中国涉县女娲祭祀文化
娲皇宫风景名胜区简介作文
娲皇宫风景名胜区简介作文朋友们！今天我要给你们介绍一个超级神奇又好玩的地方——娲皇宫风景名胜区。
这娲皇宫啊，那可是有着深厚的历史文化底蕴的。
它就坐落在河北涉县的中皇山上，就像一颗璀璨的明珠镶嵌在那片土地上。
先来说说它为啥这么有名吧。
女娲，大家都知道吧？传说中她可是创造人类、补天救世的伟大神祇呢。
而娲皇宫就是为了纪念女娲娘娘而修建的，那可是中国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑。
一走进娲皇宫景区，你就仿佛走进了一个充满神话色彩的世界。
那建筑风格独特极了，宫庙楼阁全都依山就势而建，层层叠叠的，远远看去就像要飞到天上去一样，真有那种“此景只应天上有”的感觉。
沿着蜿蜒的山路往上走，你首先会看到的是那壮观的朝元宫。
这里庄严肃穆，一进去就感觉有一种神秘的力量在牵引着你，让人不由自主地就安静下来，心中充满了对女娲娘娘的敬意。
再往上走，就到了娲皇宫的主体建筑啦。
那娲皇阁可是重中之重，它建在一个巨大的石窟之上，这个石窟可不得了，深广无比。
娲皇阁有四层，高得让你仰头看的时候帽子都要掉了。
而且它的建筑结构很奇特，你要是在里面走动，会感觉像是在和历史对话，每一块木板、每一根柱子都好像在诉说着古老的故事。
阁外的墙壁上还有好多精美的壁画呢。
这些壁画色彩鲜艳，虽然经历了岁月的洗礼，但依然能看得出当年的精美绝伦。
画上的人物栩栩如生，有女娲娘娘补天的宏大场景，也有她创造人类时的温馨画面。
看着这些壁画，你就像翻开了一本古老的神话画册，女娲娘娘的伟大事迹就像电影一样在你眼前放映。
在娲皇宫的周围，还有好多和女娲传说相关的景点。
比如说补天湖，湖水清澈得像一面镜子，倒映着周围的青山和古建筑。
微风一吹，湖面上波光粼粼的，就好像女娲娘娘刚刚在这里补过天，湖水还带着神秘的力量呢。
这里的风景也是美极了。
春天的时候，山上开满了各种各样的野花，红的像火，粉的像霞，白的像雪，就像给女娲宫穿上了一件五彩斑斓的花裙子。
夏天呢，绿树成荫，走在山间的小路上，凉爽极了，那感觉就像是女娲娘娘在给你扇着风呢。
涉县娲皇宫庙会古上巳之遗风
一涉县地处太行山东麓，位于河北省西南部，今属邯郸市辖区，是晋、冀、豫三省七县（市）的交界地。
涉县女娲信仰浓厚，女娲庙众多。
至今在固新镇昭义村、井店镇井店村东、井店镇禅房村青阳山、合漳乡白芟村、合漳乡段曲村、索堡镇曲村、辽城乡新桥村、辽城乡河南店村，都有女娲行宫或女娲庙。
2006年中国民间文艺家协会正式命名涉县为“中国女娲文化之乡”。
同年，涉县的“女娲祭典”也被国务院列入首批“非物质文化遗产名录”。
嘉庆四年《涉县志》记载：“娲皇庙，本邑南关、河南店、王堡北冈等处皆有，以在县西20里唐王者为盛。
”唐王涉县娲皇宫庙会与古上巳之遗风□刘芬芬娲皇庙即现今位于涉县城西北14.5公里的索堡镇索堡村东唐王山悬崖绝壁之上的娲皇宫。
娲皇宫是一处古代神庙建筑群，因祀女娲氏而得名。
主要分山上和山下两部分。
山上是娲皇宫主体建筑，有娲皇阁、梳妆楼、钟楼、鼓楼、皮疡王庙以及北齐年间的摩崖刻经与石窟等古迹；山下是朝元宫、停骖宫、广生宫（俗称子孙店）等庙宇。
娲皇宫始建于北齐，为文宣帝高洋在位时往返太原与临漳之间所建的途中憩息的行宫。
至于娲皇庙建于何时，已经很难考证。
清代涉县人李可珍《重修娲皇庙碑记》中记载：“娲皇庙在其（唐王山）上，不知建创所自始。
阅碑碣，两修于明，我朝顺治、康熙、雍正间，历经修理。
”由此可知，娲皇庙应该在明代之前就已经存在。
娲皇宫庙会在清代已经十分兴盛，举办时间是在农历三月初一到二十。
据《涉县志》载，庙会期间每年一到农历三月，就会有四面八方的善男信女或乘车或徒步云集于此，“娲皇祀以彰德一郡言之，如安阳、内黄、林县皆有庙，而尤以在吾涉者香火为盛……春之月，相率祈禳于此，各得其所欲愿。
自是，西而秦晋，东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老携幼，享献惟谨，金鼓欢呼之声震娲皇圣母香蜡和求子用的娃娃动山谷”。
娲皇宫庙会上的民俗活动与民俗事象亦十分丰富，不仅有常见的进香、烧纸、系红布、撒小米等拜神习俗，还有历史悠久、规模庞大的朝顶仪式；不仅有拴娃娃等求子习俗，还有奇特神秘的坐夜习俗。
女娲与涉县
女娲与涉县女娲是中华民族的人文始祖，关于她的神话故事和传说在全国甚至海外都广为流传。
在国内，陕西平利县有女娲山，有人说女娲在那里出生；甘肃天水有女娲墓，有人说女娲死后在那里埋葬。
山东济宁有女娲庙，河南辉县有女娲谷，重庆忠县有女娲的补天石……女娲的踪迹遍布全国，供奉女娲的庙宇数不胜数。
涉县是女娲补天造人的地方，这里娲皇宫是全国最大的祭祀女娲的庙宇，在全国众多女娲庙宇中，建筑规模和影响范围当是首屈一指。
围绕娲皇宫，涉县储存着大量的关于女娲的信息，女娲补天造人的神话在这里家喻户晓。
每到三月庙会，涉县人们都要前往娲皇宫祭拜女娲，庙会期间盛大的仪式，不同地方的风俗和人情相互交错融合，生成浓厚的文化，影响着左右着涉县乃至周边更广大地区人们的生产生活习惯。
涉县的山山水水间，供奉女娲的庙宇星罗棋布。
