论韦应物诗歌创作【文献综述】
近三十年来韦应物研究综述
一
、
北 宋嘉 韦 占 元 年 王钦 臣校定 韦应物 诗 集 时写 《 宋 嘉 祜 校定 韦苏 州集 序 》 ，用 三百 多 字记述 关 于 韦应
物的事迹 。当代学者孙望的《 韦应物事迹考述》 『 １ ］ 与 傅璇琮的《 韦应物系年考证》 嘲 对韦应物的一生行事 做出了详细缜密的考证 ， 包括韦应物的家世 ， 生年 ， 交游 ， 行迹等方面。 陶敏的《 韦应物生平新考》 ［ 傅 璇 宗 考 证 的基 础 上 就 韦应 物 生 年 、 入太学 、 扬 州 之 游 、为河南兵曹、任滁州刺史等 ，作进一步考证。
韦应 物 的籍贯 ， 南 宋初 年沈作 酷《 韦 应 物 补
传》 认 为是 “ 京兆长安县人 ” ， 孙望认为是“ 京兆长 安人 ” ・ ｎ ， 傅 璇 琮 认 为是 “ 京 兆 杜 陵人 ” ［ ｚ ］ （ Ｐ ． ２ ７ ３ ） 。 陶 敏在《 韦应物生平再考》 中认 为“ 京兆长安人” ｌ ３ ｌ 说
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ － １ — １ ６
作者简介 ： 韩雨恬（ １ ９ ８ ８ 一） ， 女， 河南周 口人 ， 郑 州大学文学 院中国古代文学专业 ２ ０ １ １ 级硕士研究生 。
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近三十年来 韦应 物研 究综 述
下” ［ ６ １ ０ ． “ ６ ０ ） ， 韦应物 已经超过 了入学的年龄。 其次 ， 韦
研究 成 果 进 行综 述 分 析 ， 理 清 线索 ， 分 析研 究 中存
在 的问题 和今 后进 一步 深入 的方 向。
有关 韦应 物 生平 的研 究
韦应物在德宗时期的诗歌创作
韦应物在德宗时期的诗歌创作本文是关于韦应物的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
引导语：一直以来，韦应物往往被视为代宗朝大历诗人中的一员，但其实，后人眼中韦应物山水派代表诗人的地位却是因其在德宗时期的作品而奠定的，下面我们一起来看一下具体内容。
一、问题的提出作为一个身经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝的诗人，韦应物在以往的唐诗研究中一直被归属于代宗朝的大历时代，因而被称为大历诗人。
不仅古代许多诗评家把他作为大历诗风的代表人物，当代唐诗研究专家蒋寅先生也把他视为大历诗风中江南地方官诗人群中的代表加以论述[1]。
但细究韦应物的仕宦履历就会发现，江南地方官的身份是他在德宗建中三年担任滁州刺史之后才得以实现的。
如果从严格地把“大历”作为年号的含义出发来理解大历诗风的话，显然对韦应物大历诗人身份的认定是不太准确的。
而且细究其作品就会发现，他的大部分诗歌其实是创作于德宗建中、贞元年间。
以孙望先生编著的《韦应物诗集系年校笺》为基础进行统计会发现，韦应物的诗歌近600首，除去80多首无法系年之外，其中近300首都是创作于德宗建中元年之后，占据其全部作品的一半以上。
虽然诗歌数量不能代表一切，但也确实说明进入德宗朝以后的韦应物，诗歌创作并没有停滞或消歇，反而有愈加昌盛的势头。
此种现象在宋代时已为学者所关注，如韩驹也认为韦应物早年之所以诗名未著的原因就在于他的诗歌“晚乃工”。
而且，从诗歌的内容、风格、体式等角度来考察，韦应物在德宗朝的诗歌也确实表现出了和大历时期不同的风貌。
日本学者土谷彰男先生敏锐地发现了这一点，将其称之为“贞元诗人韦应物”，并提出他为“元和文学之嚆矢”[2]，惜其在文章中并未作具体阐述。
韦应物的创作现实和学者的这些观点无疑让韦氏在德宗时期的创作进入值得关注的视野。
二、由《自尚书郎出为滁州刺史》一诗看韦应物在德宗时期的心态韦应物在德宗朝的生平履历还是非常清晰的，不同学者对这段经历也没有什么太大的疑义。
对近十年来韦应物生平及作品研究观点的评述
对近二十年来韦应物生平及作品研究观点的评述韦应物是中盛唐之交一位杰出的诗人，白居易曾评价韦诗“颇近兴讽”、“高雅闲淡”，苏东坡说韦诗“寄至味于淡泊”，在今天的文人墨客中，韦应物的诗风仍然影响深远。
所谓“仁者见仁，智者见智”，近年来，有些学者出于个人爱好或者重新找到了新的史料，对韦应物的生平进行多次的考究，对他的作品再次进行更深、更广的挖掘，从而形成了韦诗的“百家之说”。
一、韦应物的生平研究研究论文：《韦应物生平新考》湘潭师范学院中文系教授陶敏1997年12月27日观点：关于中唐诗人韦应物的生平，傅璇琮先生《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》一文作了翔实缜密的考订，其结论得到学术界的普遍认同。
近年，笔者应上海古籍出版社之约整理韦集，发现《年系》中的若干结论尚有不尽合理之处，故在《系年》的基础上补考如次，以就教于方家。
根据前述考证, 参以《系年》, 我们可以将韦应物的生平事迹重新概括如下韦应物, 京兆杜陵人, 约生于开元二十三年（735）, 天宝八年（749）年十五, 因门荫得补三卫, 为玄宗御前侍卫, 陪侍从。
后进人太学读书。
安史乱起, 避难居武功等地。
肃宗朝, 为河阳从事代宗广德中,为洛阳承。
永泰元年（765）, 因惩办不法军士, 被讼。
次年春, 请告闲居洛阳, 后至长安。
大历四年秋（769）, 南游扬州。
五年秋北归, 为河南府兵曹参军, 大历八年夏, 因病去官, 寓居洛阳同德精舍, 其年冬, 西归长安。
九年, 为京兆府功曹参军, 摄高陵令。
十三年, 为鄂县令。
次年, 坐为京兆尹黎干所引荐改官栋阳令。
四月, 称疾辞官,寓居洋上善福精舍。
建中二年（781）四月, 除尚书比部员外郎。
三年夏, 出任滁州刺史。
兴元元年（784）罢任, 闲居滁州西涧。
贞元元年（785）,起为江州刺史。
三年, 人朝为尚书左司郎中。
四年冬, 复出为苏州刺史。
七年罢任, 寓居苏州永定寺, 约贞元八年卒于苏州, 享年五十八岁。
试论韦应物的悼亡诗
自西晋潘岳《 悼亡诗三首》 创题以来 ，悼亡诗” “ 主
旨和归趣 乃定格 于对亡 妻 的专悼 。唐代 是悼 亡诗 发展 的黄金时期 ， 元棋 、 李商隐常被视为新标 高。其 实早在 元、 李之前 ， 韦应物就 已取得不俗的成就。南宋刘克庄
模糊 ，只不过充当了悼亡诗人们优伤情绪的倾泻对象
和输 出渠道 。韦应物悼亡诗虽也不无 自悼 的成分 ， 他 但
0 8 5月 上 刊 2 0 年 号 旬 夫教货 才
试
论
韦
应
物
吴 哉
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亡
诗
( 南京大学 中文系 ， 江苏 南京
2 1《 9 3 ) X〕
摘 要 : 韦应物的悼亡诗成绩卓然， 所憾 未曾引起 应有的重视 ， 实际上其在妻子形象的凸显、 儿女 角色的引 入、 细节表现的深化、 物我浑融的象征化尝试诸方面的探
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0 引自 全唐文》 《 卷七一九. ⑩ 论语 颜渊.
