第二章_欧洲中世纪的经济思想

第二章欧洲中世纪的经济思想

概述

欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。

所以首先我们要知道中世纪指的是什么，他的含义是什么，对

于这个问题，不同的教科书对他的界定是不一样的。但是，我

们应该知道：古罗马帝国公元416年开始发生战争，灭亡以后

公元5世纪西欧各个国家从奴隶社会开始进入封建社会，一直

到15世纪、16世纪的时候封建制度开始解体，也就是说，欧

洲中世纪的经济思想指的从公元5世纪到17世纪中期将近

1200多年，这个跨度的历史，所以西欧中世纪指的是从公元5

世纪西罗马帝国灭亡到15世纪左右，严格来讲就是到英法资本主义国家，资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他

叫做欧洲中世纪，或者叫西欧中世纪，西欧中世纪也是西欧封

建社会形成发展和繁荣的时期。欧洲中世纪还可以分为封建社

会的早期繁盛期和晚期，所谓的早期就是从公元5世纪到10世纪；所谓的繁盛期就是从11世纪到15世纪，所谓的晚期就是

从15世纪末到17世纪中期，晚期也是封建社会解体和资本主

义生产萌芽产生的过度时期。

一、西欧封建制度概况

封建社会生产关系的继承是封建主（地主）占有土地和不

完全地占有生产者——农奴。农奴劳动是封建社会生存的基础。西欧封建社会自下而上形成一个复杂庞大的等级结构，其中最

底层是依附于土地的农民，即农奴。再往上，则为小贵族、骑士、男、子、伯、候、公、王，最后为帝。封建社会的统治等

级是贵族与教士。农民等级则没有权利。因此，在这两个阶级之间，不断地展开残酷的斗争。

二、封建社会早期的经济思想

从5世纪末到10世纪末，是西欧封建社会的早期。这段时期经济思想的特征是封建主为大地产辩护，而农民起义和各种神秘主义的宗教异端则力图维护原始公社所有制。反映这种情况的重要史料有：6世纪的《萨利克法典》、8世纪末查理大帝的《庄园敕令》、9世纪萨克森农民大起义的资料。前两者是研究这一时期经济思想的最可靠的文献。

1.保护原始公社土地的集体所有制。《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。公社农民只在一定条件下拥有一份耕地和草地的使用权。土地使用权可以世袭，但不许转让或出售，土地的最后处理权仍然属于村社集体。《萨利克法典》作了种种规定保障集体所有制不受侵犯。

2.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。

3.《萨利克法典》既保留了氏族经济思想的残余，也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。

《庄园敕令》是8世纪末查理大帝为整顿领地而对王室庄园管理人所下的一份诏令，在《萨利克法典》之后约300年左右。

1.确定庄园组织所有权。

2.对生产经营问题作了详尽的规定。

3.主张采取各种方法剥削农奴。

三、西欧中世纪城市经济思想

西欧从11世纪起进入封建社会的极盛时期（至15世纪末

结束）。许多城市的出现是这一历史时期最重要的事件。它使

得西欧的经济思想进入了一个新的发展阶段。

新经济思想最初是伴随着所谓“城市公社革命”而产生的。这场“革命”从11世纪末开始，在12—13世纪，不同地区仍

然断断续续地进行着。这是新兴的城市为摆脱封建主的统治而

爆发的一场包括武装斗争在内的“革命”。首先这次革命是反

对西欧封建制度的，所以在起义过程中，城市公社提出的经济

纲领首先是在城市的领土内消灭农奴制度。

经济纲领的第二要点，是要求承认所谓城市法权。市场法

是其中一个重要组成部分。市场法作了种种规定来防止封建主

和各种罪犯对商人的勒索和抢劫，使城市工商业可以在安定的

有保障的条件下发展。

第二个是行会经济思想。行会与城市兴起有关系。在西欧

封建社会中期，在兴起来的城市当中，居民的主体是手工业者，当然整个社会当中大部分的居民还主要是农民、农奴。但是在

兴起来的城市里大部分的居民是兴起来的手工业者，这些手工

业者从事不同的行业，比如从事食品生产的，从事纺织的等不

同的行业，为了维护他们的行业的利益，为了保护他们这种生

产可以有序的进行，他们就慢慢组织起来形成各种各样的行会，行会就是由此而来的。

中世纪的手工业者是按照各自的行业组织在行会中的。行

会最早是在10世纪时出现在意大利的，从那时到12世纪期间，又相继出现在法国、英国、和德国。到13世纪，行会已经很发

达。在一些手工业很发达的城市中，手工业行会组织掌握着城

市的管理权。

行会的经济思想：

第一、接受了西欧中世纪农村传统的村社原则的思想。

第二、平均主义原则，在行会内部不允许互相恶性竞争。

第三、垄断，就是本行业之内的和行业之外的垄断。

第四、价格管制是经济限定体制的一环。

四、托马斯·阿奎纳所代表的经院学派的经济思想

经验学派就是形成于8到10世纪，广泛发展于11世纪，

盛兴于13世纪的，盛兴于教会的经济思想，也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断，因为他们用一些神学的思想

来解释一些经济现象，而阿奎纳就是一个意大利的神学家，教

会的思想在整个11到13世纪占了西欧封建社会的统治地位，

所以我们把它叫做经院学派。

阿奎纳的主要代表作是《神学大权》，这本书后来的人给

它做了很高的评价，被后来的人认为是中世纪经院学派的经验

哲学的百科全书。他被称为中世纪的神学的泰斗。

（一）阿奎纳的财富观从性质上来讲，一切财富都属于上帝。因为根据自然法的理论，稀有财产并非自然化所创立的，

所以从根本上来讲，财富是上帝所赠给你的，虽然按自然化来讲，私有财产不是自然法所创立的，但是自然法也是不完备的，因此人类根据自己的理智对自然法又作了修改，创立了私有制。