以娲皇宫为龙头，无数的女娲庙隐于乡间林下，因为规模建制上没有娲皇宫大，知名度不及娲皇宫高，许多不为人知。
有些庙宇只是某个村里供奉，或是几户人家供奉，但足见女娲根植民间有多么深。
可能受娲皇宫影响，这些庙宇都以“娲皇”冠名，叫“娲皇庙”、“娲皇行宫”，而不是以“女娲”呼之，可见“娲皇”一名在涉县由来已久，足见涉县人们对女娲的崇敬之情。
在涉县河南店村西北、中原村、辽城村、井店村、桃城村、王堡村、曲峧村、大巷村、北岗村、台村、宽漳村、杨家山村、南庄村等地方都有独立的娲皇庙。
这些庙宇建制都不算大，多是明清建筑，庙院一两亩，殿堂三五间。
大多因为历史原因，多有损坏，上世纪九十年代多由民间组织出资重修。
其中较大的有曲峧村娲皇庙、中原村娲皇庙、辽城村娲皇庙。
娲皇行宫。
从字意上理解，因为中皇山有着“娲皇宫”，娲皇奶奶要到处巡视，临时下榻的地方就叫成“娲皇行宫”。
娲皇行宫遍布涉县，像沙河村、张家庄云头山、弹音村、涉县城南关村、昭义村柏台寺等都有娲皇行宫。
其中沙河村娲皇行宫，每年三月十七都要举行接“娲皇老姑”回家。
届时村里人结社而起，从沙河出发，敲锣打鼓，向索堡娲皇宫而来。
涉县娲皇庙会民俗随记
涉县娲皇庙会民俗随记*导读：《娲皇庙会民俗考察》是一篇介绍涉县道教胜地娲皇宫风俗的文章。
起因于20世纪80年代中期，国家大力挖掘民间文化的瑰宝，作者……《娲皇庙会民俗考察》是一篇介绍涉县道教胜地娲皇宫风俗的文章。
起因于20世纪80年代中期，国家大力挖掘民间文化的瑰宝，作者亦参与了本地文化馆收集民间文学的活动。
所收集整理的民间故事《五湖四海交朋友》《谷草换个金香炉》《双鱼石》《李御史传奇》《杜康造酒刘伶醉》等不仅刊载于《涉县民间文学》，而且在国家正式出版的民间文学三套集成著作上发表。
由于一些娲皇宫流传故事的吸引，作者在1986年的农历三月十八日前往考察这一道教风俗。
娲皇庙在境内分布有30多处，而以娲皇宫规模为最大，在晋冀鲁豫区也是仅有的，在明、清、民国初期，县道会司管理下，四方人士皆扶老挚幼，带着对娲皇圣母诚恳信仰，前来许愿还愿，种种风俗丰采不一而足。
而作者花两天一夜所观摩到的庙会，因是刚修缮、恢复不多久的，其庙会内容还是受禁锢的。
无论如何这次民俗考察还是很有收获的。
以《娲皇宫记事》而概之。
1990年作者受邀参与河北省民族民间文化研讨会，便将《记事》简略为《娲皇庙会民俗考察》在会上发表。
河北电视台、河北日报报道了研讨会盛况。
其后，这篇被改为《娲皇庙会民俗随记》的文章便在国内外及互联网上传播开来。
并被国家级报告及联合国地名委员会所引用。
供稿：涉县道协筹备组秘书处原文如下：闻名冀豫晋鲁的大型民俗庙会涉县娲皇庙会，南北朝已有之，历经1400余年，久盛不衰。
一般每年农历三月初一开始庙会，三月十八结束。
其时，每天数万人前来参观，有摆地摊的，赶集交易的，观光旅游的，拜佛的。
人很多，很热闹。
像一幅立体的《清明上河图》。
这个民间活动反映了涉县民俗文化，但是它的一些形势及内容也渗透着旧的封建迷信色彩。
以下是为读者提供的一些习俗形式的实录，请舍弃旧的糟粕，吸取精华。
*一．物资交流解放后，庙会中的物资交流活动逐渐盛行。
【女娲祭典与庙会】女娲庙会
【女娲祭典与庙会】女娲庙会河北省涉县境内的娲皇宫，是奉祀女娲的华夏祖庙，其山崖上的北齐摩崖刻经，是我国著名的摩崖刻经群。
自2003年开始，每年9月下旬都举行女娲文化节和公祭女娲大典，附近的弹音村、唐王蛟8村等村庄于2003年恢复了已经停办60多年的朝顶祭拜娲皇圣母仪式，即“朝顶”。
女娲祭典已经被列入我国“国家级非物质文化遗产”名单。
娲皇宫概况娲皇宫位于涉县县城西北10公里处的索堡村东，面西坐落在中皇山山麓和山腰。
在远古神话中，女娲被称为人皇；在天皇、地皇、人皇中，人皇又称为中皇。
传说女娲曾在娲皇宫所在的山上抟土造人，后人为了纪念女娲，就把此山叫作中皇山，并且修建了祭祀建筑娲皇宫。
娲皇宫由朝元宫、停骖宫和广生宫、娲皇宫、石窟与摩崖刻经等4组建筑组成。
它们建于明清时代，由于火灾、战乱毁坏等原因，多数经过重建。
中皇山山腰绝壁处的娲皇宫是最主要的一组建筑。
娲皇阁是娲皇宫建筑群的主体，共4层，高23米。
它背倚崖壁，用铁索将阁体系在岩壁间的9个“拴马鼻”上，因此娲皇阁亦称“吊庙”。
它的底层起基于石窟，石窟始凿于北齐时期(550～577年)，明朝嘉靖年间(1522～1566年)改建为楼阁，明崇祯元年(1628年)创建娲皇阁，以后屡遭火灾，屡有重建。
现在看到的娲皇阁是清咸丰二年遭火焚后重建的。
其底层是拜殿，摆有香案，拜殿后是石窟，窟内前边是娲皇坐像，窟后石壁神台上是九天玄女。
出拜殿，蹬石阶，上到二层清虚阁，阁内正中设暖阁，女娲盘坐其内。
阁内左右设木梯，蹬梯可上第三层造化阁，阁内女娲塑像怀一抱婴儿，笑容可掬。
第四层是最高的补天阁，阁内的女娲手捧五色石，腾跃天空，作补天状。
梳妆楼位于娲皇阁北侧。
女娲炼石补天，断鳌立极，长期奔波，不辞劳苦，人们为她歇息和梳妆而建此楼。
其高9米，分两层，一层正面祀送子观音，背后墙上画观音送子图。
二层供奉梳理秀发的女娲画像。