大教货 0 0 年”上 刊 料2 8 ”号 旬
温 馨 的伴 侣 。 . 2 妻 子 的 贤能 勤 慧 《 伤逝》 : 云 仕 公 不及 私 ， 百事 委令 才。一旦入 闺 门，
照， 让人倍感酸辛， 诗人 的尴尬处境也 自然道 出。子女 的年幼惜懂 ， 愈发离不开妻 子的爱抚 ， 良人 已没 ， 而 温 情不复。 悲哀之意又增 添一层 。 如清代学者沈德潜评论 就说 : 因幼女之戏而己之哀倍深 ，比安仁悼亡较真。
之风赋》 “ 曰: 小人之心犹草， 衰荣不问;君子之德如风， 莽吵平皋， 悠扬茂苑。风何草之不动 ， 草何风而不堰 。
……是知风为号令之类 ， 草为众庶之徒。 … 立政则斯 为大矣 ， ……观其风者， 知国之道。……仲尼以之而取 譬， 宋玉由斯而奋藻。’作品兼取孔子“ ， 。 君子之德风， 小 人之德草。草上之风， 必僵’的话和宋玉《 ， 勿 风赋》 的内容 加 以揉 合 ， 归结 到为政治 国， 予人启发 良多。 对屈原 的人格情操 如此敬仰 ，对屈宋的思想创作 如此熟稳 ， 这表 明， 屈宋其人其文已经成为一种传统 而 渗透到庸代传奇作家的精神深处 ，成为他们取之不尽 的思想 和创 作 资源 ，而这一定深刻影 响于他们 各种 文
高中语文 唐诗鉴赏《韦应物诗鉴赏》文本素材
韦应物诗鉴赏生平简介韦应物〔737—791？〕，长安〔在今陕西省西安市〕人，早年充当唐玄宗的侍卫，狂放不羁，后来折节读书，应举成进士，任过洛阳丞。
曾一度辞官闲居，德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史，后人称他“韦江州〞或“韦苏州〞。
又因曾任左司郎中，也有“韦左司〞的称呼。
韦应物的诗，以写田园山水著名，部分作品，对安史之乱后社会乱离、民生疾苦的情况，有所反映。
在艺术上，他效法陶渊明，也受过谢灵运和王维的影响，形成自己的一种自然淡远的艺术特色。
有《韦苏州集》。
初发扬子寄元大校书韦应物凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
韦应物诗鉴赏韦应物曾客游广陵，此间与元大校书过往甚密，友情颇深。
代宗广德元年〔763〕，韦氏被任命为洛阳丞，在乘船离开广陵赴任洛阳的时候，对元大校书非常怀念，于是写了这首诗寄给他。
前四句写离情。
“凄凄去亲爱〞，诗人与朋友分离，感到很悲伤。
诗中以“亲爱〞二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。
但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。
正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
接着后四句抒发感慨。
诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？〞分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！〞意谓自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。
特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树〞两句，以景喻情，言简意深。
试想：船已“泛泛入烟雾〞，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。
诗人对广陵之物的依恋，实那么是对挚友的依恋。
论韦应物诗歌创作【文献综述】
论韦应物诗歌创作【文献综述】文献综述汉语言文学论韦应物诗歌创作唐朝，是文学的辉煌时期，更是诗歌的顶峰时代。
大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。
而这个时期的韦应物的诗风转变，最具代表性。
由于生活经历的不同，对体裁运用的不同，对题材选择的不同，以及表达方式的不同种种原因，韦应物诗歌创作的不同时期，风格还是略有差异的。
他后期归隐后的作品对后世的影响较大。
历来有众多学者对这些诗歌进行了研究，本综述将部分资料和评论分类介绍。
一、时代及诗人背景韦应物的诗属于“大历诗风”，正如袁行霈在《中国文学史》中所说的：“这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化，蓦然感到了自己的无能和衰老，从而失去了盛唐士人昂扬的精神风貌。
韦应物的绝大部分诗歌，作于因斌公职发而被迫辞去洛阳丞相一职后，尤以大力中再度出仕任京兆府功曹，至罢滁州刺史的十馀年间的吏隐诗作见称于世。
在他后期的作品里，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈。
”［1］诗人一生经历过仕途的坎坷，在出仕与归隐之间徘徊，邝健行等选编的《韩国诗话中论中国诗资料选粹》中提到：“诗人在仕途生涯中，忧中唐政治弊端，疾百姓生活贫苦，有志改革而无力，欲归隐而不能，常常被出仕、退隐所困扰，只好不进不退，任其自然。
”［2］陶敏《韦应物生平新考》：“韦应物出身世家，少为玄宗三卫郎，上过太学，先后做过河阳从事、洛阳丞、河南府兵曹参军、京兆府功曹参军、高陵令、栋阳令、尚书比部员外郎、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。
”［3］对于其性格，薇园《韦苏州年谱稿·前记》：“观其性情恬退，不慕荣利，而少年则豪侠不羁人也。
”［4］刘开扬《唐诗通论》：“应物少年生活骄纵，但后来玄宗死去，他失势了，才开始读书并作诗。
”［5］李肇云：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。
”［6］二、韦应物的诗风转变韦应物后期的诗歌与其前期的相差甚大。
晚唐诗人韦应物的诗歌创作特点
晚唐诗人韦应物的诗歌创作特点1. 引言晚唐时期，韦应物以其独特的艺术才华和丰富的诗歌创作成就，成为当时文坛的一颗耀眼之星。
他深受流派诗人的影响，并在其中形成了自己独特的风格。
本文将探讨韦应物的诗歌创作特点。
2. 历史背景晚唐时期是中国历史上一个文化繁荣和政治动荡交织的时期。
这个时期，社会变革和战乱经历也深刻地影响着韦应物及其他诗人们的创作。
这些背景使得韦应物的诗歌表现出一种独特而复杂的民族精神。
3. 主题多元化韦应物的诗歌主题广泛而多样化。
他不仅描写了山水田园、咏史抒怀等传统主题，还触及到社会现实、宫廷政治、农家生活等内容。
这种多元化与他亲近生活和关心社会发展密不可分。
4. 深情细腻的描写韦应物的诗歌以其深情细腻的描写而著称。
他善于运用形象生动、具有感染力的语言，将自己对事物万象的真挚情感表达得淋漓尽致。
这种真实而具体的描写，使读者产生共鸣并进一步体悟到诗人创作背后所蕴含的世界观与价值观。
5. 自然与艺术的结合韦应物善于将自然景色与艺术手法相结合，在他的诗中常常用自然意象来抒发内心情感，并通过巧妙运用修辞手法和音韵美来增强作品的艺术效果，给人留下深刻印象。
6. 技巧独特而灵活韦应物在诗歌创作中展示了技巧独特而灵活多变的一面。
他能够灵活运用各种格律形式，使诗句富含节奏感和音乐性。
