宫调《获麟》黄钟调《秋月照茅亭》《山中思友人》《小胡笳》（《大胡笳》见下卷黄钟调）《颐真》霞外神品中卷宫调《神品宫意》《广寒游》《梅花三弄》商调《神品商意》《神品古商意》《慨古》《忘机》《隐德》《广寒秋》《天风环佩》《神游六合》（即《骑气》）《长清》《短清》《白雪》（《阳春》见上卷宫调）《鹤鸣九皋》《猗兰》角调《神品角意》《凌虚吟》《列子御风》徵调《神品徵意》《山居吟》《禹会涂山》（《会同吟》不取）《樵歌》羽调《神品羽意》《雉朝飞》《乌夜啼》霞外神品下卷黄钟调《神品无射意》《黄云秋塞》《龙朔操》（旧名《昭君怨》）《大胡笳》（《小胡笳》见上卷黄钟调）《大雅》碧玉调《神品碧玉意》《八极游》蕤宾调《神品蕤宾意》《泛沧浪》《潇湘水云》凄凉调《神品凄凉意》《神品楚商意》《泽畔吟》《离骚》商角《神化引》（一名《梦蝶吟》）《庄周梦蝶》《楚歌》姑洗调《神品姑洗意》（即《清商意》）《飞鸣吟》《秋鸿》目录终《遁世操》慢角调臞仙曰：是曲者，许由之所作也，《琴史》内曲之高洁者，止此曲最为高古。
按《庄子》曰：“尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。
’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎！君子无所用，天下为庖人。
虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
’遂遁去，隐于箕山，乃作是操。
【独步烟霞第一樵人指路第二陟彼箕山第三月明猿正啼第四云合龙可隐第五日照岩扄第六麋鹿为友第七渔樵闲话第八叹息浮生第九不知岁月第十】《广陵散》慢商调臞仙按《琴史》曰：《晋书》载《广陵散》者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。
尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹。
夜兮忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索而弹之为《广陵散》曲。
声调绝伦，遂以授康。
仍誓不传，人亦不言其姓字。
时司马懿为大将军，康与钟会为长史，会每与康交，而康不为之礼。
会以此憾之。
因谮康欲助毋丘俭。
司马懿既昵信会，遂害之。
康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰：“昔袁孝巳尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣。
”年四十，海内之士莫不痛之。
帝寻悟而悔焉。
又《琴书》曰：嵇康《广陵散》本四十一拍，不传于世，惟康之甥袁孝巳能琴，每从康学，靳惜不与。
后康静夜鼓琴弹《广陵散》，孝巳窃从户外听之，至乱声小息，康疑其有人，推琴而止，出户果见孝巳，止得三十三拍。
后孝巳会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。
世亦罕知焉。
然《广陵散》曲，世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱。
隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，仅九百三十七年矣。
予以此谱为正，故取之。
【开指小序——止息大序——井里第一申诚第二顺物第三因时第四干时第五正声——取韩第一呼幽第二亡身第三作气第四含志第五沉思第六返魂第七徇物（一名移灯就坐）第八冲冠第九长虹第十寒风第十一发怒第十二烈妇第十三收义第十四扬名第十五含光第十六沉名第十七投剑第十八乱声——峻迹第一守质第二归政第三誓毕第四终思第五同志第六用事第七辞乡第八气冲第九幑行第十后序——会止息意第一意绝第二悲志第三叹息第四长吁第五伤感第六恨愤第七亡计第八】《华胥引》凄凉调臞仙按《琴史》曰：是曲者，太古之曲也，尤古于《遁世操》。
一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。
按《列子》：黄帝在位十五年，忧天下不治，于是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事，昼寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死，美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生，黄帝既寤，怡然自得，通于至道，二十八年而天下大治，几若华胥之国，故有《华胥引》。
《古风操》宫调臞仙曰：是曲者，古曲也，文王所作。
其为趣也，追太古之淳风，谓不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。