公祭女娲与朝顶仪式2003年的首届女娲文化节和公祭女娲大典仪式由河北省旅游局、河北省文物局主办，涉县人民政府、邯郸市旅游局承办，于当年9月26日上午在娲皇宫下新建成的补天广场举行。
女娲遗迹知多少
女娲遗迹知多少2009年9月，全国19个省市的专家齐集河北省涉县，参加中国女娲文化联谊会。
全国有18个提出女娲曾在本地留下遗迹的县市参加了会议。
兹将一些主要的女娲遗迹介绍于下：一、河北省涉县唐王山女娲庙。
涉县地处晋冀豫三省交界处，女娲文化源远流长，县境内有中国建筑规模最大、保存最完好的娲皇宫建筑群。
据史料记载，自北齐天保年间（550～560）涉县就有了女娲祭祀活动，迄今已有1450多年的历史。
娲皇宫建筑群位于涉县县城西北10公里唐王峧沟的凤凰山上。
2003年9月25日～10月10日，河北邯郸市人民政府、河北省旅游局举办“中国涉县首届中华女娲文化旅游节”，同时举行了“女娲文化研讨会”，大型公祭仪式和民间祭祀活动。
2006年，涉县被中国文联、中国民间文艺家协会命名为“中国女娲文化之乡”并挂牌成立了“中国女娲文化研究中心”，涉县“女娲祭祀大典”也被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
自从2003年以来，涉县委县政府累计投入3亿多元资金，修建了娲皇宫生态景区、补天广场等重点工程。
还连续三年举办了女娲文化节，连续6年举办女娲公祭活动，并出版了9部专业书籍和影像资料，还创作了大型舞剧《女娲》。
目前，每年到涉县拜谒女娲圣迹的海内外游客达100多万人次。
二、甘肃省秦安县“女娲故里”。
《史记·补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风……”古时候的成纪大概在今秦安县和静宁县一带，所以这两个县都说他们那里是女娲出生地。
秦安县陇城镇一带，有风沟、风台、风茔等地名，有娲皇、凤尾、龙泉等村名，有女娲祠、女娲庙、女娲洞等古迹。
三、河南省西华县女娲城。
宋《太平寰宇记·卷十》载：（西华）“县西二十里，古老传云女娲氏之都，本名娲城。
”清《读史方舆记要·卷四十七》云：“娲城在西华县西，女娲所都也。
”此地今名思都岗，意为女娲氏遗民思故都。
与伏羲之都陈（今淮阳）仅隔30多公里。
四、河南省淇县娲皇庙。
与《封神演义》所写“商纣王淫诗戏女娲”故事有关。
娲皇宫介绍
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女娲文化
• 女娲文化 • 女娲和伏羲一样，是中国古代神话传说中汉族和其他一 些兄弟民族的共同始祖神，被列入"三皇"之中。《春秋繁 露》中载"雨丌霁，祭女娲"。女娲作为始祖母神、高媒之 神历来都享受着国家和民间的祭祀和供奉。 • 女娲的神话流传甚广，幵演变成一系列的社会风俗：民 间祭祀(上社)、祈禳还愿、迚香朝拜、人生礼俗、岁时节 庆等。明代人杨慎在《同品》中记："宋以正月二十三日 为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰 补天穿。"此为"天穿节"。现在每年的农历三月初一至三月 十八，河北涉县都会在中皇山的娲皇宫丼行庙会，祭祀娲 皇宫圣母诞辰。 •
女Hale Waihona Puke 文化的意义• 文化主要分布在以涉县为中心的河北邯郸、山西晋东南及河南安阳等地区。 当地人民群众至今在生活方式、各种礼仦、婚嫁、生育、庆典、祭祀、节日 等民俗活动中，都可以看到女娲文化的影响。 事实上，女娲文化的影响早已经深入到了当地人仧的日常生活。女娲文化中 的很多内容都可以在当地的生活习俗中找到联系。比如，相传伏羲、女娲兄 妹成亲，由亍害羞，女娲用草帘遮住脸，伏羲则用土把脸涂黑，两人才入了 洞房。而涉县的婚礼习俗中，新娘要蒙红盖头，新郎则用锅底灰把脸抹黑。 这一习俗的起源就不女娲兄妹成亲的传说有关。 全国供奉女娲的庙宇很多，但规模最大、时间最早的祀奉建筑就是娲皇宫， 至今到此朝拜者仍是车水马龙、络绎丌绝。 女娲文化集人类生存文化、婚姻文化、生育文化等亍一体，具有重要的研究 价值。但令人惋惜的是，熟知女娲祭祀文化的老艺人已寥寥无几。许多祭祀 形式急需传承，可惜的是，现在很多社首、香耆都年近古稀。 保护和弘扬女娲文化，对传承华夏文明、增迚民族融合、加强民族凝聚力、 激发人仧的创业精神具有重要作用，同时有神话学、民俗学、社会学、民间 文艺学和宗教学的研究价值。现在女娲祭典日趋式微，民祭的道具、乐器及 仦式过程只有几位老人还掌握详情，人生礼俗等内容丌断淡化，急需抢救和 保护。
娲皇宫风景名胜区简介作文
娲皇宫风景名胜区简介作文朋友们！今天我要给你们介绍一个超级神奇又超有魅力的地方——娲皇宫风景名胜区。
娲皇宫在哪呢？它就在河北邯郸涉县的中皇山上。
这地儿可不得了，那是女娲娘娘炼石补天、抟土造人的地方，充满了神秘的神话色彩。
你一走进娲皇宫景区，就仿佛踏入了一个古老的神话世界。
首先映入眼帘的是那宏伟壮观的娲皇宫建筑群。
这些建筑顺着山势而建，层层叠叠的，就像天梯一样通往天际。
其中最核心的建筑就是娲皇阁啦，它可是整个景区的灵魂所在。