同时，他还经常使用对仗、拓文、转字等修辞手法，使得他的诗歌更加有趣和富于艺术性。
7. 社会评论与政治批判韦应物的诗歌不仅展现了对自然美的热爱和追求，也融入了对社会和政治的深度思考。
他通过诗歌表达了对时代动荡、社会不公和官场黑暗等现象的关切，并进行了犀利而含蓄的观察和批判。
8. 影响力与评价韦应物以其卓越的诗歌成就被誉为晚唐“双绝”之一，他的诗歌在后世产生了广泛而深远的影响。
他那种崇高情感、优美语言和丰富内涵，使得人们对其评价褒贬不一，但无疑是中国文学史上一个光辉而不可忽视的存在。
9. 结论晚唐诗人韦应物以其多元化的主题、深情细腻的描写、技巧独特而灵活、社会评论与政治批判等特点成为当时文坛上备受瞩目的存在。
【文献综述】韦应物诗歌简论
文献综述汉语言文学韦应物诗歌简论韦应物是唐代一位杰出的诗人，写下大量吟咏山水田园的隐逸诗歌。
他的诗在艺术风格上是清雅闲淡，在思想内容上具有写实风格，伤感哀怨，充分流露出其内心矛盾。
韦应物在隐逸诗内容上不但继承了前人的基础，而且又表现出自己的独特性，同时也有所创新，承前启后，成为后来隐逸诗的典范，在中国诗歌史上占有重要地位。
综合专家学者的研究成果有：一、山水田园派的杰出代表葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中指出：“他的山水田园诗再现了陶渊明和王维的真趣，同时又将盛唐山水田园诗优美清空的意境引向萧散淡冷，在中晚唐和宋代，特别受到白居易和苏轼的推重”。
无论是精神状态还是语言风格，韦应物均与陶渊明相近。
白居易在《题浔阳楼》一诗中将“陶”、“韦”并举：“常爱陶彭泽，文思何高玄。
又怪韦江州，诗情亦清闲”。
卞敬业《唐代田园诗人――韦应物》是本世纪较早对韦应物诗歌进行较深入、细致探讨的论文，文章论韦应物在诗坛上的地位云："苏州诗平易冲和，随在表现；而其真朴处，亦人不可及。
""盖苏州诗品清高，极为当时文人所推重。
"论其各体的风格云："盖苏州诗渊源于陶公，故以五言最为擅场，七言则较有逊色。
五古气质闲妙，浑然天成，所谓朱丝素絃，一唱三叹。
五律多简远，不作矜持语，而自然合拍。
五绝则甚古澹，渐入化境矣。
大抵韦诗多如行云流水，不著一字，神在阿堵之中，而情寄八方之表者也。
"文章又谓"其言情真朴处似渊明，其写景清婉处则多似玄晖"，最后称韦应物 "为唐之陶潜"。
蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。
二、以写实为显著特色的思想性韦应物思想性的形成与所处环境的骤变，接受教育的思想、人物自身性格等诸多因素有关。
时时流露出一种写实倾向，参与社会、关注民生的讴歌与痛斥；贴近现实、贴近生活，时时抒发复杂情感。
浅析韦应物诗歌冲淡平和的诗意追求
浅析韦应物诗歌冲淡平和的诗意追求【摘要】论述了韦应物的诗歌风格沿着陶渊明所开创的平淡之风发展，指出诗人在汲取前人创作成就的同时，形成了自己独特的艺术风格，即冲淡平和。
这种风格的形成与诗人生活的时代和诗人的性格倾向以及审美倾向有很大关系。
【关键词】韦应物；诗歌；风格百花争艳的盛唐诗坛上，最诱人的莫过于李白之豪放飘逸，杜甫之沉郁顿挫。
而伟大的艺术探求者往往披荆斩棘，独辟蹊径去创造独特的风格。
韦应物诗歌“冲淡平和”的艺术风格就是其在学古通变中达到的新高度。
所谓冲淡，就是平和、淡泊。
冲淡强调的是一种人生态度，表达的是一种人生观。
只有经过沉静的思考，在内心达到真正冲淡的境界，才能写出冲淡的作品。
冲淡含有闲逸、淡泊、深远等特点。
平和更加侧重于心态的平静、心平气和，即使是激愤的情感也是用淡泊的形式表现出来。
冲淡平和，既是人生的一种境界，也是人的一种精神状态，是指心灵的宁静、情感的柔和。
作为一种人生态度，是对人生经历中发生的挫折与不幸的坦然面对和接受，表现出一种随遇而安的旷达处世态度。
作为一种艺术精神，则表现为对和谐的情境、冲淡的气韵和悠闲简洁的艺术风格的追求。
诗人一生多次闲居精舍，或者佛寺，早已习惯那种较少人间烟火气的生活方式，因此，在描写山水或寺庙生活时常显得闲适而恬淡，空旷而平和。
韦应物诗歌的这种特点随处可见。
诗人在饱览自然美的时候，将自己的经历、处境移情于自然物，将个体精神与自然和谐地融合在一起。
此时，诗人迫求的是忘我，无我的境界。
这种境界实际上就是一种冲淡。
韦诗的冲淡不仅表现为对一种空灵境界的追求，还表现为心灵的宁静，情感的柔和，这才是冲淡的根源。
诗人的思虑屡经生活激流的冲刷，已经磨尽了一切棱角和激情，不追求荣华，诗人往往以与世无争的眼光去静观人生。
不管外界发生多大波折，总保持着内心的平静。
所以，韦诗风格的冲淡平和主要表现为对和谐的情境、淡然气韵的艺术境界的追求，以及对心灵的平静、情感的柔和这样一种精神状态的追求。
韦应物的诗词赏析5篇
韦应物的诗词赏析5篇韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”(《四库全书总目提要》)，又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”(宋濂《宋文宪公集》卷三十七)。
这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。
下面就是本店铺给大家带来的韦应物的诗词赏析，希望能帮助到大家!郡斋雨中与诸文士燕集朝代：唐朝|作者：韦应物兵卫森画戟，宴寝凝清香。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
烦疴近消散，嘉宾复满堂。
自惭居处崇，未睹斯民康。
理会是非遣，性达形迹忘。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
神欢体自轻，意欲凌风翔。
吴中盛文史，群彦今汪洋。
方知大藩地，岂曰财赋强。
《郡斋雨中与诸文士燕集》是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗，唐代诗人韦应物所作。
诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。
全诗议论风情人物，大有长官胸襟。
叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。
淮上喜会梁川故友朝代：唐朝|作者：韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
《淮上喜会梁川故友》这首诗写久别十年之后的故人，忽然在淮水重逢的喜悦之情，感慨至深。
首联概括了以前的交谊;颔联统包了分别十年繁复的世事人情;颈联和末联写重逢情景。
写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，是诗的主体。
初发扬子寄元大校书朝代：唐朝|作者：韦应物凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住!《初发扬子寄元大校书》是唐代诗人韦应物的作品。
此诗由送友启程到舟行江上，联想到世事的难测，写得很有情致，也吐露了诗人被罢官以后的心情。
开头两句写别离之“初发”。
三、四句写友人乘舟归去。