其俗也。
熙熙然如登春台，以道存生，以德安形，其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，无有好恶，无有嗜欲，此太朴之俗见于此也。
《高山》臞仙曰：《高山》《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言志者乐水之意。
至唐分为两曲，不分段数。
至宋分《高山》为四段，《流水》为八段。
按《琴史·列子》云：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙志在高山，钟子期曰：“巍巍乎若泰山。
”伯牙志在流水，钟子期曰：“洋洋乎若江海。
”伯牙所念，子期心明。
伯牙曰：“善哉，子之心而与吾心同。
”子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。
故有《高山流水》之曲。
《流水》《阳春》臞仙曰按《琴史》曰：刘涓子善鼓琴，于郢中奏《阳春》《白雪》之曲。
《琴集》曰：《白雪》，师旷所作，商调曲也。
宋玉对楚襄曰：“《阳春》《白雪》，曲弥高而和弥寡。
”又张华《博物志》曰：“天帝使素女故五弦之琴，奏《阳春》《白雪》之曲。
”至唐高宗时，其曲绝焉。
显庆二年，命大常增修旧曲，吕才上言：“《阳春》《白雪》，调高寡合，宋玉以来，迄今千载，未有能者。
今依琴中旧曲，定其宫商，而作是曲，故有传焉。
”《玄默》（一名《坐忘》）臞仙曰：是曲者，或谓师旷之所作，又云嵇康，莫知孰是。
盖古曲也。
自周春秋之世有之，其曲之趣也，小天地而隘六合，与造化竞奔，游神于冲虚之外，使物我两忘，与道同化，有不能形容之趣焉，达者得之。
《招隐》臞仙按《琴史》曰：是曲乃西晋时。
左思，字太冲，见天下混浊将招寻隐者，欲退不仕，乃作《招隐诗》云：“杖策招隐士，荒涂横古今。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白雪停阴冈，丹葩耀阳林。
石泉漱琼瑶，纤麟或浮沉。
非必丝与竹，山水足清音。
何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。
踌躇足力顷，聊欲投吾簪。
”又有《招引曲》云：“山中鸣琴，万籁声沉沉，何泠泠。
石溜寒泉萦心，未必丝竹如清音。
不如归去，踟蹰投吾簪。
归去来，丹葩耀林。
归去来，幽兰涧深。
灌木自吟，松竹阴，遑遑何之，三径为君寻。
篱下黄花散金，振衣踯躅弹冠尘，莫教双鬓萧萧霜雪侵。
”故有是操。
《酒狂》臞仙曰：是曲者，阮籍所作也。
籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐，终身之志。
其趣也若是。
岂真嗜于酒耶？有道存焉。
妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之。
《获麟》慢宫调臞仙按《琴史》曰：《获麟》者，鲁哀公十四年，西狩大野，叔孙氏之车子鉏商获麟焉。
折前足，载以归。
叔孙以为不祥，弃之郭外。
使人告孔子曰：“有麏而角，何也？”孔子往观之曰：“麟也，胡为而来哉？”反袂拭面，涕泪沾襟。
叔孙闻而取之。
子贡问曰：“夫子何泣耶？”孔子曰：“麟之至也，为明主出也。
出非其时，而见害，是以伤焉。
”故作《获麟操》。
【伤时第一西狩第二获麟第三长叹第四幽愤第五绝笔第六曲终开指（黄钟调）】《秋月照茅亭》臞仙曰：是曲者，或谓蔡邕所作，或曰左思。
盖曲之趣也，写天宇之一碧，万籁之咸寂，有孤月之明秋，影涵万象，当斯之时，良夜寂寥。
迢迢未央，孤坐茅亭，抱琴于膝，鼓弦而歌，以䜣心中之志。
但见明月窥人，入于茅亭之内，使心与道融，意与妙合，不知琴之于手，手之于琴，皆神会也，其趣也如此。
《山中思友人》臞仙曰：是曲者，与《秋月照茅亭》一人之所作也。
盖曲之趣也，我有好怀，无所控诉，或感时，或怀古，或伤悼，而无所发越者，非知音何以与焉？故思我昔日可人，而欲为之诉，莫可得也。
乃作是曲。
故前圣之所谓道之不行，乃思圣人，故曰：我思美人天一方，欲往从之不能忘。
是其言也。
《小胡笳》臞仙曰：是曲者，后唐董庭兰所作也。
取汉蔡邕之女文姬蔡琰，因汉末大乱，为胡骑所掠，入番为王后。
十有二年，生二子，王甚重之。
春因感胡笳之声，文姬乃卷芦叶为笳而吹之，其音甚哀。
董庭兰以琴写胡笳声为大小《胡笳》是也。
《大胡笳》见下卷。
【前叙雁归思汉第一吹笳诉怨第二无所控诉第三仰天长叹第四后叙】《颐真》臞仙按《琴史》曰：《颐真》者，唐董庭兰之所作也。
颐养也，道书谓寡欲以养心，静息以养真，守一处和，默契至道。
矧琴为娱性之乐，故制是曲者。
以《颐真》名之。
《臞仙神奇秘谱》上卷终《臞仙神奇秘谱》中卷霞外神品宫调《神品宫意》《广寒游》臞仙曰：是曲者，古曲也。
其意高远，其趣宏深，飘飘然有独步太罗之想，凭虚御风之趣，挹精荧之流光于太虚也。