娲皇阁建在悬崖峭壁之上，由九条铁索将楼阁和山体相连，这铁索就像九条巨龙守护着娲皇阁，风一吹，楼阁还会微微晃动呢，那感觉既惊险又刺激，就好像你站在上面，就跟神仙似的，能感受到女娲娘娘当年的伟大气息。
沿着台阶往上走，你会看到很多精美的壁画和雕刻。
这些壁画呀，色彩虽然历经岁月有些斑驳，但依然能看出当年绘制的精美，人物形象栩栩如生，讲述着女娲娘娘的各种传说故事。
那些雕刻就更厉害了，每一刀都刻得细致入微，仿佛石头都被赋予了生命。
再说说这里的自然风光吧，那也是美得没话说。
中皇山的山，郁郁葱葱的，山上的树木像是一个个忠诚的卫士，守护着这片圣地。
春天的时候，漫山遍野都是盛开的野花，五颜六色的，就像给大山穿上了一件花裙子；夏天，绿树成荫，走在山间的小路上，凉爽惬意，听着鸟儿欢快的歌声，那简直是一种享受；秋天呢，树叶变得金黄火红，整个山就像一幅色彩斑斓的油画；冬天，白雪皑皑，银装素裹的娲皇宫又多了一份圣洁的美。
在娲皇宫，还有很多有趣的民俗活动。
比如说，每年的女娲祭典，那可是人山人海。
来自各地的人们穿着传统的服饰，带着祭品，虔诚地祭拜女娲娘娘。
在祭典上，有各种传统的仪式，像诵经、舞蹈、祭祀表演等等，这些古老的仪式传承了千年，让人感受到传统文化的深厚底蕴。
而且哦，娲皇宫还是个很适合休闲放松的好地方。
你可以在这儿慢慢地散步，呼吸着清新的空气，把所有的烦恼都抛到九霄云外。
要是走累了，就在路边的小亭子休息一下，看看周围的美景，和同行的伙伴聊聊天，感受这份宁静与美好。
介绍娲皇宫的作文
介绍娲皇宫的作文提起娲皇宫，那可真是个神奇又迷人的地方。
娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，是我国建筑规模最大、肇建时间最早的奉祀女娲的古建筑群。
记得我第一次去娲皇宫的时候，刚到山脚下，就被那巍峨的山势给震撼到了。
抬头望去，山峰高耸入云，而娲皇宫就像镶嵌在半山腰的一颗璀璨明珠。
沿着蜿蜒的山路往上走，路旁的树木郁郁葱葱，鸟儿在枝头欢快地歌唱，仿佛在欢迎每一位前来拜访的游客。
一路上，我看到了许多有趣的景象。
有卖特色小吃的小摊位，摊主热情地吆喝着，那香喷喷的味道直往鼻子里钻。
还有一些手艺人，专心致志地制作着精美的手工艺品，引得游客们纷纷驻足观看。
走着走着，就来到了娲皇宫的入口。
首先映入眼帘的是一座高大的牌坊，上面刻着“娲皇宫”三个大字，笔法苍劲有力。
穿过牌坊，继续前行，便能看到一段长长的台阶。
这台阶可真是又陡又长，爬起来还真得费点力气。
我是爬一会儿，歇一会儿，气喘吁吁的。
心里想着，这女娲娘娘住的地方可真不容易到达啊！好不容易爬上了台阶，眼前的景色让我瞬间忘记了疲惫。
眼前的娲皇宫建筑群错落有致，红墙黄瓦，在阳光的照耀下显得格外辉煌。
主殿依着山势而建，巧妙地与山体融为一体，不得不让人感叹古人的建筑智慧。
走进主殿，里面供奉着女娲娘娘的神像。
神像庄严肃穆，让人不禁心生敬畏。
我仔细地端详着神像，想象着女娲娘娘当年炼石补天、抟土造人的伟大功绩。
从主殿出来，我沿着旁边的小路继续游览。
一路上，看到了许多精美的壁画和碑刻，它们记录着女娲娘娘的传说和历史故事。
其中有一幅壁画描绘的是女娲娘娘炼石补天的场景，画面中的女娲娘娘神情专注，手中的五彩石散发着奇异的光芒，仿佛能让人感受到当时那惊心动魄的场面。
在娲皇宫的一侧，有一棵古老的槐树。
据说这棵槐树已经有上千年的历史了，它的树干粗壮，枝叶繁茂，就像一位忠实的守护者，静静地陪伴着娲皇宫度过了漫长的岁月。
我走到槐树下，抚摸着粗糙的树干，感受着它所承载的历史和记忆。
站在娲皇宫的高处，向远处眺望，整个涉县的美景尽收眼底。
娲皇宫介绍
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女娲文化
• 女娲文化 • 女娲和伏羲一样，是中国古代神话传说中汉族和其他一 些兄弟民族的共同始祖神，被列入"三皇"之中。《春秋繁 露》中载"雨丌霁，祭女娲"。女娲作为始祖母神、高媒之 神历来都享受着国家和民间的祭祀和供奉。 • 女娲的神话流传甚广，幵演变成一系列的社会风俗：民 间祭祀(上社)、祈禳还愿、迚香朝拜、人生礼俗、岁时节 庆等。明代人杨慎在《同品》中记："宋以正月二十三日 为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰 补天穿。"此为"天穿节"。现在每年的农历三月初一至三月 十八，河北涉县都会在中皇山的娲皇宫丼行庙会，宫是山水的 第一座寺庙，所 以命名朝元。停 骖宫是为皇帝和 朝拜者仧修建的 。广生宫为人仧 求子之处
• chaoyuan gong is the first temple of landscape, so named after the yuan.paked can resorts palace was built for the emperor and pilgrims.guangsheng palace is a place that people asks the son