五、六句写期望重逢。
最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻复，难以自主。
全诗借景抒情，寓情于景，表面看似平淡，内蕴却是含蓄深厚，于景象描写中揭示出人生哲理。
试论韦应物歌行体诗
、
中唐 之前歌 行体 发展 概 貌
关 于歌行之起源与发展 ， 葛晓音 曾在《 初盛唐 七言歌行的形成及其与七古 的分野》 中做了极为详 细 的 论 述 ， 为 歌 行 既有 “ ” 认 歌 的特 点 ， 继 承 了 也 “ ” 行 的特征 ， 但是歌行主 旨偏于乐府“ 诗。歌行 行” 诗 题 目加 “ ” 不加 “ ”而 且 歌行 诗 篇 幅较 长 ， 行 而 歌 ， 节 奏急促 ， 多复 沓 ， 且 这继承 了“ ” 的特色 。１ 行 诗 ２ ］ 此 外 歌行 在表 达个人 情感 时 ，受 到 了楚 辞 的影 响 ， 特 别是在风格与内容上 ， 借鉴了楚辞中的个性鲜明的 表 达方式 以及 惟妙 惟 肖的艺 术形 象 。而 且 ， 辞 句 楚 式参差 ， 感叹词与语气词的使用也更加随意 ， 更加 方便 情感 的抒 发 。 歌行 在字 数上 对每 句诗 歌并 没有 限制 ，有 四 、 五、 七及 杂言 ， 但是 歌行 诗多 是 以七 言 为主 。 七言 歌 行的产生经历魏晋 、 六朝至隋、 唐逐渐成熟。 歌行体
生 了很大的转变 ，也使得其性格发生极大变 化 ， 成为一个 “ 立性高洁 ， 鲜食寡欲 ， 所居焚香扫地 而
坐 ”［Ｐ ） １・之人 。 】 （
诗歌创作上，韦应物的山水诗承汉魏六朝陶 、 谢古诗传统 ， 继盛唐王孟余音 ， 风格 自成一家 ， 被誉 为“ 韦苏州体” 。今人对韦应物诗歌 的研究 ， 多集 中 在最 能体 现韦应 物气 质 冲淡 平 和 、 古朴 淡雅 的山水 诗与五古诗两方面。但韦应物诗歌题材广泛 ， 内容 丰富， 他的歌行体虽然不及 山水诗与五古诗受人称 赞 ， 也有 可观 之处 。本文 即欲对 韦应 物歌 行诗 的 却 特点 和成 就进行 探讨 。
试论韦应物歌恬
韦应物诗集笺释
韦应物诗集笺释版权页•简介•韦应物诗歌体现的性情、意蕴及复合思维漫述•第一章洛阳县丞时期•骊山行•四禅精舍登览悲旧寄朝宗巨川兄弟•经函谷关•广德中洛阳作•登高望洛城作•示从子河南尉班并序•酬元伟过洛阳夜燕•任洛阳丞请告•任洛阳丞答前长安田少府问•酬李儋•赠李儋•酬豆卢仓曹题库壁见示•上东门会送李幼举南游徐方•送洛阳韩丞东游•赋得鼎门送卢耿赴任•饯雍聿之潞州谒李中丞•赋得浮云起离色送郑述诚•趋府候晓呈两县僚友•雪中闻李儋过门不访聊以寄赠•送郑长源•同长源归南徐寄子西子烈有道•酬韩质舟行阻冻•燕李录事•送李儋•和李二主簿寄淮上綦毋三•同李二过亡友郑子故第•龙门游眺•游龙门香山泉•春中忆元二•金谷园歌•酬郑户曹骊山感怀•大梁亭会李四栖梧作•经少林精舍寄都邑亲友•李五席送李主簿归西台•效何水部二首•自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友•送宣城路录事•送李十四山人东游•往云门郊居途经回流作•同德寺阁集眺•寄酬李博士永宁主簿叔厅见待•答李瀚三首•答李博士•送张侍御秘书江左觐省•赠王侍御•休暇日访王侍御不遇•同德精舍养疾寄河南兵曹东厅掾•再游龙门怀旧侣•假中枉卢二十二书亦称卧疾兼讶李二久不访问以诗答书因以戏李二•假中对雨呈县中僚友•贾常侍林亭燕集•李博士弟以余罢官居同德精舍共有伊陆名山之期久而未去枉诗见问中云宋生昔登览末云那能顾蓬荜直寄鄙怀聊以为答•同德寺雨后寄元侍御李博士•同德阁期元侍御李博士不至各投赠二首•赠萧河南•洛都游寓•送张八元秀才擢第往上都应制•留别洛京亲友•温泉行•第二章客游淮海及在长安为京兆府功曹时期•陪元侍御春游•将往江淮寄李十九儋•将发楚州经宝应县访李二忽于州馆相遇月夜书事因简李宝应•寄卢庾•广陵行•喜于广陵拜觐家兄奉送发还池州•鼙鼓行•白沙亭逢吴叟歌•广陵遇孟九云卿•赠崔员外•酬柳郎中春日归扬州南郭见别之作•答长宁令杨辙•游溪•初发扬子寄元大校书•淮上即事寄广陵亲故•淮上遇洛阳李主簿•观早朝•寄冯著•登乐游庙作•经武功旧宅•登宝意寺上方旧游•过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟•石鼓歌•府舍月游•答刘西曹•路逢崔元二侍御避马见招以诗戏赠•蓝岭精舍•上方僧•采玉行•赠令狐士曹•赠冯著•早春对雪寄前殿中元侍御•长安遇冯著•杂言送黎六郎•送黎六郎赴阳翟少府•长安道•酒肆行•送崔押衙相州•送槐广落第归扬州•陪王郎中寻孔征君•晚出府舍与独孤兵曹令狐工曹南寻朱雀街归里第•答令狐工曹独孤兵曹联骑暮归望山见寄•送别覃孝廉•送开封卢少府•使云阳寄府曹•云阳馆怀谷口•送元仓曹归广陵•司空主簿琴席•慈恩伽蓝清会•休暇东斋•慈恩精舍南池作•对雨寄韩库部协•答崔主簿倬•与韩库部会王祠曹宅作•昭国里第听元老师弹琴•答贡士黎逢•答韩库部协•信州录事参军常曾古鼎歌•夜偶诗客操公作•仙人祠•第三章京兆府功曹摄高陵宰及为鄠县令时期•天长寺上方别子西有道•怀素友子西•寄子西•高陵书情寄三原卢少府•伤逝•往富平伤怀•出还•送终•冬夜•除日•对芳树•月夜•叹杨花•过昭国里故第•夏日•端居感怀•悲纨扇•闲斋对雨•林园晚霁•秋夜二首•感梦•夜闻独鸟啼•赠别河南李功曹•子规啼•送榆次林明府•雨夜宿清都观•秋集罢还途中作谨献寿春公黎公•雨夜感怀•清都观答幼遐•寄畅当•答东林道士•县内闲居赠温公•对雪赠徐秀才•答徐秀才•西郊游宴寄赠邑僚李巽•扈亭西陂燕赏•观田家•任鄠令渼陂游眺•西郊游瞩•西郊燕集•乘月过西郊渡•再游西郊渡•东郊•西涧种柳•县斋•对雨赠李主簿高秀才•有所思•朝请后还邑寄诸友生•晦日处士叔园林燕集•紫阁东林居士叔缄赐松英丸捧对欣喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启•奉送从兄宰晋陵•赋得沙际路送从叔象•与村老对饮•第四章辞疾闲居沣上善福精舍（鄠县西郊）时期•西郊养疾闻畅校书有新什见赠久伫不至先寄此诗•沣上西斋寄诸友•义演法师西斋•秋夕西斋与僧神静游•谢栎阳令归西郊赠别诸友生•善福寺阁•寺居独夜寄崔主簿•善福精舍答韩司录清都观会宴见忆•善福精舍秋夜迟诸君•善福阁对雨寄李儋幼遐•登西南冈卜居遇雨寻竹浪至沣堧萦带数里清流茂树云物可赏•效陶彭泽•寓居沣上精舍寄于张二舍人•酬令狐司录善福精舍见赠•与友生野饮效陶体•沣上与幼遐月夜登西冈玩花•月溪与幼遐君贶同游•与幼遐君贶兄弟同游白家竹潭•宴别幼遐与君贶兄弟•神静师院•闲居赠友•起度律师同居东斋院•道晏寺主院•沣上寄幼遐•精舍纳凉•沣上精舍答赵氏外生伉•善福精舍示诸生•观沣水涨•答端•夏景园庐•独游西斋寄崔主簿•答长安丞裴税•秋郊作•郊居言志•九日沣上作寄崔主簿倬二李端系•同韩郎中闲庭南望秋景•答库部韩郎中•答畅校书当•答崔都水•奉酬处士叔见示•幽居•春日郊居寄万年吉少府中孚三原少府伟夏侯校书审•春宵燕万年吉少府中孚南馆•沣上醉题寄涤武•西郊期涤武不至书示•沣上对月寄孔谏议•园林晏起寄昭应韩明府卢主簿•寄柳州韩司户郎中•答崔主簿问兼简温上人•种瓜•台上迟客•晚出沣上赠崔都水•寄令狐侍郎•野居书情•第五章仕于长安为比部员外郎时期•始除尚书郎别善福精舍•答赵氏生伉•相逢行•途中书情寄沣上