现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、 停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫Existing buildings housing 135, covers an area of 760000 square meters, the points on the foot of two groups of buildings. The yuan is below officer, wide stop resorts palace, palace and tablet lane, etc., up around 18 gravel, can reach the top of the expansions of the palace
娲皇宫——古建筑奇葩的前世今生
李熠辉12307130103 12级电子工程专业娲皇宫——古建筑奇葩的前世今生内容提要：本文通过对娲皇宫的建筑特点，选址布局，文化内涵，宗教交融和开发保护等多个方面进行阐释，旨在全方位展示娲皇宫独特魅力的同时，呼吁各方妥善保护这一建筑瑰宝及其背后蕴含的文化宗教内涵，进而表达作者本人对古建筑保护和开发的看法并对此提出建议。
关键词：娲皇宫文化交融开发保护位于河北省邯郸市涉县索堡村唐王峤（古中皇山）的娲皇宫，不得不说是寺庙建筑中的一朵奇葩。
它不仅在建筑制式，选址布局上不同于其他寺庙，有着别具一格的特点，还与神话、佛教、道教与儒家有着千丝万缕的联系，诸多宗教文化交汇于此，构成了娲皇宫纷繁复杂的文化背景。
而与其他名胜古迹相同的是，历经千余年风雨沧桑的娲皇宫也陷入了现代价值观念的泥淖，开发与保护就像悬在娲皇宫上的一把达摩克利斯之剑，威胁着娲皇宫的安危。
灵巧与奇思——不拘一格的寺庙娲皇宫是一处选址巧妙，布局奇特的寺庙园林，它既体现出我国传统建筑在选址布局上的观念，又不囿于其中，依山就势地发挥地形的优势，结合古代神话传说，创造出自己独特灵巧的风格。
在选址上，作为道教建筑的娲皇宫遵循了“道法自然，天法合一”的道教思想，并没有按照我国传统建筑的风水观念“坐北朝南，负阴抱阳”的规则。
首先，娲皇宫整体建筑是坐东朝西，且四组建筑标高各不相同，依山就势参差分布于山脚与山崖。
①然而除却方位这一因素，娲皇宫的基址着实是一块风水宝地。
主建筑娲皇阁背后几十厘米的地方便是中皇山的断崖，作为主峰来龙山最合适不过，左右植被丰茂的连绵山系作为左辅右弼山，山前的一片空地中蜿蜒流淌的漳水流过，而对面形似元宝的山峦正可作为案山。
②而面朝西方，则很有可能是受神话传说的影响，女娲补天的故事是因为西方的天空被撞出了窟窿，于是古代先民在选址时，力图使建筑面向西方，象征着女娲作为神灵继续守护西方的天空为天下百姓减少灾难。
再说布局，我国的寺庙大多将主要建筑布置在中轴线上，呈对称布局，两侧布置对称式的厢房两厦等。
非遗+旅游,娲皇宫的国家级非遗盛宴――女娲祭典
“非遗+旅游”，娲皇宫的国家级非遗盛宴--女娲祭典！阳春三月，万象更新，位于河北省邯郸市涉县中皇山上的娲皇宫，正上演一场浩大的民俗盛宴！从游客中心至补天广场，再到悬崖峭壁之上的娲皇阁，数以千计的祭祀群众绵延不绝，这正是一年一度最为隆重的女娲民间祭祀活动。
相传农历三月十八为女娲生辰，每年从农历三月初一至三月十八，来自四面八方的民众，近至山西长治，远至福建漳州，备祭祀器具，到涉县娲皇宫寻根祭祖，朝拜女娲，迄今已有千余年的历史。
民间祭祀女娲称“摆社”或“值社”，是人们为感戴始祖女娲抟土造人、炼石补天的功德而自发组织的祭礼，涉县对女娲的祭祀在汉代就已盛行，明清时期达到鼎盛，几乎村村有社，甚至一村多社。
抗日战争爆发后，直至文革时期，祭祀摆社一度中断。
近几年，随着国家对非物质文化遗产的重视和保护，祭祀民俗活动逐渐恢复，2006年，女娲祭典被国务院列入国家首批非物质文化遗产名录。
今年三月初三，已恢复的弹音、索堡、石门、桃城、王堡、曲郊等七道社组织人员多则上千人，少则几百人，至娲皇宫祭拜女娲，是时全副古装穿戴，持金瓜钺斧朝天镫、祭旗、功德旗、黄龙旗、五彩旗等祭器，备三牲太牢、时果三珍、馒首干果等祭品，队伍一字长龙，浩浩荡荡，甚是壮观。
除此之外，开锁、坐夜、撒米、拴娃娃等传统习俗及扇鼓、赛戏、花会、愿戏等民俗表演也为娲皇宫增添了浓厚的地域人文色彩，这些有着深厚历史渊源的非物质文化遗产，在古时表达了百姓对始祖的敬仰和对美好生活的期盼。
如今，女娲战天斗地、勇于拼搏、敢于牺牲的精神影响着一代代太行英雄儿女，寻根祭祖、拜谒女娲被赋予了新时代的历史文化精神内涵。
文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，5A级景区娲皇宫与国家级非遗项目女娲祭典的相互依托发展，正是非遗与旅游深度融合的典范。
极具地域人文特点的女娲民俗文化，吸引游客源源不断来观看、体验，给旅游注入了丰富的人文元素，成为娲皇宫独特的历史文化名片，而娲皇宫作为女娲文化的重要载体，又为非遗传承与创新发展开辟了更为广阔的空间。
纪念女娲的民俗活动
传说，女娲的生日是农历的三月十八，每年的农历三月初一到三月十八，来自全中国各地 的人们到这里来朝拜女娲。清嘉庆《涉县志》载：“季春之月，相率祈禳于此（娲皇宫）。 各得其所愿欲。自是，西而秦晋，东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老挈幼， 享献唯谨，金鼓欢呼之声震动山谷，迄今千有余年。”这期间，更是经历了曲折的发展，从 北齐建立娲皇宫开始，就有了初具规模的庙会，经历了各朝各代的不断发展，完善，庙会规 模不断扩大，到清朝时达到了顶峰
纪念女娲的民俗活动
纪念女娲的民俗活动是女娲祭典，流行于河北省 涉县的民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。
纪念女娲的民俗活动
传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁 、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历 史。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻 、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生 育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。涉县的许多村名、地名都 与女娲文化有关，如弹音村与女娲造笙管有关，磨盘村与女娲造人有关等。
女娲传统习俗信仰—民俗学
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四、女娲祭奠
女娲祭奠
传说农历三月十八 日是女娲的生日，因此， 每年农历三月初一至十 八，来自晋、冀、鲁、 豫四省的人们都要前来 朝拜女娲，由此形成了 影响深远的娲皇宫庙会，
至今已有千余年的历史。
祭拜活动纪念以女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四 极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括 传统娲皇宫三月庙会期间的民祭、九月十五的公祭、祈禳 还愿、进香朝拜等，女娲传说及其有关的婚嫁、生育、人 生礼仪、岁时节令等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。 涉县的许多村名、地名都与女娲文化有关，如弹音村与女 娲造笙管有关，磨盘村与女娲造人有关等。
说罢，一把拉住冠秀塞进花轿里。迎亲的人 便吹打着走了。这时，等在村口的沁香，看 到肖山奇丑无比，心想，我没有得到俊郎君， 你冠秀也没得到。于是便大笑着走了。 自此，邯郸一带，便留下了新郎娶媳妇抹黑 脸的风俗。同时也留下了新娘子上轿时嫂子 们拉拽塞轿的习惯。
涉县娲皇宫导游词
涉县娲皇宫导游词涉县娲皇宫导游词作为一名助人为乐的导游员，一般必须采用导游词来輔助解读，导游词是景区讲解员开展现场英语口语导游员的基本和前提条件。
那该怎么写好导游词呢？下列是我帮大伙儿梳理的涉县娲皇宫导游词，热烈欢迎阅读文章与个人收藏。
诸位游人：大家好，热烈欢迎大家赶到娲皇宫，我是大家的导游员**。
娲皇宫，本地别名“奶奶顶”，是坐落于冀南涉县凤凰山(古中皇山)的一处名胜古迹。
它依山偃仰，巧借纯天然，先人称作“心心相惜之境”。
这儿不但工程建筑宏大与众不同，并且还比较完好无损地储存了中国少见的崖刻刻经，是一处难能可贵的当然和自然景观，被列入全国各地关键文化遗产保护企业。
涉县娲皇宫是在我国较大、最开始的奉祀远古天魔神女娲氏的古建筑，是北齐文宣帝高洋来回邺城至晋阳修建的又一离宫，属省关键文化遗产保护企业。
娲皇宫初开三石室，雕数尊佛像。
后经各代修茸、扩建工程，目前工程建筑房子135间，占地76万平方，分山上山下2组工程建筑。
山脚下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，往上绕道十八盘石径，便可抵达最高点的娲皇宫。
娲皇宫，是为祭拜古代中国知名神话故事中的女娲娘娘而建造的。
据《淮南子·览冥训》、《路志》、《独异志》等著作记述，传说故事女娲娘娘曾抟土造娃，送子继嗣，“炼五色石以补上苍，断鳌足够立四极”，此后人们和天地万物才得到周转和繁殖，获得尘世间对她的尊崇与怀恋。
针对以伦常社会道德为关键的封建社会文化艺术执政下的汉中华民族，便视女娲娘娘为有盖世之功的女士崇高，因此为此建宫立庙，永远享有世间的钦佩。
娲皇宫的工程建筑合理布局，灵活运用了原来地貌，伴山偃仰，别具匠心。
它由四组工程建筑构成，每一组都各具风韵，自成一体，又和总体布局和睦统一。
山脚下三处工程建筑，由上而下，先后为朝元、停骖、广生三宫。
朝元宫(十方院)，以其为山前首庙，遂名朝元(1938年被日寇焚烧处理)，停骖宫(歇马殿)是一驻跸，为圣驾及香客歇息处，每一年阴历三月十八娲皇华诞之日，民俗在这里宫举办诸神庆寿之仪。
女娲神话探究及文化价值思考