两弟因送二甥却还•送宣州周录事•咏徐正字画青蝇•和张舍人夜直中书寄吏部刘员外•送苏评事•夏冰歌•夜直省中•忆沣上幽居•送五经赵随登科授广德尉•至开化里寿春公故宅•晚归沣川•慈恩寺南池秋荷咏•秋夜南宫寄沣上弟及诸生•书怀寄顾处士•答畅参军•授衣还田里•移疾会诗客元生与释子法朗因贻诸祠曹•送阎寀赴东川辟•还阙首途寄精舍亲友•送端东行•开元观怀旧寄李二韩二裴四兼呈崔郎中严家令•送令狐岫宰恩阳•答史馆张学士同柳庶子学士集贤院看花见寄兼呈柳学士•送常侍御却使西蕃•送郗詹事•庄严精舍游集•送汾城王主簿•送渑池崔主簿•送姚孙还河中•贵游行•话旧•第六章滁州刺史时期（上）•自尚书郎出为滁州刺史留别朋友兼示诸弟•将往滁城恋新竹简崔都水示端•逢杨开府•同德精舍旧居伤怀•睢阳感怀•寄大梁诸友•夕次盱眙县•秋夜一绝•楼中月夜•楼中阅清管•郡斋卧疾绝句•答王郎中•郡斋赠王卿•陪王卿郎中游南池•登楼寄王卿•寄中书刘舍人•重九登滁城楼忆前岁九日归沣上赴崔都水及诸弟燕集凄然怀旧•郡斋感秋寄诸弟•答重阳•池上•题桐叶•射雉•冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水•滁城对雪•元日寄诸弟兼呈崔都水•对春雪•游西山•诣西山深师•至西峰兰若受田妇馈•郡斋移杉•移海榴•饵黄精•怀琅琊深标二释子•春游南亭•晚登郡阁•寄职方刘郎中•南园陪王卿游瞩•对杂花•送王卿•答王卿送别•池上怀王卿•社日寄崔都水及诸弟群属•寒食日寄诸弟•寒食后北楼作•清明日忆诸弟•滁州西涧•赠李儋侍御•扬州偶会前洛阳卢耿主簿•送李二归楚州•感镜•寄裴处士•答裴处士•第七章滁州刺史时期（下）•见紫荆花•简卢陟•西涧即事示卢陟•立夏日忆京师诸弟•始夏南园思旧里•南园•园亭览物•始闻夏蝉•种药•夏花明•南塘泛舟会元六昆季•同元锡题琅琊寺•游琅琊山寺•偶入西斋院示释子恒璨•寄璨师•新秋夜寄诸弟•对萱草•郊园闻蝉寄诸弟•月晦忆去年与亲友曲水游宴•晓至园中忆诸弟崔都水•闲居寄诸弟•简陟巡建三甥•寄卢陟•简郡中诸生•答崔都水•郡中对雨赠元锡兼简杨凌•滁州园池燕元氏亲属•送元锡杨凌•送杨氏女•淮上喜会梁川故人•发广陵留上家兄兼寄上长沙•再游西山•秋景诣琅琊精舍•简恒璨•寄恒璨•同褒子秋斋独宿•西楼•寄杨协律•附录：奉酬韦滁州寄示•览褒子卧病一绝聊以题示•始建射侯•雪中•同越琅琊山•宿永阳寄璨律师•三台词二首•郡楼春燕•喜园中茶生•京师叛乱寄诸弟•三月三日寄诸弟兼怀崔都水•寄李儋元锡•赠琮公•花径•寄诸弟•夜对流萤作•登楼•送中弟•张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答张已云殁因追哀叙事兼远简冯生•寄别李儋•闻雁•答端•答杨奉礼•九日•寄全椒山中道士•寄释子良史酒•重寄•答释子良史送酒瓢•题石桥•夜望•赋得暮雨送李胄•答僴奴重阳二甥•途中寄杨邈裴绪示褒子•雪行寄褒子•岁日寄京师诸季端武等•示全真元常•闲居寄端及重阳•野居•第八章江州刺史时期及入朝为左司郎中时期•始至郡•登郡楼寄京师诸季淮南子弟•西塞山•寻简寂观瀑布•题郑拾遗草堂•春月观省属城始憩东西林精舍•题郑弘宪侍御遗爱草堂•题从侄成绪西林精舍书斋•因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示•简寂观西涧瀑布下作•登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年•山行积雨归途始霁•自蒲塘驿回驾经历山水•夏夜忆卢嵩•酬卢嵩秋夜见寄五韵•城中卧疾知阎薛二子屡从邑令饮因以赠之•酬阎员外陟•东林精舍见故殿中郑侍御题诗追旧书情涕泗横集因寄呈阎沣州冯少府•因省风俗访道士侄不见题壁•寒食寄京师诸弟•春思•期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答•送仓部萧员外院长存•送王校书•赠卢嵩•寄洪州幕府卢二十一侍御•寄庐山棕衣居士•寄黄尊师•寄刘尊师•寄黄刘二尊师•郡内闲居•休沐东还胄贵里示端•送冯著受李广州署为录事•送李侍御益赴幽州幕•对韩少尹所赠砚有怀•送颜司议使蜀访图书•奉贺圣制重阳日赐宴•雪夜下朝呈省中一绝•答冯鲁秀才•和吴舍人早春归沐西亭言志•送褚校书归旧山歌•奉和张大夫戏示青山郎•第九章苏州刺史时期•阊门怀古•夏至避暑北池•送房杭州•郡斋雨中与诸文士燕集•附录：奉同郎中使君郡斋雨中宴集之什•酬刘侍郎使君[3]•附录：顾十二左迁过韦苏州房杭州韦睦州三使君皆有郡中燕集诗辞章高丽鄙夫之所仰慕顾生既至留连笑语因亦成篇以继三君子之风焉•答河南李士巽题香山寺•送丘员外还山•附录：奉酬使君送归山之作•秋夜寄丘二十二员外•附录：奉酬寄示•九日•赠旧识•答令狐侍郎•附录：硖州旅舍奉怀苏州韦郎中•送陆侍御还越•听江笛送陆侍御•附录：同赋•寄皎然上人•附录：答苏州韦应物郎中•军中冬燕•送豆卢策秀才•酬秦征君徐少府春日见寄•赠丘员外二首•附录：奉酬•登重玄寺阁•与卢陟同游永定寺北池僧斋•西亭•新理西斋•晓坐西斋•游灵岩寺•游开元精舍•郡中西斋•答秦十四校书•附录：即事奉呈郎中使君•凌雾行•答郑骑曹重九日求橘•襄武馆游眺•送丘员外归山居•重送丘二十二还临平山居•附录：奉酬重送归山•赠李判官•送崔叔清游越•送刘评事•鼋头山神女歌•经无锡县醉吟寄丘丹•寄二严•送秦系赴润州•复理西斋寄丘员外•送云阳邹儒立少府侍奉还京师•附录：春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍云阳•送郑端公弟移院常州•送雷监赴阙庭•酬张协律•答故人见谕•赠米嘉荣•寓居永定精舍•永定寺喜辟强夜至•第十章写作年代无考者•拟古诗十二首•杂体五首•听嘉陵江水声寄深上人•月下会徐十一草堂•野次听元昌奏横吹•送唐明府赴溧水•答裴丞说归京所献•行宽禅师院•澄秀上座院•昙智禅师院•游南斋•寒食•夏景端居即事•燕居即事•秋夜•七夕•感事•答宾•悲故交•咏春雪•玩萤火•对残灯•对芳尊•对新篁•暮相思•叹白发•山耕叟•烟际钟•虞获子鹿并序•述园鹿•咏玉•咏露珠•咏水精•咏珊瑚•咏琉璃•咏琥珀•咏晓•咏夜•咏声•行路难•横塘行•乌引雏•鸢夺巢•燕衔泥•古剑行•寇季膺古刀歌•学仙二首•萼绿华歌•王母歌•马明生遇神女歌•宝观主白鸲鹆歌•弹棋歌•听莺曲•五弦行•汉武帝杂歌三首•棕榈蝇拂歌•乐燕行•难言•易言•调啸词二首[16]•上皇台•突厥台•赠孙微时赴云中•冬夜宿司空曙野居因寄酬赠•鹧鸪•南池宴钱子辛赋得科斗•送宫人入道•古赋一首•附录•附录1：一与清景遇，每忆平生欢•附录2：韦应物一生思想演变及刺滁时与佛道交流简论•附录3：历代韦、柳诗评综论•附录4：《诗品》的思维本质和《诗品》的阅读心法•附录5：含混的古意、黯弱的士气•附录6：试探析王船山的《古诗十九首》情结•附录7：中国山水诗理论的特点与现代研究评析•参考文献•后记•内容简介。
试论韦应物及其诗歌
。
对 导 致 这 种 变 迁 的祸 源 亦 有 指 责
“
我 们 可 以 着 到 他 对 王 朝 的微 讽 劝 谏
汉 家宫 殿 含 云 烟
”
,
而 更多 的 则 是 他 对 藩 镇权 贵 的愤
。
: 如 《长 安 道 》
,
,
两宫 十里 相炜 延
,
”
亚 写 贵戚 的豪 奢 他 那 些 借物 喻 意
,
,
晚始 折 节
?
”
,
所 谓 对 痴 人 说 梦也
,
。
使真
,
.
则窃 姬 之丑
;
不识 字 之 愚
何至 如 此 历 举 乎
“
④ 其 实 这 首诗 前 后 对 照 鲜 明
。
川 .
. .
. .
月
自叙 中感 情 真挚 怀
以
,
,
一 意贯 之
,
忌辩者 以 为
,
他指
”
仅 是推测
安 史乱 后
,
时 代把 诗 人 象
。
从 一个 好梦 中惊 醒
挫 折失 意
。 ,
再 经 武 皇 去 世 的逮 变
,
他 的 处 境在 大 动 乱 中 完 全 不 同 了
。
世 事萦
。
他 象一 个 回 头 浪 子 走 向 成 年
“ ”
,
诗 中 追 述 的坦 白
,
正 是 诗 人 清 醒 地 对 自我 所
“ ”
。
的否 定
他 这 样敢 于 解 剖 自 己 老 少顿 异
并不 是孤 立 的
韦 应 物其人 其 诗
大历诗坛上的一个特殊存在──试论韦应物诗歌古近诸体的艺术风貌
大历诗坛上的一个特殊存在──试论韦应物诗歌古近诸体的艺术风貌韦应物，唐代大历时期的文学家，他的诗歌作品独具特色，被认为是大历诗坛上的一个特殊存在。
他的诗歌以古近诸体为主要表现形式，展现出独特的艺术风貌。
本文将试论韦应物诗歌的艺术特点及其对唐代文学的影响。
首先，韦应物的诗歌表现出独特的艺术风格。
他的诗作大多描绘自然景物，情感丰富，意境优美。
例如他的《滁州西涧》一诗写道：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”通过对自然景物的描写，表达出了他内心深处的情感，让读者感受到了诗歌的美。
他善于运用细腻的笔触和形象生动的描写，使得诗人与自然形成了一种和谐的共振。
其次，韦应物的诗歌多元化，古近诸体的运用令他的作品更具特色。
古近诸体是唐代的一种重要的诗歌形式，主要包括古体、近体和乐府三种。
韦应物对古近诸体的运用非常灵活，他既能写古文风的七言律诗，如《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
”又能写近体诗，如《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”这种多元化的表现形式，使得他的作品更加鲜活而富有变化。
此外，韦应物的诗歌在唐代文学中产生了重要的影响。
他的诗歌风格独特，受到了当时许多文人的推崇和欣赏。
在他的影响下，唐代的文人开始尝试各种不同的诗歌形式和表现手法，注重对于情感的表达和意境的创造。
同时，韦应物也通过他的作品传播着一种人生观和价值观，使读者对于生活和世界有了新的思考。
他的作品中融入了对于人性的思考和社会现实的关注，这使他的诗歌具有了深刻的内涵和广阔的意义。
总之，韦应物是唐代大历诗坛上的一个特殊存在。
他的诗歌作品以古近诸体为主要表现形式，展现出独特的艺术风貌。
他的作品风格多元化，既有古体，又有近体，丰富了唐代诗歌的形式。
他的诗歌不仅表达了他对于自然景物的热爱和对于情感的追求，更对唐代的文学产生了深远的影响。
韦应物诗歌研究
韦应物诗歌研究韦应物是唐代大历、贞元间诗坛上的一位重要诗人，常写田园山水诗。
摘要：语言是诗歌研究的重要对象，本文主要研究了韦应物诗歌语言的古朴清丽的艺术特性，把语言研究细化，主要是针对诗歌语言中某些特殊的字词来分析，通过比较分析等来说明韦应物诗歌的语言的独特艺术魅力。
关键词：韦应物语言艺术古朴清丽韦应物是中唐著名诗人，后人对他推崇备至。
王世贞在《艺苑厄言》中称赞“韦左司平淡和雅，为元和之冠”，苏轼在《书黄子思诗集后》中慨叹“发秾纤于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也”??敬崇景仰之情无不溢于言表。
由此可见，韦应物诗歌的独特性，以及韦应物诗歌在诗歌史上的成就。
因此，韦应物在唐代诗歌史乃至中国诗歌史上的地位都是举足轻重的。
诗歌是语言的艺术。
古今中外伟大的语言艺术家们，对文字的运用十分重视。
我国古代许多诗人，为写好一首诗，反复推敲，锤字炼句，使有限的字在他们笔下，花样翻新，变化无穷，创作出瑰丽多姿的艺术作品。
“吟安一个字，拈断数根须“，就是那种为了表现出美的意境而选择恰当的字眼，苦苦推敲琢磨的生动写照。
韦诗“众体皆备”，在学古的基础上学会变通，所以他的语言也呈现出不同的特色，古朴与清丽并存。
古朴在诗歌语言上表现为简洁朴实，不加雕琢。
在韦应物的各种诗体中，以古体诗最为世人所推重。
韦应物的古体诗占其作品总数的百分之六十;近体诗亦有古诗的风调;从艺术质量上看，韦应物古诗胜于律诗，大部分优秀作品集中在古诗，特别是五言古诗上，并且具有盛唐气象。
而古体诗的语言大多朴实自然，少修饰，如话家常。
如《观田家》:微雨众卉新，一雷惊蛰始.田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常宴，饮犊西涧水. 饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
这首诗在韦集中是比较有代表性的一首，历代评论家都注重这首诗的思想内容，觉得这首诗的重点在“方惭不耕者，禄食出闾里”。
但这首诗除了有思想性之外，它的语言也应该引起我们的注意。
韦应物作品鉴赏
韦应物作品鉴赏韦应物作品鉴赏初发扬子寄元大校书凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
寄全椒山中道士今朝郡斋冷，忽念山中客涧底束荆薪。
归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
淮上喜会梁州故人江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
这三首韦应物的诗，写在一处，乍看时，很象都是五言律诗。
如果读一遍，辨辨音节，就知道前二首是五言古诗，末一首才是五言律诗。
不过这二首五言古诗，完全采取律诗的篇法句法，同样是四韵八句，不过用的是仄声韵。
同样有两联对句，不过次序小有移动。
同样把四联分为起承转合。
因此，也有人以为这是仄韵的律诗。
不过，再研究研究，如果说它们是律诗，尽管用了仄声韵，平仄还得粘缀，第一、三、五、七句，应该都以平声字收尾，上下句中间的平仄也该协调，而这两首诗都不具备这个条件，所以，归根结蒂，还是古诗。
第一首是作者从扬子津乘船回洛阳时，给一位朋友告别。
这位朋友姓元，排行老大，官职是校书郎，故称元大校书。
按韦应物诗集中提到过不少姓元的，有元侍御、元仓曹、元六昆季、元伟、元锡、元常，还有弹琴的元老师、吹笛子的元昌。
韦应物的哥哥住在广陵。
韦家与元氏是姻亲，元家也住在广陵。
韦应物有一首《滁州园池宴元氏亲属》，诗中有一句道：“竹亭列广筵，一展私姻礼。
”可以从而揣测这些情况。
还有一首“送元锡、杨凌”的诗，其一联云：“况别亲与爱，欢筵慊未足”，和此诗首句同。
这位元校书，可能就是元锡。
第一联就点明和亲爱的朋友凄然分别，泛船在江天烟雾中。
第二联接着说泛船者是归洛阳去的人，怀念的是广陵城的钟声树影。