凤诚广橋电初久学孕祁IJournal of Hebei Radio & TV University第26卷第2期2021 年 4 月 25 日Vol. 26 No. 2Apr. 25,2021女娲神话探究及文化价值思考张素英[,刘建红2(1 .河北广播电视大学，河北 石家庄050080； 2 .邯郸市委党校，河北 邯郸056000)摘 要：女娲是中国上古传说中的创世女神。
女娲“抟土造人”炼石补天”制笙簧”和“置婚姻，合夫妇” 等传说广为流传。
传说河北涉县的娲皇宫是女娲“抟土造人、炼石补天”的地方，一年一度的女娲公祭活动在 涉县举办多年。
从女娲神话的历史演变、女娲神话与太行山东麓的地域渊源、涉县女娲神话的特色及文化价值等方面可以看出，女娲神话在今天依然具有重要的文化意义。
关键词：女娲；伏羲；神话；涉县中图分类号:B 932文献标识码：A文章编号:1008 - 469 X( 2021 )02 - 0091 - 05涉县一年一度的女娲公祭是目前国内规模较 大的女娲祭祀活动之一。
涉县民间不但有多处女娲祠庙，还有众多的女娲神话传说。
近几十年来， 国内学者从历史、社会、民俗等不同角度作了诸多有益探索。
我们力图在前人研究的基础上，对 众说纷纭的女娲形象进一步梳理整合，从新的角度追溯邯郸涉县女娲神话的源头，尽可能挖掘其 深刻的文化价值。
一、女娲神话的历史演变1.女娲形象的嬗变有关女娲的记载，最早见于屈原创作的一首 长诗《楚辞•天问》。
诗中写道：“女娲有体，孰制匠之？ ”[1]屈原其实在问：女娲究竟从哪里 来？可见在屈原所处的战国时期，女娲的神话传 说就已经在楚国有所流传了。
但屈原有问无答，他是否知道女娲是什么模样，我们不得而知。
同 一时期，据《山海经•大荒西经》记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横 道而处。
”[2]意思是：女娲身死后，如同盘古等神话传说一样，她的身体化为诸般神异。
其中女 娲之肠化为逶迤的道路，开辟了人类道路之先河。
蜗皇宫——河北行（涉县）56【原创】
蜗皇宫——河北⾏（涉县）56【原创】蜗皇宫——河北⾏（涉县）56【原创】 5⽉25⽇上午，我们去涉县的娲皇宫。
娲皇宫离县城不远，往西北⽅向⾏车不多远就到了。
看⼀下地图。
在茫茫太⾏⼭的崇⼭峻岭之中，有⼀奇绝⼭峰唤作“凤凰⼭”，此峰孤⽴于群⼭之间，形似屏风，⾊如蕴黛，古称“中皇⼭”。
娲皇宫，坐落在中皇⼭上，为中国神话传说⼥娲娘娘炼⽯补天，抟⼟造⼈之地。
娲皇宫始建于北齐时期。
后经历代修葺续建，娲皇宫现今占地⾯积达76万平⽅⽶。
如今建筑多为明清时期。
每年农历三⽉初⼀⾄三⽉⼗⼋，为⼥娲诞⾠，⼥娲祭典之⽇。
是时各地及海外华⼈前来祭拜华夏族⼈⽂先始，是中国规模最⼤、肇建时间最早、影响地域最⼴的奉祀⼥娲的历史⽂化遗存，被誉为“华夏祖庙”，为全国祭祖圣地之⼀。
先看⼀下景区的地图，了解⼤致景点。
顺着道路向东北⽅向⾛，沿途有⽔⾯⼩景。
这⼤概是想模仿⼥娲那个原始时代的草屋吧。
沿着左边的⽔⾯继续前进。
左侧⼩湖对岸有流⽔景致。
看见索道缆车了，但是好像静⽌不动，没有运⾏啊。
见⼀⼤坝，坝上⽤绿植排列了“华夏祖庙”的⼤字。
在坝上回望刚才我们⾛过的风景⼩区域。
补天湖 ⼤坝的东北⾯就形成了⼀个湖泊，名⽈：补天湖。
湖边的长廊。
现在，娲皇宫是全国重点⽂物保护单位，被中国⽂联、中国民协命名为“中国⼥娲⽂化之乡”，并成⽴“中国⼥娲⽂化研究中⼼”，“⼥娲祭典”被列⼊⾸批国家级民俗类⾮物质⽂化遗产。
涉县还将申报世界⽂化遗产。
还是国家AAAAA级旅游景区（河北省其他为：⼭海关、⽩洋淀、避暑⼭庄、野三坡、西柏坡）。
⽯牌坊 远远地见到⼀座⽯牌坊了。
这是新建的牌坊，四柱三门冲天式。
⽅柱周⾝雕刻龙凤图案。
⽯牌坊上刻“娲皇宫”。
过⽯牌坊往上⾏，这是回望⽯牌坊，中间的绿植图案⾮常漂亮。
从⽯牌坊往上⾛，就来到了朝元宫。
这是朝元宫前⾯的⽯桥。
朝元宫 原名⼤悲准提庵，⼜名⼗⽅院，始建于清康熙四⼗⼀年（1702），是⼭下古建群中最前⾯的⼀组建筑。
专家对娲皇宫的评价
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
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第二章 涉县女娲祭典形式和内容/17
一、民间祭祀—— 涉县山水间最为隆重的盛典/17 二、政府公祭—— 国家正祀的一种完美体现/32
三、庙会习俗和信仰—— 崇拜和祭祀女娲历史悠久的信息/35 四、故事传说—— 娲皇文化的经典演绎 /41
中共涉县县委、县政府多年致力于女娲文化的保护和弘扬，已成为全国瞩 目的“女娲文化研究中心”。王矿清、赵奎吉等同志抱着对家乡和民族文化的 热爱和执著，访老问古，集专家之宏论、发探索之新悟，撰写成《中国涉县女 娲祭祀文化》一书，可嘉可贺！在大作付梓之际，我写了上面的话，愿他们在 女娲文化研究上不断有新突破、新成果问世。
ZHONGGUOSHEXIANN WAJISIWENHUA
中 国 涉 县 女 娲 祭 祀 文 化
编 著：杨荣国 王矿清 赵奎吉 杜学德
河北人民出版社
编写说明
涉县是一块美丽而丰饶的土地，涉县 是全国的文化工作先进县，涉县县城是全 国文明县城，涉县又是女娲文化之乡，这 里五十万年前就有人类栖息生存，人杰地 灵，文化底蕴深厚，尤其是涉县壮美的山 水孕育出众多的非物质文化遗产，在邯郸 乃至河北、全国都具有一定的影响。据统 计，涉县已经列录国家非物质文化遗产的 项目包括女娲祭祀文化、涉县赛戏；列录 河北省非物质文化遗产有上刀山等三项； 列录邯郸市非物质文化遗产的项目包括西 戌道教音乐等十二项。另外，还有众多的 县级非物质文化遗产，并且还在加大挖掘 整理力度。
第五章 娲皇圣母的民间面孔/104
一、不识女娲真面目，原来融入民间中/104 二、涉县究竟有几位女娲奶奶？/105 三、唐王峧奶奶看远也看近/107
第六章 国内部分专家对涉县女娲祭祀文化的文章节选/1承人的保护和培养/118 三、涉县女娲祭祀文化的潜在危机/119 四、涉县女娲祭祀文化潜在危机的原因和结果/121
序言
郑一民
在研究人类创世神话中，世界上有两个传说是专家学者们常谈不衰的话 题：一个是西方的亚当与夏娃，一个是东方的伏羲与女娲。亚当与夏娃被誉为 “生命之源”，伏羲与女娲被誉为华夏始祖。因此，探索这两个传说奥秘与价 值成了世代人的追求，传承这两个传说的地域和人群成了专家学者争相探访的 地方和对象。地处河北涉县中皇山的中国建筑规模最宏大、保存最完整的祭祀 女娲的娲皇宫建筑群，就是这样一处散发着历史光辉的圣地。
在中国的神话传说中，女娲是创造世间万物之神。人们尊崇她，世代以神 奉祀；人们热爱她，用人世间最虔诚的仪式来表达心中的情感。在年复一年、 世复一世的缅怀和纪念中，锤炼和熏陶出民族繁衍生息的品格和精神，成为实 现民族伟大复兴的文化基石。研究这种文化，不仅是追根溯源，而是要服务民
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中国涉县女娲祭祀文化
族血脉的传承和当代和谐社会的建设。因此，人们常在母亲和始祖之前冠于 “伟大”二字，其意义就在这里。
研究女娲文化，涵盖物质文化和非物质文化两个方面。物质文化是指构成 女娲文化的建筑、装饰、祭品、信物、地理等；非物质文化是指祭仪、礼仪、 传说故事、习俗、音乐、舞蹈等。探究这两种文化的关系，物质文化由非物质 文化沉淀凝结升华而成，非物质文化由物质文化的承载而生生不息、弘扬光 大。在涉县众多女娲文化事象中，最能体现其重要价值和地位的当属“女娲祭 典”。在女娲祭典中，承载历史信息最丰富的当属“朝顶仪式”和民间信仰、 习俗。它使我们真切感受到民族血脉和精神之源，体验到创世先贤的伟大和不 朽，而生出前仆后继、奋勇向前的无尽力量和豪情！这就是国家将“女娲祭 典”列入国家首批非遗保护名录的原因。
涉县人崇拜和祭祀女娲的活动始于何朝何代，至今没有人能说清。明万 历年间在涉县修建的娲皇宫坐落的地方叫凤凰山，而凤凰山在汉代和汉代以前 称为“中皇山”。《太昊纪》载：“女娲起于承筐之山，都于中皇之山，葬于 凤陵则此。”由此可知，河北涉县中皇山为女娲立都和建业之地，崇女娲祭女 娲的活动由来已久，并在漫长传承中形成特色鲜明、系统规范的信仰和礼俗景 观。学术界将这一现象称为“女娲文化”。
第八章 涉县女娲祭祀文化载体的跨越式开发和提升/123
后记/127 4
第一章 涉县女娲祭祀 文化概说
一、涉县女娲祭祀文化渊源
涉县有多处与女娲有关的地方风物和传说， 虽非正史，却透露出涉县一带崇拜和祭祀女娲历 史悠久的信息，并且这里的可贵之处在于“独奉 女娲”。
五、娲皇民谣—— 来自民间的遥远而又神圣的声音/55
第三章 涉县女娲祭祀文化虔诚的传递者/60
一、民间祭祀仪式的传承者/60 二、女娲祭祀载体的保护者/69 三、女娲祭祀文化研究和整理者/70
3
中国涉县女娲祭祀文化
第四章 涉县女娲祭祀文化的载体/77
一、千年奇观娲皇宫/77 二、改革开放后娲皇庙会逐渐恢复/85 三、县域内及周边主要娲皇庙、行宫、殿/86 四、碧霞元君、城隍、吕祖、昭福寺/95
（作者系中国民间文艺家协会副主席、河北省政协常委、河北省民间文艺 家协会主席）
2013年1月
2
目录
第一章 涉县女娲祭祀文化概说/1
一、涉县女娲祭祀文化渊源/1 二、涉县女娲祭祀文化诞生的地理、行政和习俗背景/5
三、涉县女娲祭祀文化的主要价值/6 四、涉县女娲祭祀文化的分布历史和影响范围/7 五、涉县女娲祭祀文化与相关社区的文化关联/10
为了进一步向全国推介这些优秀的非 物质文化遗产，尤其是已经列录国家级名 录的，我们决心利用出版专著这种形式， 组织县内外的专家和作者进行编著，有计 划分步骤地出版发行。本书是一个良好的 开端，也是一个有益的尝试，望社会各界 多提宝贵意见。
涉县国家级民间口头与非 物质文化遗产推介书籍编辑委员会
2012年12月
女娲生活的时代，还是天地混沌、文明初开时期，既无翔实文字记载可 考，也无可靠遗物为证，加之历史长河中的天灾人祸破坏，许多史实被湮没或 成了支离破碎的碎片。这给揭开历史之谜带来许多困惑和疑难，也给当代人展 示自己的聪明才智带来机遇。研究工作既要视野开阔，又要运用多学科知识去 触摸审视；既要善于从历史文化碎片中“窥斑知豹”，也要站在一地洞观全国 全面探索女娲文化的影响和价值。