广陵就是扬州。
第三联说今天彼此分别，不知将来还能在何处相遇。
最后一联因离情别绪而引起感伤：人世间的事情也正象江上的船，跟着水淌去，永远飘浮无定。
第二首是因为怀念一个全椒山中的道士，因而寄一首诗去。
全椒是滁州的一个属县，这首诗大约是韦应物做滁州刺史时作的。
韦应物议论短
韦应物议论短韦应物的一生，可以说是传奇的一生。
出生于贵门望族，从小便官居宫中侍卫长，不识一字、恃宠而骄的一个纨绔少年，却浪子回头，成长为一个勤政为民的苏州刺史，同时还成为一个名留青史的著名田园诗人，不得不说，韦应物是一个传奇式人物，盛唐也是一个神奇的时代。
韦应物，生于公元737年，卒于公元791年，享年54岁，陕西西安人。
韦氏家族在长安是一个世家家族，祖辈以来，均为朝中高官，光宰相就出了二十多位。
出生在这样的家族，是不需要通过科考来进入仕途的，只要有学问，通过“门荫入仕”，可以直接步入仕途。
唐朝时宫廷选拔卫士都是从官员子弟中选拔，可能少年的韦应物不善学问，厌文好武，而且应该武艺还不错，15岁时就被任命为三卫郎，相当于玄宗皇帝的侍卫长了。
韦应物46岁时在滁州做刺史，写了一首诗《逢杨开府》。
相当于一个自传，回忆了他在京城做侍卫长时的情况，简直活脱脱一个纨绔少年、地痞流氓形象，当然也有“改邪归正”后对当年情形的自嘲成分。
按现在话来说，也可以说是标准的“高富帅”，家庭好、工作好，有权有势。
“少事武皇帝，无赖恃恩私。
身作里中横，家藏亡命儿。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。
司隶不敢捕，立在白玉墀。
”我少年的时候，倚仗着皇帝的恩宠，简直就是一个无赖。
在外面横行霸道，家里还藏着亡命之徒。
白天赌博，夜里偷情，可官家却不敢抓我，因为我负责保卫皇帝。
还说“一字都不识，饮酒肆顽痴”，大字不识，文盲一个，整天饮酒闹事、顽钝痴呆。
自嘲式的自传诗，让我们看到了一个少年时的韦应物。
怎么敢想象这样一个不学无术，整天赌钱、喝酒、滋事、欺人儿女的文盲，也能成人成材，居然还当到了刺史官职，而且成为名留史册的大诗人。
这也就是韦应物自己写诗记下来的事，要是别人这样写，还以为是在诬陷呢。
韦应物的变化源于安史之乱。
韦应物18岁那年，安史之乱爆发，唐玄宗李隆基跑到了四川，韦应物则留在了长安，同时也失去了工作。
没有了靠山的韦应物，再也不敢胡作非为。
“武皇升仙去，憔悴被人欺”，不仅不能再猖狂了，还常被人欺负，也是够可怜的。
韦应物论文
涧边幽草居处崇--------韦应物进退不得的一生摘要：韦应物是中国著名晚唐诗人。
长安(今陕西西安)人。
自天宝十载(751)至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍,常出入宫闱,扈从游幸。
任侠使气，狂放不羁。
安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书，应举中进士。
先后任滁州、江州、苏州刺史、左司郎中。
其一生所创作之诗作的内容包括关心民间疾苦、表达忤时愤世、描写田园景物，语言简洁，风格秀朗。
诗人在仕途生涯中，忧政治之弊端，疾百姓之贫苦，有志改革而无力，欲归隐而不能，常常被出仕、隐退所困扰，只好不进不退，任其自然。
关键词：友情时光归隐时政矛盾正文：年少轻狂的日子里，韦应物以三卫郎为玄宗近侍,常出入宫闱,扈从游幸。
作为一名年轻的贵族少年，他没有经历过世事沧桑，他只看到繁华的大唐盛世，瞻仰着唐玄宗这位伟大的君主，在宫闱里尽情享受着优越的生活，任侠使气，狂放不羁。
但是，安史之乱打破了社会表面的繁华，揭露了唐王朝盛极而帅的现实。
在动荡的社会现实下，战乱使得韦应物不再少年轻狂地过日子，他青年时期意气风发的时代已经一去不复返，面对混乱动荡的社会现实，他立志读书，希望能够凭借自己的才能改革政治弊端，给百姓带来安定幸福的生活。
战争史可怕的，它不仅改变了人们的生活，也给人们的心理带来了极大地变化，战乱毁掉了韦应物这一代文人意气风发的生活，带来给他们希望幻灭的暗淡现实。
韦应物在其早期的作品中还带有盛唐的余韵，例如，《寄畅当》中“丈夫当为国，破敌如摧山。
何必事州府，坐使鬓毛斑。
”气势壮大，表现了韦应物希望通过自己的指点江山，挥斥方遒来打败敌人，为国建功。
但是战乱从它的一开始，就注定了国家社会以后的不稳定，文人是软弱的，他们不可能全权肩负起治理保卫国家的重任，只凭文人在政治上的理想愿望是不可能治理国家了，现实使残酷的。
所以在韦应物后期的作品里，慷慨为国的昂扬之气消失了，诗中表现的是诗人的无奈和进退两难，韦应物在应举中第后，在官场中起起伏伏，诗人对从政已经失去信心，向往隐逸的宁静，但是他又忧心百姓的生活，有志施展才能改变政治弊端。
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文献综述
汉语言文学
论韦应物诗歌创作
唐朝，是文学的辉煌时期，更是诗歌的顶峰时代。
大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。
而这个时期的韦应物的诗风转变，最具代表性。
由于生活经历的不同，对体裁运用的不同，对题材选择的不同，以及表达方式的不同种种原因，韦应物诗歌创作的不同时期，风格还是略有差异的。
他后期归隐后的作品对后世的影响较大。
历来有众多学者对这些诗歌进行了研究，本综述将部分资料和评论分类介绍。
一、时代及诗人背景
韦应物的诗属于“大历诗风”，正如袁行霈在《中国文学史》中所说的：“这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化，蓦然感到了自己的无能和衰老，从而失去了盛唐士人昂扬的精神风貌。
韦应物的绝大部分诗歌，作于因斌公职发而被迫辞去洛阳丞相一职后，尤以大力中再度出仕任京兆府功曹，至罢滁州刺史的十馀年间的吏隐诗作见称于世。
在他后期的作品里，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈。
”［1］诗人一生经历过仕途的坎坷，在出仕与归隐之间徘徊，邝健行等选编的《韩国诗话中论中国诗资料选粹》中提到：“诗人在仕途生涯中，忧中唐政治弊端，疾百姓生活贫苦，有志改革而无力，欲归隐而不能，常常被出仕、退隐所困扰，只好不进不退，任其自然。
”［2］陶敏《韦应物生平新考》：“韦应物出身世家，少为玄宗三卫郎，上过太学，先后做过河阳从事、洛阳丞、河南府兵曹参军、京兆府功曹参军、高陵令、栋阳令、尚书比部员外郎、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。
”［3］对于其性格，薇园《韦苏州年谱稿·前记》：“观其性情恬退，不慕荣利，而少年则豪侠不羁人也。
”［4］刘开扬《唐诗通论》：“应物少年生活骄纵，但后来玄宗死去，他失势了，才开始读书并作诗。
”［5］李肇云：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。
”［6］
二、韦应物的诗风转变
韦应物后期的诗歌与其前期的相差甚大。
“晚年所作诗闲雅澹简。
人以陶潜比他”。
在这点上，历来论述也较多。
例如，郭绍虞《清诗话续编·读雪山房唐诗序例》中管世铭云：“苏州有意学陶而得陶之性情”［7］，《唐诗鉴赏集》：“韦应物这种抒写闲适的胸襟、描
摹自然景物的诗风，是有其渊源的。
他对桃园民非常向往，不仅生活上‘慕陶’‘等陶’，作诗也要‘效陶’。
”［8］
诗人写了很多山水诗，但是在闲适自在中却流露出了孤寂的伤感情怀。
因为韦应物并不是浑身静穆的隐士，或远离尘嚣的幽人。
陈沆《诗比兴笺》云：“或谓韦公冲然物外，寄情吏隐，本菲用世匡主之辈，未必江湖魏阙之思，此非知韦者也。
”［9］
“山水可以使诗人如此欢愉、向往，是因为‘青山澹吾虑’，旷阔、清新的山水可以暂时涤荡他的襟怀.那么他中年局促于吏舍中有什么郁积不解的忧思呢？从他的许多诗中的内心剖白和关于他的现存的零星史料看，这忧思主要是来自中唐政治的腐败、百姓的疾苦和自己‘恒守拙直、招致的祸患。
”［10］因此，我们读其诗时，不该忽视“闲淡”之中的“伤感”，“旷达”之中的“哀怨”，应透过表层的高雅淡泊，从而挖掘出深层的孤独和寂寞。
二、韦应物诗的风格特点
韦应物与李白、王维并称五绝名家，古淡是其风格特征。
“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，并入化机。
”［11］
王国璎《中国山水诗研究》：“他比开元时代的诗人如王、孟等，更能广泛欣赏过去的传统，多方面从以往的诗人作品中吸取养分，因而除了陶渊明的浑融平淡，诸如谢灵运的精工刻画，王维的含蓄简远等风貌，都会出现在韦应物的作品中。
”［12］朱东润《历代文学作品选（中编第一册）》：“韦诗以写田园山水著名，部分作品，对安史之乱后社会乱离、人民疾苦的情况有所反映。
其语言简淡，绝去雕饰；而风格秀明，气韵澄澈。
”［13］蒋寅《大历诗人研究》：“散淡，即淡泊，既是人生的一种境界，也是人的一种精神状态，是指心灵的宁静、情感的柔和；作为一种人生的态度，是对人生旅途上发生的挫折与不幸坦然地面对与接收；作为一种艺术精神，则表现为对和谐的情景、冲淡的气韵和悠闲简洁的艺术风格的追求。
”［14］《诗说杂记》言：“优柔不迫者，惟陶、韦一体，从容闲适，举动自如。
”［15］诗人所写的对其妻的悼亡诗令人动容，也看到了韦应物的思念之情和孤独之感。
郭绍虞《情诗话续编》：“古今悼亡之作，惟韦应物十数篇，淡缓动人，不比语语沉痛，而忧郁之气灌输其中，诚绝调也。
潘安任气自苍浑，是汉京余烈，而此题精蕴，实自韦发。
”［16］三、诗中运用的手法及物象
正如肖文苑《唐诗琐语》所写到：“诗，没有单纯的写景。
单纯写景，犹之穿着绸衣的曹仁，是没有生命的。
士人写景，总是为了抒情。
”［17］因而，韦应物娴熟的以景传情的手法将其个人的内心情感得到了完整的表达。
如“《赋得暮雨送李曹》咏暮雨中江边送客，二人难舍难分，微雨暮钟，帆重鸟迟，海门浦树，浑然一体，雨景中渗透着无限的离别情绪。
全片咏雨而兼写送别，雨意生情，别意托雨，相得益彰。
”［18］
韦应物诗中涉及到了非常多的物象，例如钟声、白云等等。
葛兆光《禅意的云》：“白云这一意象由于被诸多盛中唐习禅诗人经常运用并被赋予了禅意事情而成为一种澹泊闲适、自在无为的人生境界的象征。
”［19］
除此之外，孤舟、寒雁、残花这些意象也频频出现。
虽然是一些看似平淡的意象，运用的是平和的语言，但是字里行间却也透露出隐隐的忧伤，如邝健行等选编《韩国诗话中论中国诗资料选粹》的所说：“盖平淡之失，易至于无味。
奇工之失，易至于非天然……且世之人看醉酒高歌拔剑击筑等文字，辄以为豪壮；看寒山落木冷月凄风等文字，辄以为清寒；不知疏拙文字中自有豪壮意思，繁华文字中自有清寒意思。
”［20］
四、诗对后世的影响
韦应物的诗歌给后来的学者和读者带来了丰富的人生感受和审美体验。
《叶嘉莹说中晚唐诗》：“基本说起来，韦应物的诗有他的好处，他不但歌行彩丽，他的丰富的想象影响了后来的礼盒，而且他的诗不失其闲静、高远的一面。
”［21］斯蒂芬·欧文《盛唐诗》：“韦应物的诗真正的魅力应该是在于某些较纷乱烦扰的情绪，在于其融合了所失落事物清晰现象的失落感。
”［22］
蒋寅曾做过这样的评价：“韦应物是那一时期比较独异的个体，他的诗能够‘自成一家之体’，没有刘长卿，大历诗并不感到缺少什么，但若没有韦应物，人们对大历诗的价值联想就将大打折扣。
韦应物是开宗立派的名家级诗人，清淡诗派风格上的集大成者，其实际成就虽然比不上高岑李杜等大家，但影响却远远超过了他们，其诗不仅有超越大历，甚至具有超越唐代的典范意义，是诗史上一位参与中国诗歌传统形成的重要诗人。
”［23］也正如闻一多先生所说“所谓大历十才子（实际指全部大历名家）实际上可以看成一个人，只韦苏州是例外。
”［24］
韦应物处于大历时期，在诗风上以宁静现实却带着伤感孤寂的诗情取代了盛唐时的开阔明朗的诗风，在题材上也从现实生活转向对自然山水的领悟。
但由于他夹在出仕与归隐的选择之间和对于人民疾苦的担忧。
他的诗蕴含和淡淡的伤感。
诗中气貌高古，清淡闲雅之风，自成一家之体，既能代表中唐诗人的总体趋向，但同时不失其个人特色。
[注释]
[1]袁行霈.中国文学史.北京.高等教育出版社.2005.2.246
[2]傅德岷.唐宋诗三百首鉴赏辞典.武汉.长江出版社.2008.148
[3]陶敏.韦应物生平新考.湘潭师范学院学报.1998.1
[4]薇园.韦苏州年谱稿·前记.国学丛刊.1943.12
[5]刘开扬.唐诗通论.四川.四川人民出版社.1981.173
[6]李肇.唐国史补.古典文学出版社（卷下）.1985.55
[7]郭绍虞.清诗话续编·读雪山房唐诗序例.上海.上海古籍出版社.1999.1564
[8]人民文学出版社编辑部.唐诗鉴赏集.北京.人民文学出版社.1981.195
[9]陈沆.诗比兴笺.北京.中华书局.1959.184
[10]霍松林.唐诗探胜.河南.中州古籍出版社.1984.251
[11]沈德潜.说诗晬语.北京.人民文学出版社,1979.219
[12]王国璎.中国山水诗研究.北京.中华书局.2007.219
[13]朱东润.历代文学作品选（中编第一册）.上海.上海古籍出版社.2002.150
[14][23]蒋寅.大历诗人研究.北京.中华书局,1995. 108，92—93
[15]郭绍虞.沧浪诗话校释.北京.人民文学出版社,1961.8.
[16]郭绍虞.情诗话续编.上海.上海古籍出版社.1983.1063
[17]肖文苑.唐诗琐语.天津.天津人民出版社.1980.70
[18]杜常善.唐诗三百首今用鉴赏辞典.上海.上海古籍出版社.2007.173
[19]葛兆光.禅意的云.文学遗产.1990.3
[20]邝健行等选编.韩国诗话中论中国诗资料选粹.北京.中华书局,2002.188—189
[21]叶嘉莹.叶嘉莹说中晚唐诗.北京.中华书局.2008.19
[22][美]斯蒂芬·欧文.盛唐诗.黑龙江.黑龙江人民出版社.1992.289
[24]郑临川述评.闻一多论古典文学.重庆.重庆出版社,1984.153.。